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夏双刃著作 |
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# 2009-12-15 星期二(Tuesday) 晴
《黄剑珠诗集》题记
《黄剑珠诗集》题记
上月访至香港某书店，恰逢其收得一批线装书。惜多为中华书局四部备要、涵芬楼影印本之类，版本价值有限，以内容论，后来亦多有排印本。故除《大云山房文稿》、《曲江文集》、《徐公文集》外，别无所费。然此类之外，更有若干近现代诗词别集，如杨钟羲《圣遗诗集》等，皆颇足寓目，乃一并拿下，前日有记此处不赘。
此中却另有一册，为当时最动我心者，即《黄剑珠女士诗集》。其装帧极尽雅致，用纸考究，六十余面，面面皆有梅花。而作序者赫然为最爱画梅的江东杨云史，即吴佩孚所谓“天下几人学杜甫，一生知己是梅花”的江山万里楼主人，我素爱之。而我当时之所以心动，却另有缘故。盖“黄剑珠”之名，我堪堪于不久前读到，然当时在书店之内，竟始终想不起在哪本书上，只觉应该为近代某名家夫人。当时同游者为一香港朋友，于旧学造诣颇深，却也不知其何所由来。
携书归来，面朝邺架一坐，即恍然大悟。原来此前一次访书，得一本王世昭《无名氏自传》。港人多于尾页作新书广告，《黄剑珠女士诗集》即书中广告也。广告云：“黄剑珠女士为杰克先生女公子，诗才清逸，全集古今体诗百余首，江东杨云......
# posted by 夏双刃 @ 2009-12-15 03:08 评论(1)
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# 2009-10-28 星期三(Wednesday) 晴
民国史：士官生传之张辉瓒
张辉瓒字石侯，以毛泽东“前头捉了张辉瓒”句闻名至今。长沙人，光绪十年（1884）生，早岁入湖南兵目学堂，后为第八期留日士官生，学步兵。民元从谭延闿，为湘参谋长。后赴德考察军事，至欧战回国，曾在津邀议倒袁。值刘建藩以零陵护法，间道返湘从之。逐张敬尧后，为湘省警务处处长。时有巨鸨刘氏，联接巨室，坏人妻女，辉瓒执而杀之，时议为快。旋从谭督投粤，任国民军第二军第四师师长，从讨伐熊克武、孙传芳、唐生智诸役，当时号称骁将。后为第十八师师长，江西剿匪总指挥，击退进犯南昌之共军。东北易帜后，中央专力安内，令辉瓒与谭道源、罗霖部会剿共军。辉瓒进至东固，活共军所劫之外籍教士九人，中外鼓舞，咸谓其乘势猛进。辉瓒以后援未至，不宜深入。而中央促电频至，责其顿兵不进，令赤势坐大。时鲁涤平为长官，亦催促不已。辉瓒仍密函详述攻守，申请缓进二日，不料为共军截获。而涤平电又至，以本军声誉相责。辉瓒不得已而进，于龙冈遇伏，候援苦战不得而被逮。毛、朱与坐田畦，倾谈劝降不从，盖辉瓒与毛本旧识也。遂先牵同逮之旅长王捷俊、参谋长周纬黄、团长李月峰等杀之，而辉瓒仍不降。时共区阶级学说极炽，终不容辉瓒。月余，受公审而死。彼更制一横......
# posted by 夏双刃 @ 2009-10-28 18:12 评论(3)
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# 2007-2-24 星期六(Saturday) 晴
《暗算》中的共产党人
《暗算》中的共产党人
人这辈子很短暂，所以看电视连续剧是很奢侈的。近日鬼迷心窍，不知不觉地被柳云龙的《暗算》吸引了，只好买了碟子一口气看完。所有的电视剧都一样，一口气看到结局，这口气也就泄了，委实没啥意思。《暗算》还算好，全剧分三个部分，各自独立成篇，是三个不错的Plot。三个结局都不算太庸俗，再加上它精彩的布局、台词、剪切、演技，从电视的角度来说，无疑是成功的。
不过，令我感到震撼的，是第三部分里对地下党人的刻画。主人公钱之江（柳云龙饰）是打入敌军机要部分的地下党员，代号“毒蛇”，他因军方一份重要情报的泄漏而遭到调查，在接受调查的过程中表现得智勇双全，但是他最终无法把最绝密的一份情报送给组织，只好服毒自杀，将情报吃进肚子里，然后由自己的妻子开膛破肚……终于完成使命。
早十年我看到这样的情节，一定会在心中为这位英雄献花鞠躬，也一定会由衷钦佩革命时期老共产党人的斗争精神。但是今天，站在人性的立场上，我就事论事，要对这部片子质以最崇高的怀疑。钱之江的死到底值得不值得？组织是否应该为一场明明已经计划暴露，而且可以改期和改地举行的会议而......
# posted by 夏双刃 @ 2007-02-24 03:01 评论(2)
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# 2007-2-23 星期五(Friday) 晴
是谁土得掉渣？——由深圳地铁站名谈起
是谁土得掉渣？——由深圳地铁站名谈起
今天接连坐了港深两地的地铁，百无聊赖，看着站名发呆，猛地想到一件旧事。大概一年多前，一些半官半学的人士炮轰了深圳的地名，认为诸如“泥岗”、“笋岗”、“下沙”、“田心”等等这些名字都太土了，显得象个大农村，配不上深圳这位城市。他们因此认为应为深圳的很多地方重新命名，新名字要力求文雅高贵云云。
我倒是非常期待他们的命名问世，以让我检阅一下他们的中文水平。后来此时遭到大家的冷眼，也就不了了之。但今天我在地铁里，对比了香港和深圳两地地铁站名，突然不知怎地，涌起了一股前新旧恨，想要教训一下这些附庸风雅的家伙。
语言学有一条定律，叫“约定俗成”。许多原本下里巴人的字眼，被雅人用多了，就成了雅词；而许多庙堂之上的高论，被草民传开了，就成了滥调。这样的例子还少么？要说“泥岗”、“笋岗”、“下沙”、“田心”这些名字土，那北京的“煤渣胡同”、“帽儿胡同”又算什么东西了？就是“琉璃厂”、“潘家园”这些当代文人雅集之地，也不是什么了不起的好名字啊？“琉璃厂”当年不过是烧琉璃的地方，一片作坊而已，旧社会工者为士民之末......
# posted by 夏双刃 @ 2007-02-23 17:50 评论(5)
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# 2007-2-10 星期六(Saturday) 晴
影人传1（蓝苹传）
蓝苹传
蓝苹本名李云鹤，山东诸城贫家女也。民国四年（1915）生，父早亡，其母赴济南为人帮佣，适苹长成，屡欲鬻之。苹愤而报警，警局不知何处，惟见其身材秀拔，姿容甚美，乃荐之于省立实验剧院。此赵太侔所创立者也，见蓝苹，颇喜之，着意提携。苹乃易名栾淑蒙，习演青衣，以风骚泼辣见长。翌年，剧院星散，苹不谙遽变，仓促为裴姓之妇。已而赵太侔受聘青岛大学教务长，召苹为图书馆管理员，时馆长为梁实秋焉。太侔夫人俞姗，俞明震女孙也，与苹甚相得。其弟启威，渐与苹同居。启威本共产党也，于苹有发蒙之功，遂亦入共产党。及笄，以地下任务危险，蹙随万籁天教授赴沪，入左翼剧社，善演易卜生娜拉一角。苹最喜苹果绿色，故取艺名蓝苹。时左翼青年赵丹、唐纳等俱与熟稔。翌年，苹与唐纳，赵丹与叶露茜，顾而已与杜小娟行婚礼于杭州六合塔下，沈钧儒为证婚。六合者，恰六人之合也。钧儒并有诗云：“人生何处是仙乡，嘉耦良朋一举觞。到此应无凡鸟想，湖山有福驻鸳鸯。”既返上海，复于八仙桥宴影界同仁，金山、胡蝶、舒绣文等三百余人俱至，诚当时之盛事佳话也。唐纳固风流倜傥一人，苹每不容，旋成情变。苹素能文字，乃于报端......
# posted by 夏双刃 @ 2007-02-10 14:09 评论(4)
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# 2007-1-29 星期一(Monday) 晴
“小令”讲义（旧稿新发修改版）
小令正稿
一、正名
何谓“小令”？词是配“燕乐”的，在“燕乐”中，“令”是“曲破”中的节奏明快的一截，如果尤为明快精炼，就是“小令”了。词牌明言是“令”的有《三字令》、《调笑令》、《十六字令》、《采莲令》、《留春令》、《如梦令》、《唐多令》、《解珮令》、《百字令》等（其中除《百字令》是“大令~~~~~”外，都是小令）。就歌词部分而言，却很难区分得那么清楚。清代毛先舒认为：“五十八字以内为小令，五十九至九十字为中调，九十一字以外为长调”（《填词名解》）。王力在《汉语诗律学》中则认为：62字以下的为小令，以上的为慢词。可是，读词时数字数是多么煞风景呵！因此，我觉得不如如此划分：平声韵的，以《风入松》为界限，大概短于《风入松》的便是小令；仄声韵的，以《离亭燕》为界限，大概短于《离亭燕》的便是小令；平仄互叶或转韵的，大家可自己感觉。《风入松》76字，《离亭燕》77字（一说72字），虽皆长于62字，但其多为六、七字句，单句字多，而通篇句少，显然是急唱急转，乐声急促，与多为四五字句的、轻挑慢拢的慢词显然不同。
词有很多别名，但都有毛病，比如“诗余”太贱、“琴趣”搭配错误（据凌廷堪《燕乐考原》称：“二十八调不用黍律，以琵琶弦乐之，则燕乐之原，出于琵琶可知”）、“乐府”太宽、“长短句”不科学、“曲子词”太俗，“语业”太怪，“歌曲”太傻，等等，因此干脆就叫“词”。具体到亚体裁，“慢词”很贴切，“（小）令”则是个音乐名词，用来定义一种诗歌体裁，实在不够严谨。因此，我给“小令”取了个好听的名字，叫——“诗诗”。原因有三：第一，自“五言腾踊”以来，文人的诗就很少有杂言的了，因此李白偶然来点杂言就被惊为天人，但是别人没有李白的天纵才华，画虎不成反类犬，乱写杂言容易变成散文。小令作为词的一种先发形式，她依声而制，补充了这些诗人的某种失落，是一种灵感，是“诗中的诗”。其二，小令精深隽永，一字千金，如逡巡女伴，故可小字“诗诗”。其三，愚以为词中的豪放风格始自花间集之李珣（参阅其《渔歌子》数阕），但只是小荷尖角，不成气候；直到北宋，词非婉约，亦必香艳，而此期皆为小令，因此改“小令”为“诗诗”最得其心。
二、溯源
小令是词中的前辈。因为在小令盛行的五代时期，尚且还没有什么慢词。北宋庆历间翰林学士聂冠卿的《多丽》，算是今天能见到的最早的慢词佳作，而第一个大量填作慢词是当然是柳永。然而最早的小令则可上溯至隋炀帝时代的《河传》，可见小令的源起便是词的源起。宋王灼《碧鸡漫志》卷四云：“水调《河传》，炀帝幸江都时所制”。《花间集》卷七有孙孟文《河传》四首，其一云：“太平天子，等闲游戏。疏河千里。柳如丝，偎依绿波春水，长淮风不起。 如花殿脚三千女，争云雨。何处留人住。锦帆风，烟际红，烧空，魂迷大业中。”其二云：“柳拖金缕，着烟笼雾。濛濛落絮。凤凰舟上楚女，妙舞，雷喧波上鼓。 龙虎战分中土，人无主。桃叶江南渡。襞花笺，艳思牵，成篇，宫娥相与传。”内容正是描述隋炀帝开河游幸之事，并且还提到了这些曲词的流传方式，即“宫娥相与传”，是国破之后宫娥们传出来的。
词最初是配“燕乐”的。“燕乐”是一种宴会音乐形成于隋唐时期，其主要成分来自西域，如龟兹乐等等。西域音乐应该从五胡乱华时就陆续传入中土了，到隋朝应该已相当发达了，唐太宗、唐高宗以至于唐明皇搞的那些文会和音乐会，隋炀帝一样也搞，兴许前者还是跟后者学的。 "
三、境界
王国维语：“词必以境界为最上。有境界者自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。” 又云： “境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”更云：“严沧浪《诗话》谓：‘盛唐诸人，唯在兴趣。羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊。如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。’余谓：北宋以前之词，亦复如是。然沧浪所谓兴趣，阮亭所谓神韵，犹不过道其面目，不若鄙人拈出‘境界’二字，为探其本也。”
王氏认为自己的境界说超越前人，并为之沾沾自喜，其实有些五十步笑百步。因为王氏只知道有境界的存在，并竭力探索了境界产生的原因，却不知境界产生的历史根源，因此只能推说是“无迹可求”、“不可凑泊”，于是坠入玄学。在其下文中，王氏还每每以诗比词，以佐其“境界”之论。事实上，词与诗风格不同，如韩愈云：“欢愉之言难工，愁苦之情易好”，至于词则恰恰相反，朱彝尊云：“大都欢愉之辞，工者十九，而言愁者十一焉耳。故诗际兵戈俶扰，流离琐尾，而作者愈工。词则宜于宴嬉逸乐，以歌咏太平，此学士大夫并存焉而不废也。”（《紫云词序》）。大小晏、李后主的词，何尝是“先穷而后工”呢？仅此一点，即可知诗词不可作境界之比较。
词之所以有“境界”，与其源起有关。晋唐300年间，从西域传入中土的音乐，由于西域各国无所不在的宗教（佛教）影响，必然带有强烈的宗教色彩。佛教对诗最大的影响，在于四声说及格律的发现；而佛教对词的影响，则更加深微彻底，不仅以音乐锻造文字，而且在呼吸吐纳之间无所不及。听纳西古乐之 “唐朝的流行歌曲”《浪淘沙》可以明显感觉到那浓重的梵唱味道。佛教对词的影响决不应只在篇幅、格律、句读，也势必会影响到其精神内涵。比如在贝多芬《命运》的曲子下面卿卿我我是不可能的，音乐与文字是高山流水的知音。宋人尚且还能依声填词，元朝词曲渐亡，到了明朝就基本上跟我们现在一样是依律填词了，因此明清词肯定会失去唐宋词的某种内涵。唐宋词的风格，王国维却概括得极佳，就是“空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象”，正是佛教精神。最上品的词，正是此味。如王国维云：“后主之词，……宋道君皇帝《燕山亭》词亦略似之。然道君不过自道身世之感，后主则俨有释迦、嫉妒荷担人类罪恶之意，其大小固不同矣。”王氏虽未明其理，却总能撞破天机。
四、篇构
小令或单片，或双片，或多片。多片的如《九张机》，较为少见。因为单曲反复地唱，显然自暴其短，有失水准，再多几遍都要成《十八摸》了。词人必先工诗，陈廷焯云：“诗词一理，然不工词者可以工诗，不工诗者，断不能工词也。”又说：“为词之始，必由诗以入门”。因此，要填词，首先要学习作律诗。有了律诗修养，就不易把词的篇幅放得过长，单片嫌少，则扩为双片，而且音乐上也有雌雄问答的讲究，因此，双阕最符合词人的性格和音乐的特征。
小令有齐句，有长短句。《尊前集》里长短句只占二分之一，到《花间集》里已占到了五分之四，说明在唐代，《竹枝》、《浪淘沙》这样跟五言绝句相类的小令是很多的，但随着词本身的发展，长短句物竞天择地独领风骚了，以至于后来便把词称为“长短句”了。中土原有的清商曲辞多是齐言，但后来的燕乐歌词多为杂言，此其一；中国诗歌自从有了近体的格律诗后，就画地为牢地不再有长短不一的诗歌体裁了，连古风都做得越来越象排律，填补这种缺憾是客观规律的必须，此其二。
小令的自由度。宋人依声作词，宋以后就未必，因此唐宋词常有词牌固定而字句不同的情况，那是因为音乐之下，歌词可以有所增减的缘故。宋人中，苏轼对音乐的造诣较浅，偏偏他的词又好，因此很多字句争议较大；柳永、周邦彦和姜夔对音乐的造诣就深，因此他们经常自称自己的作品为“乐章”、“歌曲”等等。对于现在的填词者而言，仍须发挥想象力遥想一下古代音乐。现在可以找到的古词原曲，除姜白石的十七首自度曲外，还有《大江东去》、《浪淘沙》、《满江红》等。
五、作法
作词先须买书。格律类，清《钦定词谱》、清舒梦兰《白香词谱》、龙榆生《唐宋词格律》、徐柚子《词范》等。词辑类，赵崇祚《花间集》、朱彝尊《词综》、胡云翼《宋词远》、龙榆生《近三百年名家词选》等（建议从《花间》读起）。别集类，《乐章集》、《南唐二主词》、《漱玉词》、《淮海居士长短句》、《清真词》、《稼轩词》等（《东坡乐府》可以不读，好的已经耳熟能详了，其他不足论）。词话类，《人间词话》（词话是典型的自恋体裁，看多则喧宾夺主恶紫夺朱）。至于词韵，一般的格律类书籍中都有附录。 g~
作词先须识字。填词的用字和炼字与写文章不同，甚至与作近体诗也不同。比如王国维推崇的“红杏枝头春意闹”的“闹”字，“云破月来花弄影”的“弄”字，都只宜用在词里。 5.-Gr
作词先须读词。写小令的，以下面几个人最好了：冯延巳、李后主、晏同叔、李易安、辛稼轩，还有张子野、贺方回、秦少游和周美成也偶有佳篇。
作词先须作诗。前文提到：“为词之始，必由诗以入门”。因此，要填词，首先要学习作诗，尤其是格律诗。
作词先须念佛。前文已论。
作词先须熟谱。建议按词谱一首一首填下去，填得一遍后，练习也便差不离了。
六、赏析
我赞同象《诗品》那样对词分定品级。所谓“诗无达诂”，单从“色彩”这个角度切入，应该就可以给古往今来的词分个层次：
假设“欲穷千里目，更上一层楼”的古代鹳雀楼有5层高，古往今来的词分别置在这5层楼内：
第一层：没色
丈夫只手把吴钩，欲斩万人头。如何铁石，打成心性，却为花柔。 请看项籍并刘季，一发使人愁。只因遇着，虞姬戚氏，豪杰都休。（《金瓶梅》开卷词）
这首词便是大白话，押韵上口，符合格律而已。没有什么审美价值。
第二层：杂色
如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。 翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。（韦庄《菩萨蛮》）
一首44字的小令里出现了红、翠、金、白四种颜色，何况还有“花”的颜色可以随意猜想。凌乱不堪，没能形成一个统一的画面。
第三层：纯色
登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。 野烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。（唐昭宗《菩萨蛮》）
这首词出现了一种颜色——碧色，但实际上这碧色隐没在茫茫野烟之中。整首词弥漫着悲愤无状的情感，事实上只有一种颜色——灰心已极的灰色。其实李白的《菩萨蛮》也只有一种颜色，即“伤心碧”色。
第四层：彩色
江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。（白居易《忆江南》）
本词用到了红、绿等几种颜色，却浑融一体。出现在读者面前的是鲜艳夺目的彩色。跟第二层有天壤之别。
第五层：无色
春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
本词如倾泻而出的一江春水，没有颜色可寻。就算是出现了个“朱”字，谁也不会想到这红色的栏杆。
古往今来的词，包括一切网络词作，都可以填充到这座鹳雀楼里。所有的读者，都可以支配这些填充物，只要您喜欢！
# posted by 夏双刃 @ 2007-01-29 13:01 评论(0)
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# 2007-1-29 星期一(Monday) 晴
武侠小说的前途——小议步非烟对金庸的挑战
武侠小说的前途——小议步非烟对金庸的挑战
步非烟挑战金庸，看上去正象步非烟管理的天涯版面名字——“莲蓬鬼话”。金庸本人也象弹掉香灰一样地弹掉了这个“唐代歌妓”，就像当初对待王朔一样。北大才女小丢颜面，连说金庸“没风度”。
作品中的金庸和作品外的金庸本来就很不一样。作品中的金庸，凝合了郭靖、杨过、张无忌、令狐冲、乔峰、段誉、韦小宝的一切优点，是侠之大者，相貌堂堂（韦小宝除外）不说，还心胸宽大，绝非敝帚自珍的小气鬼。作品外的金庸却是另一回事了。李敖用佛家布施的道理诘难大富翁金庸，我并不赞同，因为佛有千万亿种，拈其一端，不足以说明道理。但金庸更象一个有血有肉的尘世中人，而非高入云端的圣者。如果他象自己笔下的那些大侠一般超然，对于王朔和步非烟，淡然一笑便是，又何必反唇相讥呢？
何况，步非烟与王朔不同。我同意王朔给自己下的断语——“无知者无畏”，却决不赞同网友给步非烟下的同样的断语。从道理上来说，步非烟并没有错，长江后浪推前浪，后人总要超越前人，我步非烟不超越，以后也总有人会超越。那么，她率先喊出来，不仅无可厚非，且绝非坏事，值得鼓励。李......
# posted by 夏双刃 @ 2007-01-29 00:50 评论(4)
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# 2006-9-13 星期三(Wednesday) 晴
（绝句）感事
未嫁云英掌上身，老奴何况是夫君。头灰鬓秃青春死，一样销魂写美人。
早说无名非壮士，今才绝粒复谁怜。传花击鼓诗连断，始信红楼是故篇。
真珠无价酒无心，总为相逢攒泪痕。试问酸风何必尔，滔滔射目毁精神。
诗书自在玉颜间，谁复无聊毁玉颜。最恐诗书从此旧，玉颜深处又多年。
两小曾携指爪冰，文章司马太多情。相思不幸如窗格，截得风流一尺清。
春花初绽六年昔，大好聪明总太痴。愿取你侬消我意，才知一样是相思。
......
# posted by 夏双刃 @ 2006-09-13 19:49 评论(0)
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# 2006-6-9 星期五(Friday) 大雨
西樵山赋
时当乞巧，岁合甲申。携优游之众友，驾西樵之氤氲。冲广开之通衢，据西江之要津。左圭峰与珠海，右鹤山而虎门。庶留仙则名壮，亦孕龙而不群。嗟吾侪之方来，有以访乎芳邻。
愈自怜兮，望青春之在眼；诚何如哉，恐黄金之又来。斯是南越之秋，争荣未晚；信乃千古之秀，灿烂重开。攀巉岩以自壮，量云梯而无涯。撷红豆以凝睇，援古藤而欸乃。窥三湖之遗翰，抚四方之竹材。掬白云以飞瀑布，乘九龙而绝尘埃。又见铜像观音，莲台尊者。拈花微笑，流盼妙绝。非男非女，是耶是也。风云不定，神灵在邪。更有奇峰抱云，灵蛇吐雾。石燕巢空，垂虹光度。烂柯得道，观棋不语。仓颉字在，奎光人去。康南海之少年，笔戈斯壮；黄飞鸿之江湖，国家病矣。望门投止，梁任公之妙对；月到风来，林少穆之摩崖。半山书院藓侵阶，榈叶秋风乱入怀。医国何堪成救火，抱薪犹自独登台。青山有意留人物，四海无心助霸才。我与前贤同证得，不知何日再重来。
甲申七月初六，与同僚人等游志于佛山。
......
# posted by 夏双刃 @ 2006-06-09 14:15 评论(0)
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# 2006-6-9 星期五(Friday) 大雨
诸滇传一（蔡锷传）
蔡鍔者，字松坡，本名艮寅，湖南寶慶農家子也。誕於光緒八年十一月初十，十三歲中秀才，十六歲入湖南時務學堂，譚嗣同、梁啓超、唐才常俱在此焉。戊戌亂後，東渡日本，先後入陸軍成城學校、陸軍士官學校，與蔣百里、張孝准並稱“中國士官三傑”也。光緒二十六年秋，唐才常起義死難。蔡鍔聞之慟哭，遂取砥礪鋒鍔之意，改名爲鍔，立志流血救國。光緒三十年歸國從軍，與革命党黃興等交好，遂指揮辛亥昆明重九起義，受雲南都督也。
鍔善兵法，嘗編《五省邊防計劃》，謀禦侮也。袁總統之爲政也，梁啓超爲其司法總長，蔡鍔亦爲招攬。民國二年（1913年）入京爲陸軍部編譯處副總裁、參政院參政，非黨派之政見，效實業之微勞也。四年（1915年），袁籌帝制，黃克強欲舉事雲南，知蔡鍔甚孚滇望，乃命張孝准多與接洽。鍔亦與黔人戴戡、王伯群密通雲貴，曾正襟合影，存不成功則成仁之志也。而對外佯作荒唐，混迹青樓，與名妓小鳳仙飄絮滿城，致家庭反目，婆媳回湘。總統乃怠，曾戲稱鍔風流將軍云云。此亦其計也。
蔡鍔之欲返滇也，周詳細密，亦名將之所爲也。先稱病於公署，積多日，與小鳳仙駕車而遊，乘間至東車站，梁任公......
# posted by 夏双刃 @ 2006-06-09 13:55 评论(3)
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# 2006-6-9 星期五(Friday) 大雨
诸滇传六（顾品珍传）
顧品珍者，字筱齋，昆明醫家子也。光緒九年（1883年）生。光緒三十年(1904年)，考赴東京振武學校，入同盟會；複轉至陸軍士官學校。光緒三十四年(1908)畢業，李根源、唐繼堯、羅佩金、李鴻祥、葉荃、黃毓成、張開儒等，俱同學焉。回滇爲陸軍講武堂軍事教官兼騎兵監督。
宣統三年辛亥重九，品珍左手負傷，猶積極指揮，義軍之猛將也。乃任都督府輜重彈藥部部長。複援入四川，任謝汝翼部第一梯團副梯團長。未幾回滇，歷任滇軍第一師、第六師中將師長、雲南陸軍講武學校校長等職。民國四年（1915年）末，于五華山光復樓歃血複國，爲三十九傑之一。次年元旦，爲護國軍第一軍第三梯團梯團長，率祿國藩之第五支隊、朱德之第六支隊入川，屢克。二月，與北洋戰於納溪。二十日晚，品珍夜襲得手，敵死傷五百餘。二十八日，蔡鍔命兩翼包抄，正面突破，遂卻吳佩孚、張敬堯軍。兩軍俱疲，各爲退守。三月十七日反攻，品珍爲中路，主牽制；趙又新、劉存厚爲兩翼，主進攻，終破敵軍。
護國事訖，品珍駐節資中，以剿匪、安民、擇吏、練兵、節用爲己任，有擾民者必嚴懲之，嘗云：“我不忍刻民以厚兵，又怎能刻兵以厚己......
# posted by 夏双刃 @ 2006-06-09 13:54 评论(1)
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# 2006-6-9 星期五(Friday) 晴
诸滇传五（金汉鼎传）
金漢鼎者，字鑄九，雲南江川縣下海滸莊貧家子也。生於光緒十七年（1891年），家中第六子，母伏氏早亡。父傾舉家之力供其入私塾。宣統元年九月，考入雲南講武堂，與朱德、唐淮源等俱爲丙班一隊，入同盟會，相交甚篤。
辛亥重九起義，與同學少年俱參與焉。曆爲臨安縣駐軍少尉排長、連長。民國四年（1915年）護國興師，從蔡鍔之第一軍征川，爲第一梯團二支隊二營五連連長。次年，因戰功擢營長。橫江一役，左胯中彈，乃取犧牲者綁腿包紮，奮勇再戰。二月，於納溪之朝陽觀破張敬堯之騎兵第七團，襲吳新田部，殲敵百廿餘，獲槍彈甚衆。蔡鍔甚嘉許之。
是年七月，川軍圍滇軍於眉山。遂以朱德爲前鋒，漢鼎爲後衛，迅捷突破，渡岷江，駐榮縣。次年七月，爲靖國軍第二軍第四混成旅旅長，屢戰川軍克捷，與朱德、耿金鍾、項銑並稱四大金剛，名震川南。九年（1920年）秋，隨顧品珍入昆明，爲迤南剿匪指揮官，率唐淮源等駐通海。次年八月，顧品珍欲從孫文北伐，專事戎伍，遂命漢鼎代滇軍總司令，辭不就。持孫總統特任狀敦請，方赴昆明，駐五華山皇華館。次年一月十六日，代總司令職。二月二十八日，代雲南省長。時楊蓁不......
# posted by 夏双刃 @ 2006-06-09 13:52 评论(0)
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# 2006-6-9 星期五(Friday) 大雨
刺客传
刺客傳
史文緯，字經如，改堅如，廣東番禺富家子，史可法之苗裔也。祖澄，爲翰林院編修，父早喪。生於光緒五年（1879年），幼好經史，亦讀新書，入美國人之格致書院，嗜好化學，潛浸革命。二十五年（1899年）于香港識陳少白、楊衢雲，入興中會。是年冬，堅如奉孫文之命赴香港，與三合會、哥老會共組興漢會，又與陳少白創《中國日報》爲革命倡。次年七月十七日，孫文赴港，商略起義。遣鄭士良赴惠州，起事之後攻福建；堅如與鄧蔭南赴廣州，以牽制清軍，並爲刺殺之事也。
堅如乃與兄古愚變賣家產，以爲經費，複結交旗人、會黨、綠林，以爲策應。定於七月某日起事，然軍械未至，故延遲也。遑料鄭士良于惠州倉促起事，鏖戰多日，漸不能支，堅如乃決心提前行刺殺之事。
堅如先買屋宅于總督衙門之後樓房街，測知粵督德壽臥室所在，乃密挖隧道直貫其下，置炸藥焉。十月二十七日，堅如等點燃引線，旋撤至江輪。然久不聞爆炸之聲，乃令同志撤離，孤身返還，緣是引線受潮矣。乃侯至次日淩晨，複爲引爆，房舍傾頹，然德壽僅震落床下。次日，因叔父告密，捕堅如於碼頭。
夫......
# posted by 夏双刃 @ 2006-06-09 13:50 评论(0)
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# 2006-6-9 星期五(Friday) 大雨
党人传一（李大钊传）
李大釗者，本名耆年，字壽昌，直隸樂亭人也。光緒十五年（1889年）生，遺腹子也。才一歲餘，母亦亡。祖父如珍，鄉儒也，親爲撫養。三歲識字，四歲蒙讀，六歲入私塾，因頭腦圓憨，故小名“憨頭”。然才思捷壯，遠近知名。光緒廿五年（1899年），方十歲，娶趙紉蘭，長大釗六歲。未久，轉入鄰村張富戶家專館，從趙輝年讀。趙輝年者，紉蘭族叔也。光緒廿八年（1902年），童試不第。複從優貢黃寶林讀。卅一年（1905年），應童試捷。然朝廷方廢科舉，遂入永平府中學，好讀康、梁文章。越明年，赴津考取北洋法政專門學校，學英、日、法文等。此袁世凱之嫡系學校也。時祖父已仙去，族人分沒家產，妻趙氏爲典當挪借供其攻讀也。
宣統二年（1910年），參與天津學生罷工，以促朝廷早開國會也。民國元年，發表《隱憂篇》，言對革命之失望。又赴京見中國社會黨陳翼龍。旋爲北洋政法學會編輯部長，主編《言治》月刊，用筆名李釗、伐申、辛亥等，發表《大哀篇》等文章數什，云革命之前，吾民之患在一專制君主；革命之後，吾民之患在數十專制都督也，則共和何有於吾民哉？
次年畢業，赴京投陳翼龍，將辦《法言報》......
# posted by 夏双刃 @ 2006-06-09 13:48 评论(0)
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# 2006-6-9 星期五(Friday) 大雨
名贾传一（张元济传）
張元濟者，字筱齋，號菊生，浙江海鹽人也。先祖九成爲南宋丞相，理學大宗也。自是書香望族，十餘世未嘗絕焉。父森玉，嘗任海南陵水知縣，娶廣東樂昌謝氏，育三子二女，元濟其次子也。元濟生於同治六年（1867年），十三歲時父喪，與兄弟從鴻儒讀。光緒十八年壬辰（1892年）中二甲進士，授翰林院庶吉士，蔡元培、汪康年與俱焉。時兵部尚書許庚身爲主考，浙人也，愛元濟才華，乃以女妻之。二十年（1894年），爲刑部貴州司主事，官六品，間學英文。翌年，考取總理各國事務衙門章京，與陳昭常、張蔭棠、夏偕複等結“健社”以學西學。未幾，人數驟增，遂易名“通藝學堂”，以避黨禍也。
戊戌年六月，與康有爲於西苑面聖，是爲光緒宣見維新派之始也。次日，與梁啓超作廢八股折。九月，上《痛陳本病統籌全局以救危亡折》，凡諫者五：一曰設議政局以總變法事，二曰融滿漢之別，三曰通上下之情， 四曰定用人之格，五曰善理財之策。二十一日，往日本使館謁伊藤博文，求教變法之事，時伊藤已知政變之事，惟含渾勸慰而已。元濟乃往賢良寺說李鴻章曰：“強敵窺視，我國只顧內亂，遽停變法，於皇上、國家俱非福也。中堂系天下之重，若能......
# posted by 夏双刃 @ 2006-06-09 13:46 评论(0)
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