词的伦理——一行的博客
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2010-3-22 星期一(Monday) 晴
枣花


枣花开在屋后,向阳的坡上
那是午后,我刚睁开睡眼
看到一些细绒被风吹拂
吸附到头顶的枝上

这淡黄、如同嫩叶似的花儿
常落在我簌簌的衣巾
我在树下,和这花一样新鲜
无核,如尚未结成智慧的生命

也还不知道生命的圆满
要通过萎谢,将初发的清香
兑成果实的甜美
我的眼睛在枣花下睁开
看不见未来

那些没有被我看见的枣花
继续开在时光的深处
如同一些睁开的睡眼
看着我被一阵风吹拂,从现在
返回到那时的树下
......

一行830 发表于 2010-03-22 09:26 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:7| 送小红花 推荐指数:0

2010-3-21 星期日(Sunday) 晴
桃花



桃花灼灼,是些火焰的勺子
在舀大地深处的水
混合着阳光之蜜
和死者脸颊上的胭脂

那时她还年轻
嘴唇如瓣,咀嚼春风的暖煦
衣裳色泽鲜亮
将她有孕的身姿
衬得如同一颗刚刚结成的果实

黄昏的光散发着甜腥味
铺裹在院中的桃枝上
一条白绫,洁如初生婴儿的肌肤
系着她的脖颈

一些花随风落下
另一些在枝头
继续她们无辜的腐烂
空旷的院子里
又响起了芬芳的笑声
......

一行830 发表于 2010-03-21 12:28 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:11| 送小红花 推荐指数:0

2010-3-21 星期日(Sunday) 晴
樱花


樱花,词的细浪
碎成片玉
在拨弦如水的
风的手艺中

时光如琢如磨
雕刻树的形相
生长,开花
一些小手的舞蹈
为另一些小手所掩映

我走在樱花丛中
看到一片片吉光
从无名舞者的指间落下
一首诗亦如此落成:
繁花如露
从无名树的枝杈
滴落在古镜般的纸上
......

一行830 发表于 2010-03-21 12:26 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:10| 送小红花 推荐指数:0

2010-2-19 星期五(Friday) 晴
酒

谭毅



坛口漆黑
如暴雨前的山洞
群鸟如落叶降下
试探深度
浑圆的坛身红绸覆满
终生模仿太阳
无需任何转换
便从口中冒出
得意如绿尾雀的生命

我解下红绸缠上前额
此种对阳光的仿效
更为迷人
角度回旋,滤尽脆弱
纹理繁复,皮肤如牡丹长成
包蕴的头脑堪称奇绝
观察眼白,定能意会
银河在黑暗中喷旋的妙处

眼前无数金星
急速钻入瞳孔
我分享了酒坛腹内的心事
嘴角泛光
眉毛又将在高地上
繁殖成羞涩的荆棘
刺痛羽化的飞鸟
它们翅膀透明
嗡嗡乱叫
当净土中的睡眠降临
我的睫毛将收拾起秘密
划过无奈的日光
闲卧于闪烁的融冰之上

2007-7-31 成都
......

一行830 发表于 2010-02-19 21:27 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:71| 送小红花 推荐指数:0

2009-12-26 星期六(Saturday) 晴
徐梵澄与陈德草:轨迹相反的思想生命

 一行(王凌云)


 前日在《东方早报·上海书评》上读到我心仪的学者张文江先生所写的纪念徐梵澄大师的文章,文中对徐梵澄的生平和学术成就进行了简炼有力的综述。文章结尾处引用徐梵澄的助手、一位美国女士的话说:

 “遇到了他,我才知道世界上还有这样的人,他是我衡量自己的标准。我希望人们都能够与徐先生这样的人生活一段时间,这样他们就能认识到许多事情是有可能存在的。”

 确如张文江先生所言,对于一个人而言,“这是梵澄先生所能得到的最美好的赞颂。”徐梵澄大师的学术成就在业内早有公论,一般称许为“当代玄奘”(彰其翻译印度圣典之功)或“无名老僧”(喻其学问功力之深)。在我看来,业内的称颂只是针对其翻译、思想和学术的现实成就来说的,而张文江所引之赞辞,则直指梵澄大师的灵性修为之精。“许多事情是有可能存在的”,这样的言辞指向的是灵性世界的秘奥。梵澄大师在印度修道院生活了二十七年,晚年心血亦多投注于精神哲......

一行830 发表于 2009-12-26 10:22 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 2 | 浏览:185| 送小红花 推荐指数:0

2009-12-25 星期五(Friday) 晴
孔子与圣诞节
一行(王凌云)

 昨天在网上看到自称“孔子后人”的某人所写的博文《孔子诞辰应成为亚洲圣诞节》,其中引用日本某政客的话:“东方太阳是孔子,亚洲圣经是《论语》,东亚应有自己的圣诞节,我看应选在世界文化巨人至圣先师孔子的诞生日。”下面我想谈谈我对“孔子与圣诞节”这一问题的看法。
 对于孔子的精神我极为尊重,但对于这帮自称的“孔子后人”除了鄙视之外没有别的。如果我们在血统的意义上谈“孔子后人”,那么正如朱维铮先生所言,现在世界上的所谓“孔子后人”都是假冒的和自封的(历史上可考的孔子嫡系后裔早在孔融被曹操灭门后就消失了),这些人(以及他们修家谱的先辈)抱着傍大款式的心态,抛弃自己真正的祖宗而去认孔子为祖,干的是大逆不道的事情,完全与孔子的伦理精神相悖(乱认祖宗、乱拜坟头)。
 每一位尊重和继承孔子精神的人,每一位认同“仁”和“礼”的人,都可以说是精神意义上的“孔子后人”。而且,这些人与孔子的关联要比血统上的关联重要得多、也亲近得多。不过,这些人不限于儒家信徒,而是可以扩展到每一位在生活中......

一行830 发表于 2009-12-25 13:25 | 正常 | 分类:文章 | 评论: 0 | 浏览:93| 送小红花 推荐指数:0

2009-12-19 星期六(Saturday) 晴

论灵商(Spirituality Quotient)
一行(王凌云)


        “灵商”在西方心理学研究中一般写为Spiritual Intelligence Quotient,它是指灵性中的智力潜能指数,亦即灵性的智商。为了与“智商”(Intelligence Quotient)完全区分开来,我们最好还是将“灵商”写为Spirituality Quotient(简称SQ)。在我看来,我们的灵性能力虽然可以转化为智力,但它首先并不是指智力潜能。在西方心理学研究中,“灵商”被过多地用于智力创造领域,甚至被用于商业决策和战略领域。即使这不是对“灵商”一词的误用,也是对这个词所关涉的本质领域的忽略。灵商主要并不是作用于我们的科学创造、商业战略等世俗成就领域,而是作用于我们的宗教经验和艺术经验。
        灵商决定了一个人在宗教和艺术方面的感受能力,在最终的意义上说,它决定了一个人对于幸福的经验或感......


一行830 发表于 2009-12-19 10:24 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 1 | 浏览:177| 送小红花 推荐指数:0

2009-10-1 星期四(Thursday) 晴
一个小谜语


 我喜欢猜谜和设谜。谜和现象一起,分享了哲学的开端。谜语也是诗人的爱好:许多诗看上去就像一个谜语,比如李义山的《锦瑟》。博尔赫斯的小说《交叉小径的花园》就是以谜语作为它的结构原理:时间是一切谜的谜底,但时间本身是最大的谜,这个谜具有一种自相缠绕的性质。
 前天,我给小毅出了一个谜语,不是太难猜。
 谜面:兰花(打一词牌名)。
 谜底是什么?大家猜猜看。


另,贴一个我十岁时候写的词,“题西湖十景”:

问君何去?自是西湖烟雨处。
此意缠绵,梅在孤山月在潭。
相思久矣,只恨来时风未起。
轻踏晨莎,细看池中漾碧波。......

一行830 发表于 2009-10-01 09:06 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:256| 送小红花 推荐指数:0

2009-9-19 星期六(Saturday) 晴


秋 


夜一层层地落下,如同秋天
在落叶中一层层地降临。
在秋天深处漫步的人,并没有
看到家乡。他看到的
是从树顶落下的心形的叶片,
是从树顶落向天空的心形的
                                               月。
叶落下,夜跟着落下——
这漫长、悲悯而辽阔的夜。


2009年9月于昆明

......

一行830 发表于 2009-09-19 13:24 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:186| 送小红花 推荐指数:0

2009-8-16 星期日(Sunday) 晴
鷓鴣天

薤露寒蟲夢入微,
菩提明鏡兩皆非。
茫茫今世情難卜,
漠漠他生事可猜。
蘭絮證,劫緣灰,
娑婆世界蝴蝶飛。
還鄉幾見人依舊,
百轉千回影去來。


鷓鴣天

如夢如煙枉半生,
拈花意緒醉花行。
臨風自問心猶雪,
執手相看眼未晴。
證自證,情不情,
昭昏熙沌漸分明。
銷魂若是詩魂惹,
願洗肝腸絕怨聲。
......

一行830 发表于 2009-08-16 09:15 | 正常 | 分类:诗歌 | 评论: 0 | 浏览:257| 送小红花 推荐指数:0


  
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