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商业意识形态和我们的时代

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曾念长:媒体撰稿人,长期致力于文化批评和文化社会学研究。
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2012-6-29 星期五
  

在货币的尖叫中写作

 

......

作者: 曾念长评论(0)
2012-3-20 星期二


作旧、时尚与经验断裂

 

......

作者: 曾念长评论(0)
2011-12-21 星期三


2011 :文学没死,但要人工呼吸

曾念长......

作者: 曾念长评论(0)
2011-10-13 星期四
  说说陈希我的“恶”
  <查看评论>
  大洋新闻 时间: 2011-10-13 来源: 信息时报
    曾念长(北京)
  
    在火车上度过34小时。把陈希我的长篇小说《抓痒》重读了一遍,再次收获灵魂的震动。陈氏小说有效抵达了失魂落魄的现代性主题:当欲望被放逐,我们的生命已失去痛感,且无处安顿,只能求助于极端的、疯狂的自虐,直到肉体和精神的双重死亡。陈希我审视现实生活的视角是如此狭窄,窄到只有一线刀锋的凌厉。刀落下,还是没有痛感,只有绝望和死亡。
  
    这就是陈希我的文学方法论:小说是无用的,它的叙事功能不是指向破败生活的起死回生之可能。
  
    在《抓痒》中,陈希我想象一对夫妻通过视频聊天相互为对方抓痒。七年之痒的痒。但抓痒并不能让他们的甜蜜与敏感修复如初,而是走向不可避免的婚姻溃烂。这个故事你们相信吗?反正我是相信了。换妻俱乐部。性爱日记。艳照。陈希我的叙事经验并没有比这些日常事物更荒诞。这个经验就是恶,恶臭的恶,一种走向麻木和溃烂的生存破相。
  
    陈希我直逼存在之恶。但恶之源......
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2011-9-30 星期五
  商业宰制下的文学场
  ■韩戍
    尽管真正热爱文学的人未必会认同“文学是个名利场”的说法,但在当代,从某种意义上讲,文学确实已经变成很多人用来追逐声望和利益的工具。用70后文化学者曾念长的话讲,当代的文学生产已经成为一种文化游戏。在这场游戏中,众声喧嚷,诸人你方唱罢我登场,在文学界争相圈定势力范围,山头林立,形成一个又一个的权力格局。
    曾念长的《中国文学场》就是对此种现象进行描写的一本书,其中涉及当代文坛的大多数作家、批评家。按理说,以当代人为写作对象是一件冒险的工作,可能会面临四面树敌的境况,但这类作品却因纪实而具有极高的可读性。尤其是当代人写当代史,其描写更接近历史真相,亦为后人了解现在留下第一手资料。
    通过对上世纪80年代以来文坛发展的梳理,曾念长讲述了文学界从统一到分化最后演变为各个场域的过程,其主旨意欲说明,之所以文学成为评奖游戏,诗歌成为玩物,文化批评大行其道,皆因商业文化渗入到社会的每一个细胞所致;一切活动都受商业的宰制,争相向利润看齐,最后文学无可逃避地成为异化的“文学场”。
    曾念长对此种情况并没有褒贬,不......
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2011-8-3 星期三
  城市旅游发展,靠商标靠得住吗?
  中国文化报 2011.8.2
  
  本报记者 鲁 娜
  
   “幸福之城”,珠海将“独享”10年!近日,“幸福之城”作为商标被国家工商总局商标局正式授予珠海旅游业界,未来10年,珠海可以通过此商标推广幸福珠海城市形象和相关旅游资源。珠海市文体旅游局党组书记张梅生介绍,今后其他城市在旅游界推广城市形象时,不可轻易使用“幸福之城”进行推介。
  
   “幸福之城”被抢注这一消息引起了社会各界的巨大争议。记者调查发现,抢注城市商标的,珠海并不是独一家:辽宁大连早在2006年就注册了“浪漫之都”商标,沈阳也在2008年就注册“活力之都”商标,内蒙古阿尔山也在今年注册了“健康之城”商标。抢注商标,归根结底是为了推广城市旅游品牌,那么,靠抢注商标就能成功推动城市旅游发展吗?
  
   珠海为何抢注城市商标
  
   珠海人刘莉认为:“珠海这座城市山海相连,风景秀丽,还有闻名全国的情侣路,想不浪漫都不行。”早在1999年全国旅游交易会上,珠海就打出“......
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2011-7-6 星期三
  (本文为完整版,其删节版刊发于华商报)
  “独立学院”可以独立了吗?
  曾念长
  6月19日,经教育部批复同意,江南大学太湖学院转设为无锡太湖学院,成为江苏省首家由独立学院成功转制的民办普通高校。根据官方媒体透露的数据,今年以来,全国有12所独立学院经教育部批准后与所属公立院校脱离,转设为民办普通高校。另一则消息显示,陕西40所省属公办高校负债超过100亿,各高校还债高峰陆续到来。
  之所以把以上两则发生于近日的热点新闻联系在一起,是因为它们都起因于同一种强悍的时代驱力:货币。十年前,在中国以官办为主流体制的大学母体中,产生了一种奇怪的子体——独立学院。然独立学院有独立之名,却无独立之实。多数独立学院与其母体大学不仅共享一个学校的牌子,而且共享母体学校的实体办学资源,包括教师、校舍和实验室等等。更关键的是,独立学院的本科毕业生,还可以拿到母体学校的学士学位证书。在各大名校为争优质生源不惜动用非正当手段的今天,那些重点大学凭什么愿意让独立学院挥霍他们的品牌呢?难道真的是母子一心?笔者在大学逛荡时捕捉到这样一个细节:重点大学本部的学生在谈及旗下独立学院的......
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2011-7-4 星期一
  (本文为完整版,其删改版刊发于7月2日的《华商报》)
  
  曾念长
  
  近日,国内知名报告文学作家何建伟的新作《忠诚与背叛》由重庆出版社推出。图书尚在印刷车间印制,国内媒体便给予了大尺度的新闻关注。该书以报告文学的形式重构了红色经典小说《红岩》的素材,“直实的红岩”因而成为媒体对该书进行叙事的焦点。透过这个文化焦点,我们可以再次看到“红色经典热”在这个时代的魅影。
  
  商业语境中的“红色经典”
  “红色经典”的称谓最初出现在上个世纪八十年代。作为一种后文革时代的话语,它起初只是用来指代文革时期的革命样板戏。九十年代以后,这一概念的内涵获得了扩张,泛化推广到用于指称在毛泽东《延安文艺座谈会上的讲话》(1942)精神指导下创作的反映中国共产党领导下的社会政治运动和普通工农兵生活的典范性作品。因此,广义上的红色经典包括了建国前的解放区文艺、建国后的“十七年文艺”(1949-1966)和文革时期的革命样板戏。
  作为一种文化事实,“红色经典”在特定时期成为中国人的“绝对文艺”。八十年代之后,在摇滚乐和“新时期文学”的颠覆下......
作者: 曾念长评论(10)
2011-7-1 星期五
  《中国文学场》后记:怪物与怪书
  
  曾念长
  
  西方马克思主义的重要理论家安东尼奥·葛兰西(1891-1937)在狱中十年留下32本“狱中札记”,研究的出发点是考察知识分子的“政治功能”。他的“有机知识分子”理论是西方知识分子研究中最重要的思想遗产之一。葛兰西认为,应该在具体的社会关系中考察当代知识分子的职能。传统知识分子以“道德说教”为使命,而当代知识分子在专业分化的基础上成为社会不同利益集团的代言人。从英文来看,有机知识分子(organic intellectuals)就是“被组织到结构中去的”知识分子。也就是说,当代知识分子是有各自的组织归属的。
  
  葛兰西的“有机知识分子”理论,其思想渊源可以追溯到迪尔凯姆(1858-1917)的社会分工论。 迪尔凯姆发现,现代社会分工的发展导致了以机械团结为特征的传统社会的瓦解,代之以以有机团结为特征的现代社会。如此一来,有机团结社会的来临与有机知识分子的出现应该是一个大致同步的过程。但是,迪尔凯姆的有机团结社会与葛兰西的有机知识分子在当下中国只不过是一种“夹生饭”状态,并不成熟。我们......
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2011-5-25 星期三
  本文刊发于上海商报
  不仅仅是剩男问题
  
    曾念长
  
    第六次全国人口普查主要数据公报(第1号)发布之后,“剩男”问题通过一串调查数据重新被表述为一个尖锐的社会事实。之所以用“重新被表述”这个说法,是因为男多女少的性别失衡问题实际上已困扰中国多年,却很少被纳入“剩男”这个话语范畴。在剩女“甚嚣尘上”的年代,剩男成了“沉默的大多数”,从未获得正当的话语权。
  
    最新人口普查数据显示,中国总人口的性别比为105.20(以女性100计算,下同),而出生人口性别比达到了118.06。据国家统计局推算,19岁以下年龄段出生性别比严重失衡,预计10年后,将有2400万“剩男”面临娶妻难的问题。面对这一数据,研究中国人口问题的一些论者指出,未来的社会阶层结构、消费结构、组织结构等都将更为男性所主导,其危害不亚于上世纪中叶的人口膨胀。
  
    在一些专家看来,中国的“剩男”处于绝对“剩”的状态。但实际情况如何呢?我们不妨暂且绕过人口普查的官方数据,从局部经验去重新想象这个问题。我居住的小区,位于省会城市的新......
作者: 曾念长评论(0)
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