 |
|
| 2011-5-22|
星期日(Sunday)|
晴 |
|
|
|
| |
曾经曾经。。。。。
今天今天。。。。。等待更新吧。不知是何年。孤独，一个人的狂欢，狂欢，一群人的寂寞。
......
|
|
|
| 2011-1-13|
星期四(Thursday)|
晴 |
|
|
|
| |
2010年,我碌碌无为，至少在学习摄影方面是这样。太多太多的因素让我分心，甚至感觉生活的无望和无助，有一段时间离开了摄影网，那时正是家里琐事繁多的时候，感觉身心疲惫，好在有我的爱人，亲人，朋友们的......
|
|
|
| 2010-11-15|
星期一(Monday)|
晴 |
|
|
|
| |
午后，所有的呼吸展平。
渐变舒缓，时光亦此，柔软如绸。此刻，将自己安放于无声处，情愿被......
|
|
|
| 2010-8-28|
星期六(Saturday)|
晴 |
|
|
|
| |
和影友们本来是去拍人像的，可是到了现场突然迷路了，一点感觉没找到。索性放下机器，放下拍摄计划了。独自一人在楼上楼下搜索咖啡店的某种元素，便留下下面的不是作业......
|
|
|
| 2010-8-19|
星期四(Thursday)|
晴 |
|
|
|
| |
二界沟不必多介绍，以往的文中已经推举。周日，天蓝气爽......
|
|
|
| 2010-5-18|
星期二(Tuesday)|
晴 |
|
|
|
| |
双休日，两个早晨的结果，桃花开得浓淡疏密，风时缓时停。镜头不抖风抖，风不抖人抖。人抖风抖镜头也抖，就拍成这样。：）一改以往微距效果和拍摄风格.
......
|
|
|
| 2010-4-11|
星期日(Sunday)|
晴 |
|
|
|
| |
辽宁盘锦的渔雁文化。是中国海洋文明中的一朵绚丽的鲜花，盘锦渔雁文化揭示出远古人类的祖先在大自然的恩赐、制约下过着生吃螃蟹活吃虾的欢乐而又艰辛的渔猎生活，随着大自然的变化，像候鸟一样，追逐着迥游的鱼虾、生存着、衍续着儿孙，不停地沿着海边南来北往地迁徙着，每遇江河入海口处，就留下一些人群，其大部继续奔向更远的一处处江河入海口，因为每处江河入海口，也是鱼虾迥游和繁衍的地方，那里是海水、淡水两合水，滩途平缓，鱼虾蛤螺稠厚。后人将古代有规律的春来秋往的打鱼人称“渔雁”。意思是像候鸟一样，春来秋往。遵循着大自然的规律，环境的变化和人类的进步，远古时代从陆路和水路乘舟筏迁徙的渔雁(又称：水雁和陆雁)的行踪，早在我国的其他沿海绝迹了。惟有盘锦这片辽河口处的湿地还保留着古渔雁从水路和陆路迁徙的踪迹。“渔雁”在千百年的迁徙中饱尝了大自然风雨的洗礼和潮浪的淘练。创造出了深厚的渔雁文化。渔雁文化，是一部中华民族的渔捞史也是一部沟通中西文化，传播中华文明的远程航海史。盘锦的渔雁文化是海洋文明中独具特色的。
我国沿海的古渔雁行活动，在史书上是找不到记载的。但古渔雁行的足迹却深深地留在渔家的记忆和传说......
|
|
|
| 2010-4-3|
星期六(Saturday)|
晴 |
|
|
|
| |
3月21日晚，辽河油田体育馆内灯光璀璨、纵情放歌，庆祝辽河油田开发建设40周年，《我为祖国献石油》音乐舞蹈史诗在这里隆重上演。500多名演员在现代化的舞台上用了两个小时，呈现了一台气势宏大、磅礴的演出，让观众沉浸到40年间辽河石油人开拓进取、艰苦奋斗的壮歌之中，叱咤风云、跨越时空、感天动地、催人奋进，美好的语言、美丽的色彩给观众带来了高档次的艺术享受，为辽河油田送上开发建设40周年的祝福。
40年斗转星移，40年苍海桑田；40年风雨兼程，40年披肝沥胆。音乐舞蹈史诗《我为祖国献石油》是通过音乐、舞蹈、朗诵、舞美、音响等多种手段，艺术再现辽河油田自1970年下辽河会战以来40年探索、奋斗、发展史。全剧以历史时间为脉络，由序曲和四个章节构成，23个节目环环相扣，巧妙连接，演员们满怀激情，充分展示着辽河石油人40年来在各个历史拐点上最经典的“时代表情”，深情地回顾了各个时期他们抱着“为祖国献石油”的精神而进行的不懈努力，展现了他们40年来爱国创业、求实奉献的光辉篇章，以强烈、深沉的艺术感染力，在现场激荡起阵阵热烈真诚的情感涌动。
整台演出以时间为线索，分为四大幕：《湿......
|
|
|
| 2010-3-27|
星期六(Saturday)|
晴 |
|
|
|
|
|
| 2010-2-18|
星期四(Thursday)|
晴 |
|
|
|
| |
皮影戏，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。人们称它为“中国影灯”。 皮影戏又称“影子戏”，“灯影戏”、“土影戏”，有的地区叫“皮猴戏”、“纸影戏”等。有“一口道尽千古事，双手舞动百万兵”的美誉。
皮影戏，发源于我国西汉时期的陕西华县（古华州），距今已有两千多年的历史，是世界上最早由人配音的活动影画艺术，有人认为皮影戏是现代“电影始祖”。
这门古老的民间艺术在我们盘锦也有生息和繁衍，那就是大荒皮影，2008年被盘锦市政府列入首批市级非物质文化遗产行列。
2月里的一天，我和另两位摄友，走访了大荒乡的皮影艺人们，亲身感受了皮影艺术的魅力。
大荒皮影文化起源１９００年，属于家族传承。大荒皮影文化的第三代传人张永怀老人的爷爷是东北著名的皮影艺人，父亲也是行内数一数二的高手。张永怀10岁入行学拉二胡和四胡，跟着父亲闯荡江湖，练就了一身皮影技艺。
过去，皮影戏是人们主要的娱乐节目之一，无论逢年过节、喜庆丰收、祈福拜神、嫁娶宴客、添丁祝寿，都少不了搭台唱影，然而，皮影艺术的发展也并非一帆风顺，起起伏伏，历经风雨。清代后期，有些地方官府害怕皮影戏的黑夜场所聚众起事，下令禁演。皮影艺人还曾受清末白莲教起义的牵连，被以“玄灯匪”的罪名遭到查抄。日军入侵前后，又因社会动荡和连年战乱，民不聊生，致使盛极一时的皮影行业万户凋零，一蹶不振。1949年后，全国各地残存的皮影戏班、艺人又开始重新活跃，但到“文革”时，皮影艺术再次遭“破四旧”的噩运，从此元气大伤。
大荒皮影在这样的背景之下也在劫难逃，曾数十度搁浅。 至今，张永怀老人仍然清晰记得在特殊年代里，和大多数艺术一样遭到霜期的皮影戏枯萎的情形：几大箱影卷和五六百个皮影被一把火付之一炬后，就再没有了踪迹。
1997年，大荒皮影拔云见日，迎来了它的春天。业已退休的三棵村老支部书记周兴阁回家赋闲后，创办了三棵树村老年活动中心。他自幼便是个皮影迷，早就有把大荒皮影重新唤醒的......
|
|
|
|
|
博客信息
