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杨矗 发表于 2008-08-29 21:13 |  |
分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:228 |  推荐指数：0 |
| 2008-6-14 星期六(Saturday) 晴 |
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杨矗
内容提要 意境是中国古代诗学的核心的、具有总体涵盖性的范畴，但其由多相的碎片化存在到总体性的核心范畴，经过一个漫长的生产、建构过程。其源头是“两经”：《易经》和《道德经》，中间又参入佛禅谱系。意与境的双元性是与最初的天人、象意、道气、阴阳、虚实、乾坤、刚柔，和后来的言意、形神、情采、隐秀、情景等双元性结构谱系对接延承而来的，至王国维用“境界”代“意境”，既体现中西、古今的融合，又是他特别把它“生命化”、“人生化”，或特殊化、缩小化的产物。王氏的重要创新和问题主要在此，而不是蒋寅所说的其意境说是“对意境的曲解”，是“与传统诗学无关”等。
关键词 意境 境界 建构 生命化 人生境界
1、所谓的“王国维对意境的曲解”和中国诗学概念的碎片化与建构性。意境是中国古代诗学的核心的、具有总体涵盖性的范畴，属于中国古代诗学的作品论和审美理想论，尽管它相对后起，或主要是清末民初王国维的大力提倡所致，用一些人看法来说它并不属于古典美学，而是一个现代美学新生产的范畴，或者干脆认为是王国维对“意境”概......
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| 杨矗 发表于 2008-06-14 22:42 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:241 | 推荐指数：0 |
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杨矗
一、反思与觉醒
先说什么是“文学思潮”？很明显，这是个比喻性的说法，是说某种文学观念、思想倾向像潮流那样。潮流意味着某种共性、群体性或社会性。也就是说，不是指某一个人的认识和想法，而是指超出个人的某种群体、流派或团体的文学思想倾向。同时潮流还意味着这种思想倾向在“潮涌”、在流动。是某种阶段性的流行的东西。说“思潮”也意味着它不一定是某种单一的理论化、系统化的东西，而是某种具有弹性的观念或思想的“倾向”，是一种观念和心理的趋势或态势。它可以是文学创作的思潮、理论和批评的思潮，也可以是接受和鉴赏的思潮。比如现在好多人都说《士兵突击》好，就是一种接受和鉴赏的思潮。当然，思潮也有大小、长短之分。在中国新近30年的文学历史中，大家公认有影响的有这样一些思潮：伤痕文学、文化寻根、反思文学、改革文学、先锋派、新写实、原生态、新体验、女性写作（包括美女写作和身体写作）、青春写作、80后写作、网络写作等。
这些思潮是怎么产生的呢？它们各针对着什么？总起......
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| 杨矗 发表于 2008-05-04 16:56 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:271 | 推荐指数：0 |
| 2007-9-26 星期三(Wednesday) 晴 |
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杨矗
内容提要 李锐小说的独特性既同他的“本土中国”、“人生”、“生存”、“语言”等观念有关，也关涉到中国当代文学写作中的一些重大问题，形成独特的“焦虑情结”和独特的文学魅力。“焦虑——魅力”暴露了李锐文学写作的局限性。这种焦虑的逻辑是：历史焦虑——生存焦虑——“真我”焦虑——语言焦虑——主体虚无的焦虑。他既怀疑现代性，又拒绝“乌托邦”；既不愿“返魅”，又不愿认同“后现代”，滞留在单纯的“批判主义”的话语时代。
李锐不光是山西作家的骨干、主力，也不仅在全国具有重要影响，而且还为国际文坛所关注，有人曾撰文指出：李锐是瑞典著名汉学家看中的少数几个有可能问鼎诺贝尔文学奖的中国作家。同时李锐又是一个十分独异的作家，在中国当代作家中具有无人可以替代的独特性。他的独特性一方面同他的真实的“本土中国”、“人生”、“生存”、“语言”等观念有关，另一方面也关涉到中国当代文学写作中的一些重大问题，如“主体身份”、“理想诉求”、“语和主体的关系”、“前现代性、现代性和后现代性焦虑问题”，等等。这些问题元素综合交织在一起，形成了李锐小说(或文学)的独特的“焦虑情结”，同时也成就了“李锐式”的独特的小说魅力。而我认为“成也萧何，败也萧何”，正是这独特的“焦虑——魅力”恰恰遮蔽抑或暴露了其小说或文学写作的局限、偏颇和保守性。因此，极有必要对其“焦虑——魅力”进行祛魅化分析。
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| 杨矗 发表于 2007-09-26 18:52 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:398 | 推荐指数：0 |
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杨矗
（上海师范大学 人文与传播学院 上海 200234 ）
摘要 以李安的《卧虎藏龙》为导引，新世纪以降中国出现了一种新的商业大片类型：古装动作大片。这既同中国武侠片谱系有关，又是新的历史语境使然。而新的类型片却是一个艰辛的编码建构过程，从《卧虎藏龙》、《英雄》、《天地英雄》、《十面埋伏》、《神话》、《无极》、《夜宴》、《墨攻》、《满城尽带黄金甲》一路下来，到目前中国这一大片类型还远不够成熟，有六方面问题亟待研究、解决。
关键词 大片 类型 编码
这里的古装动作大片，是一个权宜性的命名，是专指21世纪初以来以李安《卧虎藏龙》为开端的一种中国电影类型：古代题材、武侠的或武打的、大片形态的。这种电影甫一出现就呼朋引伴地在中国产生了连锁反应，相类相近的作品像后浪追前浪似的接连涌现，如：《卧虎藏龙》、《英雄》、《天地英雄》、《十面埋伏》、《神话》、《无极》、《夜宴》、《墨攻》、《满......
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| 杨矗 发表于 2007-08-21 09:22 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:1096 | 推荐指数：0 |
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（上海师范大学人文与传播学院，上海，200234）
杨矗
内容摘要 中国人文学术研究，在五四之际的新文化革命中，发生了严重的谱系断裂，这种情况后来一直未有根本扭转。进入改革开放年代后，我们引进了大量的西学资源，但真正有中国自己创新、建构的东西仍然很少。原因就在于没有中国自己的学术谱系做支持。造成后来中国传统学术谱系“后天失调”的原因主要有：恐惧心理、否定“中学”传统心理、认识论偏颇症、对主义话语的逆反、受后现代去中心和非本质思潮的影响等。
关键词 学术 谱系 危机
一、问题的提出与谱系的定义 关于中国当代大陆的人文学术（这里用的是“人文”的宽泛概念，指研究人类社会现象和文化艺术的科学学术，以下亦可简称为“学术”）研究，人们的满意度并不高，有些问题甚至还造成“民怨”，如剽窃、造假、重复、泡沫化，这些问题已几近顽症，短期怕不会有扭转的希望。这里涉及学术利益、学术制度、学......
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| 杨矗 发表于 2007-08-21 09:22 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:244 | 推荐指数：0 |
| 2007-8-8 星期三(Wednesday) 晴 |
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杨矗
内容摘要 表征是西方后现代理论中的一个核心范畴，其理论基础是语言论、符号学、文化主义，其知识背景是结构主义、后结构主义，特别是文化研究和文化批评的学术思潮。它把过去传统文艺学中的关键词：“反映什么”，置换为“如何表征”。此理论认为不是经济基础、也不是阶级，而是文化决定生活、决定意义，而文化是一种符号体系，其核心载体是语言，语言的基本功能就是表征。用霍尔的话说就是：“简言之，表征是通过语言生产意义”。用表征理论省察、考量赵树理文学，会发现赵树理文学也存在着表征危机，具体表现为其作品中的“次要人物”如二诸葛、三仙姑、小飞蛾的文学性描写远胜于其“主要人物”如小二黑、小芹、艾艾等。但这些人物又是他所着力否定的。其主观追求同实际效果之间发生了严重的背反。造成赵树理文学的表征危机的原因是：缺乏相应的谱系、话语范型支持，同时也同他对民间“小传统”中的诗意存在的回避、拒绝、否定有关。结果：一、造成对民间小传统的“暴力改写”和严重的妖魔化；二、使非文学的政治理性不断在......
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| 杨矗 发表于 2007-08-08 19:36 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:608 | 推荐指数：1 |
| 2007-6-27 星期三(Wednesday) 晴 |
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杨矗
内容摘要 对禅境的遮蔽是我国当代意境理论的重大缺憾，这集中反映在童庆炳主编的《文学理论教程》、顾祖钊著的《艺术至境论》中。中国古代意境理论是比较重视禅境的，这从意境理论的两大源头《道德经》、《易经》即已显端倪。中国的意境理论在其潜匿期、孕育期、形成期、发展期、总结期五个阶段中，所呈现出的正是一个不断禅化的历史。至近代，王国维虽以西释中，对意境理论做了集大成式的总结和创造性的提升，但仍“独标境界”，仍未离开禅化之途。而从宗白华始，重心才有所偏转，其着眼于现代文化人格的建构，进而在中西会通的视野中，把意境进一步节奏化、生命化，以期弥合近现代以来精神与生命、动力与结构的矛盾。但其对中国艺术“空间意识”的阐解无疑仍是禅意化的。而今人顾祖钊的理论则明显地排斥了禅境谱系，构成了对中国意境理论的严重遮蔽。并且是作为高校文科教材的内容，在广为流布。更有迫切加以矫正、补救之必要。王维的禅境是中国艺术意境的宝贵的文化基因、审美基质，其基本特征是：以自然为“身体......
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| 杨矗 发表于 2007-06-27 18:59 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:595 | 推荐指数：0 |
| 2007-2-28 星期三(Wednesday) 晴 |
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杨矗
从去年6月开始，《深圳特区报》发起了一场有关历史题材影视剧的批评、讨论活动，目标正是近年来所出现的那些宣扬“权谋文化观”、皇权崇拜、主奴意识、厚黑人格、戏说和消费历史的一些历史题材影视剧。这是一次由专家、学者、批评家和报纸媒体联手打造的一幕历史题材影视剧批评的精彩活动，它对当前的文艺建设，无疑具有明显的引导作用。
自上世纪80年代中期，以当代美国杰出的新马克思主义理论家杰姆逊来我 国讲授后现代主义文化理论为标志，后现代理论开始了在中国的学理化、规模化的传播过程。至90年代，这种新锐的研究、批评，一时风潮大起。先是哲学、文艺学，而后是文学艺术的各个具体领域，几乎都与它激情相拥。这种新的问题视域、理论模型，不独激活了中国当代学术，而且也实现了当代学术和当下现实的有效对接，纷纭骚动的市场经济现实，也开始获得了与自我对应的一种“镜像认知”。无须讳言，目前，后现代理论已成了我国文化生活中的一种最时髦的理论话语和应用策略。客观地看，中国远没有进入后现代，但随着市场经济时代的到来，大众文化的崛起，特别是“互联网”等一系列“......
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| 杨矗 发表于 2007-02-28 19:30 | |
分类:最新作品 | 评论: 0 | 浏览:421 | 推荐指数：0 |
| 2007-2-28 星期三(Wednesday) 晴 |
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杨 矗
在人们久久的翘首期盼中，张艺谋的《英雄》终于闪亮登场了。其出场本身即十分与众不同，一路炒作铺路，先策略性地推出拍摄“花絮”一类的副产品，把势造足，把人们的胃口吊到不能再吊，这才真佛现身，春光乍泄。结果又如何?它引起了莫大的关注，赢得了惊人的票房，但却没有赢得广大观众的心——他们的感动和赞许，或者说，并没有打动他们的情感，引发他们的理性的思考，只是让受众的眼睛大大地过了一把瘾，因为它有足够美的、美仑美奂的画面。用张导自己的话说，他是把电影的画面语言做到了极致。或者我们也应该来个极致，把话说极端，那就是他基本上是把3000万美金堆在了画面上了。就像他拍申奥、申世博片那样，或者也像放大了的MTV，美是美，而且也差不多称得上是美画面的“巨无霸”了，只是，且慢，这并非就是电影，电影是视听结合的画面不假，只是这画面一定还得有像样的故事在里面撑着。不然它就是广告片、MTV，或者撑破了也只能算是专题片，再不也就只能说是拙劣的电影了。不幸的是，这事竟让赫赫有名的张......
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| 杨矗 发表于 2007-02-28 19:28 | |
分类:影视批评 | 评论: 1 | 浏览:344 | 推荐指数：0 |
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建站时间: 2006-2-23 |
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