| 2006-2-16 星期四(Thursday) 晴 |
正如李连杰在《霍元甲》上映前的造势宣传中所说：“《霍元甲》将会是我最后的一部武术电影”。这将意味着，这部武术大片将会是他的封山之作，这部电影确实浓缩了李连杰对于中华武术的理解和心血。如果说本片再现霍元甲从懵懂少年到民族英雄的人生历程，到不如说《霍元甲》展现了李连杰从武术运动员或武打演员到武术家的精神境界的蜕变。
诚然，《霍元甲》中的很多细节与真实的历史有较大的出入，然而这丝毫不会影响这部影片给观众所带来的视觉上的冲击和精神上的洗礼。电影毕竟是电影，艺术没有理由承担还原历史真实的道德义务，只要我们能从电影本身体会到它所给每个人带来的东西，这就足够了。
影片的开始就很耐人寻味，霍元甲的父亲在院子里，展现了“霍家拳”的钢柔并济。充满内力的一掌能使坚硬无比的石凳断裂坍塌，人的小小的躯体居然能爆发出来如此巨大的能量。
无疑，父亲的霍家拳“败在”赵家拳下，给了少年的霍元甲一个沉重的精神打击。他无法理解，父亲在形势大好的情况下而放弃给予对方致命的一击，武术不就是要取胜，置对方于死地吗？成年后的霍元甲，在父亲灵位前的那句话：“父亲的工夫好，但不够狠，只要我在霍家拳就不会败在任何门派之下，我就是要做津门第一”。这完全暴露了青年时期的思想状态：较勇斗很，“光耀门楣”。
与秦爷的生死较量成为改变霍元甲人生轨迹的转折点，较勇斗狠的偏狭思想带来的是仇恨杀戮，家破人亡。血的代价成为其思想转变的催化剂，练武术到底为了什么呢？在一个人与自然相当和谐的小山村，霍元甲终于找到了武术的真谛：健康的体魄所带来的人与人、人与自然的和谐。
最终他在上海建立了“中华精武体操会”，以增强国民体质为己任，屏弃门户之见，大力发扬中华武术。而在与日本的第一高手的最后较量中，他完全可以发出自己曾经给予“秦爷”的杀手锏，但此时的霍元甲没有那样做，这是对此前的霍元甲的最终颠覆，同时也完成了从较勇斗狠到强身健体的理念的脱胎换骨的变化，武术的真谛最终被充分演绎。
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| # posted by 洵阳 @ 2006-02-16 12:00 评论(0) |
2005年的岁末，几个玩得好的哥们都一窝蜂地要用博客总结过去的一年。本来我是对这种东西不怎么动心的，一来觉得过去的一年没什么值得大书特书的，没有大“喜”也没有大“悲”，就像一杯白开水。二来自己的文笔确实又不怎么样，免得浪费笔墨和精力。不过，人总是有这样的共同点，那就是怕“孤立”。哥几个常常在寝室里，屁颠屁颠地总结有关博客的乐事，例如，给自己来个自传什么的；给同学来个传记什么的；确实搞得心里有一种被隔离的感觉。因此，不免产生了写2005年总结的压力。不过，这也总归是件好事，用现在的眼光去看看过去一年自己走过的路，也许比当时来得更客观。在这里还是写写记忆中比较深刻的三件事：一、平生第一次在外过春节 二、没有开始，也无所谓结束的感情 三、北漂的点滴
要说清楚在成都过春节的始末，那还得从在外过春节的初衷开始。那时对知识的渴求和热情，是最大的动力，在成都过春节的目的也就是那么单纯，就是为了多看一点书。当时老乡、老师、父母都力劝我回家过年，可怎么也没有改变我在成都过春节的决心。想想当时还真是挺狠心的。不过好在有吕长伟这样的一个知心好友相伴，总算能消减一些异乡过年的孤独和寂寞。
每天我们从早上起来就泡在书城里，哲学、美学、经济学、历史学、文学都一股脑地想把它们看个遍，边看边写笔记，整个人就像是疯了似的，忘了时间，忘了一切。在书城一看就是一整天，到了吃晚饭的时间就去两个餐馆里去。现在我还记得一个叫做《二嫂餐馆》一个叫《河南烩面馆》。晚上回去就整理白天的笔记，看在学校里借来的书，彼此交流看书的心得体会。日子是那样的单纯，人是那样的执着。清苦中伴着求知的快乐，孤独中体味着求知的热情。
记得大年三十晚上，我们喝了不少酒，白酒和啤酒掺着喝，却一点也没有觉得醉。我们到现在还怀疑买的是假酒。晚会也不大好看，没有那种兴致去瞧那玩意，早早地我们就睡了。第二天我们重复着每天同样的事情，那时的时间好像加快了步伐，比记忆中其他时段过得要快，也许那就是一种读书时间相对论。开学后一切又必须回到学校的教学轨道，我们这段时光成为了大学时期的珍藏记忆。
没有开始，也无所谓结束的感情。本来是不准备写出来的。但我知道，人总是不能完全忽略自己的感情，我无法不承认当时的我对她确实产生了心灵的怿动。我们没有太多的话语交流，交往的深度也属于普通同学的层次。和她的相处一时总能带来我很长一段时间的回忆，于是我明白我已经掉入了感情的旋涡，双手无力，挣扎不开。就像一片在旋涡上的树叶随着旋涡的旋转沉入水底。我给她写了一封情书，但我没有勇气交给她。时间就在这欲说还休的状态中度过。而后的四、六级考试让人忙得焦头烂额，还好总算勉强过了关，这段感情被薄膜裹了一段时间。在大三最后的时间里，这种似是而非的感情像一根无法解开的绳索捆绑着一颗按耐不住的心。最终决定以一种最大胆也是最脆弱的方式做个了解：发短信。我在短信里说了一些胆大的连自己都不敢相信的话，很肉麻也很真挚。而后我唯一能做的事就是等待，就像一个罪犯等待着决定命运的审判，并做好了被判死刑的准备。然而最终等来的不是死刑，也不是无罪释放，而是永远的待判。
我们寝室里有三个同学都决定到北京去寻找一下北漂的感觉，我是其中的一个。吴长福，吕长伟也在其中。他们先到了北京。我后两个月才来。刚来，到了《中国经济导报》写了一些外行看起来内行，内行看起来外行的文章和几条不痛不痒的消息。在了解到留下来的可能性不大的情况下我选择了离开，指导老师显得很难过，我也有点过意不去，但有一点我很明白：我不适合干这一行 ，离开是迟早的选择。而后又是找工作，买报纸看招聘消息，发了几份简历都石沉大海。后来父亲的一个同学把我介绍到了《健与美》杂志，这本杂志对我来说十分的陌生，在这里我没有固定的任务，有事就做没事就闲着，不过老师还算厚道，给了我几次采访和写搞的机会，整了两篇不大像样的文章。
《健与美》杂志的老师和同事为人都算好相处。我和他们的关系不错。但与一位老师相处得就好像总是少了些什么，感觉两人存在着这样和那样的隔膜。我想作为一名实习生对老师应该是敬重有佳的，而这位老师似乎对这种敬师之道有着天然的排斥之感，总喜欢我们在他面前表现得无拘无束或者信口开河。于是我明白谨小慎微的不良后果。
以上就是我对2005年的回首，但愿明年会更好！
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| # posted by 洵阳 @ 2006-01-22 16:08 评论(0) |
傩戏带有浓郁的面具文化色彩，装束从外表来看与京剧有很多类似之处。但表演者在表演之前，会用黑布蒙住面部，然后再戴上面具，黑暗中在舞台上来回穿梭，用沙哑的唱腔演绎出一种阴郁而神秘的宗教色彩。
日本的一位叫做高田健一的学者，对这种面具文化的傩戏表现出浓厚的兴趣，单身一人深入云南，并拍下听戏时的花絮。花絮中，他承诺会再一次回到云南听傩戏的一个叫做《千里走单骑》的剧目。云南的生活是孤独的，每次看完傩戏之后，他时常坐在河边，面对着黑夜中的大山陷入沉思……
回到日本，他患上了肝癌，于是回到云南拍摄《千里走单骑》成为了他不可实现的梦。父亲探望他也遭到严厉地拒绝。为了实现儿子的梦，父亲瞒着儿子，独自一人，循着儿子走过的足迹，开始了现实中的“千里走单骑”。
在云南丽江市，父亲找到了儿子曾经听傩戏的那个村子。然而拍摄的过程困难重重。曾经许诺为儿子表演《千里走单骑》的村民—李加民因私生子问题而与他人冲突，毁人容貌，被判罚服刑三年。村民向高田老人说明原由，希望能够换其他人顶替李加民，但遭到了老人的回绝。
通过层层的司法手续，父亲终于被批准在监狱里拍摄这部剧目。监狱里的表演厅布置完毕，伴奏者各就各位。可是锣鼓声连响两次，舞台上整装待“唱”的李加民却像个木头人似的迟迟不肯开口。揭开面具，泪流满面的李加民已是泣不成声，台上台下面面相诩。原来深深的思子之情严重影响了李加民的表演兴致。父亲被他的举动感动，在李加民的身上他似乎看到了自己的影子，于是又开始了一段深山寻子的历程。
赶着山路，年迈七旬的父亲终于找到了李加民的儿子—扬扬。在村民欢送扬扬去见亲父的餐会上，父亲接到了一个来自日本儿媳的电话，儿媳把他千里拍摄的事情告诉了丈夫。丈夫让她转告父亲其实《千里走单骑》对于自己来说并不重要，他之所以对李加民说一定要回云南来它，完全是处于出门在外的客套话，并请求父亲立刻回到日本，儿子原谅了他。一种淡淡的失落感萦绕在父亲的心头，然而送扬扬见父的计划没有被搁浅。
扬扬八岁了，他从没有见过自己的父亲。他是否愿意见他狱中的父亲呢？扬扬逃跑的那一幕说明了一切。大人们想当然地以为扬扬会乐意去见他从未谋面的父亲，而不知道孩子有着同大人一样的，甚至更为强烈的情感意志。在无人问津的情况下他只能选择逃避，他的方式很简单，那就是逃跑、开溜。当大人们在高田老人的要求下，问扬扬愿不愿意见亲生父亲的时候，扬扬也只能满脸泪痕，咧着嘴反复地叫道：“我不壳（去），我不壳（去）！”。
扬扬和高田老人在山谷迷路的那一段情节，把一个愧疚满怀，期待亲情的父亲的复杂情感表现得淋漓尽致。“我在后面追寻着扬扬，可是我追寻不上他，就像面前就是健一，我无法追上他，他也不能靠在我的怀抱。”
高田健一临终时的遗书，无疑是打开本部电影主题的一把钥匙。这封遗书展现了一段父子疏离的人间悲情。在高田老人离开亡妻去渔港的一刹那，就注定了这对父子情感疏离的悲剧。因为他完全忽略一个刚刚失去母亲的孩子的感受，他甚至都没有问一下儿子是否愿意父亲就这样离开。儿子长大成人后，父子感情的厚墙也已筑起。他无法原谅父亲，但又承受不起孤独和亲情疏离的精神煎熬，于是他选择逃避，选择戴面具而舞的傩戏。父亲对过去的一切深深忏悔，苦苦寻觅愈合儿子伤痕的良方，却又无法找到出口。于是“千里走单骑”就成为他无法回避的选择。
黄昏时的大海边，波涛汹涌，高田老人陷入了沉思。健一在生命最后的时刻原谅了他，感情的障壁在亲情的浪潮下崩塌了。然而，以生命的逝去换来亲情的回归，到底是喜，还是悲呢？一片片飞溅的浪花，是健一躯体的碎片吗？
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| # posted by 洵阳 @ 2006-01-05 09:27 评论(0) |
| 2005-10-20 星期四(Thursday) 晴 |
1288b1每周观察
建节约型社会别遗忘“两个角落”
编者按 当前，建设资源节约型、环境友好型社会是人们关注的焦点，也是“十一五”时期我国经济社会发展的重头戏。发展循环经济，节能节水节地节材，降低污染物排放总量， 等等，都是各行各业今后的努力方向和行动准则。以下两篇文章提示我们，建立节约型社会的重点不只在物质产品环节，还涉及人才、观念、管理、体制等方方面面，别遗忘人才和打击假冒伪劣的“两个角落”，在这些领域亦需要重视建立节约理念，进一步创新体制。
角落一：节约型社会不可“人才浪费”
人是生产关系中最活跃的因素，人的最大潜能和积极性的充分发挥，从一定程度上决定了生产力的发展速度，节约型的社会，不仅仅是物质生产资料的科学有效的利用，更是人力资源的大力开发，人才浪费是我国现今十分突出的现象，人才浪费才是最大的浪费。
构成我国人才浪费的最大原因在于三方面，大学，学生，社会。这三方面存在严重的脱节现象，大学教育空洞，学生就业观念不成熟，社会需求又不能够很好地消化人才。大学教育存在的首要问题就是，各大学存在着“热门”学科重复性建设的现象，缺乏前瞻性，很多大学都一窝蜂的搞重叠建设。这样，每年同“热门”专业的毕业生，展开了惨烈的竞争，而有些“冷门”的专业则无人问津。2005届大学生面临就业。据一份人才调查显示，45％的企业招不到合适的人，50％的人找不到合适的工作；所以各专业的人才和教育资源分布存在严重的缺陷，结构性的矛盾是造就我国人才浪费的主要原因，而不是我国人才绝对过剩。
学生的就业观念还十分的肤浅，价值取向存在问题，理想化严重，往往眼高手低，一开始就想进入高收入的机关和部门的现象还大量存在，而广大的中西部地区严重缺乏人才，愿意投身于西部建设的大学生更是少之又少。
节约型社会不能仅仅停留在提高科学技术、降低生产成本等手段上，在节约的观念上还要打开思路，在体制上要进一步创新，在人才的利用上决不能忽略掉这个观念，还是那句话，人才的浪费才是最大的浪费。节约型社会的建构，关键在于合理的利用人才，解决结构性矛盾，所以说节约不仅仅是个人的勤俭节约和企业最大限度的减小资源浪费，还是广大教育工作者的重要任务，尤其在大学专业设置方面要积极的探索学科前景和做好市场调查，这一点特别容易忽视。如果没有充分的认识，人才浪费的现象就不可能得到根本缓解，节约型社会的最终形成只能是“水中花，镜中月了”。
角落二：打击假冒伪劣也应树立“节约观”
河南省许昌市天键热电有限公司垃圾焚烧发电车间的工人将假冒伪劣香烟倾倒在焚烧炉旁，准备用于燃烧发电。河南省长葛市烟草专卖局一改过去销毁假烟的做法，将2005年以来查获的3万余条假冒伪劣香烟交给许昌市天键热电有限公司垃圾焚烧发电车间焚烧发电，转化成2万度电。
以上是新华社发的一条新闻，文字简练，篇幅短小，但给了我们很大的思考空间，河南省长葛市烟草专卖局的做法说明了一个问题，那就是我们工商管理部门在对假冒伪劣商品的处理，完全可以坚持科学的发展观，树立科学的节约观，实施科学态度与严厉打击相结合的思路，实事求是科学地对待假冒伪劣商品。而不是一味地在空旷的垃圾厂，付之一炬，一烧了之。这在某个侧面反映了国家有关部门，处理问题能力的提高和创新意识的觉醒，事小而理大。
无论是合格产品，还是伪劣产品，它都凝聚了无差别的人类劳动，花费了劳动工人的血汗，虽然某些商品的使用价值还不能完全符合人们的使用要求，但是它多少含有某方面的用途。因此有关部门要深刻认识到这些商品可利用之处，对这些商品要三思而后行，不可采取一刀切的销毁方式。正如鲁迅先生所说，要坚持“拿来主义”。面对鸦片你不要用以谋财害命，摧残肉体，但可以用于医疗麻醉，救死扶伤。一种商品的优与劣往往用不同的方法处理，会得到完全相反的效果。
至于对出售假冒伪劣商品的商家或个人，运用商业法规以司法程序加以法律追究，这就足够了，这也就是对他们的最大的打击和追究。因此没有必要非要把他们生产出来的东西，赶尽杀绝，从而表现出工商部门的毫不留情，严厉打击的“正义”面孔来。
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| # posted by 洵阳 @ 2005-10-20 13:23 评论(0) |
| 2005-10-13 星期四(Thursday) 晴 |
在商业中"回归"（随笔）
昨天（9月12日）迪斯尼公司在全球的第五个乐园终于在东方明珠-香港安家了。大张旗鼓的开幕表演让孩子们欢呼雀跃，他们将有机会和米老鼠、唐老鸭携手嬉戏，去城堡中寻找睡公主，去飞越"太空山"和"巴斯光年"……，在梦寐以求的童话世界里遨游。超级豪华的嘉宾阵容更是让商家们看到了"春天"的迅息。
一个娱乐性质的开园仪式能得到国家副主席（曾庆红）莅临这无疑是中央对香港的"备爱有加"，而香港特首（曾荫权）的出席则表明了香港政府预展商业宏图的企图。
香港迪斯尼乐园的到来意味颇多，资本扩张、娱乐联姻、文化交流……。而对我来说更愿意把它当作商业中童话的回归。孩子享受童年的特权，大人追寻失去的记忆。
香港迪士尼乐园选择张学友作为形象大使，可谓用心良苦。无疑它的选择是明智的，不选择享誉全球而又帅气十足的周润发，也不选择忧郁中散发着幽雅气质的梁朝伟，答案并不复杂。因为他们只属于歇斯底里的少男少女，沧海桑田的人到中年，而不是孩子。而张学友却可以说，"我很丑，但舍我其谁？"。"比例失调"的面孔让我们仿佛有看到了儿时的大力水手，圆红的大鼻子总能激起天真的卡通幻想，再加上憨态可拘的笑容。这就是他无与伦比的童话般的亲和力。
商人重利，自古皆然。老板赚钱也是颠扑不破的商业法则，然而值得庆幸的是早已告别饥寒交迫的香港人，已不必为了一张门票而勒紧裤带子，也不必为了"耍一回"，扣紧脑门精打细算了。只要我们每个人，孩子、大人、男人、女人都能在这童话般的世界找到属于自己的东西，就已足够了！
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| # posted by 洵阳 @ 2005-10-13 15:19 评论(0) |
| 2005-10-13 星期四(Thursday) 晴 |
节约型社会从个人层面来说，关键在于每个公民节习惯的形成，从伦理道德上来抓，这是根本。当科学的消费观深入每个公民的骨髓的时候，其他由于个人带来的浪费问题便会迎韧而解 ，关键在于澄清认识。
我从不怀疑中华民族有着勤俭节约的优良传统，但随着生活的改善，我们似乎开始犯着健忘的毛病，节约就像暗夜中的笛声，渐行渐远。《悯农》往往成为儿童学堂教育的负荷，而非生活中的向导，生活和教育形成如此刺眼的落差。
节约不属于食不果腹，饥寒交迫的饿殍，那是不堪回首的年代，生活着一群被劳苦放逐的人。那是对生命存在的威胁和生命尊严的蹂躏。在那个时代，连节约都成为一种奢侈。
节约是一种人情的练达，是一种生活的技艺，是一种驾御世情的能力。尽管有时候对于我们来说这是一种无奈的精打细算，一种对生活压力的“屈从”。经济拮据的境遇锻造了我们的理智，也铸就了我们的平凡。这，谈不上自豪但也无须汗颜。因为我们可以大声地说：“我们没有挥劳动的血汗”。
节约是一种独立的人格，是一种不图虚荣的自由意志的放射，驾御生命的能力。一种行为自律的觉醒，一种对生命意义的深刻洞察。攀比型消费则是爱慕虚荣，爱面子身不由己，他制他律的顺从，一种情非得以的屈服。炫耀消费则更是对生命的最大误解，一种随物欲而流放精神荒原的放纵，以物质生活的满足来填充生命深处的空虚和寂寞，除去物质炫耀所带来的虚荣别无其他。
节约不是抑制消费的无所作为，不是对生活质量的漠视，不是葛郎台，也不是严更生。而是对人类劳动果实的珍视，是物尽其用，发挥其最大的能量和作用，是洗去人类奢侈毫无意义的累赘，让生命更清澈，让生命在奔向精神的伊甸园的路途上走得更轻盈，更直捷。
其实，在节约方面我们做的不够好，铺张浪费，奢华成风，我们缺乏节约意识，原因在于我们已经习惯于这样的思维，我们的绝大多数，已经跨过饥寒交迫的泥潭，走过温饱贫瘠的土地，正迈向或已到达小康的麦地。似乎有了浪费的“资本“。而且我们完全符合“我的钞票我做主”的经济原则。然而，从整个世界来看，是结构性的矛带来粮食的分配不均而不是粮食的绝对富足。我们只不过幸运地坐在了这台失衡天平充足的托盘中。
如果说生活的安康，经济的富余就会铺张浪费是人的一种天性，那么我们无须对我们的浪费行感到羞耻和自责。因为顺着天性发展这是上帝的旨意，那必然达到生命的崇高。然而现实不能让我们心安理得。美国公民生活的水平的高度和物质的丰富是无可否认的事实。但他们却少有浪费和奢华，对物质生活是那样的随意和洒脱，而不影响生命和生活的质量。对此，我们做何感想呢？不过，我们也可以从中得到令人欣慰的暗示，那就是，节约不是遥不可及，只要你愿意行动！
节约型社会的号角已经吹响，我们已经开始认到了我们生活中的圭臬。当节约成为一种习惯，一种随意和从容而非矫揉造作的行动，成为一股流向生命源头的清泉的时候，那就必定是个节约成风尚的时代。我在期待着它的到来！
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| # posted by 洵阳 @ 2005-10-13 15:02 评论(0) |
在北京已经实习了半个多月，在交通方面给我的最大印象就是，公交售票员如春风细雨般的服务态度和地铁上的“优胜劣态”，前者说明了都市文明程度的提高，后者则表现了交通工具内部的无序。
上周我和几个同在北京实习的同学到长城去玩，在苹果园坐地铁时的一幕让人大为惊骇，好一副优胜劣汰的“竞争”场面！在列车门口站满了准备“猎取”座位的人，各个全神贯注，整装待发。车门一打开，便鱼灌而入，就像饥饿的狼扑向羊群似的奔向空位，同时被夹在门口的人则发出不悦而怪异的吼声。当时，我注意观察了一下座位上的人，好家伙！几乎是清一色的先生们，鲜有女士的身影。
其实， 优胜劣汰没什么不好，但是这种方式的“竞争”总是显得有些原始和野蛮，取胜的条件只有两条，一、以最大的力量挤开他人。二、以最快的速度冲向座位。用《天下无贼》中，黎叔的话说就是“太没有技术含量”。我不禁发出这样的疑问：“到底是我们辜负了这个文明的时代，还是时代抛弃了我们？
地铁上的座位是乘客的公共资源，按理每一位乘客都应该平等的享受获得座位的机会，虽然在门口，乘客获得座位的几率理论上是一样的，只是还要加上一点“主观能动性”。但是，再仔细想想这个理由多少有点牵强，表面上的平等掩盖了事实上的不平等。不能否认，老人家和大姑娘与小伙子相比在这方面无可争议的存在着天然上的弱势。如果是这样，就不能说每一位乘客都平等地获得了同样的服务。
如何使每一位乘客同样的获得这种机会和相同质量的服务。同时达到交通秩序的井然有序是我们应该思索的问题。我想，途径大概有三。一、高度的道德自律和纪律观念。二、完备而严密的监督机制。三、本身内部运作机制和价格杠杆的调节。前两条从目前来说还不大现实。道德自律和纪律观念是一个长期的教育和觉醒过程，不可能一蹴而就。说监督，那就得派专门的司职人员去监督，要花费太多的人力物力，效果也不一定好，多少有一点大人管小孩的味道，可能会造成乘客的逆反心理，而且它也只能够保持进车的有序，而不能保证乘客同样的获得座位。第三种途径我觉得值得一试，那就是，地铁可不可以像火车一样也实行“站、坐票”制度，特别是在空座“资源丰富”的地铁起始站可同时发行站票和坐票，使得座位得到合理的分配，这样在进车前大家就已经知道自己是该站还是坐了。是站票挤也没用，是坐票慢一点座位也跑不掉。这样也许会取得一举两得的效果。
诚然，坐票和站票的分开发行还必须考虑到地铁乘客平均流量的科学统计，如何控制坐票的发行比例，以及票价的确定，这方面还存在着大量的工作和困难，但是不管怎么说，这无论如何不能成为避重就轻或视而不见的充分理由。
写这篇文章不是自命清高也不是愤世嫉俗，更不是酸葡萄心理。而是希望达到“观人风者得焉”的目的，愿有关部门不要忽视现实中的“小问题”。
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| # posted by 洵阳 @ 2005-09-09 14:59 评论(0) |
个税征收不是“劫富济贫”
近来对于国家个税征收问题，存在着这样的一个观点，国家对中高收入阶层的个人所得税的征收是救济贫困弱势群体行为，这违背市场经济效率优先的原则。笔者认为这种看法不仅不够科学，而且十分有害。
首先对于国家来说，对中高收入阶层的个税征收既是国家经济建设，资金回笼的需要。又是其财政收入的主要来源，它主要用于国家公共服务和基础设施建设，以及社会环境的改造。只是很小一部分用于经济贫困者的扶持和“救济”有关的社会保障制度的完善。
同时，中高收入阶层个税的征收也充分考虑到了当前的经济形势和被征收者的承受能力。并不是主张“不患寡，只患不均”的平均主义，也不是一种“拉高就低”惩强扶弱的济世主义。而且个税征收后，中高收入阶层的生活水平质量并不会与经济贫困人口在同一水平线上。这完全符合社会主义市场经济下的“效率优先兼顾公平”的分配原则。同时也有利于防止社会的两极分化的加剧，有利于共同富裕目标的实现。
再者，对被征收者来说，他们的纳税行为从法理上来说是作为公民所应尽的义务。而且这种个税的征收既然绝大部用于公共服务和基础设施的建设方面。那么，对于被征收者来说，他同样地会享受到这些建设所带来的诸如公共服务质量的提高、社会基础设施的完善、以及社会环境的和谐的益处。如果说个税的征收是“劫富济贫”，倒不如说是作为社会群体对于国家法律的遵循和改善生存环境，坚持自身可持续发展的长期“投资”行为。当然，这种投资是以国家的安定发展，社会环境的和谐作为回报的。
最后，笔者认为，这种观点如任其发展将会十分有害。中高收入阶层如果把个税的征收看成是国家的“劫富济贫”行为，那势必会导致对贫困弱势群体的优越感的形成，同时也无可避免地产生一种“敢怒不敢言”的愤闷心理，不利于身心的健康和工作的开展。作为贫困弱势群体来说则无疑会导致“自怨自艾”的消极心理和“妄自菲薄”的心理负担，严重挫伤其劳动的积极性，并导致其社会归属感的丧失，这无疑可能会成为他们今后脱贫致富的心理“瓶颈。“ |
| # posted by 洵阳 @ 2005-09-09 14:53 评论(0) |
| 2005-6-30 星期四(Thursday) 晴 |
乙酉五月二十四凌晨风雨大作
（05年6月30日）
天崩云涌杀声响，
雷神电母祸萧墙。
若非昨夜千层雨，
哪得今朝万里阳。
惬夏
醉卧听风雨，
笑谈望朝阳。
苏子今若在，
斗酒尽开怀！ |
| # posted by 洵阳 @ 2005-06-30 12:56 评论(0) |
1
现实有时总是那么可笑，越是信口雌黄越能赢得声誉，有时斩钉截铁的谬论足可以把真理玩弄于鼓掌之间。
2
我试图用温文尔雅的幽默来博取你的芳心，你笑了，可和她们笑的是同一个模样。
3
人杰的善良让人心生敬佩，平庸者的善良往往让人生出鄙视之心。
4
花儿散发着诱人的清香，蜜蜂心领神会，欢快地拍打着薄翼，近了，近了。花儿却说：“别靠我太近，别靠我太近！”
5
不要把青春少女的媚眼当作进入她私人房间的钥匙。
6
人有时是那么的善变，对不幸者的同情多少有点心血来潮的味道。
7
不要因为自己的阴影在阳光下大显其形而试图去射下太阳。
8
患得患失的本质是胸无大志。
9
轻视的眼光会使你的对手象个卷缩在角落的小老鼠，只要你的轻视不是出于狂傲，而是为着某种尊严的自卫。
10
在蠢材面前，闭上你自嘲的嘴巴，因为久而久之，他们会产生高你一筹的错觉。
11
不要再追求那种伤感自怜的浪漫了，青春时光经不起这种奢侈的享受
12
春到冰雪融化，秋到落叶纷飞，为什么对你的思念没有因时间而流失，没有随季节而改变？
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| # posted by 洵阳 @ 2005-06-27 10:20 评论(0) |
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