佛化人生 名博

超脱的三重境界:第一、无俗,超脱俗世;第二、无我,物我合一;第三、无道,甚而超越最高、绝对的理念。
博主:王绍叶
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人生:是不断寻找自我的过程

  通过阅读童话《绿野仙踪》,我们很早就意识到,美好的故事总是从寻找自我开始而结束的。在书中,多萝茜在寻找失去的家,铁皮人在寻找缺失的心灵,胆小的狮子在寻找勇气,而没头脑的稻草人,则在寻找他的脑瓜子。其实,现实世界也跟童话世界一样,当我们觉得内心缺失的时候,总有一个声音在提醒我们,不对,我好像丢失了点什么,我要把它找回来。
  
  在生活里,我们总是在不断地寻找着自我。当我处于忧郁症的折磨中,心灵的领地似乎已经被魔鬼所占领,充满着恐惧,迷惘和叵测的氛围。生命就像一只无舵的醉舟,在波涛汹涌之间颠簸、浮沉,我深深感到失去自我的彷徨、无奈及无边的苦痛。这一年来,我在病痛中挣扎、奋争的过程,也就是和魔鬼争夺灵魂的过程,是历经千辛万苦企图寻回自我的过程。
  
  相对于许多疾痛,自我的裂变和沦落,才是生命最大的悲剧。有人说,我们有思想、情感和意志,这是属于我们自己的,我们还有一种自我控制,或自我支配的力量。所以,在经验中我们知道有个自我和相对的自主,这就造成我们真正的人格。由此,我想到小说《飘》中,郝思嘉久经人生的历练之后,无不悲哀地说,我不能成为自己,一直是我人生中最大的痛苦。
  
  前几年,美国的超级畅销书《盔甲骑士》,在社会上引起了一场关于人格、人生和寻找自我价值的讨论。书中的主人公是一位心地善良、英勇善战的骑士,他屡立战功,受到国王和百姓的赞赏,得到一副金光闪闪的盔甲。即使在家里,他也穿着嘎嘎作响的盔甲,而自我陶醉,连吃饭睡觉也不脱下。即使他的妻儿也认不出他,最后连他自己也忘记了自己的真面孔。
  
  终于有一天,妻子对他说,你爱盔甲远甚于爱我,她和儿子准备离开他了,这时,骑士才感到惊慌,他想脱下盔甲,可是盔甲已经生锈,再也脱不下来了。从此,骑士在默林的指导下开始了解脱盔甲,寻找自我的征程。在历经沉默、知识和志勇的堡垒后,骑士终于在真理之巅悬崖撒手,放下自己人格的面具。而发自内心深处的泪水,最终融化了锈蚀斑斑的盔甲。
  
  骑士的盔甲是人生的幻象,是人格的面具,是失去自我的虚拟的声名。正如李嘉诚所言,骑士早习惯了成功和荣耀,没有注意到盔甲已开始生锈。骑士所经历的种种艰辛,其实就是我们现实生活的写照。正如骑士一样,我们在繁乱如麻的世间,被各种功利所诱惑,穿上了层层包裹的沉重盔甲,渐渐地遗失了自我,丢失了自己的人格,埋没了自己的宝贵人生。
  
  在我们所处的崇尚物质的时代,要找回自我是多么的艰难。但是,我们的生活,除了寻找自我之外,还有什么目标和意义呢?村上春树说,任何人一生当中,都在寻找一种宝贵的东西,但能够找到的人并不多。即使幸运找到了,实际上在很多时候,找到的东西也已受到致命的损毁。尽管如此,我们仍继续寻找不止。因为若不这样做,生之意义本身便不复存在。
  
  村上春树所说的宝贵东西,就是我们内心的自我。他的创作,其实是在寻找生命的真实和尊严,人类主体性的完整和纯净,寻找灵魂的自由和出口。然而,这些东西注定是很难找回来的,一切都将一去杳然,任何人都无法再将其捕获追回。人的自我,一旦被毁损或者丢弃,也许是再也寻不回来了。自我的失落,以及寻找自我的无望感,便成了现代人普遍的心灵特征。
  
  我们读蒙田,热爱生命是他的思想主旋律,不过现在才明白,所谓热爱生命,实际上是热爱生命里的自我。他曾说,人生最高的艺术,乃是保持住自我。在茨威格笔下的蒙田,似乎是一个寻找到自我的人,是独处于塔楼书房里,沉迷于寻找自我的蒙田。茨威格认为,蒙田是一个达观宁静和退隐到自我的导师,是在任何情况下,都竭力争取内心自由的先驱者形象。
  
  蒙田当过兵,混过官场,他亦被国王任命为某些棘手事件的调停人,但他最终选择的是保住自我。蒙田的一生,所谓蒙田的奋斗,不过是一种隐退,常常是一种放弃;他的低调甚至于消极。他丝毫不比任何哲学家逊色,但他什么也没有留下,没有留下教条,学说、法则,没有留下体系。而留下的,无非是一个人,一个在内心深处,在方方面面寻找着自我的人。
  
  蒙田的真正乐趣,就在于这样一种寻找,而不在乎于是否找到。他什么也不是,又什么都是。他是一个不同的人,又始终是同一个人。所以,他的一生也就成了一个不断更新的过程。他说,我们都是接连不断地重新开始一种新的生活。一切就像一条河似的流过他身边,没有留下任何东西:没有留下确定的信念,没有留下坚定的观点,没有留下任何一成不变的东西。
  
  所以,蒙田要寻找的,是他内心中最深处的自我。它不属于国家,不属于家族,不属于时代,不属于金钱,不属于财产;正是被歌德称之为,不允许任何人进入其中的碉堡。茨威格说,我把他看作是世上追求自由的人们,最早的祖先,是保护每一个自由人的圣徒,是每一个自由人的朋友。他在自己的时代面前,拯救了最内在的自我,并为所有时代树立了榜样。
  
  那么,怎样才算找到自我的人呢?茨威格说,只有当我们对理性和人类的尊严,产生怀疑和丧失信心的时候,才会把在世界的混乱之中,仍保持独处独醒,堪称表率的正直的人,认为实在了不起。也正如蒙田自己说的,无论是在战争或和平时期,我只靠自己的所有而生活。我从未为了自己的利益,不付给别人应得的报酬,我有自己的法律,和审判自己的法庭。
  
  当蒙田回顾自己的一生,满怀欣然地写下这样一些话。他说,谁真想看到我的灵魂深处,那么,他将会发现,我既无能力去亲近某个人,也无能力去伤害某个人;我既无能力报复,也无能力嫉妒;我既无能力激起公愤,也无能力去散布流言;我既无能力煽动骚乱,也无能力不信守自己的诺言;我从未由于攫取另一个法国人的家产或钱财,而玷污了我的双手。
  
  对于绝大多数人而言,寻找自我或发现自我,也许穷尽一生也难以实现。但是,我们可以从蒙田那样的先贤身上,寻找到自我的影子,让我们在寻找自我的道路上,得以更近一步。确实,谁寻找到了自我,谁就是为所有人而活着;谁把他所处的时代表现出来,谁就可以在所有的时代里活着。蒙田说,世界上最了不起的事情,莫过于明白自己是一个怎样的人。
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网友评论:
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    王绍叶2012-10-27 22:31
    蒙田说,世界上最了不起的事情,莫过于明白自己是一个怎样的人。
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    西沟散人2012-10-28 07:21

    “他什么也不是,又什么都是。他是一个不同的人,又始终是同一个人。所以,他的一生也就成了一个不断更新的过程。他说,我们都是接连不断地重新开始一种新的生活。一切就像一条河似的流过他身边,没有留下任何东西:没有留下确定的信念,没有留下坚定的观点,没有留下任何一成不变的东西。”——俺也是蒙田的同盟。

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    楚中浪人2012-10-29 00:22
    谁寻找到了自我,谁就是为所有人而活着;谁把他所处的时代表现出来,谁就可以在所有的时代里活着。蒙田说,世界上最了不起的事情,莫过于明白自己是一个怎样的人。——赞同!
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    净莲朵朵2012-10-29 18:55
    无我即是真正的自我!为所有的人活着是多么幸福的一件事情。。。