词的伦理——一行的博客
一路同行 谈玄论艺
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2010-3-22
星期一(Monday)
晴
枣花
枣花开在屋后，向阳的坡上 那是午后，我刚睁开睡眼 看到一些细绒被风吹拂 吸附到头顶的枝上 这淡黄、如同嫩叶似的花儿 常落在我簌簌的衣巾 我在树下，和这花一样新鲜 无核，如尚未结成智慧的生命 也还不知道生命的圆满 要通过萎谢，将初发的清香 兑成果实的甜美 我的眼睛在枣花下睁开 看不见未来 那些没有被我看见的枣花 继续开在时光的深处 如同一些睁开的睡眼 看着我被一阵风吹拂，从现在 返回到那时的树下 ...... 2010-3-21
星期日(Sunday)
晴
桃花
桃花灼灼，是些火焰的勺子 在舀大地深处的水 混合着阳光之蜜 和死者脸颊上的胭脂 那时她还年轻 嘴唇如瓣，咀嚼春风的暖煦 衣裳色泽鲜亮 将她有孕的身姿 衬得如同一颗刚刚结成的果实 黄昏的光散发着甜腥味 铺裹在院中的桃枝上 一条白绫，洁如初生婴儿的肌肤 系着她的脖颈 一些花随风落下 另一些在枝头 继续她们无辜的腐烂 空旷的院子里 又响起了芬芳的笑声 ...... 2010-3-21
星期日(Sunday)
晴
樱花
樱花，词的细浪 碎成片玉 在拨弦如水的 风的手艺中 时光如琢如磨 雕刻树的形相 生长，开花 一些小手的舞蹈 为另一些小手所掩映 我走在樱花丛中 看到一片片吉光 从无名舞者的指间落下 一首诗亦如此落成： 繁花如露 从无名树的枝杈 滴落在古镜般的纸上 ...... 2010-2-19
星期五(Friday)
晴
酒
谭毅 坛口漆黑 如暴雨前的山洞 群鸟如落叶降下 试探深度 浑圆的坛身红绸覆满 终生模仿太阳 无需任何转换 便从口中冒出 得意如绿尾雀的生命 我解下红绸缠上前额 此种对阳光的仿效 更为迷人 角度回旋，滤尽脆弱 纹理繁复，皮肤如牡丹长成 包蕴的头脑堪称奇绝 观察眼白，定能意会 银河在黑暗中喷旋的妙处 眼前无数金星 急速钻入瞳孔 我分享了酒坛腹内的心事 嘴角泛光 眉毛又将在高地上 繁殖成羞涩的荆棘 刺痛羽化的飞鸟 它们翅膀透明 嗡嗡乱叫 当净土中的睡眠降临 我的睫毛将收拾起秘密 划过无奈的日光 闲卧于闪烁的融冰之上 2007-7-31 成都 ...... 2009-12-26
星期六(Saturday)
晴
徐梵澄与陈德草：轨迹相反的思想生命
一行（王凌云） 前日在《东方早报·上海书评》上读到我心仪的学者张文江先生所写的纪念徐梵澄大师的文章，文中对徐梵澄的生平和学术成就进行了简炼有力的综述。文章结尾处引用徐梵澄的助手、一位美国女士的话说： “遇到了他，我才知道世界上还有这样的人，他是我衡量自己的标准。我希望人们都能够与徐先生这样的人生活一段时间，这样他们就能认识到许多事情是有可能存在的。” 确如张文江先生所言，对于一个人而言，“这是梵澄先生所能得到的最美好的赞颂。”徐梵澄大师的学术成就在业内早有公论，一般称许为“当代玄奘”（彰其翻译印度圣典之功）或“无名老僧”（喻其学问功力之深）。在我看来，业内的称颂只是针对其翻译、思想和学术的现实成就来说的，而张文江所引之赞辞，则直指梵澄大师的灵性修为之精。“许多事情是有可能存在的”，这样的言辞指向的是灵性世界的秘奥。梵澄大师在印度修道院生活了二十七年，晚年心血亦多投注于精神哲...... 2009-12-25
星期五(Friday)
晴
孔子与圣诞节
一行（王凌云） 昨天在网上看到自称“孔子后人”的某人所写的博文《孔子诞辰应成为亚洲圣诞节》，其中引用日本某政客的话：“东方太阳是孔子，亚洲圣经是《论语》，东亚应有自己的圣诞节，我看应选在世界文化巨人至圣先师孔子的诞生日。”下面我想谈谈我对“孔子与圣诞节”这一问题的看法。 对于孔子的精神我极为尊重，但对于这帮自称的“孔子后人”除了鄙视之外没有别的。如果我们在血统的意义上谈“孔子后人”，那么正如朱维铮先生所言，现在世界上的所谓“孔子后人”都是假冒的和自封的（历史上可考的孔子嫡系后裔早在孔融被曹操灭门后就消失了），这些人（以及他们修家谱的先辈）抱着傍大款式的心态，抛弃自己真正的祖宗而去认孔子为祖，干的是大逆不道的事情，完全与孔子的伦理精神相悖（乱认祖宗、乱拜坟头）。 每一位尊重和继承孔子精神的人，每一位认同“仁”和“礼”的人，都可以说是精神意义上的“孔子后人”。而且，这些人与孔子的关联要比血统上的关联重要得多、也亲近得多。不过，这些人不限于儒家信徒，而是可以扩展到每一位在生活中...... 2009-12-19
星期六(Saturday)
晴
论灵商（Spirituality Quotient） “灵商”在西方心理学研究中一般写为Spiritual Intelligence Quotient，它是指灵性中的智力潜能指数，亦即灵性的智商。为了与“智商”（Intelligence Quotient）完全区分开来，我们最好还是将“灵商”写为Spirituality Quotient（简称SQ）。在我看来，我们的灵性能力虽然可以转化为智力，但它首先并不是指智力潜能。在西方心理学研究中，“灵商”被过多地用于智力创造领域，甚至被用于商业决策和战略领域。即使这不是对“灵商”一词的误用，也是对这个词所关涉的本质领域的忽略。灵商主要并不是作用于我们的科学创造、商业战略等世俗成就领域，而是作用于我们的宗教经验和艺术经验。 2009-10-1
星期四(Thursday)
晴
一个小谜语
我喜欢猜谜和设谜。谜和现象一起，分享了哲学的开端。谜语也是诗人的爱好：许多诗看上去就像一个谜语，比如李义山的《锦瑟》。博尔赫斯的小说《交叉小径的花园》就是以谜语作为它的结构原理：时间是一切谜的谜底，但时间本身是最大的谜，这个谜具有一种自相缠绕的性质。 前天，我给小毅出了一个谜语，不是太难猜。 谜面：兰花（打一词牌名）。 谜底是什么？大家猜猜看。 另，贴一个我十岁时候写的词，“题西湖十景”： 问君何去？自是西湖烟雨处。 此意缠绵，梅在孤山月在潭。 相思久矣，只恨来时风未起。 轻踏晨莎，细看池中漾碧波。...... 2009-9-19
星期六(Saturday)
晴
秋 夜一层层地落下，如同秋天 2009-8-16
星期日(Sunday)
晴
鷓鴣天
薤露寒蟲夢入微， 菩提明鏡兩皆非。 茫茫今世情難卜， 漠漠他生事可猜。 蘭絮證，劫緣灰， 娑婆世界蝴蝶飛。 還鄉幾見人依舊， 百轉千回影去來。 鷓鴣天 如夢如煙枉半生， 拈花意緒醉花行。 臨風自問心猶雪， 執手相看眼未晴。 證自證，情不情， 昭昏熙沌漸分明。 銷魂若是詩魂惹， 願洗肝腸絕怨聲。 ...... |
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| 分类:诗歌 | 