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2009-7-21 星期二(Tuesday) 晴
  小狗,好久未见到你呢
  不知道在远方的你还好吗
  
  想你了,很奇怪哈,一个大老爷们的 还想你干什么
  没办法 谁叫你是我哥们呢,虽然去年才见过你的
  虽然见了 就讨厌你这混蛋,讨厌你这混蛋 见了面就要来个拥抱,我靠!两大老爷们的这算什么回事嘛,我你要知道我最讨厌 男人和我来这套,不过啊谁叫你是我兄弟呢!战友一场,兄弟一生!
  
  小狗啊小狗 嘿嘿,想你这名字就想笑 哈哈```
  
  小狗,告诉你 其实那会在连队的时候 其实有时侯蛮讨厌你这混球的
  具体怎么讨厌你,告诉你吧
  虽然你比我大,虽然你经历的比我多 虽然你体能比我好 但你总是对我指指点点,我靠,我最不喜欢的就是对我指指点点的,知道吗?我那时候其实蛮反感的,但我还是傻蛋的听你那混球
  
  记得在连队的时候,每天晚上都会去做农副业生产的时候吧,一起去施肥,记得那服务社后面那厕所吧?记得当初挑大粪的时候,挑着 挑着,我就拿着程成的钱 去买雪糕的时候吧,那会买着雪糕几个人......
雁青山 发表于 2009-07-21 23:26 | 正常 分类:往事 | 评论: 0 | 浏览:389 | 送小红花 推荐指数:0

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2008-12-4 星期四(Thursday) 晴
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风行奇缘 发表于 2008-12-04 16:15 | 分类:日记 | 评论: 0 | 浏览:221 | 送小红花 推荐指数:0

2008-10-8 星期三(Wednesday) 晴
  

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风行奇缘 发表于 2008-10-08 20:56 | 分类:爱音乐 | 评论: 0 | 浏览:307 | 送小红花 推荐指数:0

2008-10-7 星期二(Tuesday) 晴
    第十承影
    远古的一个黎明,天色黑白交际的一瞬间,一双手缓缓扬起。
    双手合握之中是一截剑柄,只有剑柄不见长剑剑身,但是,在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影,剑影只存片刻,就随着白昼的来临而消失,直到黄昏,天色渐暗,就在白昼和黑夜交错的霎那,那个飘忽的剑影又再次浮现出来。扬起的双手划出一条优雅的弧线,挥向旁边一棵挺拔的古松,耳廓中有轻轻的“嚓”的一声,树身微微一震,不见变化,然而稍后不久,翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下,平展凸露的圈圈年轮,昭示着岁月的流逝。天色愈暗,长剑又归于无形,远古的暮色无声合拢,天地之间一片静穆。这把有影无形的长剑就是在《列子。汤问》之中被列子激赏的铸于商朝后来被春秋时卫国人孔周所藏的名剑:承影。
    承影是一把精致优雅之剑。
    剑气激射指数:7
    第九纯钧
    春秋时期,一个风和日丽的午后,经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践,睡了一个甜美的午觉醒了过来,心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后,勾践兴致勃勃地派手下去找一个人。这个人就是薛烛。薛烛是秦国人,此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻,但却已经名动列国,被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿,眉清目秀文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒暄之后,就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑,这个露台高达数丈,气势舒张,光线充沛,专门用来看剑赏刀。落座之后,勾剑扫了一眼身边的薛烛,心想这个年轻人虽然年纪轻轻但却阅剑无数,一般刀剑肯定难入他的法眼,于是,勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑:毫曹和巨阙。哪知,薛烛走马观花地看了一遍,随便地说了一句:“这两把剑都有缺点,毫曹光华散淡,巨阙质地趋粗,不能算宝剑。”说完他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。勾践颇感意外,觉得很没面子,他想了一想,一咬牙,俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句,过了一会儿,侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下。薛烛感到好笑,问道:“大王这么兴师动众,拿来的是什么剑啊?”勾践对薛烛的态度有一丝不快,他没好气地吐出了两个字:“纯均”。只听见“咣啷”一声,薛烛从座位上仰面摔倒,束发的金钗掉在地上,一头长发披散下来,面色突然凝住、呆滞。好大一会儿,才突然惊醒,只见他脚尖点地几个纵跃掠下台阶,来到剑前,深深一躬,然后又表情肃然地整理好自己的衣服,从侍者手中接过宝剑,小心翼翼地敲了几敲掂了几掂之后方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出宛如出水的芙蓉雍容而清冽,剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒,剑身、阳光浑然一体象清水漫过池塘从容而舒缓,而剑刃就象壁立千丈的断崖崇高而巍峨……过了好久,薛烛才用颤抖的声音问道:“这就是纯钧吗?!”勾践点了点头:“是,”他得意地接着说道:“有人要用千匹骏马三处富乡两座大城来换这把宝剑,你看行吗?”薛烛连忙说道:“不能换。”勾践做作地皱了一下眉头问道:“为什么?你说说道理。”薛烛激动地大声对道:“因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑,千年赤堇山山破而出锡,万载若耶江江水干涸而出铜。铸剑之时,雷公打铁,雨娘淋水,蛟龙捧炉,天帝装炭。铸剑大师欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载此剑方成。剑成之后,众神归天,赤堇山闭合如初,若耶江波涛再起,欧冶子也力尽神竭而亡,这把剑已成绝唱,区区骏马城池何足道哉……”勾践满意地频频点头:“说得有理,既是无价之宝,我就永远把它珍藏吧。”故事见于《越绝书》。
    纯均是一把尊贵无双之剑。
    剑气激射指数:7.5
    第八鱼肠
    黑铁一般的大鹰向大殿疾飞的时候,专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。
    天空里阳光猎猎,大鹰疾飞如故。大殿间甲士陈列,专诸稳步向前。云朵被飞鹰的气势惊呆纷纷游走起来。王僚被专诸手里的菜香所吸引,提了提鼻子,向前欠了欠身,他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙,梅花是严冬的寒梅,凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼,炙,是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼。
    飞鹰已经看到大殿的轮廓,天色突然暗了下来。专诸已经来到王僚的面前,把菜放在案上,殿内灯火依旧。
    乌云在天空翻滚,大鹰已经收翅。
    王僚吞着口水,看着面前的美味。专诸稳稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷,飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出,他被惊呆了。鱼肠剑已经出鞘(鱼腹),它稳稳地依偎在专诸的手中,疾速向前,两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住,鱼肠剑从缝隙中穿了出去,依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透,第二层穿透,穿透第三层时,鱼肠剑发现自己已变成了断剑。剑断,然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候,鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候满足地打了一声呼哨。断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸,用最后一丝力气,向着脸下的土地,绽出了一个寂寞的微笑。……夫专诸之刺王僚,飞鹰击殿……见于司马迁《史记。刺客列转》
    鱼肠剑是一把勇绝之剑。
    剑气激射指数:8
    第七第六干将莫邪
    干将、莫邪是两把剑,但是没有人能分开它们。干将、莫邪是两个人,同样,也没有人能将他(她)们分开。干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。干将是雄剑,莫邪是雌剑。干将是丈夫,莫邪是妻子。干将很勤劳,莫邪很温柔。干将为吴王铸剑的时候,莫邪为干将扇扇子,擦汗水。三个月过去了,干将叹了一口气。莫邪也流出了眼泪。莫邪知道干将为什么叹气,因为炉中采自五山六合的金铁之精无法熔化,铁英不化,剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪,因为剑铸不成,自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气,而在一天晚上,莫邪却突然笑了。看到莫邪笑了,干将突然害怕起来,干将知道莫邪为什么笑,干将对莫邪说:莫邪,你千万不要去做。莫邪没说什么,她只是笑。干将醒来的时候,发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心,他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上,裙裾飘飞,宛如仙女。莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。她笑了,她听到干将嘶哑的喊叫:莫邪……,莫邪依然在笑,但是泪水也同时流了下来。干将也流下了眼泪,在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下,他听到莫邪最后对他说道:干将,我没有死,我们还会在一起……
    铁水熔化,剑顺利铸成。一雄一雌,取名干将莫邪,干将只将“干将”献给吴王。干将私藏“莫邪”的消息很快被吴王知晓,武士将干将团团围住,干将束手就擒,他打开剑匣绝望地向里面问道:莫邪,我们怎样才能在一起?剑忽从匣中跃出,化为一条清丽的白龙,飞腾而去,同时,干将也突然消失无踪。在干将消失的时候,吴王身边的“干将”剑也不知去向。而在千里之外的荒凉的贫城县,在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良,为百姓呼风唤雨,荒凉的贫城县渐渐风调雨顺,五谷丰登,县城的名字也由贫城改为丰城。可是,当地人却时常发现,这条白龙几乎天天都在延平津的湖面张望,象在等待什么,有人还看到它的眼中常含着泪水。
    六百年过去了。一个偶然的机会里,丰城县令雷焕在修筑城墙的时候,从地下掘出一个石匣,里面有一把剑,上面赫然刻着“干将”二字,雷焕欣喜异常,将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天,雷焕从延平津湖边路过,腰中佩剑突然从鞘中跳出跃进水里,正在雷焕惊愕之际,水面翻涌,跃出黑白双龙,双龙向雷焕频频点头意在致谢,然后,两条龙脖颈亲热地纠缠厮磨,双双潜入水底不见了。在丰城县世代生活的百姓们,发现天天在延平津湖面含泪张望据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。而在第二天,县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。丈夫是一个出色的铁匠,技艺非常精湛,但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具却拒绝打造有千金之利的兵器,在他干活的时候,他的小妻子总在旁边为他扇扇子,擦汗水。
    干将、莫邪是一把挚情之剑。
    剑气激射指数:8.5
    第五七星龙渊
    这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。欧冶子和干将为铸此剑,凿开茨山,放出山中溪水,引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中,是名“七星”。剑成之后,俯视剑身,如同登高山而下望深渊,飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧。是名“龙渊”。此剑铸造的技艺固然精湛,但它的闻名还在于无法知道其真实姓名的普通渔翁:鱼丈人。话说伍子胥因奸臣所害,亡命天涯,被楚国兵马一路追赶,这一天荒不择路,逃到长江之滨,只见浩荡江水,波涛万顷。前阻大水,后有追兵,正在焦急万分之时,伍子胥发现上游有一条小船急速驶来,船上渔翁连声呼他上船,伍子胥上船后,小船迅速隐入芦花荡中,不见踪影,岸上追兵悻悻而去,渔翁将伍子胥载到岸边,为伍子胥取来酒食饱餐一顿,伍子胥千恩万谢,问渔翁姓名,渔翁笑言自己浪迹波涛,姓名何用,只称:“渔丈人”即可,伍子胥拜谢辞行,走了几步,心有顾虑又转身折回,从腰间解下祖传三世的宝剑:七星龙渊,欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢,并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪,渔丈人接过七星龙渊宝剑,仰天长叹,对伍子胥说道:搭救你只因为你是国家忠良,并不图报,而今,你仍然疑我贪利少信,我只好以此剑示高洁。说完,横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。故事见于《吴越春秋》。
    七星龙渊是一把诚信高洁之剑。
    剑气激射指数:8.8
    第四泰阿
    楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚,是想得到楚国的镇国之宝:泰阿剑。世人都说,泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。但是两位大师却不这样认为,他们说泰阿剑是一把诸侯威道之剑早已存在,只是无形、无迹,但是剑气早已存于天地之间,只等待时机凝聚起来,天时、地利、人和三道归一,此剑即成。晋国当时最为强大,晋王当然认为自己最有资格得到这把宝剑,但是事与愿违,此剑却在弱小的楚国铸成,出剑之时,剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字,可见欧冶、干将所言不虚。晋王当然咽不下这口气,于是向楚王索剑,楚王拒绝,于是晋王出兵伐楚,预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊,楚国大部分城池很快陷落并且都城也被团团围住,一困三年。城里粮草告罄,兵革无存,危在旦夕。这一天,晋国派来使者发出最后通牒:如再不交剑,明天将攻陷此城,到时玉石俱焚!楚王不屈,吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌,如果城破,自己将用此剑自刎,然后左右要拾得此剑,骑快马奔到大湖,将此剑沉入湖底,让泰阿剑永留楚国。第二天拂晓,楚王登上城头,只见城外晋国兵马遮天蔽日,自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟,随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城,呐喊声如同山呼海啸,城破在即。楚王双手捧剑,长叹一声:泰阿剑啊,泰阿剑,我今天将用自己的鲜血来祭你!于是,拔剑出鞘,引剑直指敌军。匪夷所思的奇迹出现了:只见一团磅礴剑气激射而出,城外霎时飞砂走石遮天蔽日,似有猛兽咆哮其中,晋国兵马大乱,片刻之后,旌旗仆地,流血千里,全军覆没……
    这件事情过后,楚王召来国中智者风胡子问道:泰阿剑为何会有如此之威?风胡子对道:泰阿剑是一把威道之剑,而内心之威才是真威,大王身处逆境威武不屈正是内心之威的卓越表现,正是大王的内心之威激发出泰阿剑的剑气之威啊!见于《越绝书》。
    泰阿剑是一把威道之剑。
    剑气激射指数:9.3
    第三赤霄
    秦朝时,有这样一个没有出息、浑身都是毛病的青年。他懒,从来不干家里的农活。他好酒,常常醉成一滩烂泥。他好色,见着漂亮姑娘就迈不开腿。他没有礼貌,对官对民都大大咧咧。最可气的是他好撒谎,好吹牛。他经常让人看他左腿上的七十二个黑痣,他不说这是皮肤病而说是天相图。他经常遥望咸阳,摇头叹气:嗟乎,大丈夫当如此也!他撒谎越来越离谱。他不知从哪儿弄来一根生锈的铁棍,告诉乡里人说这是一把从南山仙人那里得来的宝剑,名字叫:赤霄。他把它奉为至宝,整日“剑”不离身。他还说自己不是人而是天上的一条赤龙。他的牛越吹越大。他说他早就认识始皇帝,始皇帝是白龙,他还说始皇帝不如他,因为他是法力更高的赤龙,他将来要取而代之也做皇帝。他还说他知道始皇帝的元气已化为一条白蛇最近一段时间正在丰西泽附近游弋。他说他要斩去这条白蛇,他边说还边用捡来的铁棍比划了一下。人们都把他的话当笑话、大话,没有人相信。可是,在一个晚上,一切都变了。这天晚上,乡里几十个结伴去县里学徒做工的青年走到了丰西泽,这个青年也在其中,但他不是去做工而是凑热闹,他一边走一边掏出酒壶喝酒。这帮人走到丰西泽时停住了脚步,说来也怪,最近,去县城学徒做工的人经常有人莫名其妙地消失在丰西泽附近,所以,为保险起见,大家派了一个身手敏捷的青年先走几步前去打探,过了一会儿,探子吓得面无人色逃了回来,他说他走一段路闻到前面隐隐有腥气,于是爬上一棵大树瞭望,看见一条硕大的凶恶的白蛇正挡在道路中间,象在等待什么。人群大惊失色,再也不敢向前。这时,这个青年分开众人向前走去,他说那条白蛇在等他,他要斩了它。他一边说一边拔出铁棍,脚步踉踉跄跄,看来他喝了一路,到现在已经喝醉了。人们屏住呼吸看着他歪歪扭扭远去的背影,心里都在说:这个傻小子……一夜过去,这个青年也没有回来,人们知道他一定成了蛇的美餐。云开雾散,大家继续前行。走了一段路,突然,他们看见一条硕大的白蛇,被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地,发现这个青年正躺在路边呼呼大睡,他的身体上方有一团云气笼罩,云中有条赤龙正在懒懒洋洋地飞来飞去。而手中的那根铁棍不见了,代之的是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑,剑身上清晰镌刻着两个篆字:赤霄。这一刻,人们都相信了这个青年原来说的话都是真的。这个青年就是刘邦。这把剑就是斩蛇起义的赤霄剑。
    赤霄剑是一把帝道之剑。
    剑气激射指数:9.7.
    第二湛泸
    湛泸是一把剑,更是一只眼睛。湛泸:湛湛然而黑色也。这把通体黑色浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利,而是它的宽厚和慈祥。它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛,注视着君王、诸侯的一举一动。
    君有道,剑在侧,国兴旺。
    君无道,剑飞弃,国破败。
    五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威。
    欧冶子铸成此剑时,不禁抚剑泪落,因为他终于圆了自己毕生的梦想:铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所谓仁者无敌。湛泸剑是一把仁道之剑。
    剑气激射指数:10
    第一轩辕夏禹剑
    众神采首山之铜为黄帝所铸,后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰,一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术,一面书四海一统之策。轩辕夏禹剑!对这样一把剑我们还能说些什么呢。
    黄帝、夏禹!对这样两个人我们还能说些什么呢。勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字:圣道。
    轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
    剑气激射指数:无穷大。

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风行奇缘 发表于 2008-10-07 21:56 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:271 | 送小红花 推荐指数:0

2008-10-6 星期一(Monday) 晴
......
风行奇缘 发表于 2008-10-06 23:50 | 正常 分类:转载 | 评论: 0 | 浏览:427 | 送小红花 推荐指数:0

2008-9-14 星期日(Sunday) 晴
史诗
  维基百科,自由的百科全书
  (重定向自史诗)
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  史诗是一种庄严的文学体裁,内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗,它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。
  
  史诗一般分作两种,一种为“传统史诗”或“原始史诗”,主要是以口头流传的形式世代相传,随着时间而增添情节,最后被整理、加工,以文字记载成为一部统一的作品。这类史诗的代表有荷马的史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》。另一种为文学作家以特定的观念目的有意识地编写而成的“文学史诗”,这类史诗的代表有维吉尔的《埃涅阿斯纪》和约翰·弥尔顿的《失乐园》。
  
  “史诗”这个词在现代语文中,多用来指虚构的文艺作品,其特点是背景庞大、人物众多,涉及大量的虚构地理,时间跨度大的叙事作品。典型的例子如星球大战(台湾方面翻译作星际大战)等,参见大河小说。
  
  
  [编辑] 史诗特色
  传统史诗有几个主要的特色:
  
  以某个英雄为中心,通常是在军事、民族或宗教的重要人物,甚至是半人半神;
  庞大的背景设定,广阔无边的地理环境,包含的许多国家,世界或宇宙;
  英勇的战斗或勇敢的行为;
  故事中出现神、天使、魔鬼等神灵;
  持久的旅程,而且通常充满异国情调;
  诗人保有客观性;
  传统史诗的题材多为大众所知的传统故事,使观众能立即进故事情节而不至于感到迷惑。
  
  
  
  
  
  [编辑] 史诗列表
  著名的史诗,以时间为序:
  
  古典史诗:
  
  前20世纪:
  《吉尔伽美什》(美索不达米亚神话)
  《阿特哈西斯》(美索不达米亚神话)
  前8世纪到前6世纪:
  《埃努玛·埃立什》(巴比伦神话)
  荷马的《伊利亚特》(希腊神话)
  荷马的《奥德赛》(希腊神话)
  赫西奥德的《工作与时令》(希腊神话)
  希腊史诗集成:包拓《爱神阿佛洛狄忒》、《埃塞俄比斯人》、《小伊利亚特》、《伊里昂之劫》、《归国遥》、《泰列格尼》
  底比斯史诗集成:《伊底帕斯王》、《底比斯战纪》、《厄庇戈诺伊》
  其他:《提坦之战》、《赫拉克里亚》、
  前5世纪到前4世纪:
  《罗摩衍那》(印度神话)
  《摩诃婆罗多》(薄伽梵歌是其中一篇)(印度神话)
  《约伯记》
  前3世纪:
  阿波罗尼奥斯的《阿尔戈船英雄记》
  前2世纪:
  恩尼乌斯的《圣事纪年录》
  前1世纪:
  维吉尔的《埃涅阿斯纪》(古罗马史诗)
  《夺牛长征记》(爱尔兰神话)
  1世纪:
  奥维德的《变形记》
  卢坎的《内战记》(也名《法尔萨利亚》)
  西利乌斯·伊塔利库斯的《布匿战记》
  瓦勒里乌斯·弗拉库斯的《阿尔戈船英雄记》
  斯塔提乌斯的《底比斯战纪》
  2世纪:
  马鸣的《佛所行赞》(也名《佛本行经》)
  2世纪到5世纪:
  伊兰戈的《圆环物语》(泰米尔语文学,印度)
  悌儒维鲁瓦的《古腊箴言》(泰米尔语文学,印度)
  3世纪到4世纪:
  昆图斯的《续荷马史诗》
  4世纪:
  迦梨陀娑的《鸠摩罗出世》
  迦梨陀娑的《罗怙世系》
  5世纪:
  诺努斯的《狄奥尼西卡》
  
  中古世纪史诗:
  
  8世纪到10世纪:
  《贝奥武夫》(盎格鲁-撒克逊人神话)
  《沃尔德雷》(盎格鲁-撒克逊人史诗)
  《萨逊的大卫》(亚美尼亚史诗)
  9世纪
  《薄伽梵往世书》(梵文文学)
  10世纪:
  菲尔多西的《王书》(波斯史诗)
  埃克哈德的《瓦尔塔里乌斯》(拉丁文文学)
  《马尔登战役》(古英语英雄诗篇)
  11世纪:
  《诗体埃达》(北欧神话)
  《鲁特利普》(德国诗体小说)
  《迪格尼斯·阿克里塔斯》(拜占庭英雄史诗)
  《罗兰之歌》(法兰西史诗)
  《格萨尔王传》(藏族史诗,世界最长的英雄史诗,至今依然传唱)
  《玛纳斯》(柯尔克孜族英雄史诗)
  12世纪:
  绍·鲁斯塔维里的《虎皮武士》(格鲁吉亚史诗,也名《豹皮武士》)
  《亚历山大》(拉丁文文学)
  《伊戈尔出征记》(俄罗斯史诗)
  13世纪:
  《尼伯龙根之歌》(高地德语史诗)
  雷亚孟的《布鲁特》(英国文学,亚瑟王题材)
  《熙德之歌》(西班牙史诗)
  约翰·加兰的《教会的胜利》
  史洛里·斯图拉松的《散文埃达》(北欧神话)
  沃尔夫拉姆·封埃申巴赫的《帕尔齐法尔》
  《萨迦》(北欧史诗)
  《江格尔》(蒙古英雄史诗)
  14世纪:
  1300年:《世界的运行者》(基督教诗篇,作者不详)
  但丁的《神曲》
  佩脱拉克的《阿非利加》(拉丁文史诗)
  《平家物语》(日本文学史诗)
  《三国演义》(中国文学史诗)
  15世纪:
  《头韵诗亚瑟之死》
  1495年:博亚尔多的《热恋的罗兰》
  《黑暗传》(中国汉族史诗)
  
  现代史诗:
  
  16世纪:
  1516年:路德维柯·阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》
  1555年:贾梅士的《葡国魂》又名《路济塔尼亚人之歌》
  1575年:托尔夸多·塔索的《被解放的耶路撒冷》
  1596年:艾德蒙·斯宾塞的《仙后》
  17世纪:
  1651年:兹里尼的《锡盖特之危》
  1667年:约翰·弥尔顿的《失乐园》
  1671年:约翰·弥尔顿的《乐园复得》
  1695年:布拉克摩尔的《亚瑟王子》
  1697年:布拉克摩尔的《亚瑟王》
  18世纪:
  1705年:布拉克摩尔的《伊莱札》
  1723年:伏尔泰的《亨利亚德》
  1723年:布拉克摩尔的《阿佛列》
  1737年:理查·格洛威的《莱奥尼达斯》
  1749年:克洛卜施托克的《救世主》
  1785年:赫拉斯科夫的《弗拉基米尔的再生》
  1796年:罗伯特·沙赛的《圣女贞德》
  19世纪:
  1801年:罗伯特·沙赛的《毁灭者塔拉巴》
  1805年:罗伯特·沙赛的《玛道克》
  1807年:巴罗的《哥伦比亚德》
  1808年:威廉·布雷克的《米尔顿》
  1810年:罗伯特·沙赛的《刻哈玛的诅咒》
  1814年:罗伯特·沙赛的《罗德里克,最后一个哥德人》
  1817年:雪莱的《伊斯兰的反叛》
  1818年:济慈的《恩底弥翁》
  1818年:济慈的《许佩里翁》
  1820年:威廉·布雷克的《耶路撒冷》
  1824年:乔治·戈登·拜伦的《唐·璜》
  1834年:亚当·密茨凯维奇的《入侵立陶宛》
  1849年:埃利亚斯·伦洛特的《卡勒瓦拉》(芬兰神话)
  1853年:克列茨瓦尔德的《卡列维波埃格》(爱沙尼亚民族史诗)
  1855年:亨利·沃兹沃思·朗费罗的《海华沙之歌》
  1855年-1860年:维克多·雨果的《撒旦的末日》
  1872年:何塞·埃尔南德斯的《高乔人马丁·菲耶罗》(阿根廷史诗)
  1876年:赫尔曼·梅尔维尔的《克拉瑞》
  1874年-1880年:詹姆士·汤姆森的《暗夜之城》
  1888年:沃尔特·惠特曼的《草叶集》
  20世纪:
  1911年:G·K·贾斯特顿的《白马之歌》
  1934年:佩索阿的《使命》
  1924年-1938年:尼可斯·卡山札基的《奥德赛:现代续篇》
  1915年-1969年:艾兹拉·庞德的《诗章》
  1921年-1949年:约翰·内哈特的《西部之圈》
  1946年-1958年:威廉·卡洛斯·威廉斯的《帕特生》
  1950年-1970年:查尔斯·奥尔森的《马克西穆斯的诗》
  1956年:哈里·马丁松的《安尼亚瑞》
  1966年:盖瑞·施耐德的《山水无尽》
  1982年:詹姆斯·梅里尔的《圣多弗变幻之光》
  1990年:德里克·沃尔科特的《奥梅罗斯》
  
  其他
  
  
  1950年:巴勃罗·聂鲁达的《诗歌总集》
  1922年:艾略特的《荒原》
  理察·华格纳的《尼伯龙根的指环》(歌剧)
  理察·华格纳的《帕西法尔》(歌剧)
  非洲史诗

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风行奇缘 发表于 2008-09-14 23:22 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:482 | 送小红花 推荐指数:0

2008-9-9 星期二(Tuesday) 晴
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风行奇缘 发表于 2008-09-09 20:04 | 正常 分类:爱音乐 | 评论: 0 | 浏览:365 | 送小红花 推荐指数:0

2008-9-8 星期一(Monday) 晴
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  半冷半暖秋天 熨贴在你身边
  静静看着流光飞舞
  那风中一片片红叶 惹心中一片绵绵
  
  半醉半醒之间 再认笑眼千千
  就让我像云中飘雪
  用冰清轻轻吻人脸 带出一波一波的缠绵
  
  留人间多少爱 迎浮生千重变
  跟有情人 做快乐事 别问是劫是缘
  
  像柳丝像春风 伴着你过春天
  就让你埋首烟波里
  放出心中一切狂热 抱一身春雨绵绵</FONT></DIV><DIV></DIV></MARQUEE></MARQUEE> </B></P></TD></TR></TOBDY></TBODY></TABLE></P><EMBED src=http://cceschool.com/zaixq0/sound/sound/流光飞舞.mp3 width=42height=42 type=audio/mpeg autostart="-1" loop="1"></EMBED>

引用部落地址
风行奇缘 发表于 2008-09-08 21:03 | 分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:301 | 送小红花 推荐指数:0

2008-8-23 星期六(Saturday) 晴
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风行奇缘 发表于 2008-08-23 20:16 | 正常 分类:爱音乐 | 评论: 0 | 浏览:274 | 送小红花 推荐指数:0

2008-8-23 星期六(Saturday) 晴
......
风行奇缘 发表于 2008-08-23 20:06 | 正常 分类:转载 | 评论: 0 | 浏览:285 | 送小红花 推荐指数:0

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