把最恶毒的咒骂献给一个开金驼色日产骐达的女人
秋晚八点，天色已经一团漆黑。
一辆金驼色的日产骐达，没有任何先兆，没有闪一下灯光示意，突然从右前方斜插进我车前，我报以一声长长的笛声表示抗议，然后低声吐出连串的粗话，只是这时还没有摇下车窗，插队的货色没有听见。
那是一个女人开的车，隔着阴黯的玻璃可辩那是一个留着上了色的毛蚌壳发型，脸部具有进化欠火候显得吻部突出特征的土女人。她匆匆忙忙交费出闸，甚至连发票都不要。在她摇下车窗交钱时我在后面大声呵斥，她不作理会扬长而去。
在我的咒骂语境中（骂的内容丝毫没有新意，没有高深奥妙的涵义，我觉得自己在突发事件时的总是语言贫乏），她成为一个极为无耻的下贱货色、一种极为愚蠢的繁殖部件。实际上我深知骂人是不应该的，我当时和现在都在自责，但那是因为她使我深深愤怒，她的行为极大地减弱了我因运动流汗带来的喜悦，同时又激发出我尚未平息的场上竞技对抗意识，充满暴力的冲动。
网络热议的日本科学家研究水分子能感受文字的话题，我认为纯属扯蛋。但此时却因之引发我产生一种想法，认为一个人如果受到咒骂，其生命是否会......
秋晚八点，天色已经一团漆黑。
一辆金驼色的日产骐达，没有任何先兆，没有闪一下灯光示意，突然从右前方斜插进我车前，我报以一声长长的笛声表示抗议，然后低声吐出连串的粗话，只是这时还没有摇下车窗，插队的货色没有听见。
那是一个女人开的车，隔着阴黯的玻璃可辩那是一个留着上了色的毛蚌壳发型，脸部具有进化欠火候显得吻部突出特征的土女人。她匆匆忙忙交费出闸，甚至连发票都不要。在她摇下车窗交钱时我在后面大声呵斥，她不作理会扬长而去。
在我的咒骂语境中（骂的内容丝毫没有新意，没有高深奥妙的涵义，我觉得自己在突发事件时的总是语言贫乏），她成为一个极为无耻的下贱货色、一种极为愚蠢的繁殖部件。实际上我深知骂人是不应该的，我当时和现在都在自责，但那是因为她使我深深愤怒，她的行为极大地减弱了我因运动流汗带来的喜悦，同时又激发出我尚未平息的场上竞技对抗意识，充满暴力的冲动。
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读袁枚的《新齐谐•子不语》，常掩卷窃笑。这本笔记小说虽然是随园主人记录古今各地神鬼奇闻，但有很多篇文章含有讽一劝百之意，其少用凛然正气之笔，但多幽深意境。如《关神断狱》篇，全文如下：
溧阳马孝廉，未第时，馆于邑之西村李家。邻有王某，性凶恶素着，其妻饥饿无以自存，窃李家鸡烹而食之。李知之，告其夫，夫方被酒，大怒，持刀牵妻至，审问得实，将杀之。妻大惧，诬鸡为孝廉所窃。孝廉与争，无以自明，曰：“村有关神庙，请往掷杯珓卜之。卦阴者，妇窃；卦阳者，男子窃。”如其言，三掷皆阳，王投刀放妻归。而孝廉以窃鸡故，为村人所薄，失馆数年。他日有扶乩者，方登坛，自称关神，孝廉记前事，大骂神之不灵。乩书灰盘曰：“马孝廉，汝将来有临民之职政，亦知事有缓急轻重耶﹖ 汝窃鸡不过失馆，某妻窃鸡，立死刀下矣。我宁受不灵之名，以救生人之命。上帝念我能识政体，故超升三级。汝乃怨我耶﹖”孝廉曰：“关神既封帝矣，何级之升﹖”乩神曰：“今四海九州，皆有关神庙，焉得有许多关神分享血食﹖凡村乡所立关庙，皆奉上帝命，择里中鬼，平生正直，代司其事。真关神在上帝左右，何能降凡......
