鹿在西边
2009-11-21 19:21
戴面纱的丫头
2009-11-20 11:47- 鹿在西边
2009-11-18 15:10 
闻中
2009-11-18 03:16
松韵
2009-11-17 21:52
wozm01
2009-11-17 18:07
adamlq
2009-11-16 23:20- adamlq
2009-11-15 21:58 
gxiaohui2002
2009-11-15 17:38
孤独寂寞女孩
2009-11-15 04:15- 闻中
2009-11-15 00:46 
曾轶可De博客
2009-11-14 23:07- 鹿在西边
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道与善
2009-11-11 21:09- 闻中
2009-11-11 06:43 
我爱kk9kk
2009-11-10 14:50
雪轻轻
2009-11-10 09:10
guonaixiu
2009-11-09 17:20- 闻中
2009-11-09 02:57 
小昭侍书
2009-11-09 00:30
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第二轴心时代博客
王志成：第二轴心时代文明倡导者。版权联系：dezxsd@126.com |
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2009-11-20
星期五(Friday)
晴
Between Faith and Doubt: Dialogues on Religion and Reason (Hardcover)
祝贺希克先生即将出版新著：《信仰与怀疑之间：关于宗教与理性的对话》
希克的著作不知道为什么都那么畅销。他的《恶与仁爱的上帝》不知道已经出版了多少版了。最近得知，2010年他会有3本书再版，而同时会出版他的新著《信仰与怀疑之间：关于宗教与理性的对话》。这书不厚，只有160页。但他似乎写了不少时间。他的《宗教与科学的新前沿》，如此学术的书，怎么也会一次又一次再版，实在让人吃惊，佩服！
......
Between Faith and Doubt: Dialogues on Religion and Reason (Hardcover)
祝贺希克先生即将出版新著：《信仰与怀疑之间：关于宗教与理性的对话》
希克的著作不知道为什么都那么畅销。他的《恶与仁爱的上帝》不知道已经出版了多少版了。最近得知，2010年他会有3本书再版，而同时会出版他的新著《信仰与怀疑之间：关于宗教与理性的对话》。这书不厚，只有160页。但他似乎写了不少时间。他的《宗教与科学的新前沿》，如此学术的书，怎么也会一次又一次再版，实在让人吃惊，佩服！
......
| 分类:《学术信息》 |  |
2009-11-19
星期四(Thursday)
晴
菩萨为什么无奈
据说菩萨是充满仁慈和爱心的。
但我们也听说，很多事菩萨是无法做到的，千手万手也没有办法做到的。
面对这样的处境，菩萨有什么出路？
1.视而不见，随缘而行；
2.避免环境，避开原来的处境；
3.菩萨换位思考，耐心而为，但因为缘分有别，菩萨也不能执着“迷信”，非做成不可，事实上菩萨做很多事，都是很难做成的；
4.菩萨献身，决意拯救苦难，但它的威胁性在于：菩萨本人因为角色介入，而可能掉下去，遗忘掉自己（当然，根据传统哲学，这样的菩萨可能在今生某时或来生意识到自己，而在缘分结束或没有......
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2009-11-17
星期二(Tuesday)
晴
中国•全球化•第二轴心时代
演讲时间：2009年11月27日星期五晚上7：00
演讲地点：浙江大学紫金港校区
演讲题目：中国•全球化•第二轴心时代
内容提要：
在轴心时代，希腊、中东、印度和中国都各自为人类文明作出独特贡献。如今，人类已经进入全球化时代，这是一个无法扭转的时代进程。它发端于轴心时代的历史意识。从种种迹象看，我们人类正进入第二轴心时代（the Second Axial Age）。
对于这个正在涌现的时代，我们怎样看？
我们中国人如何在新的时代作出我们的贡献？
当今的大学如何为这个新时代做出贡献？
我们浙江大学的学生如何看？如何在这个时代有新的行动和创造？
演讲者介绍：
王志成：浙江大学教授，博士生导师，第二轴心时代文明的倡导者。主编《第二轴心时代文丛》、《文明经典文丛》
......
演讲时间：2009年11月27日星期五晚上7：00
演讲地点：浙江大学紫金港校区
演讲题目：中国•全球化•第二轴心时代
内容提要：
在轴心时代，希腊、中东、印度和中国都各自为人类文明作出独特贡献。如今，人类已经进入全球化时代，这是一个无法扭转的时代进程。它发端于轴心时代的历史意识。从种种迹象看，我们人类正进入第二轴心时代（the Second Axial Age）。
对于这个正在涌现的时代，我们怎样看？
我们中国人如何在新的时代作出我们的贡献？
当今的大学如何为这个新时代做出贡献？
我们浙江大学的学生如何看？如何在这个时代有新的行动和创造？
演讲者介绍：
王志成：浙江大学教授，博士生导师，第二轴心时代文明的倡导者。主编《第二轴心时代文丛》、《文明经典文丛》
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2009-11-17
星期二(Tuesday)
晴
古老的瑜伽与当代人的生活
来源：http://www.yogafanschina.net/html/3-01.asp?ck=2&id=30
发布时间:2009-11-16 发布:SARA
演讲主题：古老的瑜伽与当代人的生活
主讲老师：王志成
活动时间：2009年12月4日星期五晚上18：00至20：00
活动地点：梵盟瑜伽国际会所休闲大厅
预约热线：86625222， 86623222
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古老的瑜伽与当代人的生活
来源：http://www.yogafanschina.net/html/3-01.asp?ck=2&id=30
发布时间:2009-11-16 发布:SARA
演讲主题：古老的瑜伽与当代人的生活
主讲老师：王志成
活动时间：2009年12月4日星期五晚上18：00至20：00
活动地点：梵盟瑜伽国际会所休闲大厅
预约热线：86625222， 86623222
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2009-11-16
星期一(Monday)
晴
涅 槃 六 颂
商羯罗著 王志成译
[最近，瑜珈师Ashish Bist用梵文为一个CD唱诵了商羯罗大师的《涅槃六颂》。因为翻译商羯罗大师的《自我知识》并加了释论，我因此也关注到了《涅槃六颂》，并作为附录收在《自我知识》中。但这个翻译主要翻译意思，从文采上看没有任何特点。]
一
唵，我既非心意、理智、私我，
也非心，
我既非耳朵，也非舌头，
既非嗅觉，也非视觉；
我既非以太，也非空，
既非火，也非水，也非土：
我是永恒的喜乐和知觉——
我是湿婆神！我是湿婆神！
二
我既非......
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2009-11-14
星期六(Saturday)
晴
……………
写了文章，却丢了。估计内容也没有特别的价值。主要涉及的是：
1.人类以很少的人达到的高度为人的高度。如今，我们很难在灵性上达到佛陀、商羯罗、庄子、耶稣的高度。
2.烦恼本身是不存在的，只是你的分别心。烦恼没有本质，但当你的智慧之光升起，烦恼就会像雾气一样消失。
3.人们面对日常生活的琐碎和乏味，总会找各种方式去面对，去处理，不然会非常痛苦，无聊。其中，有不同程度的处理方式。大致上可以分为身体层面、头脑层面和精神或灵性层面的处理。在身体层面，可以有各种形式，有低俗的高雅的；在头脑层面，有各种思维活动，各种处理方......
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2009-11-10
星期二(Tuesday)
晴
祝贺《瑜伽经》新版
《现在开始讲解瑜伽》已经出版好几年，得到广大读者的欢迎。
目前，对该书进行了修订，并邀请著名瑜伽师唱诵，可以用于瑜伽锻炼和冥想。
该书不久将以新版面目出现，以新的形式服务广大读者。
祝福各位瑜友身体健康、美丽英俊动人，祝各位瑜友灵性进步，超越差异，达到身体平和，自然和喜悦。
2009-11-10
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祝贺《瑜伽经》新版
《现在开始讲解瑜伽》已经出版好几年，得到广大读者的欢迎。
目前，对该书进行了修订，并邀请著名瑜伽师唱诵，可以用于瑜伽锻炼和冥想。
该书不久将以新版面目出现，以新的形式服务广大读者。
祝福各位瑜友身体健康、美丽英俊动人，祝各位瑜友灵性进步，超越差异，达到身体平和，自然和喜悦。
2009-11-10
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2009-11-8
星期日(Sunday)
晴
每一个人都在走一条路。
不同时候可以走不同道路。
一个人或许在走很多条看得见的路，但他或她可能只有一条潜在的路。
在我或你，可能这条道路就是灵性之路。
有人想改变你的路，有人想跟从你的路。
但你需要走好自己的道路。
如果走在你前头的人，他或她可能是你道路的显明者。她或他不会改变你的路，而是让你走得更加自觉和有效。
如果走在你后头的人，他或她会以你为榜样，走好他或她的路。
如果其他路上的人，与你走在平行的路上，其实是可以彼此欣赏的。但如果你走在与这条路相反的路上，迷......
每一个人都在走一条路。
不同时候可以走不同道路。
一个人或许在走很多条看得见的路，但他或她可能只有一条潜在的路。
在我或你，可能这条道路就是灵性之路。
有人想改变你的路，有人想跟从你的路。
但你需要走好自己的道路。
如果走在你前头的人，他或她可能是你道路的显明者。她或他不会改变你的路，而是让你走得更加自觉和有效。
如果走在你后头的人，他或她会以你为榜样，走好他或她的路。
如果其他路上的人，与你走在平行的路上，其实是可以彼此欣赏的。但如果你走在与这条路相反的路上，迷......
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2009-11-8
星期日(Sunday)
晴
苏格拉底是西方文明的错误根源
我希望仅仅是一个梦。
我见到一个国王，还有几个大臣。
我跟他们在谈哲学。
在谈论中，我表达了一些看法。如今把它记录一点下来，不然忘记光了。
我说，我们的终极者应该超越有和无。自我展示就是一切。
苏格拉底的错误是把概念实体化。他的理解在认识论上是完全错误的。根本不存在所谓的理念（相）之本质。他的理解不及巴门尼德。
苏格拉底的理念（相）论影响了柏拉图，影响了整个西方文化，结果导致一种极端的二元论。
这种二元论进入基督教，让基督教变得高度二元论，但这种......
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2009-11-6
星期五(Friday)
晴
道是非实体
这几天遇到一个道教界的朋友，他告诉我，老子的道，不是实体，是非实体。在这个后现代，我们应该更容易理解道不是实体，而是非实体。道虚空。万物生于有，有生于无。
同样，虚己的上帝，也没有本质。如果有了本质，上帝就不是死了，死了才彻底地放弃自我，道成了肉身。道成了肉身，换言之，天上就没有上帝的本质，神圣的一切化成了一些的相。名和色合一。摆脱了一切的二元论。我们也就认识到耶稣教导的非二元思想。
在神秘的层面，对话最富有灵性色彩。但很多对话不是在这个层面。我们谈论道，因为受到西方思维的影响，我们对道的理解是实体论的为多。然而......
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2009-11-3
星期二(Tuesday)
晴
《箭喻经》与宗教对话（王志成 教授）
Culamalunkya Sutta and Religious Dialogue
说明：王志成提交《文明对话与对话文明—佛耶在21世纪相遇》国际研讨会论文。该文发表于《浙江大学学报》。预发地址：http://www.journals.zju.edu.cn/soc/image/yuyinbenml.htm 版权归《浙江大学学报》人文社科版。文字版最后以学报PDF版为准。
《箭喻经》是佛教的一个重要典籍。该经的重要性是多方面的。在经中，尊者鬘童子（Malunkyaputta）是一个好思好问的人，他自己不能解决自己心意中的问题，佛陀则帮他超越了这样的难题。对鬘童子来说，他解决的是一个生存论问题，而对广大佛教徒来说，鬘童子的问题是一个非常实在的问题，佛陀的处理艺术为他们提供了重要的参考。随着时间的推移，同一信仰内部以及不同信仰之间的相遇日益频繁，《箭喻经》对于处理宗教之间的关系也同样具有重要的意义。事实上，一些西方神学家和宗教哲学家就从该经中汲取营养，促进宗教之间的对话。
一、《箭喻经》......
Culamalunkya Sutta and Religious Dialogue
说明：王志成提交《文明对话与对话文明—佛耶在21世纪相遇》国际研讨会论文。该文发表于《浙江大学学报》。预发地址：http://www.journals.zju.edu.cn/soc/image/yuyinbenml.htm 版权归《浙江大学学报》人文社科版。文字版最后以学报PDF版为准。
《箭喻经》是佛教的一个重要典籍。该经的重要性是多方面的。在经中，尊者鬘童子（Malunkyaputta）是一个好思好问的人，他自己不能解决自己心意中的问题，佛陀则帮他超越了这样的难题。对鬘童子来说，他解决的是一个生存论问题，而对广大佛教徒来说，鬘童子的问题是一个非常实在的问题，佛陀的处理艺术为他们提供了重要的参考。随着时间的推移，同一信仰内部以及不同信仰之间的相遇日益频繁，《箭喻经》对于处理宗教之间的关系也同样具有重要的意义。事实上，一些西方神学家和宗教哲学家就从该经中汲取营养，促进宗教之间的对话。
一、《箭喻经》......
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2009-10-31
星期六(Saturday)
晴
养生小语
我已经写了几篇关于养生的小文章。这些文章要么是我自己体验的，要么是我认为符合养生之道的。
在这个世纪，养生会成为一个普遍的话题，会成为无数人关注的主题，会具有真正广泛性的运动。
很多养生理论或实践，主要偏向人的某一维度，缺乏整体性。但中国古代的中医学和印度的阿育吠陀则具有整体性。所以，尽管人们对它们有不同的批评，但如今依然有魅力。
我们如今可以比较明确地提出养生具有特别的意义。内容极其丰富。我每次所说的都是养生之道中的一部分，并且可以不断更新。
从理论上说，养生需要在身心灵三个层面展开。身体的健康本身......
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2009-10-31
星期六(Saturday)
晴
希克的《真理、正义与宗教和平》导论（初稿）
王志成 柯进华 译
（希克很快就要90岁了，这本译著就献给他，也祝贺他在当今宗教哲学以及宗教多元论和宗教对话领域所做的杰出成就，希克是和平的促进者，不同信仰相互理解的推动者，是在全球化背景下思考宗教问题的先驱者。他的思想也促进了中国的学术之发展。）
本书各章是以前发表的论文、报告和演讲的汇编，内容涉及广泛领域，集中在两个主题上：探究真理和探究正义与和平。对真理的探究涉及世界各大宗教指向的终极实在，涉及对宗教经验、宗教语言、宗教间关系、生死、基督教信念的讨论。在寻求全球伦理中、在研究圣雄甘地的......
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2009-10-29
星期四(Thursday)
晴
如是我乐（李圆圆）
佛愍苍生苦，慈悲为我人。
空花留翳眼，虚室不容尘。
逃逝怜骄子，启缠示结巾。
本来无有相，一动便纷纭。
如何求得人生的快乐，如何获取生活的幸福，对于我们每一个人来说，都是一个永恒的生命主题。也许近在咫尺，也许远在天涯。快乐在路上，幸福在路上，人生也在路上，在一个似乎没有边际的旅程中，我们是否真的被快乐给抛弃了，我们的幸福感是否真的仿若空中楼阁而被高高竖起？也许这根本就不是一个无解的问题。凡所有相，皆含有性，佛相虽然如是，有情无情莫不如是!
佛学中讲，“当你用烦恼心来面对事物时，你会觉......
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2009-10-28
星期三(Wednesday)
晴
生命的寻思(周欢欢)
[10月27日，一些学生去瑜伽院听济群法师讲座。下面是周欢欢同学的一个个人感悟。]
上小学的某天,窗外一直飘着雨,小女孩就一直一直望着窗外,期待着有个亲人来送伞,好不被雨淋湿,看到身边的同学,一个一个的被家里人接走回家,小女孩开始失落了,但是很快的她又鼓起勇气,用力奔跑着用最快的速度和雨拼着跑回了家……
小女孩选择了勇敢面对风雨，在不借助外援的情况下，有了这一次的经验之后，开始了选择勇敢之路的一个循环……
坐在瑜伽院里,抬头,感受窗外的大树,轻轻的吸一口气,然后轻轻的吐气,完成了一次同大树的交流。因为我心里想的是大树，所以我相信我呼出的气能传达大树那里的。
很喜欢站在大树旁，看斑斑驳驳，阳光儿撒在树叶上的影子，张开手，放在空中，片刻就能感觉到阳光的温度，似乎习惯性的想去抓一把阳光儿，因为是暖的，人们总是向往让人温暖的东西。
阳光儿在我看来是最广博的，只要你走出屋去，就可以感受它的温度，不会跟你去要任何的报酬，也不会有任何的私心。
很久以来，我都是......
[10月27日，一些学生去瑜伽院听济群法师讲座。下面是周欢欢同学的一个个人感悟。]
上小学的某天,窗外一直飘着雨,小女孩就一直一直望着窗外,期待着有个亲人来送伞,好不被雨淋湿,看到身边的同学,一个一个的被家里人接走回家,小女孩开始失落了,但是很快的她又鼓起勇气,用力奔跑着用最快的速度和雨拼着跑回了家……
小女孩选择了勇敢面对风雨，在不借助外援的情况下，有了这一次的经验之后，开始了选择勇敢之路的一个循环……
坐在瑜伽院里,抬头,感受窗外的大树,轻轻的吸一口气,然后轻轻的吐气,完成了一次同大树的交流。因为我心里想的是大树，所以我相信我呼出的气能传达大树那里的。
很喜欢站在大树旁，看斑斑驳驳，阳光儿撒在树叶上的影子，张开手，放在空中，片刻就能感觉到阳光的温度，似乎习惯性的想去抓一把阳光儿，因为是暖的，人们总是向往让人温暖的东西。
阳光儿在我看来是最广博的，只要你走出屋去，就可以感受它的温度，不会跟你去要任何的报酬，也不会有任何的私心。
很久以来，我都是......
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