《有什么形象 就有什么事情！》
2016年9月6日我和涂老师两个人查看某处墓地，1979年葬六运艮山兼寅坐51度。这个坟内有其祖母遗骸和祖父衣物。
一眼看去，龙方祖父，虎方祖母，左右两个瓷烧制的黑白相片，就象人的两个眼睛，两个新碑之间的正中间又重叠着竖立了一块旧碑，这个旧碑就象人的鼻子，这两张黑白照片就象人的两个眼睛，就象眼睛向中间看自己的鼻子，所以二房的曾孙子只几岁，别的还好，就是眼睛“斗鸡眼”，正在治疗中。还有另外一个因素就是这个坟的右前方有一个比较高大的他人坟相隔只一米五这么近，档住了前面看东西影响视线，太逼压了，所以，这样，前面档住，坟本身又新碑看旧碑的形象，下辈眼睛就出毛病了，很符合，很形象。
更为严重的是，虎方，也就是坟的右边是坎为北方代表水，代表肾的方位，别人做了一个下来的踏步正冲坟的北方，只隔一米远，此坟后代有两个儿子和两个女儿，其二房孙子40多岁患肾衰竭，每个星期要做三次透析，每个月就得七千元透析的钱！所以，不管是住房还是祖坟，要特别注意形美，象什么东西，就有什么东西。
应该不惜一切代价改好这个风水。
◎《周易》研究，风水为王 ！
研究《易经》，确实需要研究到风水上，研究到地理风水上，才应该算是研究到头了，研究到目的地了。
我始终认为《周易》有三大根本作用：族群的人丁繁衍，财富获取以及权力掌控。要想发挥应用《易经》的三大根本作用，只有落实在地理风水上。
而风水学术一路，先贤先师们除了用一下卦名代表地理方位外，是根本不会用卦爻辞讲出《易经》的三大作用的。至于龙、穴、砂、水、向，也都是仅有概念，在概念的解释上，各说各是，各求各是，路线纷陈，错误百出。比如龙，分人丁龙、权力龙（帝王龙、官龙）、财富龙，当代地理风水界，我相信是没有人分辨得清楚、讲得清楚的。不懂得人丁龙的，如何做得出人丁？不懂得帝王龙（官龙、权力龙）的，如何做得出帝王官贵？不懂得财龙的，如何做得出财富？
堪舆之学乃无上甚深微妙法，保家救贫扶社稷！
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