人在世间行走，总要鼓捣一些事情。对于很多人而言，做事就是做事，把事情做出一个子丑寅卯来，对人对己有个交待也就行了，哪怕这个结果有些差强人意，还可以更上一层楼。但有的人却不同，他们很有用心，做事情时特别留意其中的门道开关，把事情做成一种哲学，做成一种艺术，做成一种文化。他们并非不看重事情结果的成败坏空，但更重视做事过程的理路、智慧与乐趣。
虽然万长松先生不是一个容易归类的人，但他或许可以归入这样一种类型。
说起来，认识老万已经有许多年头了。行伍出身的他，曾经在一些要害部门供职，后来又当了企业的领导，与枪支、罪犯、毒品、黄金等危险的事物打过很长时间的交道，并且广交天下豪杰，具有一般人缺少的特殊经历。现在算是一个社会成功人士了，每到一个地方都有头面人物接应，在场面上应对酬酢也十分得心应手，能用各种方言说笑话段子，让在场的人胃口大开，兴趣盎然。像他这样的人，实际上完全不用去写什么文章，也可以活得很有景色，不会留下什么人生遗憾。但是，这些年来，他几乎保持二三年出版一本著作的进度，不免让人另眼相看：这家伙真是个有名堂的人。
世界很辽阔，也很深邃，如何用短暂的一生去丈量世界的辽阔，并穷尽其中的深邃，古人给出的拐杖无非两样：行万里路，读万卷书。年轻的时候，我觉得读书很要紧；随着年龄的增长，我越来越觉得，行路是比读书更加重要的事情。在逻辑体系中，归纳是推理的前提，而归纳源自于经验。没有依经验而成立的判断作为大前提，一切结论都推演不出来。倘若没有个人亲身经历体验的积累，书本上得来的知识都只是一些空洞的符号概念。没有吃过芒果的人，不可能真正知道芒果的滋味；没有吃过天鹅肉的人，只能通过癞蛤蟆肉或其他鸟肉来揣测和想象天鹅肉的芳香。然而，许多吃腻了芒果和天鹅肉的人，在发出“人生不过如此”之类的感慨之后，就不再说话了。老万属于芒果与酸笋、天鹅肉与癞蛤蟆都吃过的人，而且是吃了之后还想说话，还想与朋友和朋友的朋友分享其中滋味的人，这正是他的可爱之处，也是他在繁忙工作之余还坚持不懈地写作，并且一本接一本地出版的原因所在。
人来到世界，都赤身裸体，看起来只有性别的区别。但人活到后来，就有诸多不同了。有的人财富满三江；有的人官运亨通扶摇直上，活得越来越占地方；有的人声名鹊起誉满全球，到处都受到尊崇与仰望；有的人默默无闻，甚至处处受人糟践。我欣赏一个官阶不低的人说的话：人活到最后只有两种：一种是有文化教养的人，一种是没文化教养的人，其他的差别，就连性的差别都无关紧要无足轻重了。人最终要活出的是作为一个人的境界、品位与气象。如果一个人拥有无量的身外之物，而他据于拥有一切事物的自身，依然是一块没有教养的粗鄙龌龊的材料，这种结果对于他本人而言，并没有什么值得骄傲；对于社会而言，可能是一种不幸与悲哀。
上述观念未免有失偏激，不知老万长松先生以为然否。
