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2009-11-2
星期一(Monday)
晴
岳麓山下的秋天非常正宗，如假包换的那种。有点像拉萨，有点像北京。拉萨是过去两年的拉萨（2007-2008）。北京是过去两年以前的北京（2001，和以后的某些年）。我总是在秋天去北京。某年我坐在回龙观我姐姐家的阁楼上看书，看累了睡觉。某年我和他去雍和宫，国子监，历史博物馆，吃东来顺的涮羊肉。我父亲坐在历史博物馆附近的路边花坛上，我用一台海鸥相机给他拍了张黑白照片。那应该是2001年秋天。2005年夏天我筋疲力竭，在北京的医院辗转。空军总医院。163医院。北大人民医院。和最后的西苑医院。严格地说，我是在那时才知道，再亲密的人，都会要死的。每个人都是要死的。如果我说死亡是一场教育你是不是觉得我很矫情。我什么都没变。甚至还穿着那时的旧衣服。旧衣服干燥，温暖。从柜子里拿出来的时候有一些陈年的气息。有一件灰色的T恤，是我父亲的。我用别的衣服跟他换的。父亲死了。我暂时还活着。经历这个他永远无法经历的，如出一辙的秋天。岳麓山下的秋天，阳光明亮如拉萨，北京。树叶哗哗响：这里是樟树，拉萨是杨树，北京是什么树我不记得了，更显得寂寥和安静——你有纯粹的心意，但不能持久一生。
2009-11-1
星期日(Sunday)
晴
我有一个朋友
在我很无聊的时候一般会想起他 他是一个颓废的人 他叫李庆 如果李庆在的话 像今天这样极度无聊的时候 我肯定会给他打个电话 一起去爬山 或者去吃生蚝 不过我没打 因为李庆去了广西 李庆在大海边 要过一段时间才回来 所以我只有任由自己这样无聊下去 2009-10-30
星期五(Friday)
晴
早上送完朗朗回家。打开电视看一会儿。喝水。这是一个宁静的星期五的早上。各行各业都在上班。
但是也有很多人不上班，这些人包括：我，老熊，吴幼明及周丽，王砚，张瑾。还包括遥远的陈小三。宝林。 还有每天在垃圾桶捡垃圾的那个老太太。据说她晚上就睡在垃圾桶旁边。我没有见到过。她的背弓得厉害，每次我看到她在很高的垃圾桶里找东西，都担心她会栽进去。她不上班。她那么老了，没有人管。没有子女。没有政府。她是一个无政府主义的老太太。可是，她也要向这个政府交税。她是纳税人。 她应该为这个社会做过很多力所能及的事情。 我房子南边的山路上传来扫帚扫地的声音。更远一点的地方，传来收废品的叫声。那个收废品的人很从容，用一种很舒缓的语气，历数他要收买的东西。 旧书旧报纸。酒瓶子。旧冰箱，洗衣机，电视机，旧电脑。 听到这两种声音的我感到，这个世界秩序尚存。 世界上最远和最近的距离是恍若隔世。 2009-10-28
星期三(Wednesday)
晴
天凉了。房子里回旋着一股冷风。我想找个地方吃羊肉。吃羊肉的意思是，我们又要迎来生命中的一个冬天了。在拉萨时，有一次听《爱的箴言》，把我听得掉眼泪：我将青春付给了你，将岁月留给我自己；我将生命付给了你，将孤独留给我自己；我将春天付给了你，将冬天留给我自己——这首歌应该献给父亲。
冬天将近的时候，尤其不能放任感情。所以，生活继续。我又开始研究起林修梅这个人了。林修梅的墓很大，是岳麓山上第三个国葬的。作为清军管带去西藏的时候，陈渠珍还只是他的副手。林修梅是辛亥革命前离开西藏，从印度那边转道回来的。陈渠珍就回来得比较苦：走青藏线逃回来，到西安时，一百多人只剩下七个。藏族女孩西原的遗骨后来被迎回凤凰安葬。举行了盛大的仪式，以安慰陈渠珍那颗苍老的心。 林修梅墓左前方30米，是葛谦墓原址。葛谦在广州时和谭馥住在一起，清军来抓他们时，谭馥从后门跑掉，葛谦被捕，死于广州。第二年，逃到郴州的谭馥亦被捕，押回广州处死。谭馥墓位置很好，在黄兴墓下方，很多人路过都会去看一眼。葛谦墓已经变成一块菜地，最近种的是白菜。那边没有游客，只有像我这样形迹可疑的人。菜地旁散落着一些石头构件，有一对拴马桩，一根埋在菜园角上，另一根被下面的住户砌在门口当阶梯。 我经常故意路过那片菜地，去师大五教斋吃饭。下山路上，有一截阶梯是用一块刻着“三民主义”的麻石砌的。我踩着三民主义的残碑去五教斋吃饭。五教斋是座很老的房子，天井、木头柱子，厢房里住着些学生。如果在那里拍《围城》中的三闾大学，我看不用重新布景。五教斋南面的一间房子及带木头柱子的走廊，我总觉得应该是陈寅恪那样的老先生住的地方。陈寅恪很老了，双目失明，应该坐在那里晒冬天的太阳。 五教斋隔壁是女生宿舍。某人说要到这里来租房子、泡妞。喝了酒我们都很开心。尤其是在女生宿舍隔壁喝酒。因为老房子的缘故，夜色的缘故，也因为看到别人的青春的缘故，遂觉得恍若隔世。遂觉得酒终究是个好东西。 其实，除了国籍、姓名、性别这些，我们还有另一个身份识别标志——你活在什么世界里。这是个问题。 2009-10-25
星期日(Sunday)
晴
雷锋同志坐车，从湘雅路到湖南大学。这趟车叫106路车，线路跨越长沙市的北城和西城。要过一个桥。嗯，是一条风景很不错的线路。雷锋同志觉得自己应该给别人让座，甭管他是老人还是孩子还是妇女。妇女，在雷锋同志心目中就是三十岁以上的女人。其实，现在三十岁左右的女人，说话还很嗲，穿得也很洛丽塔。你可以说她是女孩，也可以说是女青年（古月爷爷很喜欢的），也可以说是妇女。一个穿着超短裙的妇女。一个穿着靴子和黑丝袜的妇女。雷锋同志脑子里有点乱了。他觉得他应该给所有的人让座，就是自己不该坐。在选择给谁让座的这个问题上，雷锋同志陷入了泥沼。他想啊想啊，车过来湘江一桥；他想啊想啊，车到了正在拆房子的湖南大学。他下车了，带着惭愧和懊恼，但是不再纠结。
2009-10-22
星期四(Thursday)
晴
《红楼梦》这本书，不是一本风雅的书。所以我建议那些附庸风雅的人，那些喝着茶、摇着扇子的人不要看。因为你正在暗爽。你暗爽着看什么《红楼梦》呢。你能体会妙玉被一群强盗轻薄后的那种痛苦吗。这是一种宿命。据说，越是刻意要干净的人最后越是落个不干不净的结局。例如汪精卫。汪精卫是一个美人，他早年的意气是很卓越的。
以前，“梦”字不是这么写的。现在的“梦”字看上去是在一个黄昏的树林里。以前呢，没有上面那两个“木”字，而是一个草头，一个“四”字，下面一个秃宝盖，和一个“夕”字。可见以前的人做梦和现在是不同的（除了都是上下结构）。做梦的材料不同，出来的结果就不同。例如，以前的人就没法梦见自己走进一栋水泥房子。因为那时没有水泥。 以前的人做梦，里面出现的人物都是穿古装的。男人，就是穿那种宽大的袍子。有很多词，是在男人穿袍子的年代出现的，例如“袍泽”。例如“襟怀坦荡”。所谓“袍泽”，先得有一个穿长袍的男人，这个人身上有一种难言的光泽，可以照到他身边的人身上。他身边的那些人身上也有了微弱的光芒。这样一群人，称之为“袍泽”。民国时期，在我们光荣的民国时期，一个著名的军人，例如在衡阳死守四十七天后投降的方先觉，例如孙立人，会称呼他的部下为“袍泽”，他在这么称呼的时候，是决心用自己宽大的袍子来覆盖和温暖他们的。 这个词现在不用了。国家不喜欢这种带有封建意味和江湖气息的词。但我仍喜欢这个词，我觉得它是有情感的。其实“封建”也是个好词。以我有限的理解，“封建”就是一大片土地，一大片树林，一群在夕阳下飞散的小鸟。一个人的田园梦。这块土地是属于某个人的。他被授予在这片土地上生活的权利。可以拥有他的人民。 话说回来。我倒觉得《红楼梦》更适合一个空虚的嫖客看。他在一次酒后的荒唐后，忍受着身体的肮脏感和精神的无尽空虚，找出一本《红楼梦》来看。《红楼梦》是一杯残酒，是狼籍的杯盘与呕吐物。是下半夜的月亮。是清晨的寒风吹着一个瑟缩的酒鬼。这是一本比垮掉派还垮掉太多的书。如果你现在还没彻底垮掉，我就建议你不要看。 2009-10-21
星期三(Wednesday)
晴
不吃那根烟会死啊
2009-10-15
星期四(Thursday)
晴
老熊，你走后，我一直在想景德寺的事。深夜，我在网上开展大规模搜索，涉及到杜甫、摩诃衍那、禅宗、天台宗、道吾山、石霜寺、《禅院蒙求瑶林》、《五灯会元》，什么什么的。夜很黑，我头昏脑胀，又不知今夕何夕了。
景德寺那副对联写得好，“于一毫端，现宝王刹；坐微尘里，转大法轮”。这是一种不把这辈子当回事的搞法。我看出来了。用胡德夫的歌来说就是：人生本有尽，宇宙永无穷。所以，我又在反复地听胡德夫的《匆匆》。有人会想起这副对联现在在岳麓书院。那是八几年搬过来的。如果重修景德寺的话，恐怕还得搬回去。关于重修景德寺，是我的一种妄想吗？因为寺庙总是毁了又修，因为这世界上有人懂得痛惜有人不懂。所以我觉得重修景德寺就不完全是一件不靠谱的事。 恐怕首先要进行大规模的采访。在长沙，见过景德寺的人也许还有，但至少一百岁了（景德寺是清末毁掉的）。这件事一定要快。要想办法找到世界上见过景德寺的最后那个人。见过废墟的人应该好找，因为上世纪五十年代还在。在麓山路拦一个上年纪的老教授，也许就能说出点名堂。说不定还有照片呢。景德寺不毁，海兹老和尚的墓碑就不会像现在这样被丢在荒野里，被我们碰到。海兹老和尚是谁？那几个修路的人，干嘛要把这么一位老和尚的墓碑砌在石阶上给人踩呢。这很不好。我们应该去把那些墓碑收集起来，将来重修景德寺，就可以镶在墙壁上。 摩诃衍那很厉害，去过西藏，在那里和著名的莲花生大师展开过一场大辩论（输了）。他当过麓山寺主持。这么说，岳麓山的某位古人和我有过类似的旅游路线。杜甫58岁时在刚刚建成的景德寺住过，那时候，他还不知道自己只能活一年了，生命已经开始以天数倒计时。他还在写诗，不停地写。我想为他一哭。昨天在山上看到那些废弃的景德寺和尚墓碑时，我觉得我碰见了杜甫。杜甫就是我们身边一哥们。不爱说话。喜欢熬夜。酒量不行还老爱喝两口。从不泡妞。 李敖写过《法门寺》，汤显祖写过《牡丹亭》，我们为什么不能有自己的景德寺呢。我希望很多年后某个春天，在街上碰到你，我能高兴地对你说：老熊，我们去景德寺玩玩吧。 2009-10-14
星期三(Wednesday)
晴
这次看《二十四城记》，我没有太激动。因为我对贾樟柯的套路已经很熟悉。当然，我在这里说到“套路”并无贬义。每个人都有他的套路，就像有些动物在地上爬过会留下湿润的痕迹一样。
例如贾樟柯就是一个追求形式完美的人。如果我没记错的话，他在每一部电影里都在搞形式。而且搞得非常出色。《小武》是单线发展的，故事性很强。我总是觉得《小武》像一部黑白短片。《站台》是分年代的，前后跨度比较大，像一部个人成长编年史。在《世界》里，贾樟柯的形式感来自于一个虚拟世界，也就是说，那个所谓的世界公园，虽然具体在北京郊区某地，但完全是一个复制的、虚假的世界。这是颇具象征意义的。在这里我们不得不佩服老贾玩概念玩得真好。从《世界》开始，电影里出现了动漫这种东西。天空上有人骑着一匹马走过。类似的手法，我似乎是在《发条橙子》里见过。不同质地的、跨界的艺术类型，造成奇怪而丰富的重叠效果。所以当我在《三峡好人》里看到那只突然飞升的宝塔时，就不奇怪了。那是在极度现实的题材上玩魔幻。另一种形式的重叠。静悄悄地飞升的宝塔，意味着我们可以短暂地脱离这个糟糕的现实世界。这是一种安慰。而艺术不过是一种安慰。此外，《三峡好人》还第一次讲述了两段完全不相关（除了同一时间地点）的故事。类似手法我们在王家卫的《重庆森林》中见过。在大陆电影中属于初试。有时候我觉得贾樟柯是个在电影里玩观念的家伙。一个形式主义艺术家。就是这样来的。 看《二十四城记》时发现赵涛很像《三轮车夫》（越南 陈英雄导演）里那个黑社会寡妇。眉眼的像。赵涛的表演非常有张力。我一如既往地喜爱这个演员，就像喜欢她在《世界》中演唱的《乌兰巴托的夜》一样。鬼知道《乌兰巴托的夜》这首歌是从哪里来的。为什么要用在《世界》里？我只知道乌兰巴托可以是一个缩微景观，而某个缩微景观也就可以是乌兰巴托。当然，左小祖咒版的我也喜欢。乌兰巴托的夜是多么遥远和陌生的夜啊。类似于虚无。在《二十四城记》的演员出演部分，赵涛无疑是最好的。演得最蹩脚的是吕丽萍。我认为这关乎一个演员的理解能力问题。赵涛无疑是一个天才演员，你看她在《世界》的开场部分，满世界问“谁有创可贴”的那段就知道了。在《三峡好人》中，我被她走到哪里都拿着一个矿泉水瓶喝水的细节深深打动。那是一个处于弱势（千里寻夫）的女人内心的克制和自尊。我们当然可以相信，如果这部影片全部采用原人接受采访，有可能比现在更感人，更真实。但那样就无法使《二十四城记》从一部纪录片的类型中超脱出来。这就是贾樟柯的策略。虚构是有魅力的。在这部影片中，惟一虚构的成分就是吕丽萍、陈冲、陈建斌和赵涛这四位职业演员的出镜。应该说这纯粹是一种形式的虚构而已。但已足够使我们在观看这部影片时多了不止一倍的心理愉悦。虚构是一种放大。是一种关于现实的重构。它使得我们平面化（线性）的现实生活具有了某种复沓难言的美。如果说小说的标志是虚构的话，电影也是。如果完全是原人出演，那还不如去看焦点访谈。不然要艺术干嘛呢。艺术就是虚构。人民需要虚构。人民不能永远活在糟糕的现实生活中。 其实关于这部影片的题材及内容部分，我有很多话要说。中国近六十年来工业体制的变迁，是一个惊心动魄的题材。我相信也是几代人不敢触碰、无法追究的痛楚。个人在时代的洪流中实在是太渺小和卑微。所以你会看到这部电影中几乎每一个被采访者都眼中含泪。太多没有说出来的话，贾樟柯在一本叫《二十四城记—中国工人访谈录》的书中展现出来了。但那仍是冰山一角。我童年时曾在一个厂矿生活过两年左右。很多年后我去过那个已完全凋零破败的地方。食堂前面那座高耸入云的水塔已废弃，厂门口的那块空地，以前放露天电影的地方，现在已长满杂草。一根向蔚蓝色天空吐着淡淡黑烟的烟囱曾经是我童年记忆的地标。俱往矣。贾樟柯正是从类似的童年中成长起来的七零年代人。他用一种异想天开的形式，和类似顽童心理的艺术游戏，表达了内心某种恒久伤感的记忆。 （《二十四城记》 情节片 贾樟柯导演 吕丽萍、陈冲、赵涛、陈建斌出演 2008年出品） （《二十四城记—中国工人访谈录》 贾樟柯著 山东书报出版社2008年出版） 2009-10-13
星期二(Tuesday)
晴
今天朗朗学校搞入队仪式，要求家长观摩。早上上学的时候，我对朗朗说：今天你们搞仪式我就不去了，我在家看直播。朗朗说：会直播吗。我说：会啊，中央二台。朗朗同意了，高高兴兴地上学去了。这孩子，有时候真是非常通情达理。
朗朗她们入队还有什么誓词。誓词里还有什么永远热爱中档共产国（天涯要检查，只好这么表示一下）。这么屁大的孩子，知道什么叫中档共产国啊。这不是扯淡吗。 2009-10-11
星期日(Sunday)
晴
春天来的时候
这座房子 会潮湿到什么样子呢 我确信我不会 在厨房里 采摘 蘑菇 等春天 来的时候 要发布一条禁令： 禁止酒后 开飞机 2009-10-9
星期五(Friday)
晴
廖国核访问
采访人：王兴伟 2008年7月25日 王兴伟：介绍一下你的经历？ 廖国核答：哈哈王老师提问题，所以应该回答真实详细点不，但是是不是说得太仔细了就不像个要成为牛逼轰轰的艺术家的作派呢，据说大艺术家回答问题都是，你问题提很多，他就只哼哼两下就完事了，这样就有一种古怪的神秘感不。所以说我的经历就随便说说吧：我写简历的时候说我出生在加尔各答，主要是这几个字念起来很有意思，我是美国的一所加州什么学校的没有毕得了业的学生，学的是机器绘图系之类的，这个专业在我现在看来比较酷，因为我小时候，看得最多的图画书就是爸爸的柴油机的图谱，画得很好，很喜欢那种质感。我找出简历来看一下，那个校名比较麻烦，圣塔芭芭拉加州大学机械制图专业，比较难得记住。然后在浏阳做兽医，搞花炮研究，就是那种花炮，射到天空，要发出什么色彩的光来，造型什么的倒是比较简单，譬如紫色，或者一些什么颜色会比较难一些，兽医主要是我的一个小爷爷，我爷爷的弟弟，在我没有出生的时候，他就已经过世了，他是兽医，我继承了他的全套兽医工具，他是我们那里的名人，喜欢结交，看很多书，会各种乐器，会设计建筑，而且会武功，但是最终死于别人的点打，就是点了穴位，解不开，不断的瘦下去死掉了，主要是他太风流了，搞了别人的女人。他在我们那是个传奇，我一度比较着迷于从各式各样的人嘴巴里听到他的各种故事。最终我家里人不允许我从爷爷那里学武功了，怕我随便打架，他教了我一套双刀，和怎么练成飞檐走壁的理论，他最擅长的梅花拳没有人传承下来，给了我一本跌打损伤的药书，里边有如果一个女人怀了小孩，但是头部不是向下的话，用什么办法可以让胎位正常，有很多图，是以前的什么人手绘的，画得不太好。嗯，我学习画画可能与这些有点关系，啊，是不是说得太多了，简单的说我的经历就是出生上学、做兽医、搞花炮研究、画画，还弄了几年电视。 王兴伟：你的作品文字占很重的分量，有些句子很有意思：如＂飞的高的农民不会掉在地上＂，这些句子怎么产生的？你看＂现代诗＂吗？写诗吗？＂达达＂的组词造句方式是否对你有影响？ 廖国核答：王老师，你这是很多个问题呐。是飞得高的农民没有掉到土地上，讲的就是大家都不想当农民了，都飞起来，然后飞得很远很远，你知道，在农村里做农民很痛苦的，做很多体力活，然后又没有什么钱，所以大家都不愿意做农民，我也不愿意做农民，当然，如果我很有钱了，我就愿意住到农村去做个农民，但是很多当官的人，那些贪官，他们就把钱弄到国外去，然后到国外去，他们也不愿意住农村去当农民。不过，最终人还是在土地上。嗯，这幅画最终卖给了一个有意思的人。我画画卖钱，那我的身份就不是农民了，不过也有很多农民画家，我上次在电视上看到中国美协的领导去指导一个地方的农民画画，镜头里他们画很多同样的老虎，很写实，他们很多人合作，流水线，一些人画黑白线条，一些人上色彩等等，他们暨做农民，又是画家。 这些句子的产生，可能就是平时有些想法，于是就想到了。 有一个假期我看了《伊利亚特》和《奥德赛》，我非常喜欢。我比较感兴趣某些诗，有一本册子里，有一个女的，她是个诗人，她的名字叫做恶俗，我觉得她的名字取得特别好，我也尝试着写过几首诗，例如，一天我在我爸爸的果园里摘李子，从一个山坡上摔下来，我就想好了要写一首诗，诗的题目叫做十棵李子树，其实我爸爸和妈妈种了几百棵李子树，后来他们又把树全部砍掉了。 我看过一些关于达达的印刷品，我很喜欢，我还写过一篇论文，我觉得达达就是都市上空的浮云，它提示一种比较虚的东西，他们做很多东西，让人觉得很绝望，然后再去做一些无聊的东西。又绝望又自由。 王兴伟：你是先有画面还是先有文字？它们的搭配方式有固定的逻辑还是随机的？ 廖国核答：有时候是先有画面再有文字，有时候是反的，有时候同时有的吧。 应该是有我自己的逻辑的。 王兴伟：在电视台工作对你有什么影响？ 廖国核答：做农民不是我的理想，做兽医和烟花造型也不是我的理想，其实当官什么的，那种有权利的感觉，例如做个警察什么的，比较吸引我，那样我可以用一种正义的力量去弄别人，但是那需要一种别的能力，例如腐败或者制服腐败的能力，这对我很难。到电视台去，主要是电视台的人也觉得我有做节目的能力，我做了几年，去采访别人，我可以尝试去了解其他人是怎样赚钱让自己活下去的，因为我觉得赚钱很难，但是做电视也不是我的理想。画画并且卖出去然后让自己活下去是我的理想。 王兴伟：在艺术上你对哪些艺术家有兴趣？ 廖国核答：我喜欢看那些美术书上被人尊称为大师的那些人的作品，例如王老师的作品我特别喜欢，有很多是外国人，中国的也有一些，我最近画了一张画，叫做哭泣的艾未未，在电视台的时候，我还跟奈良美智合过影，最近因为画展的关系，我还非常高兴认得了徐震，他非常好玩。 王兴伟：你有什么提示给想理解你作品的观众？ 廖国核答：我非常喜欢跟我喜欢的人交朋友，那样可以聊很多有意思的话题，但是我朋友不是很多。讲个笑话，我小时候跟爷爷下河抓鱼，他拿根棍子，往水里凶狠的插下去，他武功很强，手势又快，于是，他把棍子竖起来，那上面就穿着一条鱼，棍子从鱼的肚子上穿过去，我想要是谁说我的画画得不好的话，我就一棍子插过去，就像插鱼一样。这是个笑话。其实我希望看到画越来越值钱，关心钱的人很多。 2009-10-8
星期四(Thursday)
晴
“今夕何夕”这话，最适合男女初遇，共度良宵时用。这时候两人都魂飞魄散的，男的很硬，女的很软，很容易不知今夕何夕。在中国古典小说《三言二拍》中，那些自荐枕席的古代美女一般都这么说：今晚月亮这么白，夜深人静，我们动手吧。这话说得很有诚意，也很有意境。我们古典文学中的经典桥段。一般人都招架不住。除了我们湖湘文化的代表朱熹。他老人家肯定立得住。死要面子活受罪嘛。他不喜欢自己的下半身。下半身是不容鄙视的。我总觉得，一个男人在这种时候还要装逼，就很不好了。就属于人品问题。所谓“今夕何夕”，就是忘记了时间的存在的意思。就是啥也别说了我们做吧。很有哲学内涵。
我成为一个自由职业者后，在某些内心不太坚定的时刻，也不是没有过职业憧憬的。据说在国外，有种职业是给小朋友讲故事。这种职业我就很向往。我准备选择每天下午五点左右出现在东方红广场东北角，招徕放学的小朋友们听故事。每次十人，每人两元，每个故事十分钟左右。具体讲什么，不让家长知道。几天后，这些小朋友网瘾也戒了，吃饭也香了，都迷上了听故事。按照套路，我总是在最精彩的地方停下来，给每个小朋友发一颗水果糖，交待大家明天来听。把小朋友们弄得神魂颠倒的。小朋友是最聪明的。我和我的小朋友们在每天黄昏前，都要短暂地脱离讨厌的现实生活，像《三峡好人》里那个突然飞起来的宝塔一样，进入一个难以想象的美妙世界。这是我和小朋友们之间的秘密。 “黄金周黄金周黄金周，遍地黄金人手一碗粥”，这是著名盲歌手周云蓬的一句歌词。他还有一句名言是“假如你突然瞎了该怎么办”。这问题问得人很寒冷。凸显了我们内心的恐惧与不安。所以一定要爱护眼睛。作为一个自由职业者，其实黄金周与我是没关系的。黄金周属于为了祖国辛勤工作的人们。不上班就无所谓假期。说白一点，对我来说知道今天星期几都属多余。所谓不知有汉，无论魏晋，浑然不觉今世何世，今夕何夕。黄金周黄金月黄金年，看着黄金我们喝下一碗粥。就近落草或出家。山上的草木一天天长高，我们黄金的一生上半场正式结束，下半场的号角已嘹亮地吹响。 2009-10-7
星期三(Wednesday)
晴
7、有些时间需要独自度过。这一天，Z周围的人都走了。一个孩子。一个女人或者男人。另一个孩子。有时候（这种时候不多）Z和很多人一起呆在这座房子里。有时候，突然之间只剩下他一个人。他习惯性地收拾房间：将垃圾桶倒空，并冲洗干净；将厨房收拾整齐；将各种生活用品：书籍、衣物、香烟、玻璃杯等等放回它们原本呆着的地方；点上一支盘香；烧水泡茶。最后，他坐在放有电视机的那间房的木沙发上，让自己保持一个最舒服的姿势，点上一根烟。他不喜欢开灯，而是喜欢房间里昏暗的自然的光线。有时候他打开电视，快速地搜索一次，看有什么他特别喜欢的节目。一般情况下他仅仅是搜索一遍，然后就把电视机关掉。他特别喜欢在黄昏的时候一个人呆在房间里，等外面的天色暗下来。大概一个小时后，他整个人都沉浸在黑暗中看不见了。他甚至看不到自己的身体。黑暗之中，只有电视机和机顶盒上的电源指示灯发出的一点红光或绿光，以及燃烧的烟头发出的光。生活得安宁是必要的。哪怕是片刻的安宁。
8、Z开车回他的故乡。坐在车后的是一个女人和一个孩子。大概开到工业园区那里的时候，Z问后面的女人：“你不困吧？”女人回答说：“不困。”Z说：“你来开车。我困了。”然后他迅速将车靠向路右侧的停车带。 9、“地下丝绒”乐队有一张著名的唱片封面，是一只黄色的大香蕉。废话，香蕉当然是黄色的。成熟的香蕉都是黄色的，夹杂着部分因为腐烂而变黑的条纹。黄色的香蕉皮上有一些不规则的黑色条纹，这是一张非常完美的香蕉皮。香蕉具有浓厚的象征意义。说到香蕉，我们会很自然地联想到马尔克斯的小说。在马尔克斯所描写的南美洲，历史上，是因为香蕉而引发过大型骚乱或者战争的。这就是有名的“香蕉战争”。战斗发生在无边无际的香蕉林里。具体情况不详。现在我在吃一支香蕉。这只香蕉和“地下丝绒”乐队那只著名的香蕉几乎一模一样。原来，单独的一只香蕉，都是类似的。香蕉是一种多么漂亮的物种啊。它可以让你联想到蓝天、白云，和有着栗色皮肤的健康的女人。我们得承认，在这个世界上，有些物种比人类更其完美。现在我在吃一支近乎完美的香蕉。并想起了Z。 2009-10-1
星期四(Thursday)
晴
4、Z开始忘记过去生活中的很多人。这种遗忘是迅速的。从前（其实也就是在一年多以前），Z一直在一个政府部门工作。Z在那个部门工作了10年。在这之前，他在另外几个政府部门工作了数年。非但如此，他工作的部门还涉及到北京和另外一座高原城市。也就是说，他曾在至少三座城市工作过，服务于不同的政府机构。这是一段相当漫长的时间，大约16年左右。
相比十多年前那个刚从大学毕业的、脸上长着粉刺的年轻人，现在的Z，是一个积满灰尘的人。这些灰尘沉积在他的身体里，越来越厚。他仿佛什么都经历过似的，有一股子历练丰富、自满自足的气派。用一种流行的说话方式来说，这是“时间的灰尘”。时间的灰尘，是灰色的。这是一种反生命、反时间的，负面的、暗淡的物质。 Z的身体里，他的脑海深处，有着大把大把的时间的灰尘。 现在，首先被他遗忘掉的是他刚离开的那个部门的同事。他们是一批很容易被忘掉的人。面目模糊。我觉得这是因为长期以来，Z跟他们之间的关系太不确定的原因所致。是的，很少有确定性的因素。一切都恍恍惚惚，没有太多的诚意，如同悄然流逝的时间，来不及伤感。例如一个身材高大的篮球运动员，是和他同一批进入这个部门工作的。这个人长得高大英俊。因为Z也是一个篮球爱好者，他们之间一直保持着客气和亲热的关系。当然，仅限于此。现在，Z还记得他的姓，也还记得他的名字的音调，但已经忘记了他的名字。Z住在这座城市西边的一座山下。这座山不大，但对于这座同样不大的城市来说，已经足够了。山上有参天的树木，一座道观，一座佛教寺庙和一些名人的坟墓。而他以前服务过的部门位于城市的东边，与他现在住的这个地方遥遥相对。 5、“一定要把罗马留下来，因为总有一天我们要住在一个院落里。”Z自言自语。罗马是一条狗。现在生活在我们前面提到的那座高原城市里，和一个叫宝林的人生活在一起。Z所说的院落，长满了各种不事修剪的灌木和花草，有一个水泥的阶梯和走廊。Z想象自己比现在更老，坐在那个院落中喝茶。而罗马，这条黑色的大狗，就躺在灌木丛中。是的。这个院落要大得足够看不见一条狗。罗马藏身在一片灌木丛中。当主人叫唤它的时候，它由于太熟悉而懒得回答。这是未来的景象。这种景象让Z觉得自己有可能成为一个幸福的人。 6、卫生间南端有一个蹲便器。为了及时清除掉排泄物的异味，Z把蹲便器上方的水龙头开了一半。水在外表生锈的水管里流动，带着一股子凉气，通过一些设在暗处的水眼，有力地涌出，发出哗哗的声音，把蹲便器的表面冲刷得干干净净。屋子里存在着各种令人觉察不到的声音。例如，那台旧冰箱发出的声音；电脑音箱在没有播放音乐时发出的声音；自来水在环绕房间的水管中暗暗流动的声音；房间的一些隐蔽角落里传来虫子的鸣叫声。这些虫子主要包括：蚂蚁，蟑螂，蜈蚣，蜘蛛和另外一两种他叫不出名字的，更大一些的家伙。有一天，Z在房子里发现了新的物种：一条刚刚出生的小蚯蚓，在靠近阳台那儿的瓷砖地板上，弯曲着细小的身体往前爬行。Z马上用一把塑料扫帚打死了它。Z在做这件事的时候，一点也没有犹豫。Z成了一个打死过一条刚出生的蚯蚓的人。婴儿蚯蚓。儿童蚯蚓。很可怕吧。 另一次，一只蟋蟀跳到了他的手背上，在那儿停留了几秒钟后，继续蹦到其他地方去了。这些沉默（只是偶尔发出细小的声音）的小昆虫，和Z一起生活在这座形式主义的房子里。但其藏身的地方是无法追寻的。对于它们来说，这座阴冷的房子有着完全不同的景观、线路和意义。Z在卫生间。他觉得自己蹲在一道瀑布之上（尼亚加拉大瀑布）——阴暗，宽阔，并带有嗖嗖的凉意——他想到类似的词。现在是在周五晚上。整个屋子里只开了一盏很昏暗的灯。卧室里的音箱放着胡德夫的歌。胡德夫的歌声，在这会儿，并不让人感到亲近和温暖。远处，在不高的空中，传来隆隆的礼炮声和焰火绽放的声音。 |
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