 |
| 首页 | 留言板
| 加友情博客 | 天涯博客
| 博客家园 | 免费注册
| 帮助 |
 2012年1月22日 星期日(Sunday) 晴 |
 |
19号、20号去了一个好地方，叫务川。在务川乡下见了一个老人家，叫八爷。八爷手上有一个很好的教育方法，叫“八爷教育法”。
八爷教育法教育出了邓二邓三兄弟俩。
昨天夜里回到凯里。要过年了，鞭炮都响了，八爷的故事以后慢慢说。
小你 发表于 2012-01-22 15:27 | 
分类:片断 | 评论: 4 | 浏览:318 |  推荐指数：0 |
| 2012年1月17日 星期二(Tuesday) 晴 |
|
缝完小布包，望野说，今天的课，大家都挨着说几句吧。
我轮到最后一个说，我说，今天的布艺课让我再次明白了自己的弱点：太容易爱上一样东西了，然后又太容易忘记自己已经爱上了它。
之前轮到阿坚说时，他停半天，说：做吧。做就好了。
那是1月8号。1月7号、8号、9号，那三天忙，只来得及在这天下午跟他们碰了下头，缝了小半天布包包。
觉得自己针脚还不错。
大治那天缝了一只鞋垫，送给服务员小小。
小你 发表于 2012-01-17 11:24 |
分类:片断 | 评论: 6 | 浏览:244 | 推荐指数：0 |
| 2012年1月15日 星期日(Sunday) 晴 |
|
人心正是宇宙生命本源的最大透露而已。
——梁漱溟《人心与人生》
小你 发表于 2012-01-15 11:29 |
分类:片断 | 评论: 0 | 浏览:208 | 推荐指数：0 |
| 2012年1月14日 星期六(Saturday) 晴 |
|
有用吗？没有用吗？乡村需要你们吗？为什么不让乡村自然地生长？几天的采访中，我一直在逼问做乡村公益教育的人们。孩子们的这些作文让我闭嘴。
——吴梅• 《赵志雄：贵州三年》
“中国的乡村教育往往是投入毕生精力也难以成效。我们低估了这一事业的难度。”
——复兴学校一位志愿者
百年乡教，归根曰常
本刊主笔 吴梅
2011年年末，阳光下的空气像春天，草仍在长，叶仍在发，花朵仍簇簇绽放，广州，中山大学东校区东苑宾馆，不算狭小的会议厅里，人满为患，呼吸困难。我撑起腰身，勉强看见主持人甘宁，广州义工组织“灯塔计划”负责人，一位朴素的年轻女人，正用幼儿园老师跟小朋友讲话的语气，用好听的粤普，向全国180个教育公益组织的近300名来宾讲一个花婆婆撒种种花的故事。
这个故事教育我们：“做一件让世界更美丽的事情的方法很多，教育是其中一个很好的方法但很复杂。”
“人的复杂性和公益组织的资源匮乏性，使得公益教育比其他那些让世界美丽的事情要复杂得多。”在2011全国教育公益组织年会上，我反复听见这个主题回荡在主会议厅和另外两个分会场，那两天，公益人士的所有讨论和争论，不过是对这个主题在观念、操作、技巧等不同层面的探讨和反省。
原定100多人的会场来了近300人，凳子不够用。年来公益井喷，NGO由2008年的634家突飞到现在1400家，速度惊人。
在中国，公益教育在很大程度上是乡村教育。中国的弱势群体，农民，农民，农民。中国的被盘剥之地，乡村，乡村，乡村。城市高速崛起，乡村迅速凋敝。百年间，中国现代史上，涌发几次乡村建设热潮，背景，不外乎难遏的现代化大潮，而其落脚之处，不外乎乡村教育。
梁漱溟，晏阳初，陶行知，温铁军……乡建百年，乡教百年。最近一次乡教热潮，始自上世纪90年代后期，其主要方式，是知识青年下乡支教。大学生或大学毕业生背上背包，来到僻远的乡下，住在没有卫生间的农民房里，带领那些拖着鼻涕的学生唱歌画画做游戏说英语。苏联电影《乡村女教师》瓦尔瓦拉的形象萦绕在这些青年的心头，成为他们的楷模。赵志雄、甘宁、曹旸、耿欣悦、林治美，都是当年这些理想主义青年中的一员。当理想主义激情退去，留下的有光荣，也有难堪和伤痛。伤痛是双刃的，一面指向幻灭的支教青年，一面指向幻灭的农村老师和学生。支教者们发现，随着时间的流逝，他们没有改变乡村，他们被乡村吞噬。志愿者自身的缺乏训练、任性自恋自以为是，某些志愿者的不自律，一度使“支教”成为一个难堪之词。
2003年春天，作为支教旗帜被媒体和公众力挺的复兴学校分裂，志愿者和学生伤痕累累。赵志雄黯然离开，开始思考自己与中国乡村的真正关系。
2003年，甘宁在大一那年加入义工组织“灯塔计划”，之后成为“灯塔”的领导者之一，力求使短期支教向与乡村本土学校长期合作方向迈进。
耿欣悦和林治美那时刚从美国来到中国，用她们结结巴巴的汉语，跟留守儿童打起交道，之后奔赴农村，成为专业的教育研究者，并成立了自己的组织RCEF（中国乡村教育促进会）。
……
大浪淘沙，坚守下来的乡教工作者开始尝试以更专业的精神、更专业的态度和更专业的技术切入乡村。和10年前相比，今天的民间NGO将视线探向乡村教育更具体更日常更平实之处，如21世纪教育研究院院长杨东平先生在年会中总结的那样，这些问题包括：留守儿童、流动儿童的日益增多；农村大规模并校导致农村儿童上学远上学贵上学难（近期频发的校车事故正是其表现之一）；因大规模并校导致的寄宿制学校问题：学生基本的取暖温饱问题严重，用水用电困难。学校活动内容空洞、课程单一，学生常常出现无所事事的状态。学生情感需求、安全需求得不到解决。大班额现象(如出现160人的小学班)；农村抽血式的并校现象导致村无校，而没有学校的乡村意味着没有孩子的家庭；初中竞制导致农村家庭城市陪读现象出现……
然而，乡村教育的真正问题仍不是上述问题，真正的问题要更艰难，症结更久远，几乎从百年前乡村教育伊始就存在了，大至乡土结构和现代化的冲突，小至乡村的师资、课程、课堂、方法……凡此种种，民间NGO之前几乎都在回避，因为那差不多是他们无能为力之处，因为那是教育之常态。
2008年到2011年的三年里，赵志雄开始了他在贵州罗甸的驻点教师项目。
2007年始，耿欣悦和林治美在获得了国际著名的Echoing Green奖金后，以一颗钉子一颗钉子敲入墙土的方式，一个教学教练陪伴一个当地老师、一群教学教练支持一个本土学校，以非常大的人力成本和无尽的耐心，开始支持培养本土教师的长期项目和课程开发。
他们在走向乡土自身，走向教研，走向课程。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰常。常，即回到乡土本身。
2011年12月16日上午，中山大学东校区东苑宾馆会议厅，一个地道的农村妇女站上讲台，以一种让我错愕的清醒而自觉的方式，向来宾分享她在山西永济侯家庄关爱小学的课程设计——红薯课。孙会苗，前乡村代课老师、高中毕业生，创办山西永济侯家庄村关爱学校（2010年夏天被迫关闭）。
这是从乡土里自己长出的苗，是乡土自发的革新力量。这个力量被外来者耿欣悦和林治美捕捉。一件有意思的事情开始了。
小你 发表于 2012-01-14 18:58 |
分类:片断 | 评论: 5 | 浏览:321 | 推荐指数：0 |
| 2012年1月13日 星期五(Friday) 晴 |
|
重读梁漱溟先生晚年口述《这个世界会好吗》。多年前读过，当时也是得了些感慨，今天再读，觉得很不同。这次才算是读懂了。这次借由梁先生，算是把儒家佛家一些关系大概搞明白了。跟自己这一向做事得的认识相符。
口述实录，都是些浅白的话，整理的时候又全部照录，老在那重复，絮絮叨叨，看上去啰里啰嗦。
但，里面意思很深。
能多少读懂一点，跟自己这些年状态的改变有关。不然还是读不懂。
梁先生对孔子理解很深。没在别处见到这样深的理解。
书中间见到梁先生写的字迹，觉得老人家就像站在眼前。
小你 发表于 2012-01-13 18:07 |
分类:片断 | 评论: 3 | 浏览:260 | 推荐指数：0 |
| 2012年1月11日 星期三(Wednesday) 晴 |
|
梁漱溟说自己本来是打算出家当和尚的，直到29岁才放弃这个想法。为什么在29岁的时候放弃了这个想法结婚了呢？
因为“被蔡元培先生拉去，在北京大学要我讲哲学。走上这样一步，就起了变化。就是不是去到庙里当和尚，而跑到知识界，跟知识分子在一起。……如果是像当初想的，很早出家到庙里去，那个可以也很相安，很平稳，走一种很冷静的路子吧。可是一到大学里头，同许多知识分子在一起，彼此容易有辩论，就引起了好胜之心。这个好胜之心是身体的，是身体的它就容易有那个两性的问题……身体问题来了，这个时候也就想结婚了。”
:)
小你 发表于 2012-01-11 14:42 |
分类:片断 | 评论: 0 | 浏览:317 | 推荐指数：0 |
| 2012年1月7日 星期六(Saturday) 晴 |
|
而我由于自身的局限，仅仅将他视为父亲。
——宗萨钦哲仁波切在父亲列诺布仁波切12月30日去世时写道
小你 发表于 2012-01-07 10:39 |
分类:片断 | 评论: 0 | 浏览:227 | 推荐指数：0 |
| 2012年1月2日 星期一(Monday) 晴 |
|
元旦过得很有意义。一直在工作。写稿。继续采访。联系另一个采访。说服两个人同意接受采访。拆洗两个床的被单被套。洗四锅衣服。烘干它们。做一小时关于爱情的思想工作。擦客厅桌椅板凳所有表面。煲萝卜排骨汤。买大米。流鼻涕。
小你 发表于 2012-01-02 12:11 |
分类:片断 | 评论: 2 | 浏览:279 | 推荐指数：0 |
| 2012年1月1日 星期日(Sunday) 晴 |
|
这个火好，鼻子都烤干了。红外的，牵一根管子把气接过来烧，说是一种完全燃烧，烧成红彤彤的，可以调成一个大太阳，也可以关小调成一个日全食的太阳。
出去买了两包方便面，准备过元旦。
他们都奔有雪的地方去了，我就吃方便面。吃方便面有一种很放松的感觉，一种什么都可以不管了就管自己的感觉。就管自己是一种非常方便的感觉。怎么能那么方便呢，都觉得不敢置信。
再打两个电话，就把电话关了。
想起这个主意，觉得很鬼，很开心。
小你 发表于 2012-01-01 12:23 |
分类:片断 | 评论: 3 | 浏览:274 | 推荐指数：0 |
| 2011年12月31日 星期六(Saturday) 晴 |
|
小时候看见的每一颗星星
现在都还在
他从山西打来电话，说
重要的是
这不是抒情
是事实
比如有一颗星星
就有很多年没见过了
今天又看见了
它还在原来的
地方
他是6岁离开
这些星星的
第一次吃上了大米饭
觉得很难吃
小你 发表于 2011-12-31 21:48 |
分类:片断 | 评论: 2 | 浏览:281 | 推荐指数：0 |
| 2011年12月31日 星期六(Saturday) 晴 |
|
现实生活中看到很多情况，跟以前心里认定的东西不合。
在继续看，继续想，看是哪里错了。
刚才突然想，问题有可能出在黄豆的种子不能长成土豆这个比喻上。
人不是黄豆、土豆。
人出生时是没完成的，这一点被很多人忽略了。黄豆种子种下时，黄豆性已经完成了，虽然黄豆还没有长出来。但人不同，人出生了，不仅人性远远没有完成，连人脑也只长成了百分之几十。人整个是呈开放状态的。人是在环境中建构自己建构人性的。这就是为什么3岁前那么重要，这就是为什么7岁前那么重要，这就是为什么13岁前那么重要，这就是为什么教育那么重要，这就是为什么孟母要搬那么多次家。
常常在想宗萨们小时候所受的教育。那是多么严格的教育，甚至是多么严酷的教育，比读经的小孩惨多了，以今天的教育观念看，那个制度太坏了。是，他都为此留下了创伤。
当然，很可能这是因为，他是那颗种子。那么有没有可能，就算他不是那颗种子，经受了那样的折腾，也有很大的概率成为那颗种子呢？
这真是很荒谬的结论。
但，这显然是问题的要害。我要让自己不带成见看的，就是这个。
真是不好意思，今天又写了三条博。
因为在赶稿子。
小你 发表于 2011-12-31 17:10 |
分类:片断 | 评论: 8 | 浏览:320 | 推荐指数：0 |
| 2011年12月31日 星期六(Saturday) 晴 |
|
这是赵志雄老师班里的孩子写的。小学五六年级，贵州僻远的乡下。
赵老师叫他们每日写一句，一年后，孩子们写成了这样。
珍珠一样的文。
之一：
12月14日
昨天晚上，我和吴秀花、吴秀缘、杨彩大家坐在火炕旁烧水，旁边蹲着我家的猫。吴秀缘怕猫，再说我家猫也怕吴秀缘。猫用它那双珍珠似的眼睛紧盯着我们在场的人看。
之二
1月21日
今天一大早起来，爸爸说要把家里的猪杀了，我真是难过。爷爷紧跟着爸爸烧水。时间到了，我家的小猪就这样离开了我。他们大伙帮助把猪捉到烧水锅旁边，一位伯伯用锋利的尖刀，刺穿了猪的脖子，它顿时把嗓门给放大了，好像是最后一声大叫。血从它的脖子下喷涌而出。它用玻璃珠那么大的眼睛注视着我，好像在跟我告别。它倒下了，它把眼光都留给了我。在场的大伙都说：“好的，肯定有三百五六十斤呀！”杀好了，大伙就像一群大坏蛋似的，有的把水往它身上泼，有的用手拔它的毛，有的用刀在它脊梁上磨来磨去，有的在剥它的皮。我家的猪变了，它身上白了，比地上的雪花还白。
之三
2月9日
今天干妈家摆酒宴，我不想下去，一个人在楼上听歌，把窗户打开，窗帘拉开，欣赏远处的风景。直到晚上妈妈才拉我下去，让我活动一下。我一下去许多人看见了，嘴里都是一句话：“哟！你舍得出门了？见你一面还真难呀！”我见到吴秀花了，我和她一直在聊天，后来她说猜牌。我们都很高兴，也同意了。结果她是出主意的反而输得最惨，最后干脆耍赖不玩了。（吴秀缘）
小你 发表于 2011-12-31 11:09 |
分类:片断 | 评论: 3 | 浏览:260 | 推荐指数：0 |
| 2011年12月31日 星期六(Saturday) 晴 |
|
跟阿珂讨论何为“教育家”。
阿珂说，“我心目中的大教育家是那种人，自己达到了，自己的存在本身就是教育，不作意，不刻意，大音希声，大象无形，润物细无声的，是我心目中的大教育家。一旦我感觉到‘被教育’，就受不到教育了，也不知为什么。”
我说，“我也是这样:)。我基本上不受教。我发现MM也是这样。”
刚才睡在床上，醒了，没起身，不知道怎么又想起这个问题，突然觉得自己不完全是这样的。自己还是接受教育的，前提是那个人要让我服气。一个让我服气的人，哪怕是摆明了要教育我，我也是接受的。
所以关键是那个人“是否达到”，达到了的话，不管他用什么方式，哪怕是训斥，只要不太离谱，我都是受教的。这个“达到”，是指在某方面，还不是指在“道德”或“修养”这么高的层面上。如果某个人在某方面达到了，我在那方面就愿意接受他的教育。
记得刚进报社的时候，长平让我做标题，刚开始常常否定我做的东西，说这个硬了，那个软了，这个隔了，等等等等。我很受教。因为知道他所达到的。在编辑和新闻写作上，我认长平为我入门之师。沈颢也是我心里认下的入门老师之一。我有时候是在沈颢对别的编辑的“羞辱”中受教的，那是那种“你怎么那么笨”式的羞辱，当然，那不是言语，那只是某种表情。还好，他没“羞辱”过我。不过我真的受教了。我很清楚他所达到的。
有一次去钓鱼，那是很久很久以前了。是去孩子的保姆老家，住在她家里，过一种农村生活。由保姆丈夫的弟弟带我们钓鱼，一个农村小伙子，在生活上无所不能，手灵巧极了，什么都会做，让我觉得自己好笨。他是行家。他教我怎么做饵，怎么下钩，下了之后怎么做。天哪，我是多么受教啊，多么自卑。
从小就被人说“太骄傲”，而在这些人面前，我匍匐在地。不管他们是不是想教育我，我想就算他们羞辱和打击我也是这样。
别人是否多少也是这样呢？
这个感受，是否对为师者有用。
小你 发表于 2011-12-31 09:20 |
分类:片断 | 评论: 7 | 浏览:289 | 推荐指数：0 |
| 2011年12月28日 星期三(Wednesday) 晴 |
|
从下午两点半到五点半，从晚上七点半到十点半，6个小时。
没有一会儿停歇了。
我还好，发一个问题后可以喝口水，赵老师的手没停过。他打字快极了。打字上，我没遇到过比我快的，不过他好像不比我慢什么。
我掳着他把他过去这三年用篦子篦了一遍。这应该也是他自己想做的。之前他给过来一个东西，文件名叫《实在无聊》，打开后发现，是“实在无聊，我决定写我的教育”，这东西就是他总结自己那三年的，可惜只是个开头。
这6小时，我想我捕捉住了一些东西。
那是一些多平淡的东西啊。平淡得让我这会儿坐在这里发呆。
有用吗？没有用吗？赵志雄老师不会这样想，所以他继续做下去了。
小你 发表于 2011-12-28 23:38 |
分类:片断 | 评论: 0 | 浏览:255 | 推荐指数：0 |
| 2011年12月25日 星期日(Sunday) 晴 |
|
什么是教育家？谁是教育家？这个问题，在编辑部内部有过多次讨论，莫衷一是。极端的说法是，中国现在没有教育家。另一个极端的说法是，中国人人都是教育家。
据说某省的某部门曾评选教育家，结果不知如何，我怀疑最后成为笑话。
什么是教育家？这世界上谁能称为教育家？想听听你的看法。
三言两语也行，若能写成文章，更好。可发我邮箱xiaonii@126.com。会选其中有理者登在杂志上。
尤其希望“天龙八部”君能奉献一篇。
这个问题的厘清，或可对我们进一步办好杂志有帮助。
小你 发表于 2011-12-25 10:51 |
分类:片断 | 评论: 8 | 浏览:381 | 推荐指数：0 |
|
|
 |
|
|
 |
|
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
 |
访问：2114647 次
今日访问：187次
日志: 1593篇
评论: 9380 个
留言: 40 个
建站时间: 2004-4-5
|
|
 |
|
|
 |
|
|
|
|
