佛化人生 名博

超脱的三重境界:第一、无俗,超脱俗世;第二、无我,物我合一;第三、无道,甚而超越最高、绝对的理念。
博主:王绍叶
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哭泣:让我们的灵魂结合在一起

  作为古希腊圣贤之一,梭伦是一位诗人和改革家,他的社会理想是,节制、中庸、平等及和谐。他对天下人都抱有一种悲悯,即使是一个即将死去的孩子。有人讥笑他,如果哭泣不能挽回什么,那么,你又何必哭泣呢?他说,就是因为不能挽回什么,所以我才哭泣。对于梭伦来说,哭泣不但可以减轻痛苦,而且还可以让心灵相互融合。
  
  他以为,如果我们走到大街上,并且毫不掩饰自己的悲苦,也许这只是个人卑微的悲苦。然而,在哭泣悲叹中、在向上帝的悲号与祈求中,就能让每一个人的心灵,都结合在一起。这样,即使上帝听不到我们的哭泣,但是,他是愿意倾听我们哭诉的。教堂和圣殿之所以尊贵庄严,就因为它是人们共同前往,而一起哭泣的地方。一首乞怜之怨曲,其价值并不亚于崇高的哲学。
  
  因此,我们必须学会哭泣,也许那就是人的最高智慧。其实,人类很早就意识到这一点。现有的宗教,它们产生发展的基础,就是建立在悲悯之上的。佛教断定人生是苦,苦难便是四圣谛之一,是对人生在世的根本判断;而基督教则认为,人类的苦难起于原罪,从始祖亚当和夏娃的被逐开始,凡肉身者,生而有罪。因此,人类成长的过程,其实就是受难赎罪的过程。
  
  西班牙哲学家乌纳穆诺认为,受难是人类一种最基本的生存方式,是生命的实体,也是人格的根源。因为唯有受苦,才能使我们成为真正的人。受苦是普遍性的,也是由于受苦,才使我们的生命,得以结合在一起。苦难证明了我们的存在,也只有苦难,才能证明上帝的存在。上帝或者至高的神圣,之所以万人景仰,就是因为他们为人类承受着最深重的苦难。
  
  如此,理想中的耶酥又是怎样的呢?法国作家雨果觉得,耶稣绝不是毫无感性的神,他也是人。人类认清了自我的处境,并进而去正视人生的苦难,去创造上帝,信仰上帝就是创造上帝,且不管他是创造我们的人。不过,上帝只能永恒地存在于人类的心里,而不是现实世界中。上帝就是一颗最广博的悲悯之心,代表着人类对于苦难和死亡的抗拒,对于不朽境界的渴望。
  
  那么,什么是爱、慈悲或者奉献呢?乌纳穆诺认为,爱可以分为性爱、精神之爱、悲剧之爱等,但无论那一种爱,都是与苦难相连。爱就是受苦,爱就是绝望,就是顺从天命的绝望。但同时,爱也是对抗死亡,获取不朽的一种最有效方法。如果我们没有去认清,或者切身感受了苦难,就不可能去体验真正的爱。而且只有透过爱,我们才能够寻求到自身的永恒之道。
  
  也许真正的慈悲或者爱,正如陀思妥耶夫斯基所说,在我们的地球上,我们确实只能带着痛苦的心情去爱,只能在苦难中去爱;我们不能用别的方式去爱,也不知道还有其它方式的爱。为了爱,我们只能甘愿忍受苦难。在这个世界和现实生命里,最富悲剧性格的也是爱。爱是幻象的产物,也是醒悟的根源;爱是苦难的慰解,也是对抗死亡的唯一药剂,因为它就是死亡的兄弟。
  
  在爱的最深处,并不是我们所想象的温情和浪漫,而是隐含着最深沉而永恒的绝望。而从其中,我们才能发见希望和慰解。爱之所以能够引导人类,超脱现实的苦难,去对抗死亡,是因为我们由爱而悲悯;爱就是怜悯,并且,爱越深,怜悯也越深。因为只有在别人身上,我们才得以更新自身的生命,进而得以永存。由爱及怜悯所引导,而达到至高无上的宇宙之爱。
  
  悲悯之心所产生的,就是博爱,或者宇宙的爱。乌纳穆诺认为,爱与苦难是相生相依的,爱实际上就是慈悲,没有慈悲的爱,是不可能产生的。爱与苦难相互引发了对方,并且爱就是慈悲或同情,凡是不具有慈悲及同情性格的爱,都不是真爱。而所谓的慈悲,在乌纳穆诺看来,也是人类化解苦难的方法。慈悲,就是使自己以及别人,同时从苦难中挣脱出来的驱策力。
  
  同时,它也是让上帝拥抱我们,让我们得以获取自由的驱策力。人类生命的希望之美,唯有透过慈悲,才能体现出来。所以,乌纳穆诺说,带着赤诚的爱迎向上帝,同时,也带着无上的慈悲,朝向别人。并最终成为我自己,以及其他的万有,也就是成为人类、成为宇宙。由此,我们才真正懂得,是悲悯使生命的悲剧意识,最终得以消解,使人类达到了解脱,实现与不朽的上帝同在的。
  
  如果说,肉体是因欢娱而苟合,那么,心灵将因痛苦而融合。在人生中,欢乐总是暂短的,而苦难才是永恒的存在。人类永远处在绝望的挣扎之中,就是这种挣扎,比永恒的追求更具悲怆性。因此,对于不朽的渴望,是人类生命的本质。而生命悲剧意识,也正是来自对不朽的渴望。也正是有了这种不朽的渴望,才促使我们去行动,去抗争,生命的意义才得以彰显。
  
  人们总是热衷于,把天堂描绘成永恒的乐园。其实,正如尼采所说,希望是最大的灾难,因为它延续了人的苦难。那么,天堂也应该是,延续着人类苦难的地方,因为只有苦难,才能让人类成为人类。也只有苦难,让我们学会了哭泣,并由此产生悲悯之心。这就是驱动人类,从蒙昧走向开化,从渺小变成伟大,从有限过渡到无限的必须的途径,最原始的驱动。
  
  
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