�牐犖沂昭�的猫姐弟 Mary 和 David，早已成了网络知名人士，人见人爱。最近，媳妇去狮山参加联欢回来，却突然神经兮兮，向我下达最后通牒：立刻驱逐流浪猫。说她们学院的胡教授说：收养流浪猫不吉利。我斥道：“封建迷信！”媳妇说：“信不信由你，反正我相信。”要去把流浪猫轰走。我威胁她：“你敢？老子去动物保护协会告你！”媳妇哼哼道：“你麻我不懂？你那个动物保护协会，不过是个民间俱乐部，吓唬谁啊？”
�牐犗备臼歉鲋�识女性，貌似知礼懂法，好像是吓不倒的，只能晓之以理。我就跟她讲道理，说猫妈妈是流浪猫，但“猫二代”Mary 和 David 却不是。媳妇却固执己见：“她们是流浪猫生的，就是流浪猫！”我斥道：“你这是反动的血统论！”说猫妈妈虽然是流浪猫，但Mary 和 David却生在新中国，长在红旗下，怎么还可能是流浪猫？媳妇就斥我胡绞蛮缠扯歪歪经，说：“猫又不是人！”我笑道：“你太孤陋寡闻，你看过《阿凡达》没有？潘多拉星球上的人，就是猫科动物，猫人。说不定，地球上的猫，也会变成猫人哩。”媳妇斥道：“猫还没变成人，你早就变成了猫！”
�牐犎此得ń憬鉓ary，刚过完周岁生日，貌似长大了懂......

�牐犓档娇鬃尤寮遥�就得说到“中庸之道”。“中庸”是什么意思呢？一种解释，“中”是“中正”，不偏不倚，“庸”是普通，平平平常。不偏不倚而又平平常常，是说人生行事，应该把握一个“度”，既不过分，也无不及，不好高骛远，平常人平常心。还有另一种解释，“中”指“中和”，“庸”即“用”，“中庸”就是“中和之为用”，不偏激，不走极端，不浮躁冒进，以中为贵，以和为美，用之社会人生。
�牐犖蘼勰囊恢纸馐停�“中正”也罢，“中和”也罢，关键词都是“中”。这个“中”，不是几何学上的中点，也不是代数学上的平均值，更不是好好先生抹稀泥搞折衷，而是指适中，适度，简而言之，就是“恰如其分”，“恰到好处”。例如，人都有七情六欲，禁欲则压抑人性，导致精神病，纵欲则戕伐人性，同样有损身心健康。最佳状态，“发乎情，止乎礼”：适中，适度。再如社会改革，既不偏激，也不保守，而是因时因地，选择合情合理的方案，循序渐进，这就叫“中庸”。南宋儒学大师朱熹打比方说：“如当盛夏极暑时，须用饮冷，就凉处，衣葛，挥扇，此便是中，便是平常。当隆冬盛寒时，须用饮汤，就密室，重裘，拥火，此便是中，便是平常。若极暑时重裘拥火，盛寒时衣葛挥扇，便......

�牐犘∈焙颍�我老家大巴山区，城乡普遍缺粮，瓜菜代。黄瓜丝瓜瓠瓜冬瓜，虽然好吃，却不太顶饿。只有老南瓜，又面又甜，类似红苕，才能实现“瓜菜代”。记得“大跃进”后的饥荒年代，我家所在的县城小学，隙地、操场都被开垦出来，种瓜菜，一派田园风光。种得最多的瓜，就是南瓜。
�牐牸堑孟奶斓氖焙颍�不是南瓜稀饭，就是南瓜糊糊，天天吃，把我吃伤了，见了南瓜就皱眉头，却喜欢吃瓜子。切南瓜的时候，我最主动最积极。将南瓜剖开，掏出瓜瓤，在水中淘洗，瓜子上浮，捞起来沥干，放在锅里，文火慢炒。起锅前，洒点盐水，吱地一声，翻炒几下，舀起来，冷却后，变脆。吃起来的感觉，就一个字：香。
�牐牴献铀湎悖�但颗粒太小，吃来不过瘾。记得上小学的时候，看少儿科普读物，说某城市的少先队“米丘林小组”搞嫁接实验，培育出来的庄稼，稻米比土豆大，土豆比南瓜大，南瓜比拖拉机后轮胎还大。我信以为真：“那瓜子肯定也比核桃还大？”却把我哥笑惨了，说：“那是科学幻想，都是假的！”我坚决不相信：“那为什么书上写的，就跟真的一样？”想象有一天，科学幻想实现了，能吃上比核桃还大的瓜子，全中国小朋友会有多快乐。
�牐犇瞎献邮悄瞎系母辈�品，......

�牐犖矣懈霾煌�系不同级的大学校友，多年前移居美国，变成了名符其实的“美女”。前几天，偶然在网上看到“谢不谦”这个有点“逆反”的网名，说她凭直觉，断定是我，当年很另类的校园“愤青”。就在网上搜索到我的信息，然后一个越洋电话把我从睡梦中叫醒：“你是谢谦谢不谦吗？我是LJ，钢院文学社的！还记得我吗？”
�牐牳衷何难�社有好多位美女，这LJ是哪位？我正在搜索枯肠，在脑海中一张张回放美女幻灯片，电话那边却提醒道，说有天晚自习后，我们一起离开图书馆，边走边说我的四川老家，她还跟我开玩笑：“蜀道难，蜀道尽头有桃花源～～”
�牐犞沼谙肫鹄戳耍琇J是个北京美女，低我一年级，在文学社相识。我那时虽然土气，却很“颤花”，可能很讨女生喜欢？LJ就常跟我交流读书心得人生见解。我记忆中，LJ思维很奇特，有时象个浪漫诗人，有时又象个哲学家，就是不象未来的工程师。记得那天晚上，我们侃着未来人生，快走到宿舍楼前，她突然说：“我感觉，这夜幕下的宿舍楼，好象一座座坟墓，象征我们的人生归宿？”吓我一大跳：“没这么恐怖吧？”感觉她有一种超前的忧患意识，如孔子说：“人无远虑，必有近忧。”
�牐犕蝗幌肫鹄矗�我在校......

�牐牽鬃又苡瘟泄�的时候，曾见过一位美女，事见《论语》：“子见南子，子路不说（悦）。夫子矢（誓）之曰：‘予所否者，天厌之！天厌之！’”南子是卫国的“君夫人”，很风流很浪漫，孔子为什么去见她？子路为什么不高兴？不知道。孔子很着急，赌咒发誓：“我若做了什么错事，老天爷厌杀我！”
�牐牎堵塾铩肥强鬃铀篮螅�众弟子在不同时间不同地点，追忆先师言行，汇编而成书。如同今天，德高望重桃李满天下的老先生去世后，学生写文章回忆先师的嘉言逸行，是赞颂是怀念，而不是揭短。孔门弟子可能觉得，老师去见南子，师兄不理解，很有趣很好耍，就记了下来。却让古代有些学者感觉尴尬：孔子圣人，怎么去见南子这样的风流女人啊？清代赵翼《陔馀丛考》说：“《论语》唯有这一章，最不可解。圣贤师徒之间，互相应该很了解。难道子路担心老师去见南子这样的淫乱之妇，会有损名声，而不高兴？即或有此担心，孔子又何必发毒誓来自我表白，好像小娃娃诅咒似的？”
�牐犗执�有些学者则借这个题目，解构圣人，甚至将其炒作为孔子的“绯闻”，心理分析：孔子是人不是神，也有七情六欲，他见了南子这样风流性感的美女，难道一点感觉也没有，一点想法也没有？貌似很有杀伤......

�牐犖疑闲⊙�五六年级的时候，党报欢呼：“文革”已经取得决定性胜利，形势一片大好。但中苏边境珍宝岛，却爆发了武装流血冲突。消息传来，全国人民愤怒了，宣汉人民愤怒了，上街游行示威，声讨苏修社会帝国主义。报纸电台造势，气氛更加紧张，空气中好像都弥漫着火药味。大街小巷，红油漆刷写着最高指示：“提高警惕，保卫祖国，要准备打战！”“备战备荒为人民！”“深挖洞，广积粮，不称霸！”
�牐犖颐悄猩�从小就是好战分子，常常后悔我生也晚，没能赶上革命战争年代，跟着毛主席打江山。听说要跟苏修开仗，精神为之亢奋，盼望快点长大，参军上前线，跟苏修短兵相接，端起刺刀冲锋枪，哒哒哒，为祖国而战，为毛主席而战，把五星红旗插上克林姆林宫！
�牐犂鲜θ葱Φ溃骸按痰冻宸媲梗磕鞘悄谋材甑睦匣评�！”说现代核战争，不分前后方，到处都是前线。苏修的飞机，随时可能飞来轰炸我们宣汉，扔原子弹。现在回想，殊觉可笑：老家依山临河，就一片片破瓦房，世界上有哪个瓜娃子国家的总统，会派轰炸机来我们这穷山沟扔原子弹啊？
�牐牭�老师不是故意制造核战争恐怖，而是上级布置的战备教育。学校在办公室墙壁上，张贴出防空系列知识图片，还组织我们观......

�牐牎拔母铩绷脚纱蠊婺Ｎ涠罚�大概在1968—69年。我老家宣汉县城，地处大巴山区，山高皇帝远，但跟达州成都重庆等大城市一样，也分两派：“三代会”和“四代会”。现在想起来，不三不四，无聊至极，但当年却煞有介事，势不两立，先是“文攻”，后是“武卫”，闹得冤冤不解。
�牐犃脚勺钤缡谴蚶�叭仗。“三代会”占据县城中心制高点电影院，高音喇叭就架在电影院屋脊上。“四代会”则以附近县人委的工交大楼为据点，楼顶也架着高音喇叭，整天互相攻击。这叫“文攻”。攻击什么，我忘了，总之唯我独左唯我独革，斥对方背离毛主席革命路线。“三代会”居高临下，喇叭分贝又高，盖过“四代会”。“四代会”就在楼顶设置一巨无霸弹弓，好像是长条凳倒扣过来，以凳腿为弓，以自行车内胎为弦，以鹅卵石为子弹，一飞弹就把“三代会”高音喇叭打成哑巴。这叫“武卫”。
�牐犖衣栊⊙Ю鲜Γ�是“三代会”。我哥和我，貌似听我妈的话，也倾向“三代会”。我们跟一群娃娃去电影院外看热闹，见“四代会”把“三代会”的喇叭打哑了，气愤惨了，纷纷摸出弹弓，向工交大楼射击，都打在墙壁上。我妈有个学生德勇，低我一年级，却是个铁杆“三代会”，猫着腰向前冲，猛地跳将......

�牐犖依霞倚�汉县城，三面环水，四面环山，曾经是一座典型的巴山古镇：东街西街南街北街，青石板铺路，一楼一底的木板瓦房，临河的民居，还是吊脚楼。还有很多大大小小的院子，冉家院子张家院子，很有层次感纵深感。这些都是三四十年前的老皇历了，大街小巷而今都变成了水泥路。南门临河的古城墙和城门洞，如果能保留到今天，绝对是一大著名景点。我就读的小学，原来是一座沿坡而建的古刹，记忆中，是一座古色古香的校园，鸟语花香，林木森森，在“文革”初期“破四旧”的时候，毁于一旦。最令人叹息的是，我小时候上的幼儿园，原来是法国天主教堂，有钟楼、地下室，还有花园，也在1980年代中期被拆除。据说，园长跟县长力争，没能争赢，最后在旧城改造的浪潮中，幼儿园搬迁，那里建起了一片商品楼房。
�牐牻�些年，老家也在大力开发旅游资源，但县城内除了挤得密密麻麻的楼房，已无甚稀奇可看。我游览过很多古镇，没有一处让我低回流连。就说老家那一片绿水青山，山环水绕，就不是人工能复制的。真可惜了老天赐予的那一片山水风光！
�牐犎此的昵埃�我带媳妇驱车回老家。移居成都的女同学阿荣，也同车而行。一进入宣汉境内，路况虽然很差，一边峭壁，一边悬......

�牐牻裉旎⒛暾�月初一。大清早，就听见喵～喵～喵，貌似说：拜年了～～我抓起几片香肠腊肉，要去喂猫咪。媳妇说：“你真阔气喃？”她属鸡，可能跟猫咪有世仇。我笑道：“相逢一笑泯恩仇。人家猫咪这么早来给我们拜年，难道我们不应该答谢人家？”媳妇斥道：“有病！”我正告她：“大年初一说这种话，好不吉利！”媳妇哼哼道：“我说的是流浪猫！”流浪猫没病，喵～喵～喵，妙～妙～妙，代表谢不谦给全体喜欢猫咪的朋友拜年：虎年吉祥，万事如意！
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�牐�Mary 和 David 姐弟，是今天最早给我们拜年的小朋友。
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�牐牎堵塾铩飞嫌幸欢喂适拢�说有个楚国人叶公，在孔子面前夸耀说：“咱们那地方有个很正直的人，其父攘羊，他就出来揭发证明。”孔子却不以为然，说：“我们这里正直的人却不是这样，父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒。正直就在这中间了。”原文是：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
�牐犗执�人也许会说：父子互相包庇，徇私枉法，还能叫正直？这叫法盲。其实，就事论事，这个“攘羊”事件，无论古今，还构不成刑事犯罪。“攘”的本意是“取”，再说严重一点，就是“偷”或“抢”。即使是“抢”是“偷”，也不过一只羊，又不是入室行窃，又不是抢银行。古人分析父亲“攘羊”，有两种可能：一是邻居的羊跑进自家院子，父亲把它圈起来，据为己有；一是回家路上，见迷路的羔羊，顺手牵回家来，如民间俗语所说：顺手牵羊不为盗。神不知鬼不觉，知情人只有父亲和儿子。父亲的行为，当然不道德，不光明磊落，但他就一个普通百姓，思想觉悟低，见利忘义，想占小便宜而已。关起门来，耐心说服父亲，改正错误，主动把羊还给人家，不就行了？这样，既保全了父亲的面子，又成全了儿子的孝心，两全其美，何乐不为？最重要的是：不伤父子感情。这个儿子却要小题大做，非弄得父亲......

�牐犐现埽�我们化学学院去游西双版纳，双飞五日游。谢不谦说，他一个人在家里不好耍，晚上睡不着觉，非要跟着去。我生怕他折腾出毛病，只好让他去。
�牐犚宦飞希�就他最颤，导游提问，哪怕是很弱智的问题，大家坐飞机累不累？大家第一次来西双版纳吗？大家知不知道云南十八怪？等等。都是他抢先回答，把大家逗得哈哈笑。去野象谷那天，导游说，可能会遇到野象，大家怕不怕？他又抢着回答：“不怕！”说他从小就最喜欢大象，吃草吃水果，不吃别的动物，别的动物也不敢吃它。说他来世都想变大象，问我：你想变什么？我说：你有病！他就去跟导游神侃。导游说，如果看见野象，千万不要惊慌，它们视觉很差，只对红色敏感。谢不谦就有点紧张，埋怨我：为什么让他穿一件红衣服？我想起中学学的一个成语，叶公好龙，就笑他：你是不是谢公好象？他却说，他喜欢动物园中的大象，不是热带雨林中的野象。
�牐犕砩希�几个同事约我们去街上吃烧烤，都不喝酒，说酒精对人体有害。他却说，酒本来就是你们化学家发明的，你们不喝，难道专门来害我们搞文学的？大家只好陪他喝，喝啤酒，边喝边侃，喝到半夜，把一个教授喝麻了，说：与君一席酒，胜读十年书。谢不谦却假谦虚，说，跟......

�牐牽鬃尤寮抑髡拧熬�臣父子”，很为现代人诟病，斥为封建专制思想，并用旧小说中的民间俗语来证明：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”其实，这根本不是孔子孟子的君臣之义。借用一句网络流行语：孔子很生气，孟子很着急。
�牐牽鬃邮撬倒�：“君君，臣臣，父父，子子。”翻译为白话：君要象君，臣要象臣，老爹要象老爹，儿子要象儿子。我这里只说君臣。君臣之义，在孔子时代，就是个上下级关系。上司怎样才能象上司，下级如何才能象下级？孔子说：“君使臣以礼，臣事君以忠。”简言之，君仁臣忠。所谓“忠”，就是尽心，在其位，尽其责。上司使用下级，也要以礼相待，不能随心所欲，如同现在民间戏语：女生当作男生用，男生当作畜牲用。否则，下级就会改弦更张，另谋高就。
�牐牽鬃泳褪钦庋�。他对本国执政不满意，就去周游列国，这些国，就是外国。甚至说：“道不行，乘桴浮于海。”还想漂洋过海，到海外。不仅孔子，春秋战国时代，各国人才都这样流动，既不要护照，也不要签证，来去自由。当此之时，不仅君选择臣，臣也选择君，合则留，不合则去。用现在的话说：双向选择。君臣之间，上下级之间，关系是相对的多元的，而非秦汉之后的大一统中......

�牐犖蚁孪绮宥拥氖焙颍�农村叫“人民公社”，田地树林是集体的，耕牛、犁头、风车等农具是集体的，劳动也是集体作战。但社员还保留有自家的菜园子，当时叫“自留地”。集体的庄稼，普遍没自留地的庄稼长得好，毛红人张春桥却说：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗！”党报连篇累牍，宣传“人民公社”的社会主义优越性，曰：“一大二公。”说农村社员的自留地是“资本主义的尾巴”。
�牐犖沂枪�社一员，自然也有一条“资本主义的尾巴”，却长在山坡上，距我住的院子有一两里地。我那时貌似很革命，不想长这条尾巴，但老队长说：“你不吃菜？”嘱咐我：“种好自己的菜园子！”
�牐犎此滴也宥又�初，夏七月，烈日炎炎，不宜栽种。同院子老乡，或送我半个南瓜，或送我两棵青菜，凑合而已。我就遵照毛主席教导：“看菜吃饭。”却常常无菜可看。不是老乡吝啬，而是他们无菜可送。虽然党报吹嘘“年年丰收”，但我亲眼所见，农村却普遍缺粮，填不饱肚皮。社员的自留地，大块地种红苕洋芋等粮食作物，小块地种蔬菜，自家都不够吃，怎能常常送我？我就用豆瓣咸菜下饭，饥肠辘辘，也一样吃得津津有味。
�牐牭鹊角锸蘸螅�天气渐凉，老队长说，可以种菜了。放工后......

�牐犌凹柑欤�遇到一件事，很有趣，我给谢不谦讲了，让他写在博客上。他却说是低级趣味，不愿意写。好像他多高雅似的。我自己来写这篇博客。
�牐牬ㄊδ洗竺磐猓�有一家冒菜馆，价廉物美。吃的人很多，大都是川师的学生。
�牐犇翘煳蚁铝丝危�也去吃。大家都在闷着头吃，突然听见一声尖叫：我要的是冒素菜，不是冒牛肉！
�牐犔�头一看，原来是临桌的一个女生。跑堂的小伙子连连说，对不起，今天人太多，搞错了！重新给你冒一碗？
�牐牴�了一会儿，小伙子端来一碗冒素菜，放在女生面前。小伙子刚转身，她却端起冒菜，砰地一声，砸在桌子上！汤水哗地一下，溅到临桌女生的衣服上。砸碗女生站起来，要走。这个女生也站起来，脱下脏衣服，一把挡住她，问：啷个办？听口音好像是重庆人。
�牐犜彝肱�生说：我拿去给你干洗？
�牐犞厍炫�生说：你说得安逸，那这几天，我穿啥子喃？
�牐犜彝肱�生说：那你说咋个办嘛？
�牐犞厍炫�生伸出手：拿钱来，赔起！
�牐犜彝肱�生说：要好多？
�牐犞厍炫�生说：你身上有好多，就要好多！
�牐犜彝肱�生说：我身上只有十几块钱。
�牐犞厍炫�生说：那把你的手机拿......

�牐�35年前，高中毕业，上山下乡，落户在王家公社，插队在高家岩。原想好好挣表现，发挥我所长，写写画画，把高家岩的“政治夜校”搞起来，结果大失所望。见我前日博文《插队轶事：政治夜校》。我感觉很渺茫，失去人生方向似的。正彷徨无地，老队长却带一个美女来找我。美女姓苟，大队民兵连长，也是宣汉知青，我哥小学同学，我叫她苟姐。
�牐牴督闼担�她来找我，是要代表组织，交给我一项严肃的政治任务。我当即受宠若惊，感觉人生有了新希望，赶紧说：“请指示？”苟姐说，“八一”建军节将到，公社要举行“拥军优属”文艺汇演，各大队民兵连都必须出个节目，请我下午去大队小学，参加演出排练。我吓一大跳：“登台表演？”连忙摆手：“这个差使，我完成不了！”苟姐正色道：“这是政治任务，是上级命令！你必须无条件服从！”完全是官腔，让人感觉很不爽。我哼哼道：“我刚插队才几天，怎么就成了民兵？谁通知我的？”苟姐说：“我现在就代表大队民兵连，正式通知你，全民皆兵，你就是民兵！”强行入伍抓壮丁似的。我笑道：“我从小就没文艺细胞！你让我去跳舞唱歌，不是逼着鸭子上架，强人所难吗？”老队长却在一边劝我：“去吧去吧，就当是去耍，工分还给你照记......