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雨还在下。飞来峰的溪水骤然丰沛，奔腾着从山涧倾注下来，在灵隐寺外汇集成雷鸣般的声响。树色在下个不停的雨水中格外苍润，一如11年前我首次登临这里的山门。
在雨中，原本应该荒凉的深山古寺有宋元山水画般的亲切，繁华到拥挤的城市反而给人荒凉的感觉。雨中的城市灰暗阴冷，灰暗得一如暧昧，阴冷得一如无法把握的内心世界。这阴冷和灰暗，同今天看的这部《慕德家的一夜》恰如其分，只是电影中还有温暖，温暖的色调夹杂在生活的疑虑和城市的阴冷中，格外的深刻。
这部艺术电影看完后，不刻意去回忆情节，不用力去寻找意义，脑子里浮动的，首先是那些黑白影像勾勒的画面，城市阴冷的雪夜，暧昧不明的路灯，凌乱的车辙，拥挤的人群，灰暗的建筑，在这样的外景里，有一间温暖的居室，和居室里一个刚刚结识的身体和精神同样丰盈的女人，度过了一个不但诱惑，而且彻底倾诉完全敞开的夜晚。当然仅仅这样还不够，如果说这样的意象已经足够构成一部感动的电影，却还不够深刻，却还太嫌“创作”，不是的，绝非浪漫，也不仅仅是诱惑，也不仅仅是对信任的渴求，而是人生意义的无从肯定亦无从否定，是自我心灵世界的无法把握，一切的精神选择都有可能，一切的信仰都仅仅是选择而已，没有标准，也无从担保。爱情也好、上帝也罢、更遑论理性，这一切都是波涛莫测的内心世界海洋上摇摇摆摆的浮标。不是否定上帝和爱情，因为否定也是一种确认，而是根本无从确认。不说了，这部电影并非不可解释，但是那需要很费心思，而且总不如直接去看电影本身的好。
晚上，读丁丁老师讲述理性选择和道德判断，谈到温暖的场景记忆和前两者的关系，和这部电影似乎有着微妙的联系。是的，无论上帝是否存在，无论爱情是否永恒，至少我们生活在温暖的场景记忆的丛林里，就此了此残生。
电影后，身体从里到外都冷透了，邀同看电影的菊人、竹鹤去吃了豪华版的牛肉面，阴冷的春雨里，很艺术的电影后，那一晚热乎乎的牛肉面，会不会成为我们三个中年男人此后半生中的场景记忆呢？
......
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# posted by 阳明后学 @ 2010-03-07 00:12 | 
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:17 |  推荐指数：0
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江南春来天未开，
尽日云雷相徘徊；
非怜稚子筋骨弱，
阴晴何以萦心怀；
见日之光固正道，
满盈雷雨亦淋漓；
阴阳枢纽谁掌握，
勿凭私意憎天机。......
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| # posted by 阳明后学 @ 2010-03-04 09:10 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:16 | 推荐指数：0
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 铜镜辨伪体会
2010-3-2
星期二(Tuesday)
晴 |
1、铜质是判断铜镜真伪的第一道关口。唐以前的铜镜是青铜，含锡量高；宋以后的铜镜逐步演变成黄铜。汉唐的铜镜经岁月的演变正常色泽是灰中泛白，常在表面形成黑漆古、皮蛋青、水银沁等皮壳，或覆盖各种不同的锈色。其中黑漆古主要在南方坑口，皮蛋青也主要在南方，尤其是江西。北方干坑主要为水银沁、白光或红斑绿锈。
2、铜镜的边缘和底章上都应该有明显的修胎痕迹，边缘的修胎痕迹比较好伪造，而底章上的修胎痕迹伪造起来困难一些。
3、铜镜正面应有打磨痕迹，为保证铜镜的使用功能，真品的打磨痕迹是十分细腻的，用放大镜偏光观察，任何一点都是同心圆的圆心。伪造的打磨痕迹相对生硬，粗糙，很难做到任何一点都是圆心。
4、汉唐的铜镜是用范铸法铸成，一般底章上会有一些泥范留下的龟裂纹理，因为一个泥范经常用来铸造多面镜子，越到后来龟裂纹越明显，头模和二模的区别正在于此。完全无龟裂纹的镜子应慎重，相反镜子表面不应出
现砂眼和沙铸点，宋以后铜镜才用沙铸法铸造。
5、纹饰的线条应有弹性，有力度；既不应软弱，亦不应过分锋利。线条的脊背上一般有自然的磨损，而不应是人为制造的断续。
6、锈色和包浆是判断铜镜真伪的利器，锈色应自然有层次。绿锈最容易作伪，作伪的绿锈有时会比较脏，但有时也会十分鲜艳。绿、红、蓝三色兼备的锈色可靠一些，因为红锈和蓝锈作伪比较困难。我曾认为光滑入骨的翡翠沁是绝对特征，其实也可以用先做锈后打磨的方法实现，但做出的翡翠沁和自然形成的在放大镜下有区别。高手可以判断出各类伪造锈色的特点，并通过包浆是否自然做最可靠的断定，此则吾尚未知。我推测不同的锈色和皮壳之间应该有相关性，皮壳、锈色之间在镜面上的层次也应有规律，例如红斑绿锈一般红在下，绿在上。但恨深考无方。
7、镜面翘皮可以作为参考特征，但亦可伪造，一般来说翘皮后留下的蚀坑比翘而未脱的状态更容易伪造，所以鼓皮比脱皮要可靠。
8、考虑到铜镜的使用功能，镜面的弧度应是一个球面的一部分，越小的镜子弧度越大。但镜面弧度可能因坑内塌方，重物所压导致变形，且须考虑有一定的应力作用存在。
9、铜镜经过2000年的岁月，在坑中铜质或多或少有所流失，敲击之声音不应过分清脆，实际上也有走铜不明显的真品，但声音过分清脆总是有些可疑。
10、作......
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| # posted by 阳明后学 @ 2010-03-02 16:56 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:21 | 推荐指数：0
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今早8点52分收到弟弟发来的短信：
“我也做爸爸了...哈哈...”
高兴之余不由得想，下一代人已经纷纷来到了世界上。接着便回想起弟弟小时候戴着雷锋帽，肉头肉脑在东北小院里玩儿的样子。......
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| # posted by 阳明后学 @ 2010-03-02 14:16 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:21 | 推荐指数：0
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上周六一早和邵弦、竹鹤两兄约好了同去二百大淘东西。竹鹤兄和我7点半就到了，二百大的好多摊贩还在家过年，好东西本来不多，我买了几件，结果基本全是假的。
一到就看见两个镜子，都是小汉镜，一面是四神博局镜，一面是鸟纹镜。看上去该是真的，我让竹鹤兄过眼，竹鹤是泉友，铜钱是在行的，看镜子则主要看铜质和锈色。竹鹤兄说没有问题。其中一面我略有疑惑，怀疑是沙铸的点，但又分不清沙铸和二模的区别，此外修模的痕迹也不明显，镜面打磨略显粗糙，但包浆很像；另一面则有我认为是绝对特征的翡翠锈沁，自认为绝无问题。价格不太高，摊主说两面1200，我800买下。9点左右，邵弦到了，刚好在收藏镜子的吴兄店里，我们就赶过去。邵弦上眼第一判断也是开门，吴兄看过后说是新的，然后讲了一番道理，收益匪浅。于是三人一起到下面找到那个摊主，我不论镜子真假，低声商量退货。同意让他赚100，摊主扭捏再三，声称一定没问题，后退了600元。
这次的教训是可贵的学习案例。知识上固然有不足，例如对修模、镜面打磨和沙铸这些知识虽然知道，但用于实践判断则不够明确，另外自己认为的一部分绝对特征并非决定特征。心态上也值得检讨，虽然......
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| # posted by 阳明后学 @ 2010-03-01 11:57 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:24 | 推荐指数：0
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春天来了，准备恢复晚上跑步。昨天跑完一圈回到楼下已经过了十点，接到菊人的短信，说有大喜讯，国内终于出版了牟宗三先生的文集。我们都敏锐地注意到是文集不是全集，一些敏感而尖锐的内容被删掉是意料之中的。张五常屡次说，其实北京的朋友并没有那么严格的思想控制，只是做媒体的过于自觉，张五常名之曰“作茧自缚”。不过，这种媒体工作者，以及国有企业的干部们对于思想控制的过于自觉，岂不是长期以来被控制养成的行为习惯吗？自觉性的被控制才是最可怕的控制。至于说牟先生著作中大不敬的言论，恐怕是北京的朋友们也不能容忍的了。
想当初，那是2000年，我在庆春路的新华书店随手翻起藏在一堆散文里的《牟宗三学术文化随笔》，只读了评价传统人物气格的一个小段落（后来知道是《政道与治道》的序言），就就敏锐地觉得此作者远远超过国内的一众传统文化学者，笔下非但有洞穿哲学的智慧，而且有跃动的生命强度。应该感谢我天才的敏锐度，这敏锐度并非容易，因为直到今天，一些喜欢阅读的朋友在我一再地推荐下仍然无法欣赏到牟先生著作的魅力。若非这天才的敏锐使我得以相识牟先生，不知今天能不能踏进传统文化的门。同样的敏锐度在经济学上我却欠奉得......
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| # posted by 阳明后学 @ 2010-02-21 09:49 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 1 | 浏览:40 | 推荐指数：0
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新年新气象
2010-2-20
星期六(Saturday)
晴 |
首先向所有浏览镜存博客的朋友拜年。
今年是虎年，一下子就想起小时候在北京爷爷家看春晚的那个虎年，看到一半忍不住去睡觉了。不掐指地一算，已经过去24年了。家里总开着电视。最爱看1990年以前春晚节目的回播，今年春晚唯一激动的节目是小虎队，可见这心态实在不怎么年轻。过了这么多个春节，从期待到麻木。现在的春节，已经纯然是为爸妈期待我们回家的欣慰而欣慰了。不过回家过年也有好处，总算傻吃涅睡，身心安逸。
回家前杭州连日阴雨，冷飕飕的；回家后香河虽然晴朗，却特别的冷。年后回到杭州，终于盼到晴空丽日，春的气息又在血脉里舒适地伸展了。初六下午去菊人家拿鱼糕，火锅吃到一半去楼下买雪碧，夜幕里凛冽而和煦，已经是春夜的气息了。怀想单身时一个人在这样的春夜里走向灯火涂抹的街市深处，不由神往。
在菊人家看到了张五常教授的新作和丁丁老师的散文，随便翻阅，便感觉到智慧的涌动，于是一下感受到了新年新气象，好好读书，好好工作，好好生活。
张五常《中国的经济制度》是好书，用古玩行的话说，重器，待评。......
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| # posted by 阳明后学 @ 2010-02-20 09:15 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:22 | 推荐指数：0
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腊八是内子的生日，羊年的腊八，在命相学看来非常的阴寒。
三十岁在生命中是一个重要的分界线，前面还可以算是少年，后面总算是迈入了中年的门槛。两年多来，内子孕育和养育宝宝，任劳任怨，非常辛苦，身体也损伤不少。三十岁的生日送点什么呢？其实我们一直都很喜欢白玉，只是近年玉价涨得有点离谱，和田的籽料价位更是居高不下，一直没下决心买。那天和建兴QQ上聊天，建兴说了句：人养玉一年，玉养人一生。我颇有触动，喜欢玉的人，一生至少应养一块好玉。在谭兄指点下，我们拉上建兴做鉴定，一起去国玉缘挑玉。菊人、小康也同我们一起去和玉结个眼缘。
国玉缘的主人是地质工程师出身，店里美玉很多，身价都高。在建兴指点下，我一眼就看中了一小块籽料雕的挂坠，不算很白，但是色泽莹润，半圆雕的一株荷花婷婷摇曳。恰好内子也很喜欢荷花。其实我心里已经确定了买这块，但还是把店里的美玉一块块欣赏过来，最后还是这块最合我们的眼缘。好东西就是动人，菊人、小康对店里的美玉也颇留念想。3800买一小块玉，内子当时还有些犹豫，但是回来后，越看越觉得值得。
我本想选一块碧玉牌子，偏偏店里没有，且留待他日罢。
之后去建兴家里，再一次欣赏他从青海带回来的玩意儿，然后急匆匆回家喝腊八粥，每次和朋友们一起观赏藏品，都觉得时间太短，意犹未尽。
今天琴社在茶叶博物馆雅集，我邀请了一直对古琴心仪的拙笔斋主人同行。茶博的四周，不像南山路和杨公堤有太多人工的布置，深冬天气里，天高地阔，群山清远，草木萧瑟，让人呼吸俱畅。雅集的地点是茶博的学茶厅，背后有颇具匠心的插花，柜顶有清供的腊梅，好久没开琴会了，听琴友们操引弄畅，顺手翻阅四壁的图书，还尝到了六安瓜片，十分过瘾。
今天有幸见识到一位琴友随身携带的战国玉瑗，高古玉是玉器赏玩的顶端，我们有福上手，已经很满足了。
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| # posted by 阳明后学 @ 2010-01-23 21:41 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:23 | 推荐指数：0
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流水账
2009-12-14
星期一(Monday)
晴 |
吃晚饭的时候，小开同学发短信急求八个字的名言。回复之后，在去练太极拳的路上，我一边登自行车，一边还想着有关八个字的格言。
如果用八个字来形容中国传统的与人相处之道：己所不欲，勿施于人。
如果用八个字来形容中国传统的理想治国之道：楚人失弓，楚人得之。
如果用八个字来中国传统的审美最高境界：鸟飞鱼跃，岳峙川流。
晚上太极拳练得有进步，舒服。
今天在网上见识了受砚潜灵同学家传的收藏品，皆为精品。其中一只宋代哥窑笔洗，更是美奂美仑，乳光厚润，浑然如玉，笔洗上盖的紫檀盒盖上刻着李鸿藻二公子的名款。另一把大马士革弯刀和田白玉的手柄雕作马头，马眼是镶嵌的宝石，刀锋如一泓秋水。这些好东东，有一件基本就可以横着走了。
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| # posted by 阳明后学 @ 2009-12-14 22:39 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:53 | 推荐指数：0
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上周买的那两个瓷片片，特别是其中一个天启风格的写意山水人物，越看越喜欢，于是开始广泛地浏览明代的民窑，学了不少门道，这个且不说。今天和谭兄一同去上海博物馆看宝贝，菊人本也要同去，结果生意很忙跑不开，建兴正好在上海，于是同去。在博物馆里浸泡了5个小时，还是觉得时间不够用，走马观花一样一个馆一个馆赶来赶去，一方面觉得很过瘾，一方面又觉得还不够过瘾。
先到佛教造像馆
这个宋代菩萨黑乌乌的，很小，但是体态极美。
然后来到国画馆，这里边没拍照。接着到玉器馆，上古的玉器造型极有意味，非工艺所造，乃信仰心念凝成；清代玉器则极尽妍态。和田羊脂玉令人意动魂销。
商代的玉羊，远古的写实主义。
螭形环，有意味的形式，不仅仅是艺术。
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| # posted by 阳明后学 @ 2009-12-04 22:50 |
分类:吾儒心斋 | 评论: 0 | 浏览:95 | 推荐指数：0
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江日熙熙春睡醒，江云飞尽楚山青。闲观物态皆生意，静悟天机入窅冥。道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流行。未须更觅羲唐事，一曲沧浪击壤听。
