佛化人生 名博

超脱的三重境界:第一、无俗,超脱俗世;第二、无我,物我合一;第三、无道,甚而超越最高、绝对的理念。
博主:王绍叶
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性爱:佛教修行的一种方式

  世界上所有宗教,几乎都是主张禁欲的。因而,宗教在引导人们向往极乐世界的同时,也剥夺压抑着人们的俗世欲望,并制造了无数人间的悲剧。在西方,便有卜伽丘的《十日谈》,雨果的《悲惨世界》,霍桑的《红字》等文学经典,揭露了宗教禁欲主义戕害人性,对人的情欲进行强暴压制。而在中国,明代的《三言》《二拍》等,对佛教的禁欲思想,也有过深刻的批判。
      
  应该说,在人类原始宗教中,不但没有禁欲,反而大量存在性崇拜的现象。也不知道从什么时候开始,人类崇拜的生育之神、性爱之神,通通变成了不食人间烟火、无性无欲、至高无上的神。似乎要让我们相信,禁欲才是人类文明进化发展的必然过程,其实,这是少数统治者、僧侣们的一种愚民政策的结果。所以马克思曾说,废除作为人民幻想幸福的宗教,就是要求实现人民的现实幸福,也成为了他主张革命的理由之一。
      
  于是,禁欲和反禁欲,历来都是社会革命的主要内容之一。这种对立,不但表现在世俗和宗教的斗争,而且也成为宗教内部的宗派分歧和纷争。在我们的观念中,佛教是一种极为严格的禁欲的宗教,它不但有繁缛的戒律,须经八正道、六度的修习,而且还要求佛徒实行斋戒,过的是深山野刹、古卷青灯的隔世生活。但是,须不知,佛教,包括汉传佛教,早期也曾主张性欲开放,并且把性爱当成一种修行方式的。
      
  据说,作为佛教重要器物的金刚杵和莲花,也是由男女性具演化而来的。金刚杵象征男性的根本和力量,具有解开智障的威力;而莲花则是女性性具,象征造物主潜藏的生命力,暗示着创造的本源。一般人即使不懂《妙法莲华经》的禅理,却大都知道盂兰日要点莲花灯,形容送子娘娘让金童玉女,坐着莲花投胎于人间。说明佛教的起源,也是和性崇拜息息相关的。而到后来,才有不同的流派,传到中国以后,更是把性作为佛徒最忌讳的东西,性欲成为佛徒修行的大敌。
    
  在中国早期的佛寺中,便供有很多欢喜佛,都是男女裸体环抱性交做爱的形象,而且画得真实具体,有的做成塑像十分逼真,这便是密宗崇拜的神。密教有这样的传说,崇尚婆罗门教的国王毗那夜迦,残忍成性,杀戮佛教徒,释迦牟尼派观世音化为美女和毗那夜迦交媾,醉于女色的毗那夜迦,终为美女所征服而皈依佛教,成为佛坛上众金刚的主尊,故亦称恋爱之神。据说,这就是欢喜佛的来历。
      
  密教认为,性欲是最大的创造性能源,通过性交,可以使人类灵魂和肉体中的创造性、能源激扬起来,与宇宙灵魂的大能合流,达到一种最高的精神境界。因此,性交便成为一种宗教仪式。男女在交媾之前,要先行享受鱼肉、酒、谷物等饮食,在性交之前,需冥想和其他准备,然后以多种形式性交,在极乐中溶为一体,体验灵魂与宇宙之灵合一的情景。在欢喜佛图象中,甚至还记载有明王和王妃,合抱交媾之相,正是所谓大乐之形式。
      
  但是,在佛教汉化过程中,密宗的思想显然与中国传统儒家的道德伦理相悖,从古至今,密宗常常受到严厉谴责,被认为是近乎邪教的宗教;有些人又试图将密宗的淫秽隐瞒起来,仿佛要用唯心和神秘的说法,将密宗的性理论与性实践,掩盖或避而不谈,使之变成某种形而上学的东西。因此,根据中国的道德行为标准判断,也许没有什么宗教,比密宗的性理论和性实践更不健康了;在正统的卫道士看来,密宗充满了令人发指的淫秽。
      
  其实,淫秽不但存在于密宗,而在汉传佛教那里,也时有所见。据了解,在敦煌佛经中,研究学者便赫然发现有男女欢爱图。令人在惊奇之余,不由纳闷,在佛典之上,怎么会出现男女交媾的图画呢?经分析,这是佛门中人守戒读书、写经卷时,难免感到枯燥无味,为宣泄其内心的烦闷,就以素描的形式,勾画出想象中的男女交欢图,以解除性欲在心理上的淤积。交欢图虽然粗俗,却让人感到,佛徒虽遁入空门,但也无法阻止欲火焚身的冲动。
    
  我不知道,现在的佛徒是如何来达到完全禁欲的,是否都象古代敦煌的佛徒一样,靠想入非非,画梅止渴,来发泄性本能呢?那是难以想象而非人道的。我只知道,苦行僧视自己的身体为罪孽的本源,因此他们总是蓬头垢面、衣衫褴褛,忍受难以想象的痛苦,尤其是为了禁欲,他们不惜对自己的生殖器进行非人的折磨、摧残,使之失去性功能,以此来获得精神的自由,和灵魂的解脱。而苦行僧本身就是佛教等宗教的极端产物。  
  
  所以,佛教的禁欲,实际上是对人性的严重扭曲和压制,交欢图虽然只是一种意淫的表现,却是在性被压抑的情况下,佛徒进行性宣泄的一个途径。于是,历史上便出现不少花和尚,如《水浒传》中的鲁智深,是个不守清规戒律的出家人,因为喜欢喝酒吃肉,喜好女色,破杀戒,而且还有纹身,所以被认为是花和尚的典范。而到了现代,花和尚就更多了,高僧养情妇,和尚嫖妓喝花酒,那是常有的事。不过,以世俗的眼光看,也是性情之中,无可厚非。
      
  《金刚经》,作为一部注重实践的佛典,虽然它不否认世间众生的欢娱,但它认为,修行就不能执着世俗的欢愉,而把禁欲作为修练,所必须的重要前提。因此,在佛教界,所有的高僧,无一不是禁欲主义的代表。在他们看来,只有学会把性能量贮藏起来,学会内敛,才是修炼的基本法则。真正的高僧绝不会是花和尚,因为他的能量已经内敛,不需要寻找外在的释放对象。而他们修炼、禅思的目的,就是出离外在的对象,实现真正的自我超脱。
      
  依我看,性爱与宗教,不应该相互排斥,而是融合无间的。性爱的永恒性和崇高性,完全可以达于宗教的境界。因而,佛即是爱、大爱成佛,应该成为佛教的教义大旨。虽然在中国近代,有人提出佛教人间化、世俗化,并为此做了不少努力。但是,他们的佛教改革主张,几乎没有涉及到性的问题。因此,我认为,佛教世俗化,最关键的问题,就是如何看待性爱在佛教中的地位。只有改变佛教的禁欲主义主张,才是佛教改革的正确方向。
      
  有一部小说,写一对深爱热恋的情人,他们抱着爱不惜死、爱过就死的执念,最终采撷到了生命的圣果,情爱的大欢喜,性爱的大快乐,精神的大悲苦、大幸福。他们从极其和谐美满的性爱,看到了佛光映照,就象密宗所崇尚的那种性爱。于是,他们懂得了,爱就是佛,真爱的男女就是佛徒。他们在爱中永生,在性中涅槃,而成为情圣,成为性爱之佛。这也许是密宗思想的一种光大和发扬吧。
      
  记得一位性学家说过,性是人类生命的源泉,是整个人生不可或缺的一部份。不管我们是否主动参与,性欲都构成我们日常思想和情感的一部份。它根植于我们的梦想、渴望、恐惧和挫折之中。对于每个人来说,性都是潜在的快乐和苦痛的源泉。对于我们来说,性爱也应该成为我们信仰的理由,因为性爱,是人类自始至终、不可或缺的崇高情感,也是人类始终不懈追求的生活目标。事实证明,我们通过性爱所获得的神圣感,一点也不比皈依于神邸所获得的少。
      
      
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    王绍叶2009-12-19 07:50
    对于我们来说,性爱也应该成为我们信仰的理由,因为性爱,是人类自始至终、不可或缺的崇高情感,也是人类始终不懈追求的生活目标。
    
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    西沟散人2009-12-19 07:51
    爱就是佛,真爱的男女就是佛徒。他们在爱中永生,在性中涅槃,而成为情圣,成为性爱之佛
    
    ——赞同此说!
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    王绍叶2009-12-19 07:54
    早安,散人
    问好
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    大红石头2009-12-19 08:22
    无性哪有爱???
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    大红石头2009-12-19 08:24
    让更多的人禁欲吧,那我们就有更多的性享受了,哈...........
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    王绍叶2009-12-19 11:14
    无性哪有爱???
    无性哪有爱,无爱哪有佛?
    呵呵
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    王绍叶2009-12-19 11:15
    让更多的人禁欲吧,那我们就有更多的性享受了,哈...........
    有理,大同世界,不过如此
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    西林馨雪2009-12-19 12:03
    我曾经听过一种说法,女人,当然只是一部分的女人啊,就是用身体渡人,达到自己渡世的过程。不知道我这种说法,大家能不能明白。
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    王绍叶2009-12-19 12:09
    我曾经听过一种说法,女人,当然只是一部分的女人啊,就是用身体渡人,达到自己渡世的过程。不知道我这种说法,大家能不能明白。
    所以,超度的方式是多样的,不但是面壁、禅思才能超度
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    木棉飘2009-12-19 14:12
    石头兄,有思想!!
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    东楚山夫2009-12-19 14:21
    南无释迦牟尼佛.
    
    佛教不同于其它宗教. 不是要你盲目崇拜, 而是要'修'去实践.
    
    其实真的可以修到没有性欲的念头, 而不是禁欲.没有性欲的境界只能用玄奘大师的话说"如人饮水, 冷暖自知'
    
    你说 '我不知道,现在的佛徒是如何来达到完全禁欲的,是否都象古代敦煌的佛徒一样,靠想入非非,画梅止渴,来发泄性本能呢?那是难以想象而非人道的。我只知道,苦行僧视自己的身体为罪孽的本源,因此他们总是蓬头垢面、衣衫褴褛,忍受难以想象的痛苦,尤其是为了禁欲,他们不惜对自己的生殖器进行非人的折磨、摧残,使之失去性功能,以此来获得精神的自由,和灵魂的解脱。而苦行僧本身就是佛教等宗教的极端产物。'
    
    佛教徒什么时候折磨,摧残了自己的身体?
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    月舞云天2009-12-19 14:39
    人总想让佛符合自己的思想,就像那些想要佛保佑自己,而自己却不想按佛给人指定的修行之路去走,实际是人妄想指挥佛,怎么可能。
    佛有佛的境界,人有人的标准,鬼有鬼的状态,永远都不能混同。人的肮脏思想怎能理解佛。
    至于佛教,当今那其中有几个真正修佛的,佛都会为其悲哀。
    
    看文章,博主肯定不是修佛之人。
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    4729938662009-12-19 16:40
    性是欲望,不是爱,就算我们平常说的爱情,也只是欲望的表现形式而已,说穿了出于自己的需要来的,出发点是自私的,佛门禁欲有他深刻的含义和实际的效果,作者本身没有这方面的理论知识和真实的修行基础,不应以个人的一些见解提出如此大的问题
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    王绍叶2009-12-19 16:51
    石头兄,有思想!!
    石头思考的是思想,而不是寂寞
    呵呵
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    王绍叶2009-12-19 16:54
    其实真的可以修到没有性欲的念头, 而不是禁欲.没有性欲的境界只能用玄奘大师的话说"如人饮水, 冷暖自知'
    这一点当然可以想知,就算是苦行僧的境界
    也可以达到,关键是靠什么来达到
    
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    王绍叶2009-12-19 16:55
    至于佛教,当今那其中有几个真正修佛的,佛都会为其悲哀。
    看文章,博主肯定不是修佛之人。
    对于佛教,我只是个过客,不是常驻的
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    王绍叶2009-12-19 16:59
    佛门禁欲有他深刻的含义和实际的效果,作者本身没有这方面的理论知识和真实的修行基础,不应以个人的一些见解提出如此大的问题
    
    不管佛门经典多么玄妙,深奥,但是说明的道理都是显现的
    那些宗教神秘主义都不是好东西
    你说得对,作者本身没有这方面的理论知识和真实的修行基础,不应以个人的一些见解提出如此大的问题
    提出问题,本身就是一种发现,有时候提出问题,比解决问题更加重要
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    qinbiqinbi2009-12-19 17:38
    性爱和佛教修行应该没有冲出
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    amtf33442009-12-19 19:28
    你写的文章,直是哗众取宠,误人误已。佛法,是要亲身体认的,不是拿来比较,拿来卖弄的。可怜呀,聪明反被聪明误。
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    王绍叶2009-12-19 19:40
    性爱和佛教修行应该没有冲出
    谢谢认同,问好
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    王绍叶2009-12-19 19:42
    你写的文章,直是哗众取宠,误人误已。佛法,是要亲身体认的,不是拿来比较,拿来卖弄的。可怜呀,聪明反被聪明误。
    欢迎提出不同意见看法,可惜直到现在
    也没有提出让本人信服的说法
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    楚中浪人2009-12-19 22:05
    性爱的永恒性和崇高性,完全可以达于宗教的境界。因而,佛即是爱、大爱成佛,应该成为佛教的教义大旨。
    
    ——见解富有建设性啊。
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    hujingyao2009-12-19 22:11
    人如果能够激活眉心内的松果体,就会知道比性还要爽的事
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    王绍叶2009-12-20 07:45
    性爱的永恒性和崇高性,完全可以达于宗教的境界。因而,佛即是爱、大爱成佛,应该成为佛教的教义大旨。
    ——见解富有建设性啊。
    谢谢浪人,早安
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    王绍叶2009-12-20 07:46
    人如果能够激活眉心内的松果体,就会知道比性还要爽的事
    没有体验过,爽么
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    fangnyang2009-12-20 10:54
    “万恶淫为首”也不是完全没有道理的。佛教中当然有为了防止过分淫逸而禁欲的苦衷。一位地放纵,最终可能会不择手段。真正信佛的高僧,色对他而言是空的。
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    大个莲雾真好吃2009-12-20 11:51
    正是末法时代,邪师说法,如恒河沙。就接触佛学半点皮毛,若你是无心,则是哗众取宠,若是有意,则是妖言惑众,毁谤佛法。
    
    欢喜佛是不懂佛教人的俗称。是佛慈悲显现的父母双尊像。代表智慧与方便。或者说,父为慈,母为悲。佛教双修是指福慧二资粮的同时修行速成之法。并不是什么男女双修。
    
    佛教显宗明确禁止出家人荤腥与性。同时,博主你也别轻易拿密宗说事,毁谤密宗。密宗自格鲁派创始人宗喀巴大师开始,便同样禁止出家人性行为。
    
    这尊佛像显宗寺院中没有,只在藏传寺庙中有。且用黄布盖住。怕得就是参拜之人根性不够,定力不足,反而别生邪见。
    而在修为的出家人心中,一切色,都是空。
    
    南无阿弥陀佛!
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    大个莲雾真好吃2009-12-20 11:58
    通篇污梵诬僧。
    
    《金刚经》,作为一部注重实践的佛典,虽然它不否认世间众生的欢娱,但它认为,修行就不能执着世俗的欢愉,而把禁欲作为修练,所必须的重要前提。
    
    博主,就凭这一段话,我都不想问您懂不懂,只想问,您读过《金刚经》吗?
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    似是故人而已2009-12-20 15:09
    “《金刚经》,作为一部注重实践的佛典,虽然它不否认世间众生的欢娱,但它认为,修行就不能执着世俗的欢愉,而把禁欲作为修练,所必须的重要前提。”-----请问这是从里得出的结论?或者,王兄根本不知道《金刚经》说的是什么?既然不懂,最好不要给他下定义,否则,贻误大众,罪莫大焉。
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    王绍叶2009-12-20 16:08
    既然以上两位都认为是熟读金刚经的信徒
    请问以下是否金刚经所言:
    
    若以色见我,以音声求我,
    是人行邪道,不能见如来!
    
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    王绍叶2009-12-20 16:12
    佛教的修行以禁欲,或者限欲为前提,这是不争的事实
    那些拿经典来吓唬人的做法,只能跟搬起石头砸自己的脚一样
    没有什么区别
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    王绍叶2009-12-20 16:14
    而在修为的出家人心中,一切色,都是空。
    真正信佛的高僧,色对他而言是空的。
    
    看看佛徒自己怎么说的吧
    
    
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    gsnz2009-12-20 17:18
    应无所住而生其心,金刚经说。
    
    藏传佛教格鲁派的戒律是很严格的,僧人是自律的。
    见到他们你就会知道,什么是超凡脱俗,什么是完美的佛教教育,什么是教养、什么是真正的僧人。
    前几天还去了甘南,在一个小的寺庙里见到了一个我朋友的朋友,也是藏僧,他管理这这个寺庙的大经堂,他带我们参观了寺庙,看了僧人诵经,去了他的僧舍,在一个不大的院子里,自己盖得五间藏式小屋,小屋干净、整洁,墙上除了挂有活佛的画像外,还有他喜欢的世界名车图片、世界杯图片。安静而睿智的僧人请我们喝茶、吃油果、糌粑。言谈举止是那么有礼貌,说话是那么有分寸。在尘世里真的见不到这么纯洁的人。
    建议先生有机会去藏地看看,看看那里生活的僧人,可以和他们任何一个人交谈一下,无论他是高僧还是普通的僧人,你就会能感受到他们是怎样的一个人群,怎样的为崇高的信仰而活着。
    藏族人是全世界最好的民族。
    
    
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    王绍叶2009-12-20 18:54
    藏传佛教就是密教,向往
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    逛大街的小孩2009-12-20 20:51
    食色性也
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    059256582009-12-22 09:51
    楼主心虚了,居然删了我的回帖,所谓超脱的三大境界,都是自欺欺人而已。
    楼主对评价佛教很有兴趣,但也要有起码的基础知识才行,否则是贻笑大方,且误人子弟。
    举例来说,楼主所说的男女合抱佛家图像,说的佛父与佛母,不可以凡夫的见识妄加评论。
    
    在藏密中,有专门体现“悲(方便)智(般若)双修”的佛像,即俗称“欢喜佛”的双身像。
    
    (图)
    
    金刚萨埵双身像(Vajrasattva Yabyum)
    
      此为金刚萨埵双身像。这种同时拥抱明妃的形象又称父母像,代表阴阳同体,表示智慧(Prajna)与方便(Upaya)的结合。金刚萨埵一面二臂,身色洁白,头戴五佛冠,面相慈善,项戴珍宝璎珞,身穿轻柔天衣,左右手以持金刚手势抱着美丽温柔、上身裸露、玉臂勾颈的明妃——金刚佛母“多杰惹玛”,双足跏趺于莲花宝座上。
    
      不过,这并不是什么印度教中的“性力派”或旁门左道的“房中术”,而是由甚深密意的。对此,四川甘孜五明佛学院的索达吉堪布在《藏密问答录》一书中有专门的论述:“至于密宗道场中供奉着的男女双身像,只可在此略作说明:对这种双身塑像不应以世间凡夫不清净的分别念去妄加揣度,它们根本就不是男欢女爱的象征,也绝非是在鼓动众生的无明与贪爱。男身代表的一般是方便或显现,女身则代表了智慧或空性。”
    
    般若佛母是诸般若经典之主尊,亦即空性之本尊。为甚么体悟空性之般若智慧被人像化时,要喻之为“佛母”呢?现在衲解释一下“佛母”的意思。这里所说的“ 佛母”,并非指他是诸佛的血缘生母。在世俗上,任何小孩都必须有父、有母方得以出生,而出生者之种姓、家族及姓氏等,取决于其父系。父为王,子则是太子;父为大财主,子即是有钱人。佛境的产生,端赖于方便及智慧二者,缺一则不可成佛。故此,我们可以说诸佛乃由方便及智慧此二者而生出,此二者可说是诸佛之父和母。空性智是成佛必需的,但由它所产生的并不一定是佛境。这就似世俗传统上,必须有父、有母方会有小孩诞生,但母亲所生出的可能是太子,也可能是别的种姓,这就要视乎父亲的血统及背景了。修行的人,不论要成就小乘境界或大乘佛境,都必须通达般若空性。故此,般若空性智有可能产生出佛,也有可能生出小乘罗汉的境界。由此而喻,般若空性智乃成佛之必需品,但并不决定生出佛境。另一方面,方便乃决定性的一方。有方便与空性智结合而产生的,必定是佛,不可能是小乘之罗汉境界。因此理由,方便被喻为“佛父”,是决定生出佛陀的因素;般若空性智被喻为“佛母”,是成佛之必需关键,但却未必生出佛陀,端赖是否有方便为 “伴侣”。由于过去、现在及未来诸佛皆必定由般若空性智所生出,所以般若空性在仪轨中被称为“三世诸佛之母”。
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    王绍叶2009-12-22 10:04
    楼主所说的男女合抱佛家图像,说的佛父与佛母,不可以凡夫的见识妄加评论。
    这只是你的一家之言,或者引用的一种说法
    多看一点文献吧
    密教认为,性欲是最大的创造性能源,通过性交,可以使人类灵魂和肉体中的创造性、能源激扬起来,与宇宙灵魂的大能合流,达到一种最高的精神境界
    这是有定论的,不是你能否定的
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    王绍叶2009-12-22 10:07
    你去关注一下少林上市的报道吧
    就知道中国佛界有多堕落
    就象你所说,无可复加
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    王绍叶2009-12-22 10:15
    删你的留言,出于无奈,因为你的不君子,言语失度,而且你的id是刚刚登记的,有预谋之嫌,对不起
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    059256582009-12-23 10:17
    哈哈,因为偶然的因缘看到您的文章,觉得您对佛教的误解实在太深了,所以忍不住想说几句,临时注册发言,如有预谋也是在一念之间。
    您对佛教的理解主要来自对现状的看法和对佛经文献的个人理解。但是各种人打着佛教的幌子的现状并不是佛教原意,不能混淆;对佛经文献也不能望文生义,就像一朵莲花(表示根在污世却清净无染、因果同现)或一幅图画,各种境界的人按照各自的解读,很像不同的人看红楼梦。
    佛经中的“色”并不是阁下所理解的“色迷迷”的“色”,而是指一切能见到或不能见到的事物现象。“空”是指产生现象的多种因素。色即是空是说任何事物都是因缘和合而生。“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来!”不是禁欲,而是说如来是无相的,不可执着于表象、声音、文字。
    《金刚经》就像离合器一样,从欲界定上升到初禅、二禅、三禅、四禅,到《华严经》中善财童子五十三参(表示菩萨的五十三个位阶),都需要先舍得离开本阶段的暂时的“快乐”才能进入到更高层次的“喜乐”。离合器的作用就是让换档顺利,不会卡在原档上。了解高层次的乐,就不会执着于低层次的乐而不愿失去。
    虽然现在有利用少林寺和利用密宗那样的现象,但是现在进入初禅、二禅乃至三禅的修行人还是不少的,虽然他们离解脱的最终目标还差得很远,但他们对世间的“快乐”(很快过去的乐)已经不再执着,也不存在“忍”、“禁”的问题。
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    王绍叶2009-12-23 10:27
    本来就应该这样,平和地讨论
    看来你对佛教感悟很深,
    问好
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    茅庐听雨哥2009-12-26 17:36
    在没有学会控制火之前,最好不要玩火。楼主误人深矣。看了你三篇博文,楼主,你只是皮毛,未曾实证,只算个口头禅,智解宗徒。南无释迦牟尼佛.
    进入实修吧,你会看到真实。而不是如是说.祝愉快!
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    psyala2009-12-28 23:20
    赞同此说
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    爱过白云2010-01-09 22:11
    其实真的可以修到没有性欲的念头, 而不是禁欲.没有性欲的境界只能用玄奘大师的话说"如人饮水, 冷暖自知'
    这一点当然可以想知,就算是苦行僧的境界
    也可以达到,关键是靠什么来达到
    
    ————————
    很简单:当一个人修行获得菩提的快乐超过恋爱、性欲等得到的愉悦时,就达到了。不需要苦行。楼主没有感受过或没有见识过这种内心精神世界修行的快乐,所以不明白。
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    青唐一笑2013-07-17 13:38
    兰州SB吧,你喜欢和女人Cao Bi没人管你,你喜欢玩各种姿势各种体位各种sm甚至野战潮吹双龙也无伤大雅,但你别用你的猪脑子强奸佛教啊,当然佛教也不会因为你的童言无忌而受到任何影响,毕竟这个社会已经进步了,尽管畜牲都喜欢嚎叫,但这个社会还是允许畜牲的存在的。 不服气加QQ10610971辩论
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    青唐一笑2013-07-17 13:38
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    兰州SB吧,你喜欢和女人Cao Bi没人管你,你喜欢玩各种姿势各种体位各种sm甚至野战潮吹双龙也无伤大雅,但你别用你的猪脑子强奸佛教啊,当然佛教也不会因为你的童言无忌而受到任何影响,毕竟这个社会已经进步了,尽管畜牲都喜欢嚎叫,但这个社会还是允许畜牲的存在的。 不服气加QQ10610971辩论
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    兰州SB吧,你喜欢和女人Cao Bi没人管你,你喜欢玩各种姿势各种体位各种sm甚至野战潮吹双龙也无伤大雅,但你别用你的猪脑子强奸佛教啊,当然佛教也不会因为你的童言无忌而受到任何影响,毕竟这个社会已经进步了,尽管畜牲都喜欢嚎叫,但这个社会还是允许畜牲的存在的。 不服气加QQ10610971辩论
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    青唐一笑2013-07-17 13:38
    兰州SB吧,你喜欢和女人Cao Bi没人管你,你喜欢玩各种姿势各种体位各种sm甚至野战潮吹双龙也无伤大雅,但你别用你的猪脑子强奸佛教啊,当然佛教也不会因为你的童言无忌而受到任何影响,毕竟这个社会已经进步了,尽管畜牲都喜欢嚎叫,但这个社会还是允许畜牲的存在的。 不服气加QQ10610971辩论
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