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2009-11-5 星期四(Thursday) 晴
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| 一句话 |
今天看到一句话：
中国古典思想有强烈的自我否定倾向。越往高的境界去，就越自我否定。比如说武术的最高境界是“止戈”。这种自我否定因素，在一个文明有自信的时候是一种自我约束力，但当没有自信的时候就有自暴自弃、自我贬低的危险。
语出沃尔夫-冯先生的《日本杂议一百则》。
记录下。 |
# posted by 张小小妮 @ 2009-11-05 17:53  | 分类:人间烟火 |评论: 0 | 浏览:14 |  推荐指数：0
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2009-11-4 星期三(Wednesday) 晴
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| 我有偶像啦 |
对韩寒这个小孩，越来越喜欢。原来也挺喜欢的，但是没进化到偶像的程度。
从小长到大还没人让我从心里真正称为偶像的。无论我说我多么喜欢刘德华，或者上小学时候毕业留言簿上“最崇拜的人”那个横线上填的是“谁谁谁”，都不算，都不算。
从今天开始，我有偶像了。
他就是韩寒。
昨晚上看ROC时决定的。好吧我承认我不知道啥是ROC。但我还是看完整场有中国车手参加的比赛，然后利马决定，从此韩寒就是我的偶像了。这小子面对镜头时的腼腆和真诚的不好意思的笑，让我都想捏捏他的脸。像他这样的有理想有道德有爱心有马内少年成名却脚踏实地还能输出价值观的年轻人不拿来做偶像简直是浪费。
如此高调表白实在不是我的风格。但是人生啊，哪能一生都低调，驴粪蛋偶尔也要挂白霜啊。
以后我要经常挂白霜啦，偶也！
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# posted by 张小小妮 @ 2009-11-04 17:17 | | 分类:人间烟火 |评论: 0 | 浏览:19 | 推荐指数：0
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2009-11-2 星期一(Monday) 晴
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| 读书会：正见 |
周六去参加了我们归零的读书会。
很多时候我参加归零活动，都是醉翁之意不在酒，去干什么已经不在乎，去才是重要的。
这次也不例外。
人儿不少，
很久没见但是我梦见过好几次的廉贺，七个多月了，肚子高高隆起，李楠老师摸了摸假装很有经验地说：薄皮大馅。你看廉贺一点没胖。我们都知道李楠老师没做过妈妈，这明显是伪经验。
曲珍姐姐、姐夫带着好茶好茶具，钟昀烤了曲奇和小蛋糕，这让我们没读书前先流了不少口水。
杨阳、马克我也好久没见了，马克表示了对杨阳同学博客多产和看的电影都是高端电源的膜拜。杨阳同学就很谦逊的笑，连连摆手：没有没有。如果是我说不定会骄傲地开屏。还有几位我不认识的mm，人家很淑女。我表达了羡慕之情。
各位同学性格明显不同，读书前表现各异。有腼腆型人格，安静的坐在角落里预习要读的书；有好动型人格，穿梭在各个屋子之间不消停；有话唠型人格，进屋开始嘴就没停过；有奉献型人格，洗盘子切水果的钻进厨房不出来；有自娱自乐但又不想悄无声息型人格，虽然也坐在角落里但是人家弹吉他你没办法不注意他。
大家自己对号入座吧，我就不点名了。还有我没提到的，那是你的人格太过于闪亮我实在找不到词汇形容。还有就是我这样的，泯然众人矣，没啥可说的。
我们像每一次读书会一样。有吃有喝有人给念书听。
读的书是《正见》。我去年买回来时曾经一口气读过三遍。
众人一起读书的好处是，大家可以各自表达自己的观点并且可以交流。观点没有对错。不求真正能够答疑解惑，要的是交流，和吸取你想要吸取的那一点。
我不是佛教徒，出于对形式和仪轨的不热爱。但是对佛教有着不可言说的好感与敬意。
这本书的好处是，不管是不是佛教徒，都可以从书中得到一些启示。我读了三遍的结果是被两个字深深打动：无常。
无常这个词是我们常见的，说书的常说世事无常，风云变幻啥啥啥的。但是我们很少真正去思考无常这两个字的含义。我就是从这本书才开始接受这个概念的。
无常，就是不恒常。好与坏，顺与逆，阴与晴，悲与喜，静与动，任意事物何等境遇，所有所有一切一切都会改变。上中学时学过辩证唯物主义，说一切事物都是发展变化的。物理老师也教过没有绝对的静止，只有绝对的运动。我把这些都联系到一起，仿佛佛陀摸了一下我的头，突然有种豁然开朗的感觉。一下子懂得了什么是无常。不去讨论这么联系对不对，我只是要帮助自己更深的理解这两个字。
我们认识无常，不是被动等待，而是学着接受和认可。任何的变化来临都可以承担而不回避，不过分畏惧坏的发生，也不过于留恋好的存在。一切都有可能瞬间转换。因为唯有无常才是恒常。面对无常我们可做的就是接受。
佛陀还说，你是自己的老师。他又摸了一下我的头。我狂点头：我就是我的那个佛。我是我自己的主宰。
看宗教的书籍会让我心中充满爱与无畏，这是我喜欢看的原因之一。至于离苦得乐往生极乐等等，还不是我目前所追求的。我要的，是如何认识这个世界。
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# posted by 张小小妮 @ 2009-11-02 17:44 | | 分类:人间烟火 |评论: 0 | 浏览:27 | 推荐指数：0
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2009-11-2 星期一(Monday) 晴
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| 哪敏感了 |
刚没看到，一回身的功夫审核完毕了，给发了又。到底也不知道哪敏感。
---------------刚才没看着的分割线----------------
刚写了点关于松山战役笔记这本书，说很敏感，要审核，不给发。切！不知道哪敏感了。我全身都敏感，拉呀拉~。 |
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# posted by 张小小妮 @ 2009-11-02 16:02 | | 分类:精神生活 |评论: 0 | 浏览:20 | 推荐指数：0
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这几天上下班的地铁书是《1944：松山战役笔记》。
下单时看中的是“余戈写的这本书，有两个突破，或称两个‘正视’：其一，正视国民党军在抗日战争正面战场的正面表现；其二，正视侵华日军在军事行动上的严密作风。”另外书名里“笔记”二字也让我好感大增，认为这会是一本客观理性讲述那一场战役的战史。我对那段历史怀有很深的探究欲望。
内容很详尽，具体人物、具体地点、具体日期、具体景象、过程，资料数据引自哪本书第多少页，无不详细标明。然而我在读的过程中总是隐隐地在心底冒出很多小问号，似乎有疑，又似乎不服。
一是作者开篇就对前人关于此题材的书寥寥无几表示“遗憾”，并称有的还“硬伤太多”，比如邓贤的《大国之魂：中国远征军滇缅征战纪实》，但后面却大量引用此书中的数据。这让人很迷惑。
二是作者既然是写战史，就应该尽量客观一些，超越于普通的价值评判，尽量去描写史实，让读者通过史实自行评判。而书中作者的主观词语太多，“无耻的野兽”、“魔鬼野兽”等等词汇很常见。其实不一定要白纸黑字写在书上，描述具体行为和事实，我们也能看得出正义与邪恶，并且比你写在书上的效果会更好。
三，书中来自于互联网的内容很多。我不是不相信互联网，我每天都依靠互联网获取大量信息。但是，作为一本战史，如果其中的数据和史实直接来自于某某人的博客、维基百科、bbs，并且没有再去核实被访人这些数据准确性的字样，那么其真实性也要打折扣了。互联网可以作为信息的源头，和收集资料的初始地，但是直接引用未免有些草率。
我想，我们看战史，或者说看史实，更多的是看“史”，看“实”，而不是看立场、观点和评判结果。价值判断的对与不对正义与邪恶，我们通过史实可以自己判断。我们要看的，就是个“实”字。
值得肯定的是，作者做了大量的采访和收集资料数据，厚厚一本400多页30多万字，注释880多条，图表30多幅，引用了100多部文献。详细的记录了松山之战的前后历史背景和十场战役。
我还没看完，不多说。总的来说，瑕不掩瑜。
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# posted by 张小小妮 @ 2009-11-02 15:47 | | 分类:精神生活 |评论: 0 | 浏览:16 | 推荐指数：0
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2009-10-30 星期五(Friday) 晴
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| 活着呢 |
很久没来这里了。
我很忙的。最近在思考一件有关人类历史进程的大事。以表示我的存在。我思故我在哈。
等我思考出结果我来跟你们汇报。
昨天想出来一个绝佳的句子，上下句对仗工整，当时很得意，现在我忘咧。
明天去参加瑜伽坊的读书活动。会见到很多久不见的人儿。
后天，也就是礼拜天，11月1日，我想去潘家园配一副眼镜，目前为止没找到伙伴。
关于我还活着这一主题汇报完毕。
再见。
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# posted by 张小小妮 @ 2009-10-30 16:15 | | 分类:人间烟火 |评论: 0 | 浏览:32 | 推荐指数：0
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