佛化人生 名博

超脱的三重境界:第一、无俗,超脱俗世;第二、无我,物我合一;第三、无道,甚而超越最高、绝对的理念。
博主:王绍叶
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释永信悔过:到底是佛门败类,还是少林寺的功臣?

  近日,网上惊现少林寺方丈释永信的悔过书,明目人一看,就知道是黑客所为。因为佛门从来就不讲究忏悔,它追求的是,立地成佛的顿悟效应,也就无所谓悔过书问世。不过,虽然是伪作,但我看了之后,却感觉与释永信和尚自己的所作所为,几乎没有什么偏离,也绝没有故意诽谤之嫌,这让我不得不把它当真了。
      
  那么,到底释永信是佛门败类,还是少林寺的功臣呢? 或许广大俗众,包括佛界在内,存在着截然不同的看法。有人认为,释永信是佛门的改革家,把少林寺建成了国际一流的寺庙,而他也成为佛界,甚至整个宗教界的风流人物;但是,也有人认为,释永信的所作所为,违背了佛门宗旨,把佛门圣地少林寺,变成一个乌烟瘴气、孽障重重的世俗场所。
      
  他本是一个佛门逆子,曾被赶出山门。但是,在实践检验真理,或者叫禅理的思想指导下,谁能够把少林寺做大做强,不管白猫黑猫,不管逆子还是弟子;谁能够弄到钱,不管是化缘得来的,还是坑蒙拐骗而来,谁就是方丈,就是住持。于是,释永信便成了少林寺的功臣,并以功臣自居,开始了佛门的倒行逆施,也就有了今日的少林寺。
      
  不论如何,把佛寺圣地变成旅游胜地,是自少林寺开始,而始作俑者就是释永信本人。把少林寺变成商业化寺院,成为中国佛寺高速发展的典范。而在这所谓辉煌成就的背后,是以牺牲寺院清净和佛门神圣为代价,更是以他自己的道德沦落、私欲膨胀作为代价,寺庙不再是佛徒和信众仰拜的圣地,而是一个充满铜臭、散发商业污垢的沦陷之地。
      
  连他自己也丧失了佛性,每日追逐于声色犬马,在炫目威严的外表之下,是个地地道道的披着袈裟的魔鬼。为了满足个人欲望,他出入有专职司机的高级轿车代步,穿着价值16万元的天价袈裟;他住的是高级酒店,每日喝酒吃肉,据说还破戒包养了情妇,生活腐化堕落,完全背离了出家人的本分。和那些暴发户,那些为富不仁的巨贾,几乎没有两样。过去,佛门有狗肉穿肠过、佛祖心中留的戏言,而释永信则是花天又酒地、身居佛寺不见佛了。
      
  虽然少林寺方面,以及释永信本人,都还没有就此事发表什么声明。也许他们能够否定的,只是这篇悔过书,非释永信本人自我作贱;但很难否定,其中列举的种种事实。释永信给少林寺的名誉造成的影响,不但玷污了少林这座千年古刹,也给中国佛教的发展蒙上了阴影;同时,也把他自己置于非常危险的境地,人们会说,象释永信这样业孽深重的人,连自己都无法超度,还能普度众生么?
      
  由此,我想到丰子恺的随笔《佛无灵》,说的是他家的房子缘缘堂,于一九三八年被战火焚毁。有人便为他打抱不平,认为他寻常一心向佛,到头来却得不到佛祖的保佑,即所谓见语缘缘堂亦毁,众生浩劫佛无灵。有这种看法的人,据说都是佛门信徒,他们信佛,就是为了自身保佑平安,或者是因为作恶多端,乞求解脱。信佛就要得到好处,就要能降妖辟邪。要不,信佛,拿钱去供奉佛做什么?
      
  按照丰子恺的说法,这些人早已看厌了,不屑与他们为伍。他们不是信佛的道义,而是信佛带来的好处,而没有真正虔心修佛。他们只在乎同佛做买卖,照丰子恺先生的话,也就是靠佛图利、吃佛饭,是拿着香火钱去和菩萨做买卖,这些人应该叫做反佛徒。这些人多数自私自利,丑态可掬。其我利自私之欲,且比所谓不信佛的人深得多。他们的念佛吃素,全为求私人的幸福,好比商人拿本钱去求利。
      
  所以,丰子恺认为,真正信佛,就应该摒除私利,体会佛陀的物我一体,具有广大的慈悲之心,不光要爱自己,还要博爱,爱护群生。反观那些反佛徒,对物则憬憬爱惜,对人间痛痒无关,其实与恩足以及禽兽,而功不至于百姓的齐宣王差不了多少。这些人,已经是一群利令智昏的疯子,循流忘源,见小失大,本末颠倒的了。
      
  我想,如果以丰子恺的看法,来衡量释永信的所作所为,实在是非常恰切的。释永信充其量,也就是丰子恺笔下那些反佛徒而已。他们身在佛寺,并没有专心向佛,笃诚于祀奉佛祖,把普度众生作为己任;他们念佛吃素,全为了私利,或为了一寺之谋,说到底,就是拿念佛的功夫,去和菩萨讨价钱。在那香火鼎盛、香客如云的背后,隐藏着的,是佛门的重重危机,是佛门之大不幸。
    
  而现在,中国的佛寺,大多以少林寺作为典范,来加以改造;而那些方丈,也争相以释永信为榜样,摇身变为改革家、企业家。至此,我有一种疑问,难道所谓的佛教改革,仅有少林寺一条道路可走么,难道这就是人间佛教发展的必然结局么?怪不得那些信众们,会有佛无灵的想法了,是因为现在的佛,都变成金玉加身的佛;在佛身背后,隐藏着张着血口的老虎,在窥视着信众们的口袋。
  
  百年来,人间佛教的兴起,是因为太虚大师等一批佛教思想家的诚心推进,依据佛法基本原理,对转型社会与现代生活,提出的佛陀当年不可能遇到的众多问题,而加以长期创造性思考的积累。因此,人间佛教理论,被视为二十世纪中国佛教智慧的结晶。而释永信的改革,是否人间佛教的延续和发展呢?我认为,与其说是佛教的人间化,还不如说是商业化,或者是低俗化,所向的是佛教发展的末端。  
    
    
    
      
      
      
      
分类:随笔 | 评论:48 | 浏览: | 收藏 | 给TA打赏
网友评论:
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    王绍叶2009-11-13 07:07
    怪不得那些信众们,会有佛无灵的想法了,是因为现在的佛,都变成金玉加身的佛;在佛身背后,隐藏着张着血口的老虎,在窥视着信众们的口袋。
    
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    陈若雷2009-11-13 08:48
    问候王绍叶先生!
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    陈若雷2009-11-13 08:50
      读者诸君,大家知不知道少林寺中有个秘密所在?此地殿堂巍峨,众多旅游团队和如我等浪迹天涯的闲人,被几个满脸堆笑的释永信手下连拉带拽的弄进去了。我们进去后,每个人被要求抽一签牌后,被告知有高僧免费破解,大家鱼贯而入,在一排“高僧”的单独条桌分散入座,一、二分钟后,估计人人都听了些高兴的事,喜笑颜开地鱼贯而出。刚一右拐,就有人设案,强迫“功德”,我不得已想给五十,被告之不行,说最少二百!有个年轻的小两口被“单打独斗”,强行索取了四百元!
      对此,你释永信知否?
    
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    陈若雷2009-11-13 08:52
      前年,若雷与几个朋友曾访嵩山少林寺,但刚到山门就被吓坏了。门票竟然敢收一百元!你释永信好生大胆,竟敢违背世尊本愿,把佛教产业化、市场化?你是不是把佛家圣地、禅宗祖庭混同于深圳的明斯克航母或欢乐谷了?
      地,是中华之地。
      山,是中华之山。
      佛像佛殿、木鱼鼓磬等一应寺内物件,仅仅是叫你暂时保管的、如来用以教化众生的教具而已!教具而已!你释永信也太下得狠手了,把这些国家资源用来谋求红尘之利益,你坐奔驰,喝咖啡,当政协委员,出入官场,接受采访,你还敢说你是六根清静的方外之人吗?
    
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    陈若雷2009-11-13 08:54
      听说你释永信还在暗中策划将少林部分或全部打包,改头换面企图上市,你处处尽干些吃不得,与佛教宗旨无关的肮脏事情。算你狠,有点歪才,那你在商场随便找个公司去打工去,不得在此污染大禅宗的祖庭!初祖达磨在此面壁十年,二祖慧可在此立雪断臂,你释永信既不面壁,也不断臂,反而胆大包天,在此赚钱!释迦牟尼世尊原本王子,佛诞之时,九龙来浴,步步莲花,他缺什么啦,问你要什么啦,你说?
        
      记得六、七十年代,善男信女,尤其是众多贫寒的老婆婆,往往提瓶菜油就可自由进入大寺名刹,朝世尊诸佛座前倒点油,表表愿,说说难,这就行了!就是拿成都古大慈寺来说,本是唐三藏玄奘南来剃度之宝刹,现在门票也才三元,四川黄龙溪佛寺门票低至五角,聊作绿化之用。你释永信倒好,敢收一百元!你这是百老汇歌舞厅吗?你是在搞旅游创汇吗?你可不要说这是河南省旅游局定的,广大众生心中是有杆称的。一百元,这在许多吃低保的人家是什么分量,你还要不要他们去礼佛?释永信,你也是罪业深重,你也是芸芸众生,你只有等观世音菩萨来救你,你只有等地藏王菩萨来渡你。
        
      你那时还敢坐奔驰去吗?你就是年纪慢慢偏大,整个奥托也就不错了。须知,现在中国大部分企业老板也只有奥迪广本的水平,你就把你那奔驰捐给汶川,灾民把它卖了好多买几顶帐篷啊,求求你了。
    
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    檀香细柱2009-11-13 09:07
    看看大悲寺吧
    如果不能拯救少林寺
    我们就应该弘扬大悲寺的佛法净地地位
    让少林寺去见鬼吧
    
    想不到人类思想的堕落拉上了佛教圣地作垫背
    
    
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    olive7506182009-11-13 09:39
    末法时代,妖孽横行。
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    天涯网友2009-11-13 09:39
    试问天下谁能当好这方丈呢!!凡事都有功过.人非圣贤,谁无私心.这就是当今社会.客观的说方丈没错,错的是社会,或错的是人.我想只有 神才能当好这方丈...
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    天涯网友2009-11-13 09:50
    心中有佛.无须建庙
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    天涯网友2009-11-13 11:56
    一声叹息。。。。。。。
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    天涯网友2009-11-13 12:23
    支持楼主1
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    淡淡的忧伤jp2009-11-13 12:25
    老师,有的大寺庙还有处级和尚呢。我呢?从来把父母看作我的佛。愿上苍不要怪罪于我!阿米托佛!
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    楚中浪人2009-11-13 14:44
    在佛身背后,隐藏着张着血口的老虎,在窥视着信众们的口袋。
    
    ——确实有这种情形。
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    天涯网友2009-11-13 14:52
    本人非常同意陈若雷先生的分析。和尚在人们的心里形象是与世无争,生活清贫,期求看破红尘,悟出真理;跟本与享受扯不上关系。如今看到被释永信领导的少林寺真的变了质,变得商业化带有铜臭味,慢慢就成了佛教危机,因为没人信佛了,你释永信也成了罪人。方丈回头是岸!
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    天涯网友2009-11-13 15:21
    【纯洁(少林寺本身就是一个纯洁之地)】与【腐败(社会大趋势使然)】的典例!释永信 罪人 佛家之罪人 思想肮脏的代名词 少林寺的千年道行 毁于其 脏于其
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    必死的野兽2009-11-13 15:43
    一花一世界,一叶一菩提。
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    清流浊波2009-11-13 17:29
    各位网友出语虽厉,但很切实,很解气。尽管佛祖说五蕴务消,但还忍不住骂他…当初看到影视剧《少林寺》的壮阔场面时,不仅是激动,还有无尽的哀思…阿弥陀佛!佛法无量!
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    岩之冰2009-11-13 18:58
     我们黄海之滨也有一寺庙,也完全以经济建设为中心,真正背离了佛教宗旨!释迦牟尼的悲哀啊!
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    沧一心2009-11-13 19:20
    时光流逝走了佛的一个时代,那般高尚的时代!如果对于佛没有自己的感悟,我们谁都没有资格指责。至于是是非非,孰真孰假,不关佛的事! 这个时代有几个人真正的信仰佛?这是一个口是心非的时代,一个假仁假意的时代,一个注定与佛无缘的时代…佛,沧凉的佛!
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    王绍叶2009-11-13 20:26
    地,是中华之地。
    山,是中华之山。
    佛像佛殿、木鱼鼓磬等一应寺内物件,仅仅是叫你暂时保管的、如来用以教化众生的教具而已!教具而已!你释永信也太下得狠手了,把这些国家资源用来谋求红尘之利益,你坐奔驰,喝咖啡,当政协委员,出入官场,接受采访,你还敢说你是六根清静的方外之人吗?
    感谢若雷先生的精彩点评,
    问好。
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    王绍叶2009-11-13 20:28
    看看大悲寺吧
    如果不能拯救少林寺
    我们就应该弘扬大悲寺的佛法净地地位
    让少林寺去见鬼吧
    
    想不到人类思想的堕落拉上了佛教圣地作垫背
    让少林寺去见鬼吧
    我也想这么说,解气
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    王绍叶2009-11-13 20:29
    末法时代,妖孽横行。
    同意,问好
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    王绍叶2009-11-13 20:31
    试问天下谁能当好这方丈呢!!凡事都有功过.人非圣贤,谁无私心.这就是当今社会.客观的说方丈没错,错的是社会,或错的是人.我想只有 神才能当好这方丈...
    这种辩护很苍白无力
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    王绍叶2009-11-13 20:31
    心中有佛.无须建庙
    关键是存心向佛
    
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    王绍叶2009-11-13 20:33
    一声叹息。。。。。。。
    长此下去,佛国将不国
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    王绍叶2009-11-13 20:34
    支持楼主1
    多谢,问好
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    王绍叶2009-11-13 20:35
    老师,有的大寺庙还有处级和尚呢。我呢?从来把父母看作我的佛。愿上苍不要怪罪于我!阿米托佛!
    从来把父母看作我的佛,
    好的父母,当然可以为佛
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    王绍叶2009-11-13 20:36
    在佛身背后,隐藏着张着血口的老虎,在窥视着信众们的口袋。
    ——确实有这种情形
    谢谢赞同
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    王绍叶2009-11-13 20:37
    本人非常同意陈若雷先生的分析。和尚在人们的心里形象是与世无争,生活清贫,期求看破红尘,悟出真理;跟本与享受扯不上关系。如今看到被释永信领导的少林寺真的变了质,变得商业化带有铜臭味,慢慢就成了佛教危机,因为没人信佛了,你释永信也成了罪人。方丈回头是岸!
    确实说得好
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    王绍叶2009-11-13 20:39
    一花一世界,一叶一菩提。
    佛给人指引的彼岸世界,多么令人向往
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    王绍叶2009-11-13 20:40
    各位网友出语虽厉,但很切实,很解气。尽管佛祖说五蕴务消,但还忍不住骂他…当初看到影视剧《少林寺》的壮阔场面时,不仅是激动,还有无尽的哀思…阿弥陀佛!佛法无量!
    这背后的种种,对于广大信众是一种耻辱
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    王绍叶2009-11-13 20:41
    我们黄海之滨也有一寺庙,也完全以经济建设为中心,真正背离了佛教宗旨!释迦牟尼的悲哀啊!
    具有很大的普遍性,且愈演愈烈
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    王绍叶2009-11-13 20:42
    时光流逝走了佛的一个时代,那般高尚的时代!如果对于佛没有自己的感悟,我们谁都没有资格指责。至于是是非非,孰真孰假,不关佛的事! 这个时代有几个人真正的信仰佛?这是一个口是心非的时代,一个假仁假意的时代,一个注定与佛无缘的时代…佛,沧凉的佛!
    佛,沧凉的佛!心寒
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    天涯网友2009-11-14 00:06
    所以,我从来不信少林,在我心中有个永恒的梦:大悲寺。在我的有生之年,我一定要去膜拜一次,为他们的诚。。。
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    天涯网友2009-11-14 00:06
    心中无佛,庙成躯壳,远离魔障,佛法弘扬,众生有悟,何寺若样。
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    王绍叶2009-11-14 08:49
    我曾独游少林寺,早上买了票第一个进去,感觉还好,确是古刹
    没有被污亵的少林寺
    
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    王绍叶2009-11-14 08:50
    在我心中有个永恒的梦:大悲寺。
    也想啊,有生也想到佛寺里真正体验一下
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    王绍叶2009-11-14 08:51
    心中无佛,庙成躯壳,远离魔障,佛法弘扬,众生有悟,何寺若样。
    概括得好
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    三三三小姐2009-11-14 09:59
    世事都有因果,不评。
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    天涯网友2009-11-14 11:09
    佛门胜地也市场化经济化了,中国国情!!
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    王绍叶2009-11-14 11:44
    世事都有因果,不评。
    这便是佛徒的态度
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    王绍叶2009-11-14 11:45
    佛门胜地也市场化经济化了,中国国情!!
    中国,怎么说你好呢?
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    尹一朋2009-11-14 13:27
    这么敢说真话的文章值得顶,不能不顶。其实,他是不是败类姑且不论;不是功臣,这是肯定的了。
    实际上,很多人出家或服役,并不是为了履行理想和信念,而是为了混饭吃。
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    天涯网友2009-11-14 13:32
    孽丈。
    世间万物都在转化之间,没有白来的。
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    天涯网友2009-11-14 14:11
    据说佛陀住世时,一位外道与世尊辩理,当外道辩理不过时,随即宣称,今虽难胜,百千年后,我之弟子必将遍计佛门,穿佛衣,冒佛言,灭真佛法。尔时世尊闻言不语,唯默然垂泪已。
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    牧风wj铭2009-11-15 12:53
    谁也别装受害者,大多数的所谓佛教信徒都是抱着佛祖保佑我吃喝玩乐无病无灾的心态,跟释永信这类的打着佛门幌子,忙着四处揽钱的生意人正好互相欺骗,各取所需。在这个浮躁功利的社会里,没有人真正需要佛法,真佛法必将泯灭,释永信掌舵的少林寺没有名誉扫地一蹶不振,而是愈加红火赚的盆满钵满便是最好的证明。大众内心里普遍有“和尚摸得,我摸不得”的认知,那么既然大家都摸得,和尚也不必恪守着摸不得的戒律了,谁也不比谁高尚,这便是这个时代的佛法。
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    王绍叶2009-11-15 16:21
    多谢诸位对本文的评议,
    对于当今佛界的不满,是基于我们对佛的敬仰,
    爱护有加,而不是摒弃
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    天涯网友2009-11-20 10:35
    释永信败类!