舒然随心天涯名博

厚德载物,克己复礼。

王羲之的长啸

2012-10-19 21:00浏览:3206






  王羲之,人称书圣,字逸少,号澹斋,官至右军将军,任会稽内史,书法飘逸洒脱,意境玄远,即使是当时他随意草就的文稿如《肚痛贴》《平安帖》,仍然是后世写字者追慕的至上境界。“镜湖流水漾清波,狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见,应写黄庭换白鹅。”这首诗系李白赠题贺知章归隐之作。诗中“黄庭换白鹅”典出王羲之写黄庭经换鹅轶闻。

  1600年前一天的初夏,天朗气清,惠风和畅,王羲之在家中写字有些烦了,丢下笔墨走出大门,无拘前行,夏日里的浓荫洒在他身上,斑驳飘忽,流光幻影,越发显出他清雅脱俗逸兴横飞的姿容,听得山泉叮咚作响,黄莺儿欢声鸣唱,王羲之信手拈下一枚垂下的青叶,心境大好,得意忘形接连长啸数声以抒胸臆,不知觉间来到一处道观面前。王氏家族祖上就是五斗米道教信徒,王羲之这一辈仍然依祖先信仰,平素里常去观里与道士们喝茶谈玄,今日不觉行走至此,见墙里草木可爱,花叶扶疏,觉得有些累了,遂入观喝茶小憩。

  过影壁,穿洞门,多日不来,院中的水塘里一群白鹅优哉游哉,红冠白羽浮于碧水,池边垂柳倒映恍若仙境,看到有人造访白鹅朝天而歌,划水而去。王羲之立在水塘边良久,看白鹅红掌蹬波,婉转御水,曲径回旋,暗自揣摩着运笔姿势:“执笔需食指昂扬微曲如鹅头,运笔要流畅自如似鹅掌拨水,真气方能贯注笔端写出好字。”王羲之边想边在空中挥毫转腕,空气中飘起他雄厚隽逸、刚柔相济的字迹。

  这时有人叫好,王羲之转身见是道长,寒暄过后问道长这些白鹅可否转卖,道长含笑答到:“不卖,若是右军大人喜欢,就用手书《黄庭经》来换。”王羲之听后大喜,答应几日后拿手书换回白鹅。回家后王羲之用小楷公公正正抄写好《黄庭经》,拿到道士那里换回白鹅,得意非凡。岂不知那道士早就听说王羲之爱鹅成癖,欲求羲之书法,想要又怕唐突,悉心调养这群白鹅专等王羲之来。因为这个故事,后来人们将王羲之写的《黄庭经》称作《换鹅贴》。

  《黄庭经》是道教上清派经典。含《外景经》《内景经》两部分经书。《外景经》比《内景经》平易简单易懂,二书内容相通;《内景经》为上清派经典。所谓“黄庭”,黄乃土色,土位中央,庭乃阶前空地,指道家内修功夫的中空现象。《黄庭经》写有丰富的医学养生和内丹修炼理论,七言韵文的格式,文辞晓畅,王羲之、褚遂良、米芾、黄庭坚、欧阳修等历代书法家们都喜欢抄写这部经书,大概取其能够修身养性的缘故。王羲之所书《黄庭经》为小楷,百行,黄素绢本,宋朝时期曾被摹刻石上,有拓本流传,此帖法度严整,气韵空灵,兼具优美清朗意态,为临摹上品。

  王羲之喜欢长啸,古人常常以啸养气,以啸怡情,以啸抒怀。流传千余年后归于沉寂。古时的啸,类似现在的口哨,最早通过模仿动物和自然声音形成,后来成为一种艺术。啸也是道教修身养气的方法。王羲之的行书飘逸酣畅,需要深厚的真气方能达到,据说他在写行书前每每长啸数声以调动真气,平日里他也经常用长啸的方法养气行气。不止王羲之,啸功在魏晋几乎和服药行散一样,被视为贵族习气。此时的啸,是“独坐幽篁里,弹琴复长啸”时的一种洒脱、一种表达、一种情怀。

  魏晋名士多精于长啸。阮籍啸声清亮激越,可传于一两里开外。他的经典之作《大人先生传》,华美瑰丽一气呵成,此文挥就于与人长啸神交之后。苏门山里有位得道高人,名叫孙登,不与俗世同流合污,择土窑而居,夏天他穿着用草编织的衣裳,冬天披覆着长及腰腹的头发防寒,此人精于长啸,喜欢独坐山巅看朝来暮去,一个人读书抚琴,从来不与世人交谈。村子里的人用尽办法想激怒他,让他说话,有一次几个人把他抬起来扔进湖里,孙登从水里爬出来之后大笑而去。嵇康曾经跟着他在山中游历三载,试图和他交谈知道他的想法,徒劳而归。

  阮籍听说后,驾车前往,古道斜阳路漫漫,青山妩媚长啸且徐行。这一日终于来到苏门山找到正倚岩静坐的孙登,阮籍很兴奋,对着孙登从上古开始讲起,滔滔不绝,一会儿说上古时期皇帝、神农的玄虚之道,一会儿讲夏商周时期盛德之美,阮籍很想知道孙登的看法,就问他各种问题,孙登凝神直视阮籍沉默不语。阮籍见没有打动孙登,继续自说自话,这回从儒教讲至道家宁神导气之法,孙登依然凝视阮籍不语。阮籍无奈,一声长啸穿透山林,之后沉寂下来继续凝视孙登。二人这样相互对视良久。孙登忽然说:“再来一次”。阮籍于是放声长啸数声,兴尽方罢,缓缓离开,且行且啸,下到半山腰,忽然听到山上似乎有多部乐器合奏出美妙乐音,山谷中回音阵阵,缭绕不绝,阮籍站在山腰回头遥望,却是那怪人孙登在呼应他的长啸。此时的啸,则是一种相通、一种回答、一种默契。

  下山之后,阮籍胸中涌动着一股激流,无法平静,挥毫写出他心中的仙人:“披发飞鬓,衣方离之衣,绕绂阳之带。含奇芝,嚼甘华,吸浮雾,餐霄霞,兴朝云,扬春风。奋乎太极之东,游乎昆仑之西,遗辔颓策,流盼乎唐、虞之都。”今河南省辉县西北仍有孙登长啸台遗迹,也许在某个夕阳西下的日子里,我们独自揣着好奇心去凭吊,还能听到来自远古那一声声不羁的长啸复长啸。



王羲之的《平安帖》


















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  • 三笑酱油
    三笑酱油与你巧合了。但惭愧
  • 济白水
    济白水此文叫我想起《世说新语·伤逝篇》粲与孙楚学驴叫。哈哈
    长啸治病。有医疗气功“六字诀”,就是低啸吧!
  • 开心东篱
    开心东篱时代不同了!
  • 红与黑陶
    红与黑陶想起了兰亭,曲水流觞~
  • 青青草景色A
    青青草景色A不愧才女笔墨,历史知识广博,学习。
  • 望江楼后
    望江楼后那一声长啸,把心里积郁已久的各种阻滞全数打通。如此则神清气爽,逸兴横飞,上则与苍天互通有无,下则与大地同感脉动。呜呼!伟哉!
  • 西窗飞雨
    西窗飞雨欣赏,拜读!周末祝好!
  • 德音流韵
    德音流韵那个风流的时代哟。博主的文一如既往的好。
  • 西沟散人
    西沟散人博主是飞在王羲之身边的小虫子,啥都看见了,啥都听见了:))
  • 春天0829
    春天0829欣赏!
  • 沧海张帆
    沧海张帆丧乱帖见汉魏风骨,平安帖看右军简远。一声长啸,显露了真性情。
  • ying0520
    ying0520一声长啸,山鸣谷应,余响至今,荡心涤尘。
  • 水色阑珊
    水色阑珊孟子说自己善养浩然之气,长啸便是养气的一种,只不过如今很难找到适合养气的灵地了
  • 云雾中梦
    云雾中梦你的文章写得总是那么好,佩服!
  • 问道中天
    问道中天欣赏书圣的墨宝,敬佩博主的文章。
  • 弋阳旧民
    弋阳旧民我要从今天开始练习一下这样的长啸了。哈哈哈
  • 列瓦雷士
    列瓦雷士魏晋风度跃然纸上。
    但是,那个时代并非是知识分子的乐园,恐怖政治乃是主流也。
  • 黑森林之鹰
    黑森林之鹰百年何足度,乘兴且长歌。
  • 有剑的书房
    有剑的书房智士长啸,端的是潇洒无伦啊
  • chinesecjh
    chinesecjh想起了兰亭朝圣之旅
  • 霜天长笛
    霜天长笛长嘯就是吹口哨,在演唱会或电影院中常见。说得好听点是形为不拘,说得不好听就是流氓阿飞的啦,呵呵。
  • 古城故事
    古城故事看来孙登比王右军啸的好。
  • 筛天地的筛子
    筛天地的筛子心境大好,八系小好...
  • 葛筱强
    葛筱强这里很火爆啊。问候。
  • 龙江钓徒
    龙江钓徒“一天的初夏”是不是笔误?以兄功力,当不至此。
  • 龙江钓徒
    龙江钓徒“逸兴遄飞”出自王勃《滕王客赋》。
  • 龙江钓徒
    龙江钓徒“逸兴遄飞”出自王勃《滕王阁赋》。
  • 楚中浪人
    楚中浪人天朗气清,惠风和畅——难得!
  • 三笑酱油
    三笑酱油列老师说的是 当时的知识分子只是装疯卖傻 躲避政治
  • dyrcja
    dyrcja2012-10-23 21:45
    王羲之喜欢长啸,古人常常以啸养气,以啸怡情,以啸抒怀。流传千余年后归于沉寂。古时的啸,类似现在的口哨,最早通过模仿动物和自然声音形成,后来成为一种艺术。
  • 茗兰听雨轩
    茗兰听雨轩真是幸福,还有人给批改作文,挑好句子的,挑错句子的。羡慕!唉,女孩子会写文章就是比男孩子要好。
  • 大海任我游2007
    大海任我游2007好文,欣赏
  • 海角刀客80
    海角刀客80孙登、阮籍,用现在的话形容,就是“神人”。
  • 新方新侠
    新方新侠每次来都是提高自己的艺术情操,不过有时想,博主会不会是位老太太
  • 青青草景色A
    青青草景色A来沾沾才气,大有裨益。问好。
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    红尘小荷博主真的是博学多才。来到此处的确能学到很多东西。
  • 毕明迩
    毕明迩“奉橘三百枚”是送橘给人还是受到朋友送的三百枚?请教。
  • 檐雨滴阶
    檐雨滴阶院中的水塘里一群白鹅优哉游哉,红冠白羽浮于碧水
    鹅。。有红冠么:)


    书法跟心境是有很大关系的,王羲之好白鹅不一定是取鹅之势,实在是一种
    涵养心境的“诗外功夫”
    只有在基本功扎实的基础上碰巧遇到极佳的心境才能创作出上好的作品
    王羲之后来也承认再也写不出第二篇 兰亭序

    好的作品都属于一种“妙手偶得”,可遇不可求的
  • 花冷心悦
    花冷心悦大人先生传,去看看。这故事好玩儿。
  • 秦都甘泉
    秦都甘泉长啸舒怀,远行壮志
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