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西南地区穿斗式木构民居的平面布局是以“间”为构成单位而组建成单座建筑，再以单座建筑组成庭院。现代人对居住空间提出了更高的要求，不但要求结构多样，功能多样，空间多变，间间风格不同等，这是传统建筑所不能满足的。
而年代较近的明清建筑也在近几十年的"拆旧建新"的造城运动中所剩无几。目前西安99%的古民居已经消亡，只剩下零零散散的几座，对外开放的仅仅是北院门高家大院一处。作为古都文化重要的物质载体的古建筑遗存寥寥无几，要体现西安作为一座历史古都的风貌和特色，
随着科学以及文化的进步在汉唐时期传统古建筑发展，并出现了大规模的建筑群，且唐汉屋顶的样式极大的丰富，也出现了“斗拱”结构。然而在这之后一直没有像汉唐时期的大规模且有特色建筑群，但是由于科技的发展，传统古建筑在造型上更加细腻、美观，而且融入了大量印度、西亚的建筑风格。到了明晚期清初期是传统古建筑的鼎盛发展时期，由于我国的经济实力以及科学技术的发展都达到了较高的水平，这一时期的建筑在形式及在规模上都达到了新的水平。
当然，以上所分析的现代地标建筑还是要分情况看待，大致可以分为两类：一类是在文物古迹周边的建筑，这类建筑情况比较特殊。根据2005年国际古迹遗址理事会发表的《西安宣言》，明确提出重视并且保护古建筑、古遗址和历史区域的周边环境，文物古迹应该和周边环境具有统一性和协调性。比如西安火车站和正在改扩建的北站房工程，北靠世界文化遗产大明宫国家遗址公园，南临中国规模大、保存完整的古城墙，位于这两个文物古迹中间，在建筑的外观设计上似乎并没有太大的余地可供回旋，
左师旧影治 学记得先生每讲解古建设计问题，皆寥寥数语，言中理准而切中旨要。想来这样深入浅出的功夫，大概也只有精擅设计实践并对专业问题研读通透者才能做到。印象甚深的一个例子，是一回向左师请教古建设计与《营造法式》、《工程做法》中对于古代官式建筑“材分”、“斗口”这类用材模数制度数理构成关系的问题。左师风趣地回应说，多年前国内某大学建筑学院几位研究古建的老师曾按《营造法式》中的模数制推测出的比例尺度关系建有一栋模型，请他去看，发现顾此失彼，不对味。我们由此知道，原来无论是以《营造法式》还是《工程做法》中规定的模数制度倒推古建筑的比例关系都并非恰当。
《山西明代建筑》封面此书始于上世纪80年代左师及其同仁对山西明代建筑的研究工作，书中网罗作为地上文物大省的晋地明代历史建筑，测绘图样齐备，宏观解读与微观齐驱，特例研究与综合考察并进，不乏胜义阐发与真知灼见，被认为是业界部系统整理研究山西历史建筑的学术专著。苏海龙兄谓此书精彩之处，是作者以精擅实作的古建工程师视角，从建筑结构、构造的合理性方面对诸如中国古建筑屋顶曲面成因等经典问题的新义阐发，洵为知言之论。
古代建筑中吊顶天花板的文化意蕴古建筑吊顶的文化意蕴是：与自然和谐，身心和谐，中庸统一，心与物交融，个体隐蔽与集体涌现，追求整体与局部的和谐。天花图案或造型的文化意蕴是：追求人与自然的和谐统一；追求人工模式的和谐统一；追求人地自然和谐，同频共鸣。