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超脱的三重境界:第一、无俗,超脱俗世;第二、无我,物我合一;第三、无道,甚而超越最高、绝对的理念。
博主:王绍叶
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莫言:我的小说里女人总比男人强

  莫言获得诺贝尔文学奖,让当代中国文学多少拾回了一些尊严,消解了长期积淀下来的文化自虐情绪。有人说,莫言的获奖,是他个人作品的胜利,也是文学理想主义者的胜利。莫言的作品,虽然反映的生活是充满魔幻的,残酷的,糜烂的,但整个小说的指向,又是有希望的,闪耀着理想主义光辉的。我觉得,这种理想主义的色彩,则主要是通过女性形象来体现的。
  
  莫言在谈及他的作品时说,很多读者,包括一些西方读者和批评家也在问我,我的小说为什么总是有一种女性至上的感觉?好像是女人包容一切、创造一切,男人却是病态的、软弱的、破坏的,为什么会这样?这可能来自我从小生活的环境。每当家庭生活遇到重大问题,出现重大转折、面临巨大危险时,女性的表现,母亲和奶奶的表现,总比父亲和爷爷要坚强。
  
  在他的记忆里,爷爷刚开始是个胆大无比的人。一旦日本人要来扫荡了,所有的农民就牵着牛羊,老太太就抱着母鸡,立刻跑到田野里去,钻到高粱地去躲避。但我爷爷说不怕,他不走了。但后来真的来了日本人,把他堵在堂口,逼他交待八路在哪里。日本士兵拿着刺刀,在爷爷头上豁开两个血口子,血流满面。后来,再说日本人来了,我爷爷跑得比谁都快。
  
  而作为莫言自己的精神自画像,在《丰乳肥臀》里的上官金童,最大的一个弱点就是懦弱。莫言说,这就是我自己的精神自传,他感觉到对一个男人来讲,懦弱是非常可耻的事情。懦弱使我们不敢坚持真理,也不敢坚持自我,这实际上是非常可怕的。我想,也是中国像我这样的一代人精神方面的一个弱点。当代中国很多男人的灵魂深处,都有一个小小的上官金童。
  
  于是,莫言感觉并认识到,自己的懦弱是一个巨大的弱点时,在他的很多小说里,就出现了那种敢于表达自己内心、敢于坚守自我的人物。可能这就跟他自己身上,缺少这东西有关系,缺什么就写什么,缺什么就梦到什么。与男人的懦弱、萎靡相对立的,便是女人的坚强、忍耐和创造。可以说,莫言的成功之处,就在于塑造了许多象《红高粱》中我奶奶那样的女性形象。
  
  关于我奶奶的故事,是女人一部生活的传奇。她十六岁时,贪财的父亲把她嫁给了财主的独生子,有麻风病的单扁郎,这与她的内心期望是悖逆的,她始终憧憬着倒在一个强壮男人的怀抱里。当她回门旺路过高梁地时,埋伏在路边的土匪司令余占鳌,将她劫进了高梁地。两个人激情顿时迸发,在高梁地里狂欢做爱。诚如莫言小说中说的,我奶奶什么事都敢干,只要她愿意。
  
  但在她的身上,又充满着女性理想追求的光芒。她被封建礼教、贪婪的父亲推向了火坑,她绝望了,却又绝处逢生;在她出嫁途中与颠轿、杀蒙面盗救她的轿夫相识,而两心相悦;表现出一种无拘无束的性爱,与逾规越矩的暴力,逾越了政治意识形态的限制。他们狂野不羁的野性,让传统的伦理道德荡然无存,对女性给予了直接的人性观照,与狂放自由的表达。
  
  莫言曾经说过,我小说中的女性,与我们现在所看到的女性是有区别的,虽然她们吃苦耐劳的品格是一致的,但那种浪漫精神是独特的,这就是女性理想主义精神的体现。他便是通过马尔克斯式的魔幻手法,来表达赞美女性的希望和向往。在他的作品中,女性似乎都具有鸟一般的特征,都希望变成鸟儿飞向高空,意味着女性追求自由、摆脱一切尘世枷锁的强烈愿望。
  
  小说《翱翔》中,两个家庭为了给娶不上媳妇的哥哥换亲,无视年幼女儿的意愿,把燕燕和杨花两个年轻漂亮的女孩,分别嫁给了四十多岁的洪喜,和哑巴做妻子。燕燕在结婚的当天,就试图逃出洪家,在村里人的围追堵截,眼看无路可走的情况下,奇异的事情发生了。燕燕像一只美丽的大蝴蝶,突然飞翔起来,袅袅娜娜地飞出了包围圈。但她最终却被利箭射中,倒栽在地上。
  
  《丰乳肥臀》中的三姐领弟,与外乡人、捕鸟高手鸟儿韩互有情义,但一直遭到母亲的反对。 在鸟儿韩被抓走后,三姐轻捷地跳到梧桐树上,仿佛身上生出许多丰满的羽毛。纵使母亲如何哀求,她也不愿意下来。最后是母亲请来樊三等人,用黑狗血把三姐从屋脊上泼了下来。当鸟儿韩被日本人抓走,也带走了领弟的希望,三姐渴望变成会飞的鸟儿,追寻她的鸟儿韩去。
  
  《长安大道上的骑驴美人》,写的是一个无聊的下午,长安大道上出现了一个骑驴美人。她以和现代不同的古典装束,惊动了众人。骑驴美人对男人具有非凡的震撼力,面对男性爱慕的目光,女人表现出高贵的姿态,她的高傲和男性的萎琐,形成了强烈的反差,也极力嘲笑了男人的无原则、无定力。骑驴美人可以扰乱秩序,甚至引起交通事故,说明美的力量,比法律规则还要强大。
  
  对于男人,女人是爱的化身,大爱的的催化剂,她使人不仅仅爱美人,还爱着地上的一切。女性的美具有辐射、净化的作用,她净化人的心灵, 使人与人之间的关系变得和谐,引导着人们追寻一切美的东西,使世界上的所有变得更美好。但是,对于抱有猥琐心理的男人来说,女人却不是琼浆玉液,而是致命的毒药;女人是鲜花,是带刺的玫瑰,但也可能是迷幻的罂粟。
  
  《怀抱鲜花的女人》中的女人一出场,就以一束鲜花、一脸微笑,征服了男人王四。正是这个女人使王四沉醉、迷狂,以至于失去了理智,做了使自己后悔的事情。在占有了这个女人之后,王四觉得女人的神秘之美被撕破了。为了摆脱女人的追踪,王四使尽了所有的手段,包括侮辱,威胁,行凶,求饶,软硬兼施等等,种种办法都用尽了,结果都没能达到摆脱女人的目的。
  
  在莫言笔下,男人似乎总是女人的陪衬,他总是以女人的美丽、智慧和勇敢,来反衬男人的丑陋、懦弱和愚蠢。在他看来,女人或者母亲的丰乳肥臀,正是中华母性象征的概括,代表着女人的庄严、朴素、自然及健康。丰乳肥臀,是人类发展的摇篮和生命之源,是女性生殖力旺盛的标志。而这些,正是基于他自己,对于高密这块神秘土地上的女人,一种理想化的描述,和人格的升华。
  
  由此,我想到莫言的文学导师,马尔克斯笔下的女人。在少年马尔克斯的眼里,他的外祖母是这个世界的中心,是众人绕着转的太阳。马尔克斯后来得出了这样的结论,从那时起,我形成的印象是,女人的权利,实际上是转动世界的权利。他说,我相信是女人撑起了这个世界,总是女人小心翼翼地守护着生活的世界,而男人却总是肆意地去破坏,甚至企图毁灭掉这个世界。
  
  他觉得,我生命中总有一个女人,亲手将我从现实的黑暗里解救出来,因为女人比男人更懂得黑夜,在幽暗中,女人的方向感会更敏感准确。正如人们评价《百年孤独》中,那些拉丁美洲的女人一样,她们不仅保证了这个家族不断的香火延续,还保证了这部长篇小说故事的连贯性。所以,天才背后的女人,是天才和这个世界沟通的桥梁,没有了她们,天才就不一定能成为天才了。
  
  因此,女人才是世界的中心,她们保持着人类的连续性,而男人只会懂得去制造现实或历史的疯狂。我觉得,莫言不仅借鉴了马尔克斯文学的表达手段,还继承了马尔克斯的女人观。也许这就是莫言拥有的,最大的精神财富,也是他成功的法宝。在他的残酷叙事中,在小说中那种令人窒息的生活境地里,女人就像黑暗里盛开的美丽花朵,照耀着人间处处,闪耀着人性的动人光辉。
  
  女人往往是男人看待世界的一个窗口;而男人对女人的看法,往往决定了他对整个世界的终极理念。我觉得,富于感性及生活气息的男人,大都会对女人有好感,常有赞美之意;而那些崇尚理性、高高在上的男人,则对女人多有大不敬的想法。而莫言的女性观就是,女人是建设者,男人是破坏者;男人需要女人支撑,给他力量;男人总在拼拼杀杀,而总是女人来收拾烂摊子。
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网友评论:
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    王绍叶2012-10-17 22:23
    女人是建设者,男人是破坏者;男人需要女人支撑,给他力量;男人总在拼拼杀杀,而总是女人来收拾烂摊子。
      
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    繁梨花2012-10-18 13:11
    呵呵,原本如此,理当如此:女人是孕育者,男人是破坏者;女人是坚强者,男人是懦弱者;女人是奉献者,男人是掠夺者。
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    敏敏芹2012-10-19 09:16
    來臺灣后,發現好多男人并不成熟,娶了人家,沖破海浪帶了人家妹子來,卻自己不努力,終日飲酒閑叫!那些堅強的女子,一人扛起家庭的重任,努力的頑強的扶持著,從不灰心!在我的身邊,有著許多這樣的故事!我心疼著,我也努力著!
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    沧海张帆2012-10-19 11:51
    “女人是建设者,男人是破坏者。”女人是守护者,男人是破坏者。莫言的几部书还未有读,得补课啊。
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    红尘小荷2012-10-19 13:22
    有同感!
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    迟暮美人20092012-10-19 14:23
    “女人往往是男人看待世界的一个窗口;而男人对女人的看法,往往决定了他对整个世界的终极理念。”——对极啦!