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超脱的三重境界:第一、无俗,超脱俗世;第二、无我,物我合一;第三、无道,甚而超越最高、绝对的理念。
博主:王绍叶
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陈独秀:背叛自己信仰的中共创始人

  中国共产党的发展,几经变迁,几乎和他没有什么关联了。但是,历史却不会忘记他,一个对二十世纪中国具有深远影响的,悲剧性人物陈独秀。他是五四运动真正的旗手,也是中国共产党主要创始人,并且是连任党的第一至第五届最高领导人。但是,由于共产国际的原因,他在1927年,被剥夺了党的领导职务;1929年,更被开除出党,成为他自己所创建的政党所不容的叛徒。
  
  被废黜后的陈独秀,并没有象其他政客一样,成为投机变节分子,而是保持独立的人格和思想。他既不接受共产党把他养起来的建议,也不接受蒋介石的资助,更不被美国人所利用,成为卑贱的工具,而宁愿一身贫病,寂寥终生。尤为可贵的是,他对早年所信奉的主义,进行了全盘的反思,思考和重估一切价值。正如他所说,将我辈以前的见解,彻底推翻。
  
  首先,对原先驱使他首创中国共产党的原动力,苏俄红色政权予以彻底否定。陈独秀说,他的这种判断,是根据苏俄二十年来的经验,沉思熟虑了六七年,始决定今天发表意见的。可见,他对苏俄的看法,是慎重而负责任的。陈独秀认为,苏共乃是法西斯之母,而纳粹则是普鲁士与布尔什维克的混合物。斯大林的苏联,并非社会主义国家,而是世界列强之一,是与德、意两国一样奉行政治独裁的反动堡垒之一。
  
  他把斯大林的苏俄政权,和希-特勒的法西斯统治相提并论,从根本上否定了苏俄社会主义的存在。他说,若要硬说它是社会主义,便未免糟蹋了社会主义。他对斯大林的罪过也是如此清醒。他认为,斯大林的所作所为,无一不是凭借政治警察大权,党外无党、党内无派,不容许思想、出版、罢工、选举之自由等,反民主的独裁制度而发生的。他认为,任何独裁都和残暴、蒙蔽、腐化的官僚政治,是不能分离的。
  
  陈独秀的观点,毋庸说,在当时是共产党难以接受的;就是到了今天,那些遗弃他的中国共产党人,也不一定就很透彻地认识到。他并且把这种罪恶,归罪于无产阶级专政制度,这种制度必然产生斯大林式人物,没有这个斯大林,也会有另外一个斯大林;正象马克思所说,历史上没有这个拿破仑,也必然会有另外一个拿破仑。陈独秀分析产生斯大林独裁的原因,正符合马克思主义的基本观点。
  
  因此,他悲观地慨叹,十月革命本来是人类命运一大转机,可是现在法-西斯的黑暗势力将要布满全世界,而所谓红色变成了比黑色势力还要黑,造谣中伤、倾陷、惨杀。我们人类恐怕到了最后的命运。不过,他也坚定表示,即使全世界都隐入了黑暗,只要我们几个人不向黑暗附和、屈服、投降,便能够自信有拨云雾而见青天的力量。但是,我们不知道,他所谓的拨云雾而见青天的力量,到底来自何方?
  
  其次,他对人类民主体制进行了认真的研判。他认为,科学、近代民主制、社会主义,乃是近代人类社会三大天才发明,至为宝贵。资产阶级民主政治,是人类文明的结晶与标志。而十月革命却以独裁代替了民主,民主的基本内容被推翻。所谓无产阶级民主,只是一些无实际内容的空洞名词,一种抵制资产阶级民主的门前语而已。把民主强行分为无产阶级民主与资产阶级民主,并把两者对立起来,这就是苏联堕落的根本原因。
  
  陈独秀还指出,斯大林所倡导的无产阶级独裁的荒谬观点,不但造成苏联的社会悲剧,而且随着十月革命,而影响到其他国家。第一个采用这个观点的便是墨索里尼,第二个便是希特勒,首倡独裁制本土苏联,更是变本加厉,无恶不为。这三个反动堡垒,把现代变成了新的中世纪,企图把有思想的人类,变成无思想的机器牛马。也许陈独秀这一观点还有斟酌之处,但我觉得,总体上的推论是成立的,可见其思想的犀利和率真。
  
  陈独秀还根据自己的深刻思考,对英美民主制与俄德意的法-西斯制进行了比较,得出具有时代意义的结论。他认为,大众民主不能取消资产阶级民主的内容,只能扩大它的实施范围。事实上,现代发达国家的民主,正是沿着这条路发展的。他对民主的信仰是如此坚定,他说,不论是资产阶级民主,还是大众民主,都不会终结民主;只要存在人类社会,就会有政治,也就需要有民主。
  
  晚年的陈独秀,在对共产主义理论进行反思基础上,确定了自己的最终立场,就是要建立民主的政权。他认为,资产阶级民主和无产阶级民主,其内容大致相同,只是实施的范围有广狭而已。民主主义是从人类发生政治组织,以至政治消灭之间,各时代多数阶级的人民,反抗少数特权之旗帜。而他的社会理想模式,就是政治上民主主义,和经济上的社会主义的结合,两者是相成而非相反的东西。
  
  就算我们现在看来,陈独秀对于苏俄政权的判断,对于斯大林的评价,对于现代民主形式的分析,尤其是对资产阶级民主和无产阶级民主的关系,无疑是睿智而清醒的。对于我们,仍然具有启发意义,有借鉴的价值。我甚至觉得,如果他的思想能够及时被人们所重视,引起关注,也许我们就会避免许多错误,少走许多弯路,不至于铸成深重的民族悲剧。而我们正在致力推进的民主,不正是陈独秀数十年前就已经确定了的,并且希望推广的么?
  
  可惜的是,我们现在的认知,是经过了无数跌倒和挫折,经过许多迷惘和挣扎,才能取得的。从这一点看,历史遗弃陈独秀,共产党遗弃陈独秀,造成他个人的悲剧结局。但是,当我们回首历史却发现,他的悲剧早就超出个人的范畴,其实,这更是一场历史和时代的悲剧。我甚至认为,陈独秀被废黜后的深刻反思,比他创建中国共产党这一创举,更具有深远的历史意义。他那些有价值的思想,正是遭遇人生和政治挫折之后,经过冷静的思考取得的。
  
  陈独秀的一生,体现了他侠骨霜筠健、豪情风雨频的气节。虽然中国共产党,到现在还没有公开承认,陈独秀是它的缔造者,也没有恢复他应有的名誉。但是,他的思想始终没有落伍,他至死是一个民主急先锋的形象。但愿当代中国共产党人,能够象晚年的陈独秀那样,对共产党的历史进行深刻反思,并且铭记他的遗训,只要存在人类社会,就会有政治,也就需要有民主。
  
  
分类:随笔 | 评论:18 | 浏览: | 收藏 | 给TA打赏
网友评论:
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    王绍叶2010-04-26 00:29
    但愿当代中国共产党人,能够象晚年的陈独秀那样,对共产党的历史进行深刻反思,并且铭记他的遗训,只要存在人类社会,就会有政治,也就需要有民主。
    
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    美感之约2010-04-26 08:01
    我甚至觉得,如果他的思想能够及时被人们所重视,引起关注,也许我们就会避免许多错误,少走许多弯路,不至于铸成深重的民族悲剧。而我们正在致力推进的民主,不正是陈独秀数十年前就已经确定了的,并且希望推广的么?
    ==================
    思想敏锐,目光犀利!
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    风吟烟雨楼2010-04-26 09:08
    赞!一个绕墙看世界的眼光。
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    无锡县人2010-04-26 09:22
    要说信仰,其实就他没变。
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    馨雨茶楼2010-04-26 10:50
    
    标题太扎眼
    还原陈独秀、还原胡适,民主不远矣
    
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    晨风晓月20092010-04-26 12:30
    问候先生! :)
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    1sdd2010-04-26 13:25
    思想敏锐,目光犀利!
    
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    大红石头2010-04-26 15:00
    来学习了!!!
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    楚中浪人2010-04-26 22:08
    “只要存在人类社会,就会有政治,也就需要有民主”,我坚信“民主”一定会到来!
    
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    王绍叶2010-04-27 07:53
    我甚至觉得,如果他的思想能够及时被人们所重视,引起关注,也许我们就会避免许多错误,少走许多弯路,不至于铸成深重的民族悲剧。而我们正在致力推进的民主,不正是陈独秀数十年前就已经确定了的,并且希望推广的么?
    ==================
    思想敏锐,目光犀利!
    陈独秀可以受之无愧啊
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    王绍叶2010-04-27 07:54
    赞!一个绕墙看世界的眼光。
    谢谢评语,问好
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    王绍叶2010-04-27 07:56
    要说信仰,其实就他没变。
    
    他信仰的是民主,没有变
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    王绍叶2010-04-27 07:57
    标题太扎眼
    还原陈独秀、还原胡适,民主不远矣
    呵呵,我还觉得不够扎眼呢
    我想说他背叛了共产主义的信仰
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    王绍叶2010-04-27 07:58
    问候先生! :)
    久违了,问好
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    王绍叶2010-04-27 07:58
    来学习了!!!
    问候石头兄,近安
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    王绍叶2010-04-27 07:59
    “只要存在人类社会,就会有政治,也就需要有民主”,我坚信“民主”一定会到来!
    历史潮流不可阻挡,必然
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    acds1122332010-05-04 10:29
    “民主”是“民主”亦非‘民主’
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    本地风光20092010-06-28 19:33
    陳獨秀先是被馬克思誘姦 再是被組織背叛 一個悲劇性人物
    
    