�牐牎八�谈论现在的不育（sterility），以及人们如何需要避讳（ineffable）。她指向猖獗（rampant）的犯罪和漫无目标（goalless）的年轻人。她准备在一个没有人会伤害其他人的地方创建一个宗教。这是个美国梦。她理解圣经的内涵和外在，她囊括了所有的圣经仿伪品（Pseudepigrapha①），新约外传（Apocrypha②），奥古斯汀（Augustine③）、马西翁（Marcion④）、摩西·迈蒙尼德（Moses Maimonides⑤）的著作；让她承认禁欲毁了基督教，这（观点）几乎不会出自于她，当然，听从她的女人们更从她，你知道(she's convinced that the prohibition against sex destroyed Christianity, which is hardly original with her, of course, and certainly appeals to the women who listen to her, you know. . . .)……”
�牐牎笆牵�我理解这一切，但是她认为必须有一些同情怀肯（but she must have felt some sympathy for Wynken）。”
�牐牎盎晨系氖橛谒�不像是它们对我而言是一系列的异象（visions）。”
�牐牎拔颐靼住！�
�牐牎安⑶宜潮闼狄痪洌�怀肯的书不仅仅是完美，它们在很多方面都是独一无二的。怀肯在古腾堡印刷机（Gutenberg printing press）（发明）前的二十五年里完成了他的著作。怀肯还做完一切（Yet Wynken did everything.）。他是个抄写员（scribe），rubicator,就是说，是这些充满想象力的信的创造者，也是微图画家（miniaturist），添加上这全部在伊甸园嬉戏的裸体人物，还有爬满每一页的常春藤和葡萄藤（who added all the naked people frolicking in Eden and the ivy and vine crawling over every page）。当写字间按这些用途分隔开来，他不得不每次都自己完成每一步（He had to do every step himself at a time when scriptoria divided up these functions.）。
�牐犎梦医崾�怀肯。你的脑海中现在有多拉。让我转到怀肯。是的，你必须得到那些书。”
�牐牎昂眉�了。”我沉闷（dismally）地说。

�牐牎傲侥昵埃�”他叹息着。“一些新闻报道！和她没有关系，你知道，但是对于她，我的补偿永远被吹走了（my cover was blown forever）。她被怀疑了（suspecting）。这是不可避免的，她说，她理解到我的钱不干净。”
�牐犓�摇着他的头。“不干净，”他开始说。他继续。“最后一件她让我为她买的东西是那女修道院。为这建筑花了一百万。一百万用来把内部现代的亵渎神明的装修全部推翻重装，令它效仿十九世纪八十年代供修女使用的风格，小礼拜堂、餐厅、宿舍房间还有宽敞的走廊……（And one million to gut it of all the modern desecrations and leave it the way it had been for the nuns in the 1880s, with chapel and refectory and dormitory rooms and wide corridors...）
�牐牭�即使是那样，她仍是不情愿（reluctance）地接受了。至于艺术品，忘了吧（As for the artwork, forget it.）。她可能从不从我这里拿她所需要的在那里教育她的信众的钱，她的命令或诸如此类该死的电视布道者这么宣称（her order or whatever the hell a televangelist calls it）。有线电视连接和我将会做的事相比微不足道，在地基上修缮女修道院（The cable TV connection is nothing compared to what I could have made it, fixing up that convent as the base.）。那些收藏品——雕像、圣像——想象下。‘我会令你像比利·格雷厄姆（Billy Graham①）或杰里·福尔韦尔（Jerry Falwell②）一样伟大，亲爱的，’我对她说。‘你不能因为我的钱而感到厌恶，不要看在耶稣基督的面上（not for Jesus' sake）！’”
�牐犓�绝望地摇着头。“她现在和我见面只是出于同情，我美丽的女儿有无限的供给（and of that my beautiful daughter has an endless supply）。有时她会拿一件小礼物。今晚，她没有。有一次当这节目差不多失败时，她接受了刚好够节目度过最困难时期（的钱）（Once when the program almost went under, she accepted just enough to get it over the hump.）。但是我的圣徒和天使（的雕像），她没有碰它们。我的书，我的宝藏，她都不看它们。
�牐牭比唬�我们俩都知道这对她的名誉造成威胁（we both knew the threat to her reputation）。你除掉我是帮了（她）（You've helped by eliminating me.）。但是我的新闻很快会消失，必定如此。‘电视布道者由毒枭（cocaine king）提供经费。’她能把秘密保持多久？（电视节目）会因我的死而幸存，她会因我的死而得以幸存。无论如何（At all costs!）！莱斯特，你听到了我所说的。”
�牐牎拔艺�在听着你说的，罗杰，听到了你说的每个字。他们还没对她产生影响，我能向你保证（I can assiire you，我当成assure来翻的，=口=）。”
�牐牎拔业牡腥烁�加冷酷无情。而政府……谁知道这该死的政府是谁或政府究竟在干什么（who knows who the hell the government is or what the hell the government does）。”
�牐牎八�害怕这种丑闻（scandal）？”
�牐牎安弧Ｐ幕乙饫粒╞rokenhearted），是的，害怕丑闻，决不。她已带走即将到来的（She'd take what would come.）。她想要的就是我放弃一切！那变成了她的攻击。她不在乎这世界可能发现我们是父女。她想要我弃绝一切。她因我而担惊受怕，就像一个歹徒（gangster）的女儿那样，就像一个歹徒的妻子那般。
�牐牎�就让我建造教堂吧，’我继续恳求着。‘用那些钱。’那电视节目证明了她的斗志（mettle）。但是不再……事物在她周围变成废墟（Things are in ruins around her.）。她有一个小小的每周三次的一小时的节目。通向天堂的阶梯她独自一人攀登。我身在局外。她依赖她的观众带来她所需要的数百万。
�牐牰�她引用的女性神秘主义，你曾听过她朗读它们，宾根的希尔德嘉德（Hildegard of Bingen③），还有诺威奇的朱利安（Julian of Norwich④）。大德兰（Teresa of Avila⑤）。你曾读过这些女人（的著作）吗？”
�牐牎八�们全部（我都读过）。”我说。
�牐�
注①：William Franklin Graham Jr., KBE (born November 7, 1918) better known as Billy Graham, is an evangelist and an Evangelical Christian. He has been a spiritual adviser to multiple U.S. presidents[1] and was number seven on Gallup's list of admired people for the 20th century. He is a Southern Baptist.
Graham has preached in person to more people around the world than any Protestant who has ever lived. As of 1993, more than 2.5 million people had stepped forward at his crusades to accept Jesus Christ as their personal saviour. As of 2002, Graham's lifetime audience, including radio and television broadcasts, topped two billion.
注②：Jerry Lamon Falwell, Sr. (August 11, 1933 – May 15, 2007) was an American evangelical Christian pastor, televangelist, and a controversial conservative commentator. He was the founding pastor of the Thomas Road Baptist Church, a megachurch in Lynchburg, Virginia. He founded Liberty University in 1971 and co-founded the Moral Majority in 1979.
Falwell led services at Thomas Road for many years. During his tenure, it changed affiliations from Baptist Bible Fellowship International to the mainly conservative Southern Baptist Convention, and Falwell himself ended his self-identification with fundamentalism in favor of evangelicalism.
Falwell's legacy today is strongly mixed, and often a source of heated controversy. Supporters praise his advancement of his socially conservative message. Many of his detractors have accused him of hate speech and an "agent of intolerance", finding fault with his views on LGBT people, Judaism and Islam, his support of racial segregation during the Civil Rights Movement, and his controversial statements blaming gays, feminists, pagans and abortionists for the September 11 attacks. These controversies, however, never bothered him during his lifetime, and he often stated, "I'm not called to be popular; I'm called to be faithful."
注③：Hildegard of Bingen (German: Hildegard von Bingen; Latin: Hildegardis Bingensis; 1098 – 17 September 1179), also known as Blessed Hildegard and Saint Hildegard, was a German abbess, author, counselor, linguist, naturalist, scientist, philosopher, physician, herbalist, poet, visionary and composer. Elected a magistra by her fellow nuns in 1136, she founded the monasteries of Rupertsberg in 1150 and Eibingen in 1165.
She is the first composer with an extant biography. One of her works, the Ordo Virtutum, is quite possibly the first staged liturgical drama, and may be considered a distant precursor to opera.
She wrote theological, botanical and medicinal texts, as well as letters, liturgical songs, poems, and the first surviving morality play, while supervising brilliant miniature Illuminations.
注④：Julian of Norwich (c. November 8, 1342 – c. 1416) is considered one of the greatest English mystics. Little is known of her life aside from her writings. Even her name is uncertain, the name "Julian" coming from the Church of St Julian in Norwich, where she was an anchoress, meaning that she was walled into the church behind the altar during a mass for the dead. At the age of 30, suffering from a severe illness and believing she was on her deathbed, Julian had a series of intense visions of Jesus Christ. (They ended by the time she overcame her illness on May 13, 1373.) She recorded these visions soon after having them, and then again twenty years later in far more theological depth. They are the source of her major work, called Sixteen Revelations of Divine Love (circa 1393). This is believed to be the first book written by a woman in the English language. Julian became well known throughout England as a spiritual authority: Margery Kempe mentions going to Norwich to speak with Julian.
Although she lived in a time of turmoil, Julian's theology was optimistic, speaking of God's love in terms of joy and compassion as opposed to law and duty. For Julian, suffering was not a punishment that God inflicted, as was the common understanding. She believed that God loved and wanted to save everyone. Popular theology magnified by current events including the Black Death and a series of peasant revolts assumed that God was punishing the wicked. In response, Julian suggested a far more chimerical theology, which some say leaned towards universal salvation. Because she believed that behind the reality of hell is yet a greater mystery of God's love, she has also been referred to in modern times as a proto-universalist, though she herself never actually claimed more than hope that all might be saved.[citation needed] Even though her views were not typical, local authorities did not challenge either her theology or her authority to make such religious claims because of her status as an anchoress.
注⑤：Saint Teresa of Ávila, also called Saint Teresa of Jesus, baptized as Teresa de Cepeda y Ahumada, (March 28, 1515, at Gotarrendura (Ávila), Old Castile, Spain – October 4, 1582, at Alba de Tormes, Salamanca, Spain) was a prominent Spanish mystic, Carmelite nun, and writer of the Counter Reformation. She was a reformer of the Carmelite Order and is considered to be, along with John of the Cross, a founder of the Discalced Carmelites. In 1970 she was named a Doctor of the Church.

�牐牎拔宜投嗬�去学校。在那时我赚了很多、很多钱。我不得不在我和我女儿之间隔着数英里(I had to put lots of miles between me and my daughter.)。我给多拉转了三次校，全都在毕业之前，这对她很难，但是她没有问我关于这策略的问题，或者是环绕着我们会面的秘密（I switched Dora among three schools overall before graduation, which was hard for her, but she didn't question me about these maneuvers, or the secrecy surrounding our meetings.）。我让她相信我总是处于冲去佛罗伦萨从正在进行破坏的白痴手里拯救一副壁画（fresco）的边缘上，或者去罗马探索一座刚刚被发现的地下墓穴（catacomb）。
�牐牭倍嗬�开始对宗教产生了庄严的兴趣（to take a serious interest in religion）时，我认为它是精神上的优雅，你知道。我认为我正在增长的雕像和书籍藏品给她带来了启发。当她在十八岁告诉我她将被哈佛大学（Harvard）录取，她打算去学比较宗教学（comparative religion）时，我感到有趣（amused）。我做出了常见的性别歧视的臆断（sexist assumption）：学你想学的然后嫁给一个有钱人。让我给你展示下我最近的圣像或雕像。
�牐牭�是多拉的热诚和神学上的爱好（theological bent）发展得超越了我曾经历过的任何东西。多拉准备在她十九岁时去圣地（Holy Land）。她在毕业前回来了两次。她用接下来的两年学习全世界的宗教。然后她在她的电视节目上提议她全部的主张（Then she proposed the entire idea of her television program）：她想与人们交谈。有线电视（Cable）令所有那些宗教频道变得有可能。你可以收看这个牧师（minister）或是那个天主教神父（Catholic priest）。”
�牐牎�你对这是认真的？’我问。我完全不了解她信仰的一切。但是她坚持自己那些我从没真正理解但又在某种程度上支持的原则（But she was out to be true to ideals that I had never fully understood myself yet somehow passed on to her.）。
�牐牎�爹地，你能在电视上看到我一小时，每周三次，而钱会按照我要想的方式来用，’她说，‘你将会看到发生什么。’她开始谈论各种各样的伦理问题，在当今世界我们如何拯救我们的灵魂。她想象（envision）简短的演讲或布道（sermons），因狂喜的歌唱和舞蹈而强化（punctuated by ecstatic singing and dancing）。那堕胎的争论点——她在两方面都做了正确的热烈的符合逻辑的演讲（The abortion issue—she makes impassioned logical speeches that both sides are right!）！她解释为何每个生命都是神圣不可侵犯（sacrosanct）的，然而一个女人必须有自己身体的统治权。”
�牐牎拔以�看过这个节目。”
�牐牎澳阋馐兜狡呤�五个不同的有线电视网络精选了这个节目！你意识到我死亡的新闻可能是我女儿的教堂发出的（You realize what news of my death may do to my daughter's church?）？”
�牐犓�暂停了下，思考着，然后像之前那样急速快攻般继续着（then resumed as rapid-fire as before）。
�牐牎澳阒�道，我不认为我曾有过宗教的热望（aspiration），一种精神的目标，可以这么说，不是过分沉溺于某种唯物主义和魅惑的事物（that wasn't drenched in something materialistic and glamorous），你理解我的意思吗？”
�牐牎暗比弧！�
�牐牎暗�是对于多拉，是不同的。多拉真的太不在乎物质的东西了。圣物、圣像（the relics, the icons），它们对多拉意味着什么？多拉相信上帝以不可能的心理和智慧的不平等为背景而存在（Dora believes against impossible psychological and intellectual odds that God exists.）。”他再次停下来，遗憾（regret）地摇着他的头。
�牐牎澳阒�前对我说的话是对的。我是个获取不义之财的诈骗者（racketeer）。即使对我挚爱的怀肯来说我是个天使，这就是人们常说的一个议事日程（Even for my beloved Wynken I had an angle, what they call now an agenda.）。多拉不是个诈骗者。”
�牐犖壹堑盟�在酒吧间的评论，“我想我把我的灵魂卖给了像这样的地方。”我了解他在说这话时正在谈论什么。我现在知道了。
�牐牎叭梦一氐秸飧龉适律稀２痪们埃�正如我告诉过你的，我放弃了世俗的宗教信仰。那时多拉认真地开始了，好多年我已经没有那些野心勃勃的想法了。我有多拉。而且我有对怀肯的痴迷。我追求获得更多怀肯的书，并管理我的各种各样的藏品，（我）购买了当时清楚地提及了怀肯·德·王尔德和布兰·德·王尔德以及她的丈夫，达赫尼安的五封不同的信（and managed through my various connections to purchase five different letters of the period which made clear mention of Wynken de Wilde and Blanche De Wilde and her husband，Darnien，as well.）。我有搜寻者为我在欧洲和美国挖掘。莱茵河神秘学派（Rhineland mysticism①），深入研究着它。
�牐犖业难芯咳嗽痹诩父龅挛牡奈谋纠镎业搅艘桓龌晨系墓适碌慕耗野姹荆╝ capsule version of Wynken's story，-_-b，神啊，这句话什么意思啊？我都硬着头皮这么乱翻了……ORZ）。某些关于女子练习为月亮女神戴安娜做举行的仪式（rites），巫术。怀肯被修道院的僧侣拖走并当众被控有罪（Wynken dragged out of the monastery and publicly accused.）。这些审讯（trial）的记录，无论如何，遗失了。
�牐牐ㄉ笱都锹迹┰诘诙�次世界大战之后没有保存下来。但是在别的地方有其他的文件，隐藏在信件中。一旦你有了怀肯的密码文字——一旦你了解在寻找什么——你就找对了路。
�牐牭蔽铱障惺蔽易�下来看着怀肯的小裸体人儿们，我记下了他的情诗。我清楚（地记得）他的诗以至于我都能颂唱出它们。当我在每个周末看见多拉——我们在任何可能的时候在某处会面——我会向多拉背诵（recite）它们而且可能会向她展示我最近的发现。
�牐犓�容忍我的如她所说的‘对于自由性爱和神秘主义像着了火似的嬉皮式的翻译（Burnt-put hippie version of free love and mysticism）’。‘我爱你，罗杰，’她说。‘但是你太过浪漫了以至于在某种程度上把这些坏教士想象成了圣人（But you're so romantic to think this bad priest was some sort of saint.）。他所做的全部就是和那些女人睡觉，不是吗？而这些书与其他的沟通的方式……当集会时（And the books were ways of communicating among the others . . . when to meet.）。’
�牐牎�啊，但是多拉，’我会说，‘在怀肯·德·王尔德那没有恶毒的或丑恶的字眼。你自己看看。’当时我有六本书。全都是关于爱的。我现在的翻译者，一个哥伦比亚大学（Columbia）的教授，为诗歌中的神秘主义而感到惊奇，它们是怎样混杂了对上帝和肉体的爱啊。多拉不会赞成（Dora didn't buy it.）。但是多拉已经着迷于她自己的宗教问题。
�牐牰嗬�正在阅读保罗·田立克（Paul Tillich②）和威廉·詹姆斯（William James③）还有伊拉斯谟（Erasmus④）以及当今世上各国的众多书籍。”
�牐牎凹偃缥掖铀�那里得到怀肯的那些书，多拉不在乎？”
�牐牎安唬�她不会碰我的任何收藏品，现在不会！”他说。
�牐牎叭欢�你想我去保护所有这些东西。”我说。
�牐�
注①：German mysticism, sometimes called Dominican mysticism or Rhineland mysticism, was a late medieval Christian mystical movement, that was especially prominent within the Dominican order and in Germany. Although its origins can be traced back to Hildegard of Bingen, it is mostly represented by Meister Eckhart, Johannes Tauler, and Henry Suso. Other notable figures include Rulman Merswin and Margaretha Ebner, and the Friends of God.
This movement often seems to stand in stark contrast with scholasticism and German Theology, but the relationship between scholasticism and German mysticism is debated. Viewed as a predecessor of the reformation, the contrast becomes very apparent. For example, the use of an approachable vernacular stands in stark contrast to the constrained Latin of the Scholastics, the increased focus on the laity stands in contrast to the more deeply sacramental understanding of the Church, and these elements are both taken up and transformed in the writings of Martin Luther. German mysticism can also be viewed as a practical application of Scholasticism. Though Meister Eckhart is most well-known for his popular German sermons, he also wrote a lengthy philosophical exposition of the same teachings in Latin. Some scholars have read him as a rather orthodox Thomist, seeing his mysticism as flowing naturally from established teachings through Eckhart's own idiosyncrasies and exaggerations.
注②：Paul Tillich：保罗·田立克，1886年8月20日生于德国，1965年10月22日逝于美国。田立克是一位新教神学家、新正统神学家、新保罗主义者并且经常被认为存在主义神学家，甚至被视为美国的存在主义者的代表人物。他在神学上使用的“相互关联法”影响颇大，简单说 就是认为神学应把把基督启示和人的处境关联起来，因此也有人称此 为“处境神学”。
内地译作保罗·蒂利希，但是“田立克”一名乃是经Paul Tillich本人选择出的三个（对他而言）容易书写之中文字——要以做为其中文名字的，故华语世界的神学研究者不妨尊重其意愿延用“田立克”一译名。
注③：William James ：威廉·詹姆斯（1842-1910）美国本土第一位哲学家和心理学家，也是教育学家，实用主义哲学的倡导人，美国机能主义心理学派创始人之一，也是美国最早的实验心理学家之一。詹姆斯出生于美国纽约一个著名的富豪之家。1860年在詹姆斯18岁时，曾一度决心成为一名画家，在波士顿学画一年后，1861年转入了哈佛大学劳伦斯理学院学习化学和解剖学，后又改学医学。1865年获得了一次随动物学家阿家西斯赴巴西亚马孙河作动物学调查的机会。在这次旅行中，他曾尝试过以生物学作为自己的终身事业，但他发现自己不能忍受这个领域所要求的正确而有秩序的资料收集、归类工作。于是他又恢复了医学的学习。1867年赴德国，就学于赫尔姆霍茨，熟悉了哲学、心理学。1869年詹姆斯在哈佛大学获得医学博士学位。1872年他接受了哈佛大学生理学讲师职位，由于研究神经系统生理学及其他与心理学有关的生理学问题，开始转向心理学问题的研究。1875—1876年詹姆斯开设了他的第一门心理学课程即《生理学和心理学的关系》。1875年詹姆斯从校方获得了300美元为其心理学课程购置实验室和演示设备，从而建立了供其教学示范用的心理学实验室。1878年詹姆斯与出版社签定了出版《心理学原理》一书的合同。1884年他发起组织“美国心理研究协会”，在《心灵》杂志上发表他关于情绪的学说。1885年开始任哲学教授。1889年又改任心理学教授。1890年他的著名的《心理学原理》出版了，这是詹姆斯最重要的心理学著作。1894年和1904年詹姆斯两次当选为美国心理学会主席。1907年辞去哈佛大学职务，悉心研究哲学。1910年8月26日病逝于美国新罕布什尔。
詹姆斯非常重视心理生活在有机体适应现实中的作用。他反对把意识只看作一种与某些生理过程平行的副现象，主张意识的功用在于指引有机体达到生存所必须的目的。这是他从达尔文关于生存竞争学说中推演出来的。他强调人的非理性方面。认为信仰是由情绪的因素决定的，推理和概念的形成受到种种需要和欲望的影响；信仰、概念、推理的作用是为了满足欲望，追求行为的成功。这些见解，也反映出他的实用主义心理学的倾向。他还对意识的存在状态加以研究和规定。认为意识不是一些割裂的片断，而是一种整体的经验，一种川流不息的状态，所以叫做"意识流"。此外，关于情绪的学说在詹姆斯心理学体系中占有重要地位。詹姆斯认为生理变化先于情绪体验。生理变化所引起的内导冲动传到大脑皮层时所引起的感觉就是情绪，如恐惧。没有生理变化，便没有情绪体验。例如，心率增加或肌肉紧张，导致人的情绪体验。由于这一理论同时为丹麦生理学家C.G.兰格发现，因此被命名为“詹姆斯-兰格理论”。
詹姆斯主要心理学著作包括：《心理学简编》（1892）、《对教师讲心理学》（1899）、《宗教经验之种种》（19O1～19O2）主要哲学著作包括：《实用主义》（19O7）、《多元的宇宙》（19O9）、《真理的意义》（19O9）等。
注④：Desiderius Erasmus：伊拉斯谟（约1466～1536），意思是“渴望被爱的人”，荷兰哲学家，16世纪初欧洲人文主义运动主要代表人物。约1466年10月生于鹿特丹一个神甫家庭。青年时代入修道院。1492年成为神甫。1495年去巴黎深造，开始接触一些人文主义者。1499年去英国，结识空想社会主义者T·莫尔。后攻读希腊语和研究宗教改革问题。1506年赴意大利，因对教会不满于1509年返回英国，发表《愚人颂（The Praise of The Folly）》，仅花七天时间完成，是对当时的主流思想与教义的极大挑衅，强烈指责教会和贵族的腐败，嘲笑经验哲学家和僧侣们愚昧无知的空谈。1511～1514年在剑桥大学任教。1514年，修道院要求伊拉斯谟回院,经教皇同意,伊拉斯谟保持了对修道院的独立性。1516年发表《希腊语圣经新约批注》，对当时的宗教理论进行了深刻的批判。同年回荷兰。后任查理五世顾问，编写教育亲王的教材，还著书指责战争。1521年前往巴塞尔，继续发表著作。M·路德领导的宗教改革爆发后，伊拉斯谟觉得关于“文学的黄金时代”即将到来的美梦破灭了，于1524年写了《论自由意志》并同路德通信，批评路德。1529年宗教改革浪潮席卷巴塞尔时，去弗赖堡。1536年回到巴塞尔。同年7月12日逝世。他知识渊博，忠于教育事业，一生始终追求个人自由和人格尊严，但忽视自然科学，在政治上对反动势力只会讽刺，而没有像路德那样发动人民。

�牐牎罢獬中�了两周。她不愿去仁慈医院（Mercy Hospital）。我雇用护士不分昼夜（round the clock）就是为了做支援，你知道，如此一来当我感到害怕时，她们可以检查她的生命迹象（vital signs）。我为她演奏音乐。所有可预测的（predictable）东西，与她大声朗诵玫瑰经（rosary①）。司通见惯的临终场景。从下午两点到四点她允许（tolerated）探访。年长的亲戚们来了。‘罗杰在哪？’我站在（她的）视线之外。”
�牐牎澳忝挥幸蛩�的苦难而觉得撕心裂肺（You weren't torn to pieces by her suffering.）。”
�牐牎拔颐挥形�此而疯狂，我可以这样告诉你。她的癌症扩散到她的全身，再多的钱也救不了她（no amount of money could save her）。我想要她快些（死），而我无法忍受目睹它，不，但总会有完全冷酷无情的一面对我说‘做你必须去做的’。我留在那间房里夜以继日（day in and day out）地整晚整晚地失眠，直到她死去。
�牐犓�和那些鬼魂说了很多话，但我看不见也听不到它们。我只是一直说，‘小理查，来带走她吧。米奇舅舅，假如她不能恢复，来带走她吧。’
�牐牭�在结束之前泰莉来了，一个有实际经验却无正式训练的护士（a practical nurse），就像他们那样宣称她们的一样，因为注册过的护士是那样供不应求，当我们找不到合法登记的护士时，她们可以替代（who had to fill in when we could not get the registered nurse because they were in such demand）。泰莉，五呎七吋，金发碧眼，我所看得上眼的最廉价和诱惑人的货（the cheapest and most alluring piece of goods I had ever laid eyes on）。能理解吧。这个问题在于所有事都恰如其分地紧密地结合在一起。这女孩是一件闪亮的完美垃圾（The girl was a shining perfect piece of trash.）。”
�牐犖椅⑿ψ拧！胺凵�的手指甲，还有湿润的粉色唇膏。”我在他脑海中见过她的光彩。
�牐牎懊扛鱿附诙家阅昵嵝』镒游�目标（target）。口香糖（chewing gum），金色的脚链（anklet），彩绘的脚指甲（toenail），她就在病房那里脱下她的鞋让我看见脚指甲的方式，展现乳沟的方式（the way the cleavage showed），你知道，在她的白色尼龙制服底下。还有她愚蠢、厚眼睑（heavy-lidded）的眼睛，漂亮地描画着美宝莲的眼线（eye pencil）和睫毛膏（mascara）。她在那儿，在我面前锉着她的指甲！但是我告诉你，我从没见过什么是如此完全领悟的、精巧的（finished），啊，啊，我能说什么！她是个尤物（masterpiece）。”
�牐犖倚α耍�他也笑了，但他继续说。
�牐牎拔曳⑾炙�令人无法抗拒（irresistible）。她是只无毛的小动物。我开始抓住每个机会和她做那事。当母亲睡觉的时候，我们在浴室里站着做。有一两次我们下了大厅在其中的一间空房间里；我们从不超过二十分钟！我控制着我们的时间（I timed us！）！她办事时，她粉色的内裤缠在她的脚踝上！她闻起来像蓝色华尔滋香水（Blue Waltz perfume）。”
�牐犖衣冻隽饲崛岬男θ荨�
�牐牎拔以�了解你所说的吗，”我思索着。“并认为你明白这点，你为她倾心而你明白这点。”
�牐牎昂冒桑�我离我纽约的女人和男孩们以及一切有两千英哩，诸如此类毫无价值的权力是和买卖连在一道的，你知道，可笑愚蠢的保镖们快跑着（scurrying）去为你打开门，女孩们在豪华轿车的后座里告诉你她们爱你，只是因为她们在那晚之前听说你枪击了某人。而这么多的性，就在这其中的某刻，你得到了从未有过的最棒的口交（oral job），现在你再也无法把你的心思放在那之上了。”
�牐牎拔颐潜任蚁胂蟮母�加相像。我活在赐予我天赋的谎言中（I've lived a lie with the gifts given me.）。”
�牐牎澳愕囊馑际鞘裁矗俊彼�问。
�牐牎懊挥惺奔洹Ｄ悴恍枰�知道关于我（的事）。泰莉怎么了？多拉是怎么有的（How did Dora happen?）？”
�牐牎拔伊钐├蚧吃辛恕Ｎ伊舷胨�会吃口服避孕药（She was supposed to be on the Pill.）。她认为我很有钱！这和我是否爱她或她是否爱我无关。我的意思是，这是我所知最无语和最单纯的人类，泰莉（I mean this was one of the dumbest and most simpleminded humans I have ever known, Terry.）。我想知道，如果你得供养愚昧又无趣的人，是否会为此感到烦扰。”
�牐牎岸嗬�就是那个婴儿。”
�牐牎笆堑摹Ｈ绻�我不娶她的话，泰莉想打掉她。我做了一个协议（bargain）。结婚时十万美元（One hundred grand）（我用一个化名（alias），除了在书面形式上，它从未合法过，而那是天赐之福，因为多拉和我无论怎样也不会存在法定关系）和婴儿出生时十万美元。之后我会和她离婚，我想要的只是我的女儿。
�牐牎�我们的女儿，’她说。
�牐牎�当然，我们的女儿，’我说。我多蠢啊。我竟没有料到，这么明显简单的事情，我没料到的是这个女人，这个小指甲挫，口香糖，涂着睫毛膏的护士，穿着她的胶底鞋，戴着结婚钻戒，会对她的孩子有天生的母性（this little nail-filing, gum-chewing, mascara wearing nurse in her rubber-soled shoes and diamond wedding ring, would naturally feel for her own child）。她是愚蠢，但她是只哺乳动物（mammal），而她不打算让任何人带走她的孩子。真见鬼（Like hell.）。我只落得了个探望权（I wound up with visitation rights.）。
�牐犃�年来我抓住每个机会在新奥尔良飞进飞出，只为了把多拉抱进我的怀里，和她说话，在傍晚和她散步。而你要理解，这孩子是我的！我是说她从一开始就是我的骨肉（I mean she was flesh of my flesh from the start.）。当她看见我在街区的尽头，就开始向我跑来。她飞入我的怀里。
�牐犖颐腔岢思瞥坛等ソ智�（the Quarter），经过古教会（the Cabildo）；她崇拜它；那座大教堂（the cathedral），当然。然后我们会到食品中心（the Central Grocery）找玛法列特（muffaletas②） 。你知道，或者你可能不知道，那夹满橄榄的大三明治……”
�牐牎拔抑�道。”
�牐牎啊�—我一到那里她就会告诉一周来发生的每件事。我和她一起在街上跳舞。对她唱歌。啊，她从一开始就有那样美妙的嗓音。我没有一副好嗓子。我母亲有副好嗓子，而泰莉也是。这孩子得到了这副嗓子。还有她所有的心灵。我们一起乘坐着渡轮（ferry）横渡河流返航，还唱着歌，当我们站在栏杆边时。我带她到福尔摩斯商场（D. H. Holmes）给她买漂亮衣服。她母亲从不介意那些漂亮衣服，当然我会聪明地为泰莉会挑选一些东西，你知道，一件缀满蕾丝的胸罩或一套来自巴黎的化妆品，又或是些每盎司卖一百美元的香水。除了蓝色华尔兹之外的任何东西！但是多拉和我那么开心。有时我想，假如我能在几天内就见到多拉，任何事情我都能忍受。”
�牐牎八�善于言辞并充满想象力，和你是一路人（the way you were）。”
�牐牎罢�是如此，充满了梦想和愿景（vision）。多拉并不像孩子般天真（naif），现在，你必须了解。多拉是神学家（theologian）。那是令人惊异的部分。是对某种公开展示的渴望吗（The desire for something spectacular?）？我生就（engender）了她，但是那对上帝的信仰，对神学的信仰？我不知道那是来自哪里。”
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注①：Rosary：玫瑰经。古代修士每日有诵念50首圣咏之习惯。中世纪圣母敬礼流行，修士用以献给圣母，犹如一串玫瑰花，故称玫瑰经。一般教友不谙（拉丁文）圣咏，遂以50次圣母经代替，并以串珠计数，谓之（玫瑰）念珠 Beads。念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念圣母经，大珠念天主经及圣三光荣颂，并默想耶稣及圣母之事迹，每串又分欢喜、痛苦、荣福各五端，教宗若望保禄二世又增添了“光明”使得玫瑰经更加完整。参阅corona。Rosary 又称Rosarium。
注②：muffaletas：玛法列特，新奥尔良当地美食，是潜艇堡三明治的一种，圆圆的大面包中央夹着美味橄榄。

�牐牎澳鞘钦勰ヂ穑�你对我做了什么？”他问。“我不记得那其中包含着痛苦，只有我对即将死去而感到的愤怒。不管怎样，我为了钱在长岛杀了这个男人。这对我来说没有任何意义。我在之后甚至感受不到救赎（relief），只有一种力量，你知道，对于成就（of accomplishment），而我想立即再测试一次并且做了。”
�牐牎坝谑悄阕呱狭四愕穆贰！�
�牐牎跋远�易见。并且也是我的风格。消息传了出去。如果任务（task）看起来是不可能（完成）的，找罗杰。我打扮得像个年轻医生一样混进医院，名牌挂在我的外套上，剪贴板拿在我的手里，在任何一个聪明人面前把某个声名显赫的家伙击毙在他的床上（shoot some marked guy dead in his bed before anyone was the wiser）。我那样做了，事实上。
�牐牭�是，能理解吗，我没有因为当了职业杀手（hit man）而使自己富有。首先是海洛因，接着是可卡因，还有和可卡因一起回来的那些我一开始就认识的某些完全一样的牛仔们，用一样的模式、一样的航线、一样的飞机来运输可卡因飞越边境（and with the cocaine it was going back to some of the very same cowboys I'd known in the beginning, who flew the cocaine over the border same fashion, same routes, same planes!）！你知道这段历史。今天的每个人都知道。早期的毒贩（dope dealers）他们的手法粗糙。和政府的家伙们玩‘警察与小偷’的游戏（It was 'cops and robbers' with the government guys.）。飞机会赶超（outrun）政府的飞机，当飞机卸货（landed）时，有时他们装了太多可卡因以致于驾驶员无法离开驾驶舱（cockpit），我们会把货倾泻而出（run out and get the stuff），装载货物，然后离开那鬼地方。”
�牐牎罢�如我听说过的那样。”
�牐牎跋衷谔觳琶窃谏桃抵校�人们知道如何使用无人可追踪的手机、计算机和洗钱技巧（people who know how to use cellular phones and computers and laundering techniques for money which no one can trace）。那又怎样？我可是瘾君子中的天才！有时候整件事就像移动家具一样笨重麻烦（cumbersome），我告诉你。我步入那里，组织计划，挑选我的心腹（confidant）和骡子（mule），你知道，为了穿越边境，甚至在可卡因曾在街上偶然发现之前（and even before cocaine ever hit the streets），可以这么说，我在纽约和旧金山为那些富人干得漂亮极了，你知道，那种你亲自递送的顾客。他们甚至从不需要离开他们的豪宅（palatial homes）。你接到电话。你露面。你的货很纯。他们喜欢你。但我不得不搬离那里。我并不打算完全依赖于此（I wasn't going to be dependent upon that.）。
�牐犖姨�过聪明了。我做了一些对我而言正大光明的不动产（real-estate）买卖，手中有大量现金，而你知道那个时期恰逢苦不堪言的通货膨胀（hellish inflation）。我真的一穷二白（clean up）了。”
�牐牎暗�泰莉是怎么被卷入其中的，还有多拉呢？”
�牐牎按渴襞既唬≒ure fluke）。或是命运。谁知道呢？回家去新奥尔良去看我的母亲，和泰莉肌肤相亲而令她怀了孕（brushed up against Terry and got her pregnant）。该死的蠢货。
�牐犖夷鞘倍�十二岁，我母亲这次真的快死了。我母亲说，‘罗杰，拜托回家来。’那个脸上全是裂痕（般的皱纹）的白痴男友已经死了。她完全孤寂一人。我一直送给她大笔的钱。
�牐犇嵌凹乃薰�寓现在是她的私人住宅了，她有两个女佣及一名司机，每当她有所要求就用凯迪拉克载她到镇上兜风。她无比享受它，从不问有关钱的任何问题，而我当然已经在收集怀肯。那时我已经不止拥有怀肯的两本书，还有我在纽约的藏宝库（treasure storehouse）业已存在，但我们晚点再谈。暂且把怀肯放在脑后。
�牐犖夷盖状游凑嬲�要求过我任何事。现在她有了楼上自己的大卧室。她说她和所有之前去世的人交谈，她可怜的死去的甜心大哥米奇，她死了的姐姐，爱丽丝，她的母亲，爱尔兰女佣——我们家族的创始者，你可能这么说——住在这栋由疯女士遗赠的房子的人（to whom the house had been willed by the crazy lady who lived there）。我母亲也和小理查说了很多话。那是个四岁时就夭折的兄弟。破伤风（Lockjaw①）——小理查。她说小理查围着她走来走去，告诉她是上路的时候了。
�牐牭�她想要我回家。她想要我在房间里。我知道这一切。我理解。她坐在垂死的房客身边。我除了老首领之外也坐在过其他人身边。所以我回家了。
�牐犆挥腥酥�道我是哪来的笨蛋（Nobody knew where I was headed），或者我的真名，或是我来自哪里。所以（我）轻松地逃离了纽约。我去到圣查尔斯大道的房子并坐在病房里陪她，举着小呕吐杯（vomit cup）到她的下巴，擦拭她的口水（spittle），在中介没有护士可以派来时，试着把她架到便盆（bedpan）上。我们得到了援助，是的，但她不想要援助，你知道。她不想要有色人种的女孩，如同她打电话时所说的。或者是那可怕的护士。而我进行了不可思议的探索并发现这些事情不令我太厌恶。我洗了如此多的被单（sheets）。当然有台机器可以把它们放进去，但我为她一次又一次地换它们。我不介意。也许我从来就不正常。不管怎样，我仅仅是在做必须做的。我冲洗那便盆上千次，把它擦干，喷淋药粉在它上面，然后把它放在床边。没有污物的臭味是一切最后的永恒（There is no foul smell which lasts forever after all.）。”
�牐牎爸辽俨皇窃谡馐郎稀！蔽亦洁熳拧５�他没听见我，感谢上帝。
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注①：Lockjaw：破伤风，牙关紧闭症，咀嚼肌痉挛，为破伤风之早期症状。破伤风英文对照——tetanus；lockjaw；tetanic。

�牐牎班牛�那是在我的人生历程发生变化之后。我首先打算去自首（go to the police），打算去找教士，真见鬼，打电话给我母亲，我的人生结束了，打电话给凯文神父，把所有大麻冲进厕所，人生结束了，冲着邻居尖叫，类似种种的一切。
�牐犎缓笪抑皇枪厣戏棵牛�布鲁和我坐着，我大约讲了一小时话，布鲁一言不发。我说话。我祈祷，同时，没有人在外面的车中等那两人，但如果响起敲门声我已经准备好了，因为我现在有他们的枪了，而且枪里有许多子弹，我正对着门坐着。
�牐牰�当我说着话、等待着、注视着，并让那两具尸体躺在那里，而布鲁仅仅瞪着空中，就好像只是一场糟糕的迷幻药制幻旅程（as if it had been a bad LSD① trip），我对自己说要把这该死的从这里弄出去。我为什么要因为那两具尸体而让我的余生在监狱里？花了差不多一小时描述这个逻辑。”
�牐牎昂谩！�
�牐牎拔颐茄杆俚厍謇砟欠考洌╬ad），带走属于我们的每件东西，打电话给另外两名乐手，在车站给他们收拣他们的行李。说一场毒品突击检查很快就要来了（Said it was a drug bust coming down.）。他们永远不知道发生了什么。那个地方到处是我们所有的聚会、纵酒狂欢和午夜即兴演出（jam sessions）留下的指纹，没有人将会找到我们。我们之中没有人曾登上过报纸。除此之外，我留下了枪。
�牐牰�且我还做了些别的事情，我拿光了那些家伙的钱。布鲁一分钱也不想要，但我需要钱离开那里。
�牐犖颐蔷隽眩╯plit up）了。我再也没见过布鲁。我（也再）没见过奥利（Ollie）或泰德（Ted），另外那两名乐手。我想他们去洛杉矶实现梦想了（make it big）。我想布鲁很可能成了个嗑药狂（a drug crazy）。我不确定。我继续下去。自那件事发生的一瞬间，我完全截然不同了。我和平常再也不一样了。”
�牐牎笆鞘裁戳钅悴煌�了？”我问。“你改变的根源是什么，我的意思是，有什么特别的？你享受它吗？”
�牐牎安唬�完全不是。它一点也不好玩。它是一件成就。但它不有趣。我从不感到它有乐趣。它是工作，杀人，它是污秽、麻烦的（messy）。它是份苦差事。杀人对你来说很有趣，但另一方面来说你不是人类。不，它不是那样的。事实上当时的情况有那样做的可能（It was the fact that it had been possible to do it），只要走向那狗娘养的并做些出乎意料的举动，就像那样从他手中夺走枪，因为这是他所能预料到的最后一件事，接着毫不犹豫（without hesitation）地杀了他们俩。他们一定是在惊讶中死去的。”
�牐牎八�们以为你们是孩子。”
�牐牎八�们以为我们是梦想家！而我是个梦想家，我一路上都想着要去纽约，我一定有着伟大的命运，我会变得伟大，而这威力，这股可以轻易击毙两个人的威力是我力量的呈现（this power to simply shoot down two people had been the epiphany of my strength）！”
�牐牎袄醋杂谏系郏�这神迹的显现（From God, this epiphany②.）。”
�牐牎安唬�来自于宿命（fate），来自于命运（destiny）。我告诉过你我对上帝从没真正有过任何感觉。你知道他们在天主教教会所说的，假如你对圣母玛利亚感觉不到献身般的热爱，好吧，他们会为你的灵魂担忧。我对她从来没有任何热爱。我从来没对任何真人神祇（real personal deity）和圣徒有任何挚爱。我从来都感受不到。那就是为什么多拉的发展尤其令我吃惊，多拉是如此绝对地诚挚（sincere）。但我们会谈到那里的。当我到达纽约时，我知道我的邪 教将会成为这个世界（I knew my cult was to be of this world），你知道，大量的追随者、权力、奢华舒适（lavish comforts），还有在这个世界里的肆无忌惮（the licentiousness of this world）。”
�牐牎笆堑模�我明白。”
�牐牎澳窃�是怀肯的愿景（That had been Wynken's vision）。怀肯已向他的女信徒们传达了这些，等待下一个世界到来毫无意义（there was no point in waiting until the next world）。你必须现在就去做所有事，每一种罪……这是异教徒的常见观念，不是吗？”
�牐牎笆堑模�多少有些吧。或正如他们的敌人所说的。”
�牐牎跋乱怀∩甭疚掖看馐俏�了钱。那是个合约。我是城里最有抱负（ambitious ）的男孩。我再次经营着其他某支乐团，一群无人问津的人（a bunch of no-accounts），我们没有获得成功（make it），虽然别的摇滚明星们能一夜成名（making it overnight）。我又吸毒了，并因此而变得更加聪明绝顶（and was being a hell of a lot smarter about it），并且对此发展出一种个人厌恶（and developing a personal distaste for it）。这是真正的往日时光，当人们用小飞机运输大麻飞越边境，几乎就像牛仔的冒险。
�牐牰�消息传来，这个在当地权利掮客的狗屎名单上的特殊男人，愿意付给任何人三万元买凶（And the word came down that this particular man was on the shit list of a local power broker who'd pay anyone thirty thousand dollars for the killing.）。这家伙自个儿特别凶残。所有人都害怕他。他知道他们想杀了他。他在光天化日（in broad daylight）下四处走动，每个人都害怕得不敢动弹。
�牐犖也旅扛鋈硕贾竿�着别的什么人会下手。这些人是怎样连接到一起的，是为了什么，是为了什么人，我不知道。我只知道那家伙是场赌博游戏（I just knew the guy was game），你明白吗？我确信。
�牐犖椅�此想出了个办法（I figured a way to do it.）。我那时十九岁——我像个大学男生般穿着圆领毛衣（crew-neck sweater），运动上衣，法兰绒宽松长裤（flannel slacks），把头发剪成普林斯顿的风格（Princeton style），随身带着几本书。我查出那男人在长岛住着的地方，在一天傍晚当他走出他的车，我在他的后车道直冲着他走去，并且在离他妻儿们吃饭的室内五呎外射杀了他。”
�牐犓�又停下来，接着十分严肃地说（perfect gravity），“这令一种特殊的动物做出如此凶残的事情。而且完全感觉不到任何懊悔（remorse）。”
�牐牎澳悴⒚挥杏梦艺勰ツ愕姆绞嚼凑勰ニ�，”我温柔地说。“你知道自己做的每一件事，不是吗？你完全了解！当我跟踪你时没有获取到整个画面。我把你想象的更加亲密乖张（intimately perverse），完全专注于你自己的罗曼史中。一个扭曲的自欺欺人者（An arch self-deceiver.）。”
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注①：LSD，Lysergic Acid Diethylamide（麦角酸二乙基酰胺）致幻剂
1938年瑞士化学家艾伯特·霍夫曼利用黑麦麦角中所含的麦角胺、麦角新碱，首次合成了麦角酸二乙基酰胺（Lysergids，简称LSD)。这是一种无色无嗅无味的液体，属于半合成的生物碱类物质，是当时27种同族化合物中的第25位，因此得名麦角酸二乙基酰胺25号。1943年有一位化学家偶然吞服了LSD才发现其独特的作用，当他吞服后开始经历现在称之为“旅游”（指精神恍惚）过程时，他感到眩晕、对光感受强烈。当他合上双眼，他看到了连串极其生动活泼、充满幻想色彩的图案，并像万花洞里见到的一样不断变幻着斑斓的色彩，此过程大体持续两小时。迷幻剂的常规剂量约为100～200微克。作试验的服用者，在达到一定的耐受程度之后，可以服用高达2000微克的剂量。60年代进入非法市场时，一般是将其滴在一些能吸收的物品如方糖、吸墨水纸和药理上惰性的粉末（这种粉末然后被用来充填空的明胶胶囊）等基质上。在交易市场上常见的剂量形式是所谓的窗格，即常见的剂量形式是各种大小、形状的小药丸、片剂或者胶囊，颜色有米色、白色或彩色。迷幻剂本身则常是无色、无味、无嗅的液体。片剂的含量相差很大，从20～500微克不等，但最流行的一种直径为1.6毫米的圆形片剂含量较一致，约为100微克。吸毒者常把自服迷幻剂称作“滴酸”。80年代，纸型剂量在非法市场上很常见，此时的纸型剂量与原先的不同。原先的纸型剂量是先将迷幻剂滴到纸上制成，而新的纸型剂量是将预先印好的纸张浸入迷幻剂溶液制得，这样含量较一致，每片呈正方形，大小约5平方毫米，含量30～50微克。迄今发现的浸过迷幻剂的药纸有各种各样的设计，包括抽象艺术和动画图片、邮票和纹身花纹，这些新的设计，特别受青年吸毒者的欢迎。
致死量目前还不清楚，尚未发现对此药物的机体上瘾者。服用后一般30～60分钟到达血液循环，不久被散布到全身各部位细胞中，脑细胞中沉积很少，大部分沉积于小肠、肝脾及肾脏内(脑细胞中只沉积2％)，而后被肌体一点一点地排泄掉。注射这种毒品，30～60分钟便出现早期反应，两小时后最为严重，6小时后基本上就不再发展，其病理作用时间可保持到12小时左右。麦角酸二乙基酰胺在人体的早期反应是：视觉增强，呈青绿色的暖色调，情绪不稳，幻觉多变，周围物品成了幻想的东西，轮廓外形夸张，距离拉长或缩短，明暗对比立体感增强，视觉极速变化不规律。能提高听觉、嗅觉和触觉的敏感性，借助这种药物，人们可以感受到音乐，借助光线可以听到声音。在心血管和消化系统的症状是：心动过速、恶心、头晕、血管扩张、震颤、手掌出冷汗，有时还会有战栗。
注②：Epiphany
n. 主显节, 出现
A Christian feast celebrating the manifestation of the divine nature of Jesus to the Gentiles as represented by the Magi.
主现节：一基督教节日，纪念耶稣向以东方三圣为代表并向异教人民显圣
January 6, on which this feast is traditionally observed.
主现日：1月6日，主现节一贯定在该日
A revelatory manifestation of a divine being.
神灵的显现
A sudden manifestation of the essence or meaning of something.
事物本质或意义的突然显露
A comprehension or perception of reality by means of a sudden intuitive realization.
对现实真谛的顿悟或洞察