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| 2008-12-4 星期四(Thursday) 晴 |
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【封面故事】 盗火者
他们为中国引来变革火种
改革开放30年，造就了中国历史上新的辉煌时代，其影响之深远，持续之长久，是此前若干代人的变革努力所无可比拟的。而从另一个视野来看，正是百余年来各时代的人们，从声名赫赫的领袖，到藉藉无名的青年，一次次前仆后继、挣扎向前，才更加推动了始于1978年的蓄势而发。
本期《国家历史》特别策划了“盗火者”年度大型专题，力图为您再现百年变革的风雷激荡。
《国家历史》本期封面文章：
1972年，邓小平 徐庆全
被改革的改革者
曾国藩1870，烈士暮年 丁三 白伟志
李鸿章1895，穷途末路 刘永峰
梁启超1919，被抛弃的勇士 李远江
“不合时宜”的年轻人
暗杀时代的青年潮 丁三
......
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国家历史 发表于 2008-12-04 17:15 |  |
分类:目录 | 评论: 0 | 浏览:271 |  推荐指数：0 |
| 2008-11-19 星期三(Wednesday) 晴 |
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1637年 郁金香的疯狂
对于17世纪的荷兰人来说，花的力量是一件恐怖的事情。1637年的头几个月里，当郁金香尚未成熟时，在荷兰被视为地位象征的郁金香价格大幅上涨。在那个疯狂的时期，郁金香最高价曾炒至4200荷兰盾，20倍于一位熟练技工的年收入。现在的经济学家一直在探讨当时的疯狂是如何蔓延开来的。在经济学家看来，这也是现代金融史上第一次投机泡沫。同时，在市场已经失控的情况下，政府如何在监管中发挥应有的作用的话题，也引起了一场政治争论。
1720年 南海泡沫
1720年英国南海公司倒闭，给伦敦金融业带来了巨大的冲击。1701-1714年，英、法等欧洲国家为争夺西班牙及其殖民地和海上霸权而进行了西班牙王位继承战争。战争期间，南海公司同意承担战争造成的巨额国家债务，以获取在南美地区贸易中的垄断地位。但是，尽管英国取得了战争的胜利，西班牙仍然维持着其在南美殖民地的贸易特权，南海公司继续增加承担更多的债务。1720年，为了刺激股票发行，南海公司接受投资者分期付款购买新股的方式。投资十分......
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| 国家历史 发表于 2008-11-19 15:11 | |
分类:资讯精选 | 评论: 0 | 浏览:269 | 推荐指数：0 |
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2007年9月9日，《国家历史》创刊。
我们说，每个人都是历史的亲历者和见证者，
那么，让我们一起来书写历史，记录你所知道的，发掘你想知道的。
到今天出版的二十余期杂志，是我们共同践行这一理念而走出的第一步。
把人类的脚印，浓缩于薄薄的纸页，那是写史者的梦想。
而把这一梦想继续下去，我们需要你们的支持和参与。
《先锋国家历史》2009年征订季正式启动
全国邮发代号：62-313，全年192元
您还可以通过以下途径订阅杂志：
中国邮政报刊订阅网：http://bk.chinapost.com.cn/catalogSearch.do?method=findCatalog
淘宝半年订阅：
http://auction1.taobao.com/auction/item_detail-0db1-c59c7e26d81ab5791b9b284d04aa79c1.jhtml
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| 国家历史 发表于 2008-11-14 16:41 | |
分类:杂志活动 | 评论: 0 | 浏览:273 | 推荐指数：0 |
| 2008-11-12 星期三(Wednesday) 晴 |
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主 题：经济危机百年轮回
主讲人：朱伟一（社科院教授）
时 间：11月14日（周五）晚7点
地 点：中央财经大学图配楼学术报告厅二楼
2008 与1929年。两次大危机相隔百年，混业到分业，分业到混业，正好一个轮回。是交响曲，也包含着各种问题。
全球经济危机成为广大高校同学和职业青年普遍关心的话题，“《国家历史》大讲堂”联合中央财经大学国家大学生文化素质教育基地，邀请社科院教授朱伟一先生主讲《经济危机百年轮回》，于11月14日晚19点正式开始，地点在中央财经大学图配楼学术报告厅二楼。
届时，热忱欢迎广大对此主题感兴趣的各界人士前来参与（来现场的朋友请提前10分钟入场）。
新浪读书历史馆、Openv天线网、凤凰博客、环球网历史频道将作为本期讲堂的网络支持方，相关图文以及视频请朋友们随后访问以上网站阅览。
“《国......
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| 国家历史 发表于 2008-11-12 16:54 | |
分类:杂志活动 | 评论: 0 | 浏览:284 | 推荐指数：0 |
| 2008-7-24 星期四(Thursday) 晴 |
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口述：李莎，李英男 整理：周逵
1933年，驻留苏联的李立三邂逅美丽的爱情。作为中共最高领导人之一李立三的妻子，李莎从苏联来到中国。他们的一生历经沉浮，数经考验。对待历史，苦尽甘来的李莎坦言“这是历史，对待历史，有什么委屈可言。”
李莎：为了爱情的“叛国”
口述：李莎（李立三夫人）
莫斯科邂逅
1933年秋天，我刚刚从远东回到莫斯科，被邀请到一个女朋友家里做客。朋友给我介绍说，今天有一位来自中国的客人李明。他看起来不超过三十岁，高高的个子，头发很蓬松很漂亮。大大的眼睛。在聚会中，他侃侃而谈，给我们讲中国，讲中国的革命活动。他说在上海大罢工的时候，他不得不逃避警察的追捕，沿着屋檐跑，爬墙跳墙。那些警察紧跟着追在他后边。他讲得非常精彩，吸引了所有人的兴趣。我像海绵吸水一样，听他讲关于中国的有趣的故事，并被他的谈吐所感染。
等他走了以后，我问朋友，这位中国朋友李明究竟是谁。我的朋友瞪大了眼睛对我说：“你不认识他吗？李明就是那个著名的中国工人领袖李立三呀！”
在我还是一个不懂事的小姑娘的时候，学校老师就会经常在课堂上讲一些世界革命的形势，特别是当时革命风起云涌的中国。有一次我无意间翻开一本画报，不知为什么立即注意到一张照片，那是上海的一个大型群众聚会。在人群中间，一个穿长袍、身材高大的人站在台上。他很有魄力，满怀激情地伸出手，慷慨陈词。我就觉得他的姿势很特别，他站在那儿，像是一座雕像。照片底下有一行下面有一行文字说明：这是中国大革命时期的一次工人集会，演讲者是上海总工会领导人李立三。
当朋友们说起李立三这个名字时，多年前的那张照片再次浮现在我眼前。当时的苏联报章介绍到他时，已经称呼他为中国工人运动和武装暴动中的一员闯将，说他曾经和刘少奇在安源领导工人运动，也是南昌起义的倡导者和领导者。并且在瞿秋白犯错之后，成为党内最高领导人。
但在我的印象里，他至少应该是一个上了岁数的人。却万万没有料到那个年轻、有活力的中国人“李明”就是李立三。
我们很快有了再次见面的机会，可是后来当我兴冲冲地将这张照片的故事告诉李立三时，立三给出的答案却令我惊讶。他说他来苏联的理由只有一个：那就是向共产国际做深刻检讨，反省他所推行的左倾冒险主义“立三路线”。实际上，他是由于得不到回国批准，而被迫滞留苏联。从中共实际的最高领导人到流落苏联成为一个落寞的革命者， 36岁的立三正经历着人生中的低谷。
我身边的朋友也都陆续知道了“李明”的真正身份。他们劝我说现在苏联国内的政治形势这么复杂，最好不要跟这样的人走得太近。当时我没有往那边想，因为我性格不是这样的。 我不但是当时、而且在以后都从来没想过这会给我带来什么坏处，我听从的是本能的感觉。
他在我面前从不隐瞒自己在中国革命中所犯的错误，过去的几段婚姻也和盘托出。关于自己的优点、成绩他只字不提。他讲到自己所有的错误都是他性格的体现，因为他是一个非常情绪化的人、一个不平静的人，所以他想要加快中国的革命进程。我认为他是一个好人，谦虚、聪明。但是他无法摘除他的那些骂名，即使在苏联也几乎没有人相信他。
我们陷入了爱河。他在爱情方面非常的腼腆，甚至有些羞涩，不像俄罗斯人那么奔放。平时他生活中是有点不修边幅的。有一次，我记得很清楚，我们约在大剧院旁边见面，突然我看到他过来了，穿了一身笔挺的西服，崭新崭新的。我真的很吃惊
1936年2月，我们在莫斯科共产国际招待所举办了俭朴的婚礼。这一年5月，我们来到黑海之滨度蜜月。5月份是玉兰花开的季节，那是很漂亮的白色的花。突然，他爬到树上，摘了一大捧鲜花然后送给了我，我很高兴，觉得这很浪漫。
但此时沉浸在幸福之中的我们不曾想到，一场席卷整个苏联的政治风暴即将到来。
李立三在苏联入狱
1934年12月，苏联掀起大规模的“肃反”运动，许多苏联的革命元老、红军将领都被戴上“反党托派”、“外国间谍”的政治帽子而锒铛入狱。我们所居住的共产国际招待所里也终日被恐怖的气氛笼罩着。几乎没有一个晚上可以平静地安睡，经常会有沉重的军靴声和枪械的摩擦声。而第二天早上，公寓长长的走廊里，就会有些门上被贴着封条盖着章。我们就知道里边的人已经被带走了。在这种恐怖的气氛下，人人都有危机感。那段时间非常难熬。
1937年 “肃反”运动进行到最为激烈的阶段。这一年中国爆发了震惊中外的“七七事变”，看着许多中国干部陆续回国抗日，立三如坐针毡，终于按捺不住，再一次向共产国际提出了回国的申请。
然而，正当我们迫切等待回音时，1938年2月24日凌晨，一阵急促的敲门声将我们吵醒。我打开门，看到门口站着两个军人。一个战士肩上跨着步枪。他递给李立三一张纸，上面写着“逮捕证”。
我整个人突然就全身发冷，好像死了一样。
李立三对我说：“你转告我们驻共产国际的代表，告诉他我是清白的。我没有做过任何对不起中国人民、俄国人民、对不起中国共产党的事情。”
我瘫坐在沙发上。直到天亮才勉强拿起笔，将他的话一字不漏地记在纸上，交给住在隔壁的共产国际代表陈潭秋。
几天后，正当我在惴惴不安中等待立三消息的时候，接到了学校团委通知，要求我前往礼堂参加全体团员大会。在大会上，他们罗列了立三的所有所谓的罪名，然后就让我表态。
我说：“我和丈夫结婚的时间不长。但两年的时间也不算短了。所以我能够近距离地观察他，我没有发现他做过任何坏事。现在他被抓起来了，但是他的案件还在审理中。我们只能等。只有等到事情查得水落石出，我们才能做出最后的决定。”他们很不喜欢我这种态度，因为我没有跟他们唱一个调儿。团委书记说：“你们看，她和丈夫是一丘之貉。像她这样的人，就不配留在团内！”
我就掏出自己的团证，放在桌上，转身就下台走了。这个时候整个大礼堂鸦雀无声。
自从被内务部抓走后，立三音信全无。我不理解，难道在苏联会有那么多反对苏维埃政权的敌人么？我觉得不可思议，决定无论如何一定要找到丈夫。
于是，我凭着共产国际的一纸介绍信，到莫斯科的各个监狱打听他的下落。在每个监狱我都要排很长很长的队，排到问询处窗口的时候，我就把我的证明递过去。人家就把证明扔回来，说没有这个人。
在近半年后，我终于在塔岗卡监狱意外获得了丈夫的消息。我一下子就如释重负，高兴得不得了。我问我能不能给他转交什么东西？可以探监么？他们就说不能探监，只能每个月来一次给他转交50卢布。
1977年7月，全党进行拨乱反正。一年后，我获准从运城搬回北京。1980年3月20日，北京中山公园中山纪念堂里，中共中央为李立三举办了隆重的悼念仪式。七百余人的追悼会现场。邓小平、胡耀邦等中央领导悉数出席。在悼词中李立三被评价为一个优秀党员、无产阶级革命家、工人运动的杰出领导人。而这一天，恰好是我六十六岁的生日。那天我完全忘了是我的生日。我满脑子想的都是我丈夫，我们两个人走的道路是相当坎坷的，对他是这样，对我也是这样。有上升时期，也有一落千丈的时候。在这场迟到了十三年的追悼会上，没有遗体，也没有骨灰。党旗覆盖下的骨灰盒里，只有李立三生前用过的一副眼镜和一枚印章。
吃了这么多的苦，从来没后悔过当初嫁给他的选择。立三是一个好丈夫，也是一个好父亲。我似乎是融入这个国家了。对我来说，这里已经变成了我的祖国，我甚至愿意说这是我的第一个祖国了。经历了很多的风雨，我觉得一个人的人生不完全是由自己决定的，有很多事情是命中注定，就好像是命运安排。这就是我的命运。而我对我的人生，不觉得后悔也不觉得惋惜。有不少人问我：“您在中国受这么大委屈，不打算回去吗？”我总是坦然地笑着回答：“这是历史，对待历史，有什么委屈可言。 少一人的团聚
口述：李英男（李立三之女，北京外国语大学教授，从事俄罗斯历史、社会与文化方向的教学与研究）
1975年5月的一天，我和妹妹雅兰来到秦城监狱。在这里，我们曾度过了两年的铁窗生涯。此次故地重返，为的是一个期待已久的团聚。
我们惴惴不安地坐在接待室等待。只见到有两个看守押着一个囚犯，从监狱长长走廊的尽头一点一点地走过来。那个囚犯人很瘦、几乎没有头发，他穿着一身黑色囚服，腿脚似乎不是很灵便。从远处逆着光看去，似乎是个男人的身影。只是很奇怪他鼻子怎么那么高，难道也是个外国人？我还转过身对妹妹说，这里怎么还会关押着其它的外国人？猛然间我的眼睛一亮，眼泪一下子涌了出来。我几乎不敢相信：这个高鼻梁的外国“男人”，竟然是一个憔悴苍老的外国老太太，我的母亲李莎。
她已经完全变了一个人，苍老了许多，头发全白了。见到我们，她差不多第一句话就问我说：“你们见到爸爸了吗？”我低着头，说：“还没见到。”她有点失望，但立刻又安慰自己，分析说：“你看现在已经批准你们看我，估计可能以后也会批准你们看爸爸。如果那样的话，你们一定要去看他。我现在最担心是他的头疼病，你爸爸有神经官能症，在家的时候是要吃安眠药才能睡觉的。而且最怕光，所以在家里，就包括白天休息，也要把窗帘拉得严严实实，只要有一点光，他就睡不好觉。你看如今在秦城，二十四小时不关灯，他怎么能睡好觉啊？”
听到这里，我再也无法忍受内心的悲痛，嚎啕大哭起来。这是我们家人分离八年之后的第一次见面。但我的母亲怎么也不会想到，在我被释放的那一天，我就已经知道了父亲的下落。我的母亲在监狱里思念了整整八年的丈夫李立三，早在1967年，也就是那一次批斗会之后和她分别的第二天，就已经离开了人世。
母亲说话很艰难，一字一句，说一会儿就得停一停。她叹了口气接着说：“你们去看爸爸的时候，除了带吃的以外，别忘了给他带一条中华烟。你爸他就爱抽中华烟。我在牢房里头还一直想着，他在这里抽不上中华烟会多难受。” H
《国家历史》杂志2008年7月下
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| 国家历史 发表于 2008-07-24 16:01 | |
分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:447 | 推荐指数：0 |
| 2008-7-23 星期三(Wednesday) 晴 |
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日本：“三国志新闻”
■萨苏
日本一些三国爱好者组建了一个编辑部，模拟派出记者到三国时代采访的方式，时时发回报道，编导了一出用新闻的形式报道三国史事的滑稽剧。这也是对历史的另一种解读或“戏说”,但很多日本人正是由此了解三国的。
在我的手边，有这样一份日文报道：“《长镜头——东吴老将黄盖意欲降曹？》本报记者208年12月赤壁电，据可靠情报，吴国老将，丹阳都尉黄盖目前已经与曹营取得联系，有投诚意向……”
看到此处，会有很多人大感混乱——三国时代，怎么会冒出日本记者来？
事情偏偏这样古怪，日本东京千代田区就有这样一份报纸，叫做《三国志新闻》。如果看这家报纸，还可以在版面上找到“马钧工房”制作的指南车广告，追星族披露的小乔艳照呢！
原来，这是日本一些三国爱好者组建的一个编辑部，模拟派出记者到三国时代采访的方式，时时发回报道，从而编导了一出用新闻的形式报道三国史事的滑稽剧来。这份《三国志新闻》一共发行了100多期，最后装订成册，图文并茂，还成了日本的一本畅销书。
虽然这种滑稽的报道方式有些荒唐，却让人大有身临其境的感觉，而且内容严格依据三国史实，考据颇为专业。有很多日本人表示，他们就是通过这份“报纸”，对三国有了真正的了解。
那么，这份古怪的日本报纸，是怎样报道三国的呢？我们来看看他们报道的赤壁大战。
前面提到的《长镜头——东吴老将黄盖意欲降曹？》，是该报第47期的文章之一，内容是独家报道黄盖送密信到曹营，推测其已经准备投降曹军。文中并介绍了黄盖其人的背景，称其为零陵郡泉陵人，曾经追随孙坚，是孙策的猛将。同时称其在对赤壁战争的看法上与张昭接近，主张和平。“假如黄盖的投降是真的，将会给战局带来极大的影响。”最后编者按如是评价。
第47期《三国志新闻》，主要内容都是关于赤壁大战的（前一期则主要集中报道诸葛亮过江说服孙权联合抗曹），其头条报道为《曹军20万人 孙刘联军5万人挟江布阵——序战联军取胜》，描述了赤壁初战，曹军暂退乌林，孙刘联军与之进入持久战的情况，并配有诸葛亮指挥水战的照片压题。在第一版下方则放置作战地图来讲解此战双方对阵姿态。
不过，这一期最精彩的内容，却是第二版的《江东决战，本报的深度预测》。
在这个栏目中，该报聘请了两位“军事评论家”所写对此战发展的预测。其中马修将军的文章《曹军大胜是板上钉钉》引用历史数据库，说明汉家得天下以来，从来没有兵力一对四的一方能够取得战争胜利。而且，马将军认为孙刘联盟是同床异梦，周瑜兵力不足，不得不把刚刚败退下来的刘备军队也算入联军，却没有意识到刘备军已经是漏网之鱼，惊弓之鸟。而且，曹军在尽力训练水军，水平提高很快，尽管第一次作战失利，但论到实力，最终还是曹操会取胜的。因此，刘备和孙权如果想保住性命，最好尽快向曹操请降。
但另一位评论家申示龙先生并不这样看，他的文章是《周瑜的智谋，未可小觑》。申先生认为，孙刘联军的确存在兵力弱于曹军的问题，除了抢占了敌军的渡江点以外几乎没有优势。但是他也同时指出，联军的统帅周瑜智谋出众。尽管在北方名声不大，但周瑜实际上是孙策身边最优秀的常胜将军。他坚决主战，必然是稳操胜券。以申示龙先生分析，联军要战胜曹军，唯一的机会就是在水上决战。曹军缺乏水战经验，而且携带的马匹、粮草太多，必然影响船只的机动能力。“江东安危，寄托在这位年轻的天才军事指挥官（周瑜）身上。”申示龙如是说。
两篇文章放在一个版上，配合两位军事评论家道貌岸然的照片，很让人想起伊拉克或者黎巴嫩战争时候的新闻报道来。
和任何今天的报纸一样，总要有些娱乐八卦之类的才合理，所以，本期报纸还刊登了如《才女蔡文姬 十二年之后从匈奴归来故乡》这样的花边新闻。
看起来满有吸引力的报纸，是不是？
但是该报几乎紧接着就出了一期号外，主题是——《20万曹军在赤壁全军覆没》。内容包括《联军火攻计成功，曹操平定江南计划中止》，《丞相曹操九死一生脱出险地》，《反间黄盖回归本阵》等等，甚至还包括一大串“未经证实的谣传”，如“在野党军师庞统据传引诱曹军连舟”，“黄盖被打是苦肉计”，“诸葛亮祭天取得东风”……
这样刺激的报道，加上“战地记者”冒着生命危险拍摄来的火烧战船的现场照片，假如在三国时代真有这样一家报纸，我看今天的新闻界就不会有路透社、塔斯社什么事儿了。
不过，这一期号外上还有一篇令人哭笑不得的文章，是编辑部的道歉启示——“《三国志新闻》上一期刊登了《长镜头——东吴老将黄盖意欲降曹？》一文。因为经核实纯属谣言，特此更正。这篇报道给曹操丞相阁下的官兵带来若干不良影响，本报特此郑重致歉……”
把三国时代的报纸作到这种程度，连我这个中国人也不禁叹息一声 ——真是功夫到家了。 H
>>引用社区地址 |
| 国家历史 发表于 2008-07-23 14:25 | |
分类:未分类 | 评论: 0 | 浏览:370 | 推荐指数：0 |
| 2008-7-23 星期三(Wednesday) 晴 |
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《三国》“东西志”
■黄艾禾 白伟志
日本的“三国文化”源自中国的“中学东渐”。而今天，日本的“三国”又西渡而来在浸染一代中国年轻人的心。观察日本的“三国”与中国的“三国”之不同，似乎让我们突然得到一面镜子，映照出中国文化、中国的历史观的某些清晰镜像。
1985年，日本枥木县足利市，这个昔日足利尊氏兄弟起兵并建立室町幕府的古风之地，35岁的襟川阳一，在他创立光荣株式会社（KOEI）的第8个年头，推出了一款也许是他一生中最影响深远的游戏作品：《三国志》。
此前两年，以日本战国时期为背景的游戏《信长之野望》的推出，让万千日本游戏玩家为之疯狂，创办初期举步维艰的光荣公司也借此咸鱼翻身；而《三国志》的横空出世，更是风靡整个远东儒教传统世界，一举奠定了光荣公司的霸主地位。
此前11年，横山光辉的连环漫画《三国志》在日本推出，到2002年为止，这60卷的画册已经重印了70多次。再此前46年，是日本现代文学史上最著名的历史作家吉川英治的《三国志》开始在报纸上连载，在日本掀起空前的一直延续至今的“三国”热。
《三国志》游戏的巨大成功，也许是襟川阳一没预料到的。这个自幼酷爱历史题材书籍，喜欢全神贯注在沙盘上模拟古代经典战役的年轻人，看上去并没有什么特别之处，除了在庆应大学商学部上学时，历史课上这家伙会随口背出任何中国历史上的纪元年号，而他的包里装得也几乎都是吉川英治、司马辽太郎这些人的书。电脑给了他一个施展自己兴趣的平台，游戏的历史背景是他喜欢的三国，而操作模式则是沙盘游戏的电子化。
每个孩子都有自己的梦想，但大多数人都不能成真。襟川阳一却是幸运的，因为他的梦想中蕴含着千万日本人的梦境，他又拥有了实现这种梦境的平台：电脑。
颠覆传统“三国”的游戏拥趸们
20多年来，《三国志》游戏从一代发展到十一代，越来越精美的人物肖像、画面、战斗场景、背景音乐，加上卫星描绘的中国地图，严谨考据的历史资料，这一切似乎都在佐证着它的成功绝非偶然。支撑着它发展壮大的背后，是一个庞大的群体，由无数的襟川阳一这样的人组成。光荣《三国志》为这些对那个金戈铁马、英雄辈出的时代怀有虔诚之心的孩子们，打开了一扇门，让他们可以进入一个梦幻的天地，纵横天下、挥斥方遒。
《三国志》游戏的拥趸，遍布日本、韩国、中国的大陆和台湾。
在中国，网络上有很多光荣《三国志》的论坛，拥有百万会员的游侠论坛是其翘楚之一。仅从2006年7月至今，关于《三国志》游戏的帖子便高达近8万篇。帖子的内容，除了交流游戏的玩法之外，还包括大量关于三国这段历史本身的讨论、甚至争论，争论的焦点包括到底谁是三国最强武将、谁是三国最强军师等。而在文化气息更为浓厚的琅琊中华文化论坛的三国版块中，由游戏引发的关于三国历史的考证的帖子，其专业水准令人赞叹。
自小说《三国演义》以来，评书、戏曲、影视作品中正统的尊刘贬曹观念、戏说演义虚构成分，在论坛里都遭到了游戏迷们的无情抛弃。即使是那个“近似于妖”的诸葛孔明，也不乏拍砖之贴。而白脸贼曹操、小气鬼周瑜、三姓家奴吕布等一大批反派人物却得到了以往难以想象的正面评价，人气一个比一个高。
在这里，传统的历史教学体系变得苍白无力，传统的通俗文学也显得道貌岸然。在颠覆传统的同时，三国迷们对这段历史的了解却越来越趋近于真实。令人玩味的是，推动当今中国年轻人树立起一种反传统的鲜活的史观的，竟然是一款来自近邻日本的游戏。
游戏《三国志》：人人都是英雄
进入光荣《三国志》十一代的游戏界面，展现在面前的是一副泼墨写意的中国山水画，背景音乐是中国传统乐器演奏的悠扬曲调。玩家可以从184年黄巾起义至225年南蛮作乱的七个剧本中选择，每个阶段的时间顺序、势力范围、人物年龄、重大事件均恪守史实。
选择剧本进入游戏后，一副大地图上，三国时期的城池、港口、山岳、河流、湖泊均排列其上，甚至包括万里长城。
而三国时期数百位人物悉数登场，不仅包括孙刘曹诸葛张关赵等耳熟能详的人物，还包括戏志才这样在《三国演义》中并未出现的重要谋士，以及黄月英（诸葛亮之妻）、吴国太、貂蝉、小乔等大批女性角色，甚至还包括《三国志》的作者陈寿。
有意思的是，每个人物的介绍，都分为两段：《三国演义》中的叙述和正史中的记载。
与以《三国演义》为代表的中国传统通俗文化不同，光荣《三国志》游戏中，对于人的评价，并不惟道统是瞻。它将每个人的能力量化为五项指标：统率力、武力、智力（即谋略）、政治力（即施政能力）、魅力。分数越高，该项能力越强，而在其复杂的游戏环节中可以因才施用。而游戏系统对每个人的打分，全凭其历史功绩。
统率力即我们所说的帅才，这项指标决定了战斗行军期间将领对于军队的控制能力，这项指标的top5分别是：魏国重臣、晋朝奠基人司马懿98，羽扇纶巾、赤壁大败曹军的周瑜97，夷陵之战大败刘备的陆逊96，日本人最推崇的“万能英雄”曹操96，武圣关羽95。
武力排名历来是争议最高的，其top5为：人中吕布100，猛将张飞98，关羽和锦马超并列第三：97，“一身是胆”的赵云和虎痴许褚并列第五：96.
智力排名top5：卧龙诸葛亮100，戏志才的继任者郭嘉98，被阎忠评为足以和张良、陈平媲美的贾诩和凤雏庞统并列第三：97，周瑜和司马懿并列第五：96。
政治力排名top5：王佐之才荀彧98，“江东二张”之张昭97，发明“九品官人法”的陈群96，诸葛亮和“江东二张”的张纮并列第四：95，曹操94。
魅力值排名top5：善哭的刘皇叔99，太平道教主张角98，曹操96，东吴大帝孙权95，排名并列第五的是两位美女：曹植《洛神赋》中以宓妃指代的甄氏和正史记载中与吕布私通的董卓侍女原型貂蝉：94，而紧接着的是荀彧、周瑜和关羽：93，诸葛亮92。
这些数值是对每个人物的综合评判，而并无任何道德评判。对于人物的性格与行事风格、价值取向，日本人也有自己的分类。就性格而言，分为：胆小、冷静、刚胆、莽撞。就价值观而言，分为：霸道、王道、我道、割据、侠义、才干、王佐、出世、安全、隐遁。对于中国人最看重的道德评价，日本人将其轻描淡写为对汉室的态度：无视、普通、重视。
沿着这套体系下来，日本人的英雄观可见一斑：每个人都是英雄。而其对于三国的理解，与传统中国人的理解，有时有区别，有时甚至是大相径庭。
“三国”的“中学东渐”之旅
众所周知，日本的“三国文化”来自中国，那是“中学东渐”。
当罗贯中的《三国志通俗演义》（以下简称《三国演义》）于元末明初问世时，三国的故事在中国大陆民间已经流传了近千年。但是故事有没有传到日本，此前没有纪录。日本真正第一个与中国的“三国”故事有关的作品，据邱岭与吴芳龄所著《三国演义在日本》一书所研究，是一部叫做《太平记》的作品。它的诞生，大约也相当于中国的元末明初时期。
《太平记》是讲述日本南北朝时期历史的小说，其中的作品卷二十，引述了三国故事，从刘备三顾茅庐开始讲，到诸葛亮病逝五丈原，“死孔明走生仲达”结束。故事的主角，竟然不是刘备也不是曹操，而是诸葛亮。
在中国人心目中，诸葛亮是智慧的象征。但是在《太平记》中，诸葛亮的主要表现是“忠诚”与“仁义”。他对主人公刘备的鞠躬尽瘁，一直延续到他死后，还可吓退敌人，给蜀国做贡献。还有，他“出师未捷身先死”，知其不可而为之的个人悲剧，也都是日本人津津乐道的内容。不过，《太平记》中的三国故事，还不是来自《三国演义》。
《三国演义》真正进入日本，是在《三国演义》的嘉靖本问世167年后。其时正是中国刚刚完成明清交替，一批明朝遗民避居日本，带去大量中国书籍。而日本恰逢多年战乱结束，进入江户时代，对中国文化有了浓厚兴趣和需求。1689年——明亡之后40余年，《三国演义》的第一个日译本《通俗三国志》出版，译者署名“湖南文山”。
江户时代的日本，知识分子和上层武士是可以直接读汉语原文的，也就是说，其实他们可以看中文的《三国演义》。但庶民阶层却不行。所以说，湖南文山的这个《通俗三国志》，很大的意义是使“三国”在日本全社会各阶层中，尤其是中小学生中普及。不过，从那个时候起，日本译家们已经在搞“编译”，按自己对内容的理解开始对原著改编。120回的小说变成了50卷，每回末尾必有的说唱套话也都抹去，实现了由说唱故事到读本的转换。
吉川的“三国”
1991年，清华大学的青年教师刘晓峰东赴日本留学。当时日本人拍的大型动画片《三国演义》正当走红。他在片中看到，在刘关张“桃园三结义时”，刘备竟然还有个恋人跟他缠绵悱恻，“当时都看傻了，这真是我们中国人看着都陌生的《三国演义》”，刘晓峰说。
动画片《三国演义》的脚本，源自吉川英治写的《三国志》。
吉川写的《三国志》，虽然还叫“三国”，但已经是重新创作了，在他的笔下，中国的“三国”，变成了日本的“三国”。用刘晓峰的话说，“三国”到了这一阶段，对日本人来说，已经不是外国文学，成了他们自己的文学。
吉川曾经当过每夕新闻社的记者。1923年东京大地震，报社倒闭，吉川干脆就当了自由作家，在各报刊上连载长篇小说。他的《三国志》是从1939年8月开始在《中外商业新报》上连载，一写便写了4年。刚刚写了半年的时候，出版社就开始出单行本，后来又不断以精装的全集本或便携的文库本等形式再版——当时正值中日战争，但却没有影响它在日本读者中的阅读热情，它更成为日本战后三国热的源头，后来日本的三国题材漫画、动画片、电子游戏等，大都从吉川的《三国志》中脱胎而出。
如果让中国人去读吉川的《三国志》，第一个惊讶，是他给刘备的身世加了那么多的细节故事，生生多出个人物——刘母。这是为写刘备的孝顺。他是在为母亲买茶的路上，遭遇“黄巾贼”的抢劫，幸亏有张飞相救。后来他们在一个庄上避难时，刘备就碰到了“白芙蓉女”，两人一见钟情。刘关张三结义之后，关、张二人还曾为“主公沉于女色”发过愁，幸亏后来刘备表示他虽“相恋是真心的，但岂可为一女子而丧大志……”
中国的《三国演义》中，几乎没什么女性形象。吉川毕竟是位现代小说家，懂得爱情乃是现代读者不可或缺的一道主料，他开始为主人公们编织爱情故事。其实到了今天光荣的《三国志》游戏中，女将们更是一大片，而且虽说在“武力”上得分不高，但“政治力”和“智力”常常不差，俨然撑起小半边天。
吉川对《三国演义》做的另一个现代化改造，是以“科学”来破除“迷信”。比如诸葛亮借东风这件事，吉川以“孔明知道因大海潮流与南国气温的关系……故此他确信近期内必有东南风刮起”来解释，这倒与今天拍三国故事片或电视剧的中国导演们做的事异曲同工。
但吉川版《三国志》与中国《三国演义》最大的不同，是对曹操的处理。
上文已经谈到，在早年传进的三国故事中，可以看出日本人对诸葛亮敬仰颇深。而吉川更是把“三国”看作是两大英雄的对决：曹操与诸葛亮。用吉川的话说：“人们对三国故事的真正兴趣，却无论如何都必须待曹操出场后才能真正开始……曹操起着一种引领全局的主角作用。”也就是说，虽然当时中国群雄并起，但真正左右局面的，是曹操。但是，等诸葛亮登上故事舞台后，曹操被迫让位了。赤壁一战，使曹操再也无法实现他统一中国的宏愿，曹操让位给了这位来自襄阳郊外的一介青年布衣。“简而言之，三国故事始于曹操终于孔明，是这两大英雄争夺天下的故事。”
那么刘关张呢？他们还是主角。但却不是故事的核心主角了。他们还是正面形象，但却只是英雄群像中的一员。刘、关、张，分别代表着“仁”、“智”、“勇”。刘备的“仁”和张飞的“勇”，与中国人的印象基本相同，但关羽的“智”，会让中国人颇为诧异。对此，旅居日本的中国作家萨苏这样解释道：在日语中，“智”与“知”是同一个字。在这里的“智”，实际是强调关羽的儒者之智，博学有识，是说他的个人修养与品德。所以关羽在这里成了“夫子关羽”。
“不管怎么说，关羽在日本人心中不再是个神”，萨苏说。
这样的三国政治框架，当然会让中国人愕然。千百年来，三国故事以“尊刘贬曹”为主旋律，曹操是奸雄的形象，早已潜入中国人的内心深处。
但在日本人那里，似乎没有“奸雄”这个概念。刘晓峰从日本的历史中来解释这件事：“日本人不会去计较一个外国——中国人里谁血统上是正统的。与中国历史上换了很多朝代不同，日本从7世纪以来一直就是这个天皇。所以中国意义上的‘奸臣’，背叛皇帝的人，是不能套在日本人身上的。忠奸这个概念，中国与日本是有差异的。”
在日本人那里，曹操是和刘备、孙权一样的，争天下的英雄。不且如此，在吉川心目中，曹操还是个激情诗人。曹操是凭敏锐的感觉打仗，而不是严密的推理。故而胜则大胜，败则惨败，“胜败都是大手笔”，他在日常交往中，也“远比刘备坦率”。
在这里，曹操不是被嵌到政治道德的大框架中成为篡夺汉朝天下的奸贼，而是一个站在群雄争霸历史舞台上的豪杰人物，也就是说，他不是政治道义的符号，而是一个性格奔放的个人。他所做的一切，只代表他自己，不代表一种政治或道德模板。
而在中国人的历史观中，历史都是带有正负评介的。你或是名垂青史，或是遗臭万年。所以，陈寿的《三国志》，最后会变成罗贯中的扬刘贬曹的《三国演义》。对于这一点，刘晓峰有他的见解：与许多国家不同，看起来中国人是没有宗教的。但是中国人有一种类似宗教的追求，那就是对名垂青史的追求，即通过历史，获得永恒。在这里，历史就不是在单纯地记录事件了，是在用道德的框架来评价的历史，要做出判断，谁是好，谁是坏。
“但是，这样一套东西，换到另一个国家的时候，框架就变了，日本人是从文学的角度，而不是思想、从政治概念上来接受三国故事的。”刘晓峰认为。
“同文同种”的错觉
日本人对于三国的执着热情与认真，简直近乎自虐。至今，他们仍会写出无数本书来，考查三国里的史实，三国里的谜团，收集三国名言，绘制三国地图，编制三国大词典。有一个日本职员，就是因为喜欢三国，利用假期到中国来考察三国故地，已经坚持了20多年。至今，到网上搜索，关于三国的购书网页有30多页，每页都包含十几本书。仅就三国人物评价而言，在光荣公司做三国的电脑游戏的同时，日本一家“新人物往来社”推出《三国英雄资料编》，对169个三国人物的统率能力、决断能力等8个方面进行打分，买了书的人都可参与进去，花样无穷。
而日本的文学，从最早接受三国故事时起，就已经开始走上了与中国文学不同的道路。邱岭与吴芳龄为日本文学总结的三大特点是：追求真实；非社会化而强调个人；悲美。所谓“悲美”，一代日本动画迷和游戏迷恐怕早已在日本动漫中领教。那种满天飞着血红的箭雨的悲怆与凄美，英雄人物经历生离死别时，心碎之处的典雅伤感，都隐隐地在打动着一代年轻的游戏迷们。这些来自东瀛的“三国”，千百年前曾经从中国传过去，不知充盈了多少日本人的内心，现在它们又转回到发源地母国，又会在这边酿出什么样的果实？
日本大手前大学校长川本皓嗣，曾写下这样一段话：“在日本，以前常听到‘同文同种’的说法。日本人相信自己和中国人没有多少不同的地方……以为学习同‘文’者就具有相同的世界观和价值观。直到近代以后这种错觉仍然存在着。
另一方面，中国人虽然一点也不认为自己像日本人，但就像美国人多觉得加拿大是美国的一部分或者一个‘准州’似的，中国人不也觉得日本文化像是中国文化浮浅的模仿或者派生物吗？
当然，这两方面都是很大的错觉。”
观察日本的“三国文化”与中国的“三国文化”之不同，似乎让我们突然得到一面镜子，映照出中国文化、中国的历史观的某些清晰镜像。 H
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| 国家历史 发表于 2008-07-23 14:22 | |
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| 2008-7-23 星期三(Wednesday) 晴 |
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三国武器
■本刊记者 白伟志
三国赤壁之战，也是冷兵器演进过程中的一次著名对决。
建安十三年正月，即公元208年，剿灭袁绍、北征乌桓后的曹操，没有片刻喘息，立刻返回驻地邺城，凿一湖名曰玄武，日夜演练水师，准备大举征伐刘表、刘备、孙权等南方势力。一场冷兵器时代的著名战役即将上演，而武器装备则在其中扮演着重要的角色。
玄铁重甲
对于这番秣兵厉马的景象，史料中没有太多具体的记载。不过从曹丕在二十多年后在广陵孤城临江观兵时所吟的诗句中，依旧可以感受到曹军的军威：“戈矛成山林，玄甲耀日光”。这里的“玄甲”，是指黑色的铁铠。早在西汉时，随着炼钢技术的大发展，铁铠在很大范围已取代了青铜甲，到了东汉三国时期，则完全占据了军队的全部装备市场。
玄甲又称鱼鳞甲，几千片铁甲，用麻绳或者皮绳经纷繁复杂的编缀方法编织起来，可以有效防护战士的全身。不过玄甲比较沉，一般都有二十多公斤，不利于单打独斗，更适合重装步兵或骑兵采取军团作战。
但毫无疑问，这种黑色的甲胄代表着三国时代最先进的生产力，陈琳在其《武库赋》中对大加赞赏：“铠则东胡阙巩，百炼精钢，函师震旅”。诸葛亮也在《作刚铠教》中说：“敕作部皆作五折刚铠”，从中可以看出当时已采用了“百炼精钢”法来打制铠甲，而打制一件铠甲，至少需要迭锻五次。无怪直到后世六朝之时，人们仍然把质地精良的铠甲传为诸葛亮所锻铸。
不过诸葛亮此时尚是初出茅庐的小伙子一个，还来不及施展他治政方面的天才，而曹操的军队，在大量收编袁绍和乌桓残部之后，装备有了质的提高。曹植在其《先帝赐臣铠表》中，列举了当时流行的几种铠甲：黑光铠、明光铠、两当铠、环锁铠、马铠。黑光铠和明光铠在当时属于高级甲胄，只有上层军官才有资格配备；而两当铠和马铠，则是曹操骑兵的主要装备，他也凭着这装备精良的骑兵，让孙刘等部吃尽苦头。
两当铠又叫裲裆，顾名思义，其一挡胸，其一挡背，由一片胸甲和一片背甲组成。马铠就是战马的护具，将战马的全身包裹起来，可以有效防备弓箭、砍杀等。马铠在东汉末年就已出现，不过那时候还是奢侈品。刚出道时候的曹操还是小角色，他曾经不无羡慕地说：“袁本初马铠三百具，吾不能有十具”。无怪乎灭了袁绍之后，曹操信心大增，准备一鼓作气拿下南方、统一全国，先进的武装恐怕也是他信心的重要来源之一。
刀戟代剑
公元前206年，刘备的老先人刘邦，经历了他一生中最惊心动魄的宴会：鸿门宴。与鸿门宴一起进入成语的还有一个词：项庄舞剑。由此可见在西汉之前，剑仍然是武将士兵随身佩戴的最重要的短兵器。
然而经过几百年的流转，公元215年发生在东吴的另一场宴会，则展示出短兵器明显的发展变化。那是在吕蒙家的一次宴会上，与甘宁有杀父之仇的凌统，趁着酒意，拔出佩刀，借舞刀助兴之名，欲杀甘宁。甘宁哪里是善茬，喝道“宁能双戟舞”，举起双戟便迎了上去。这可急坏了东道主吕蒙，于是他“持刀操楯，以身分之”，才不至于发生流血事件。
从这些记载可以看出，即使在传统的宝剑之乡吴越，刀和戟也已经取代了剑的地位。赤壁大战之前，主降派和主战派争执不下的时刻，孙权拔刀斫前奏案曰：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”赤壁大败后的曹操卷土重来，被甘宁率百骑在濡须口劫了营，吃了个大亏。欣喜异常的孙权厚赏了甘宁：“绢千匹，刀百口”，由此可见此时刀的地位。
事实上，在三国时期，军队中大量使用的短兵器只有刀，步兵的常见装备便是环口刀配长楯。《刀剑录》有很多关于铸刀剑的记载：孙权在黄武五年造刀一万口，刘备造刀五千口，司马炎造刀八千口……这是因为刀更适合于劈砍，且工艺没有铸剑繁琐。剑则逐渐蜕变为赏玩物和配饰，成为文人骚客作秀的一个器件了。譬如曹丕所造“百辟宝剑”，不过是用来“饬以文玉，表以通犀”罢了。
三国时期另一个重要的武器是戟，它是不可或缺的长兵器，也是唐以前整个冷兵器时代最重要的武器之一。戟的历史可以上溯到商代，甚至持戟成了士兵的同义词，《史记•平原君列传》记载：“今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。”
江苏东阳汉墓出土的一柄长戟，长达2.49米；而山东淄博另一座汉墓出土的一柄长戟，更是长达2.9米。甘肃嘉峪关魏晋壁画墓中，士兵皆荷戟持楯，而行营之中更是遍竖戟楯，由此可见，戟是这个时期军队中最主要的兵器。
猛将持戟搏杀的记载在《三国志》里有很多，最著名的有吕布“辕门射戟”；有张辽守卫合肥时“披甲持戟……杀数十人，斩二将……”，吓得孙权“以长戟自守”；还有曹操在濮阳遭三面包围时，典韦“手持十余戟，大呼起，所抵无不应手倒者。”
除长戟外，军中常用的还有双戟，孙权就曾经“马为虎所伤，权投以双戟”，弄死过老虎。此外还有手戟，经常作为暗器时，譬如董卓就曾用手戟掷过吕布。
三国时期，骑兵的主要装备便是长戟配铁铠，步兵则是长短戟与楯配合使用。剑退出战场，标志着古代战斗从车战向骑步兵野战过渡。
远程武器
三国时期武将大多擅长弓射，早期董卓便是“双带两鞬，左右驰射”的一大狠人，至于像吕布一般“便弓马，膂力过人”，那就更多得数不清。然而弓箭在作战中却有很大的局限性，因为它只能由人力射出，然而人力毕竟是有限的，况且它只能射杀人马，却无法破坏敌人的防御设施。
这时候弩便登上了战争的舞台，弩与弓机理相同，可以说是具有“延时结构”的弓。它与弓不同之处在于，无须在用力张弦的同时瞄准，而是先把弦扣住，在从容瞄准射击，因此命中率大为提高。不仅如此，它不仅可以依靠人的臂力，还可以脚踏或者腰引，甚至可以用绞车装置集中几十个人的力量上弦，从而使重型弩的使用成为可能。三国史上关于弩最经典的一个战例，便是袁绍凭借弩兵战胜了公孙瓒部下极为彪悍善战的骑兵组织白马义从。
诸葛亮草船借箭的故事虽不符合史实，但是他的一项发明却非常重要，那便是被称为“诸葛弩”的元戎弩，也就是连弩。《魏氏春秋》中记载：“亮损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发。”《武备志》中对诸葛弩的性能做了补充：“此弩即懦夫闺妇皆可执以环守其城。”
诸葛弩虽然做工精巧、省力好用，但威力着实不大，曹操军队使用了另一种威力巨大的远程武器：发石车。还是在官渡大战时期，袁绍部队在营中堆土成山、建成高楼，从上边向曹军射箭，一时曹军伤亡惨重。曹操下令造“发石车，击绍，楼皆破，军中呼曰霹雳车。”后世赞叹道：“飞大石过三百步，所当辄溃。”
《武经总要》记载了抛石机的结构：以大木为架，接合部用金属件固定。机架上方设置可以转动的横轴，轴上固定抛射杆，称为“梢”。梢前端有索绳连接一个皮窝，用来容纳石弹；末端系■（石驳）索，索“长数丈”。大型抛石机常拥有数百条这样的■（石驳）索，每条由一两个人拉拽。射击时，一人瞄准定放，拽索人同时猛拽■（石驳）索，■（石驳）梢末端下坠，前段扬起，皮窝中的石弹便被甩向天空，在离心力的作用下飞射出去，破坏力巨大。
战船
曹操凭借精良的步兵与骑兵，横扫北方，但他深知这一套在南方未必吃得开，“北人骑马，南人乘舟”，要想平定南方，建立一支强大的水师是必不可少的。所以在南伐之前，他早早的便在邺城玄武湖操练水兵。
但是他的对手是东吴水师，一支秉承着启自春秋战国时期吴越水师优良传承的虎狼之师。他们拥有无与伦比的造船技艺，拥有经验丰富的指挥官、水手、水兵。
当赤壁之战的序幕拉开后，南北双方近四十万人盘踞两岸，两千余艘战船对峙于长江之上，一场冷兵器战争时上最惊心动魄的水上大战即将上演。角逐的背后，是一场力量、智慧与技术、经验的全面PK。
三国时的战船沿袭了汉代的技术，最著名的战船当属楼船，汉代最大的楼船高达十余丈，可谓彼时的航空母舰。楼船之上“起重楼，列女墙，战格、树幡”，装备大型战■（石驳）、拍杆；甲板上可以奔车驰马。这其中，东吴的楼船又属翘首，其最大的楼船“飞云”、“盖海”等，竟有五层楼之高，可容纳3000名士兵，俨然是浮在水面的城堡。
东吴的另一主力战舰叫做艨艟(艨冲)，以速度著称。赤壁大战中，东吴用来突袭曹军船队的纵火船，便是这种形体狭长、速度奇快的小型战船。《太白阴经》记载：“（此船）务于速进速退，以乘人之不备。”数十艘“实以薪草，膏油灌其中，裹以帷幕，上建牙旗”的艨艟，“中江举帆”，乘风纵火冲入曹军船队，不多时便让曹军“樯橹灰飞烟灭”，实在是令人不可小觑这种战船的实力。
赤壁大战东吴胜利的原因毫无疑问有很多，单就技术角度而言，精湛高超的造船技艺，丰富的水上经验当然是这其中不可或缺的一部分。东吴水军除在长江上活动之外，还多次进行了海上远航，其向南最远到达夷州，向东北最远到达辽东半岛，每次的规模都在万人以上。这么丰富的水上经验，曹操真是必败无疑。
建安十四年八月二十四日，兵败赤壁的次年，曹操沉痛地说道：“自顷已来，军数征行，或遇疫气，吏士死亡不归，家室怨旷，百姓流离，而仁者岂乐之哉？不得已也。”
作为一个伟大的诗人，曹操也许有着太多的不得已。天下无刀本是政治的最高境界，只有和平而强大的国家才做到民间无兵器，人人学习文章诗歌，但追求这种社会环境却首先要付诸于武力。这不仅是曹操的困惑，也是古往今来每一个英雄的困惑。 H
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| 国家历史 发表于 2008-07-23 14:21 | |
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周瑜身后的雅俗世界
■本刊记者 王刚
作为一个历史人物，周瑜身后存在着两个截然不同的镜像。在正史与野史、官方与民间之中，1800年来，出现着形形色色的周瑜，并与那个曾经真实存在的周瑜，渐行渐远。
公元210年，赤壁之战刚刚结束不过两年，周瑜即死于一次军事行动的准备之中。当时他36岁。
人们对于他的不幸，说法各异，在史书中，他的死源于一次意外的箭伤。而在民间，人们更愿意相信，年轻人是死于他的小肚鸡肠。
由于过早的夭折，围绕着这位壮志未酬的大人物周围的争议，一点都不比那场以少胜多的赤壁之战少。
周瑜的民间形象，在后来，要么是个妒贤忌能、器量狭小的青年将领；要么就是一个对音乐充满无限乐趣的风雅人士。从成语“周郎顾曲”中，我们不难发现，在一些时候，他是作为一个音乐鉴赏家，而不是军事家存在于历史传说中。
而那些附庸风雅的知识分子更愿意把精力放在他青年寡居的妻子小乔身上，“铜雀春深”不断地成为这些人哀叹这个未亡人的关键词语。
仿佛一时间，对于周瑜，严谨的史家评论，已经失去了它的影响力。致使到了如今，人们读到《赤壁怀古》其中的“羽扇纶巾”，不禁踟蹰于这个“雄姿英发”的英雄究竟是谁？按照小说《三国演义》的说法，羽扇纶巾的装扮从来都只属于诸葛孔明。而周瑜的儒雅风流已经被岁月冲刷得面目全非了。
谁的赤壁？
在《三国志》里，陈寿对于周瑜的评价是，政治上高瞻远瞩，忠心耿耿；军事上“胆略兼人”，智勇双全；人格修养上，“性度恢廊”，情趣高雅。
作者陈寿，是个在周瑜身后20年才出生的史家，他对于周瑜的描写虽然轻描淡写，但已近乎完美。
研究历史的专家更愿意从史料出发，复旦大学古籍研究所的吴金华是《三国志》研究的专家，他为我们勾勒出了，传统史书里周瑜形象的流变。
做为史书的《三国志》中，虽有多处记载周瑜的功绩、威名与才干，却也有负面的评价。
在《三国志•江表传》论及张昭功过时提及，孙权如果能听从张昭投降建议，而没有被周瑜、鲁肃说服，那么就不会有三分天下格局，没有兵连祸结的乱世。张昭“虽无功於孙氏，有大当于天下矣。”
这个论点，正好符合曹魏正统的史观，周瑜的赤壁之战，正是妨碍曹操一统天下的祸首。可称虽有功于孙氏，却有大错于天下。
《三国志》里对于周瑜的评价还算公允，而到了东晋，观念走到社会转折的十字路口，往往变得微妙起来。
这个偏安江左的封建王朝，为了维护自己的统治地位，开始在正统论上大做文章。他们巧妙地选择了同样割据一方的蜀汉作为正统，开始认定，周瑜为“小人”。这其中最具代表性的就是习凿齿的《汉晋春秋》。
此后数百年，蜀魏正统之争纷纷扬扬。正统之争开始成为三国历史最为重要的话题引起人们的关注。人物评价开始逐渐变形。
好的是，魏晋期间士大夫玄风吹拂，崇尚个性，因此在臧否人物上比较宽容和超然，很少将人分为善恶壁垒分明的两极，正统之争在这一时期并不完全对立。
到了唐朝，九州一统。
历史变得再度微妙起来。
正统之争开始出现在唐诗中。首先是杜甫，对蜀汉的诸葛亮极为推崇，对于这位忧国忧民的名相表现出了深深地同情。
再就是杜牧，这位诗人在诗中不加掩饰地调侃周瑜，历史在文学中开始出现偏差，“东风不予周郎便，铜鹊春深锁二乔。”
到了宋朝，宋人治史之风颇盛，常常明是治史实为思想政治观的较量，文人政客间的朋党之争更是惊心触目，三国正统之争也在争斗之列，宋文坛多位大家被卷入。
最终朱熹的理学占据了历史的上风，帝蜀寇魏、尊刘贬曹渐成定局。
正统之争往往影响到赤壁一战的评价。
牵连于正统归属，周瑜赤壁之战的地位变得非常尴尬，帝魏者，为他击败曹操而恼怒，尊蜀汉正统者，则会借赤壁开怀曹操之败，但又不忿周瑜不肯归汉。
随后的元明清三代，史家多承朱熹的“帝蜀寇魏”论。人物的善恶褒贬也随之潮起潮落，数度浮沉，最尴尬的当属身处其中的东吴。但对于周瑜的评价，还是肯定的，至少他是奠定了三分天下的基础。
而周瑜形象的变形，到了民间文化里，却出现了巨大的偏差。
周瑜身后的雅俗世界
三国故事在三国时代结束之后不久便在民间有所流传。
而令人纳闷的是，到了宋代，周瑜的形象已经彻底地扭曲了。如今所能找到的年代最为久远的资料，就是宋元之际出现的话本《三分事略》。在这部为适应市民娱乐需求而产生的话本中，周瑜的形象已经是一落千丈，出现了质的下跌。
在政治上，他鼠目寸光，为一已私利而置国家安危于不顾。当曹军挥师南下之际，他傲慢地拒绝了孙权的任命，只是“每日伴小乔作乐”。至于决意破曹，却是孙权派人送去的一船“金珠缎”和孙明以“曹相取江吴，掳乔公二女，岂不辱元帅清名”之言相激，这才不得已为名利而“挂印延会”。
在军事上，他看似颇有才华，“施苦肉计，定美人计，用帐幕船支”借箭；但更多的时候却是才智平庸，屡战屡败：战曹璋狼狈而逃，取荆州溃不成军，攻西川却被张飞断了后路，似乎人皆可败。这种矛盾，起伏不定的军事才能奇怪而勉强地揉合在周瑜身上。
在人格修养上，他好大喜功，心胸狭隘。
史传文学中那个雅量高致、出众人之表的周公瑾已经荡然无存，取而代之的是一位才智碌碌、妒贤忌能的平庸之辈。
按照吴金华的说法是，话本是市民娱乐的产物，它从来都不受正统观的左右，市井间“尊刘贬曹”的观念早已有之。在苏轼的小品《东坡志林》中，就曾对民间三国有过这样的描述，“至说三国事，闻刘玄德败，频感眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
而与此同时，以曹魏为正统却是官方正统观的明确意向。
可见，市民的好恶在那时候已经不以统治者的正统观念为转移了。他们对人物的褒贬品评是有着自己的立足点和出发点。他们“尊刘”，拥“帝蜀”，而对于站在对立面的周瑜，自然不会有好感。
宋元时期，是个城市经济的迅猛发展和门阀制度淡出的年代。市民的队伍不断壮大，同时，他们在经济上的力量也出现了质的飞跃。在这种社会背景下，讲史，尤其是“说三分”之所以能为广大市民所喜爱，巩怕不仅在于它的娱乐性，更在于它是“为市井细民写心，”从市民的角度和理解去看待三国历史，从而寄托了市民的思想情感和政治愿望。
因为在历史上，刘备从来都是执政爱民的代表。
于是，为了寄托自己的政治理想和道德取向，拥刘而贬曹孙便逐渐在民间形成了大的潮流。
不幸的是，周瑜却正是东吴集团中与刘备最为对立的人物之一。
这种受市民意识影响的创作倾向延续到元代的杂剧中便越发地明显了。
元代三国戏有40种，涉及到周瑜的有《隔江斗智》、《黄鹤楼》、《庞掠四都》以及《周公瑾得志取小乔》和《周瑜谒鲁肃》。
后两种完全是沦落于市井中的书会文人“借他人洒杯浇自己胸中块垒”的作品。在这些作品中，他们让周瑜落魄为穷困书生，借他之口抒发出“穷书生半世干忙”的若闷傍徨，而又借他的否极泰来，飞黄腾达，寄托出仕和得遇明主的愿望。在这两部作品中，周瑜的才能修养倒是与史书颇为接近，“文武兼济”，“每回临阵，无不干功”，待人“用礼施谦让”，但遗憾的是这些作品与三国矛盾毫无瓜葛。
而在那些实质性展示三国矛盾的作品中，一旦触及孙刘，那么创作倾向则与《三分事略》一脉相承，甚至有过之而不及。诸葛亮的智慧和谋略在戏里写得很突出，而周瑜依然是一个低层次的陪衬人物。
在二人的明争暗斗中，孔明总是比周瑜棋高一着，无论是暗设陷阱的鸿门宴，还是堆着笑脸的美人计，都被孔明一一识破，所谓“周瑜枉用千条计，输与南阳一卧龙”。在诸葛孔明面前，周瑜越发显得智术短浅，低能可笑而又妒才忌能。
就这样，一个与雅文化系统中的褒物文字形成鲜明对照的周瑜形象，于宋元之际，在强烈的市民意识的关照下诞生了，并随着戏曲的广为传唱而深入人心，家喻户晓。
演义的定型
而之后，罗贯中的出现，彻底把周瑜的形象钉在了自相矛盾的演义标准上。
元代社会废止了科举制度，读书人没有了进身之阶，士人沦落到十分悲惨的境地，甚至有“八娼九儒十丐”之说。由此一大批满腹诗书的文人放弃了懦业，加入到市井文学的创作中来，使其创作日趋成熟。
罗贯中，就是其中的佼佼者。
在于文学评论家看来，罗贯中的矛盾几乎也在之后成就了《三国演义》这本书的矛盾，在这本书里，除了蜀汉永远是光明正确的，吴魏的一系列人物，从曹操到周瑜，都是充满矛盾的。
作为一名落拓江湖的书会文人，罗氏一方面深受雅文化的影响，对三国人物，尽量地靠近史实。
而另一方面，混迹于市井，又让他不由得对世俗化的评价产生认同。
于是，最终，一部《三国演义》让人们看到的就是对于史实，一半清醒，一半迷离的镜像。
而其中最明显的偏差，当属周瑜。
一方面，它肯定周瑜结交孙策，开拓江东，定建霸业；举荐鲁肃，纳降甘宁，举贤任能；最后火攻破敌，建立不朽功勋。
而另一面，当遇到刘备集团的中心人物，周瑜又不得不退一射之地。对于那些中心人物，周瑜只能是陪衬。
这一切，在那句“既生瑜、何生亮”的感叹中仿佛达到了极点，这其中，正是作者无法处理亮瑜矛盾的无奈感叹。
而这个矛盾，竟然影响至今。
直至评书版的《三国演义》在80年代风靡大陆，“羽扇纶巾”和“三气周瑜”已经成为成语彻底地深入人心，对于周瑜，那些偏见也再抹不去了。H
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| 国家历史 发表于 2008-07-23 14:19 | |
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| 2008-7-23 星期三(Wednesday) 晴 |
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复盘赤壁之战
■本刊记者 杜兴
赤壁，一个原本普通无奇的地方，由于一场战争而成为一个符号。这个符号代表了冷兵器时代最显赫的战役，也代表了军事史上最著名的战例。在1800年前的那个寒冷冬天，在长江岸边那个小山峰边，究竟发生了什么？
赤壁，一个长江畔普通山峰的名字，由于一场战争，而成为一个符号。这个符号代表了冷兵器时代最显赫的战役，也代表了军事史上最著名的战例。
因为小说的夸张和渲染，关于赤壁大战的若干地名以及神乎其神的谋略，几乎妇孺皆知。然而，曹操和孙刘联军为何在赤壁相遇？火烧曹营的真实场景是怎样的？曹军的战斗力为何突然大幅下降？所有的疑问，最后都指向了一点，那就是——在1800年前的那个寒冷冬天，在长江岸边一个的那个小山峰边，究竟发生了什么。
赤壁遭遇
打开汉末地图，荆州三个最基本的战略要地构成一个三角形。襄阳是抗衡北方大军的门户；江陵是控制两湖的中心；而夏口处于汉江和长江的交汇处，连接吴楚两地，北有大别山，南有幕府山，是东吴政权拒北西进的命脉所在。汉末时的夏口，即现在毗邻武昌的汉口。
建安十三年（208年）七月，曹操率大军南征荆州。八月，曹操兵不血刃取得襄阳。而后又占领江陵，获得刘表七、八万水军以及大量军需物资。
一心统一天下的曹操，此时想一鼓作气征服东吴。他给孙权送去了劝降书说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”
在曹操大军压境之际，孙、刘两军迅速结盟。孙权政权中的主战派周瑜更是态度坚决， “将军擒操，宜在今日。瑜请得精兵三万人，进住夏口，保为将军破之。”
曹操攻占江东，其进攻所向必然经过夏口。而在周瑜看来，“进入夏口”也是“破操”的最基本条件。于是，孙权命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率领黄盖、韩当、吕蒙、凌统、甘宁、周泰、吕范将精锐部队三万人，沿江而上至夏口。
而此时的刘备同样也是驻军夏口。迫于曹军压境，忐忑不安的刘备每日派人去江边探望消息，等待东吴援军到来。当周瑜水军终于溯江而上时，刘备想请周瑜上岸相会，却被急速行军的周瑜婉拒，只好乘小船去江中问其兵力，周瑜说，“三万人”，刘备说，“恨少”。周瑜胸有成竹地说，“此自足用，豫州但观瑜破之”。
周瑜之所以马不停蹄地赶往上游是有原因的。夏口上游的长江南岸蒲圻境内，有一条重要的路上通道，这是一条南达巴丘，北通夏口南岸，东北直插鄂县、西塞、流沂（今黄石一带），经下雉与柴桑相接的战略要道。
一旦曹军在此一带登陆，则可完全摆脱孙刘联军的水军威胁，运用步兵和骑兵直下孙吴的大本营柴桑。
而要守住这条通道，就必须遏制曹军抢占此段最关键的战略要地——陆口。陆口，也称陆溪口，又名蒲矶口，是陆水流入长江之口，在今天嘉鱼、蒲圻二县交界处。陆口上游三公里处，即是赤壁山，而隔江又与乌林相望。台湾三军大学编写的《中国历代战争史》称，“必争得此陆口、赤壁，方能以阻止曹军自陆口上陆，过蒲圻、羊头山（今通山县）、阳新直扑柴桑。”
赤壁当地的地方志学者冯金平曾多次考察过陆口，他也强调，“此处是江东要塞，一旦有失，则整个江东地区必危。”
也正因为如此，顺江而下的曹操水军先头部队，和溯江而上的周瑜水军，终于在战略要冲陆口上游三公里处的赤壁矶一带遭遇，史书记载，“初一交战，公军败退，引次江北，瑜等在南岸。”
水军交战
对于此次赤壁遭遇战的具体情况，所有史书都没有详细记载。
但根据《中国军事通史》的推测，那时的水战，主要采用船舰冲撞、接舷格斗两种战法。主力战舰，是蒙冲、斗舰等战船。蒙冲是冲撞船，船体狭长，航速较快，常乘人不及规避，冲撞敌船。船背蒙盖生牛皮，两厢凿棹孔，前后左后设弩窗、矛穴，使敌人无法逼近，箭和石块都不能毁坏。斗舰是战斗之船，船上设高3尺的防护墙，墙下设棹孔，前后左右树立牙旗、幡帜和金鼓。除此之外，还有大型指挥舰船——楼船，快速冲击型战船走舸等。
一般来说，冲撞是接舷格斗的基础。选择合适的角度，凭藉水流的冲力，高速冲向敌船的要害部位，使其失去或部分失去战斗力。比如快速从敌船的舷侧擦过，折断长楫，使敌船失去控制，在江心打转；或者撞击尾部舵室，破坏其操纵系统，使其无法转向；或者拦腰撞击斗楼，毁坏弩窗、矛穴或其它船战具，趁其立足不稳、乱作一团时接舷胜敌，有些时候甚至可以撞裂、撞断敌船，使其进水下沉。
阴历十二月，长江中游盛行北风，周瑜的水师居于上风位置。上风便可扬帆，并借助风力向敌方射箭，或投掷短矛、铁镖等抛射型武器 。虽未接舷，便可迫使敌船退避。
宋人谢叠山在《赤壁•诗序》中说，“赤壁，至今土人耕地得箭镞”。1949年以后，赤壁共出土刀、枪、剑、戟、斧、钺等兵器几十件，在赤壁山沿江发现铁箭镞数百枚之多，不少箭镞是渔民在江边捕鱼时打捞起来的。从这些箭镞的形式来看，有三棱形、六棱形等。据南京大学六朝考古学家蒋赞初先生考证，这些铁镞是东汉末、三国的遗物。
曹军数量虽然是东吴水师的数倍，但在江面上遭遇，真正能够面对面格斗厮杀的水军数量受到一定限制。新编的水军战斗力较弱，军中瘟疫流行。而周瑜率领的东吴水师，在长江大湖上纵横多年，骁勇善战。两年首战以曹军失利而告终，曹操“引次江北”，而周瑜占据了对他来说性命攸关的长江右岸。
乌林相持
这一仗后，周瑜掌握了战役的主动权，占领了陆口，曹军只好在对岸的乌林安营扎寨。
现在的乌林镇，地势平坦，分布着如白骨塌、红血巷、万人坑、乌林寨、曹操湾等多处遗址。但当时的乌林，并非今天这样的平原，而是长江与云梦泽之间的交界线——自然堤。曹军的活动空间，是东南面长江与西北面云梦泽之间狭长地带，主要依靠河滩与自然堤两侧的斜坡驻扎。
对拥有30万人马、多兵种的曹操大军来说，这样的空间无疑过于狭窄了。而曹军中的精锐骑兵，在这样的地带也发挥不了作用。
正如学者张靖龙所分言，这样的屯兵环境，一旦打起仗来，曹军“无法发挥作用，仅能充当广阔的大江上水军作战的看客”。
据郦道元《水经注》记载分析，这一带长江右岸丘陵山地频临江边，矶头较多。而曹军驻扎的左岸矶头较少，间距大。左岸今洪湖乌林一带，仅有两座山峦，减去地面高程，相对高度不足50米。而右岸则丘陵星罗棋布，植被浓密，站在蒲圻的赤壁矶上，居高临下，对岸情况一目了然。
但这样的优势并非持久作战的依凭。东吴以水军立国，周瑜率领的三万水师，是当时中国受屈一指的劲旅，限制曹军水师沿长江向北运动，虽然有些难度但还是有可能的。而如果曹军的步骑一旦向两翼移动，寻找联军防守薄弱之江段伺机渡江，就难以限制了。
“今寇众我寡，难以持久。”黄盖也注意到了这种危险。于周瑜来说，最好能抓住有利战机突然袭击。
火烧曹营
曹操“引次江北”之后，不习惯船上颠簸摇晃的北方步骑便弃舟登陆扎寨。当时的船舰尚未采用铁锚，一般的木船便用棕绳系在岸上，为了防止被西北季风时节被刮离，飘向江中及对岸，曹操下令将停泊岸边的船只首尾连接在一起。
木舰船时期的水师，最常用也是最有效的战斗方式就是火攻。江东水师一向是惯用火攻的高手。曹军的船舰和营寨之间，是呈带状分布的芦苇丛。长江中下游的河岸、湖泊、芦苇广泛发育，洞庭湖芦苇不仅生长茂盛，而且植株高达5米以上。今天的赤壁以及乌林江边，依然生长着大片芦苇。冬天的芦苇已经枯黄，干燥易燃。火一旦烧起来，风助火势，从岸边的船舰、芦苇延及岸上的营寨，再烧到云梦泽边的芦苇丛，曹军被夹在中间几无逃身之处。而阴历十二月正是长江中游一带最冷的季节，烈火焚烧之际，士兵若被迫跳入水中，即使不冻死或溺毙，也已失去了战斗力。
火攻有了实施的可能性，周瑜思量的是，如何让火源接近曹军。
为了麻痹曹操，打消其警觉，给火攻船队创造接近曹操的战机，周瑜和黄盖策划了一个计谋：黄盖诈降。接黄盖降书后，骄傲的曹操以为孙刘联盟瓦解在即。
戎马多年的曹操，不可能不知道火攻的危害。他之所以没有防备，是因为火攻首先要考虑的是风向，江汉地区的冬季北风劲吹，而曹操驻扎在赤壁对岸的西北方向。然而，曹操不知道赤壁江上也会“东南风盛”。
“万事具备，只欠东风”。台湾三军大学《中国历代战争史》称：是年十一月十三日甲子，晨起江上雾开，晴空风暖，时值前一日冬至，六管灰动，一阳方升，午夜时南风稍急，黄盖率战舰……
《三国志通俗演义》写道：建安十三年十一月二十日甲子吉辰，诸葛亮于是日祭风，三更时分风起，周瑜即令黄盖使小卒驰书报曹操，言“定今夜二更，但看船头插青龙牙旗，即粮船也。”
但实际上，具体是哪一天发生的火烧战，正史均无记载，已不可考。诸葛亮借风更是传说而已。问题是，在当时西北风盛行的冬季，何来如此猛烈东南风？
学者张靖龙推测，这么大的风当是湖陆风。由于水域和陆地之间的热力性质的差异，造成了水陆之间的温度梯度，进而造成了水陆间气压梯度的存在：白天气流从水域吹向陆地，分别称为海风、湖风和江风；夜间从陆地吹向水域，统称陆风。
冬天时的东南暖湿气流，往往出现在一次寒潮从盛到衰之后，正是在以寒冷为表征的大的天气系统出现衰弱时，陆风开始出现并逐渐增。十二月，正好是陆风猛劲的时候。
乌林的西边，即是宽阔的云梦泽，由于其狭长的岛形的地理条件，加上缺少丘陵的平陆地形，当年的陆风风速非常大。“火烈风猛”，烈火燃烧时，热气流上升，又会对地面原来的风速起到增强作用，所以黄盖的火攻致使乌林的曹军 “灰飞烟灭”。
周瑜数次进入江汉地区作战，熟悉这一带的天时地利，其麾下的甘宁，在荆州江夏太守黄祖手下供职多年。而且，两军隔江对峙的日子里，风向东南的陆风，应该刮过多次，其规律并非不能掌握。
《水经注》记载，当时长江水受右岸黄盖山逼溜北上，直趋周瑜破曹操处的乌林。上游的舟楫，即使任其漂流，也会自然被水流冲向长江主流所经过的乌林岸边。
交战那天，黄盖亲自率领蒙冲斗舰10艘，装满浇灌了鱼油的柴草和芦苇，用红幕布遮住，船上插着旌旗、龙幡，又调集了部分小船系在后边。快接近曹军船舰时点燃大船，像箭一样扑过去，火猛风烈，浓烟滚滚，烧毁曹军船舰后火焰窜向岸上营寨。
周瑜见火攻得手，率领轻装的精锐部队，在黄盖船队后面擂鼓大进，等待多时的刘备军队也从北岸向乌林前进。
疫病流行
《三国志•刘备传》记载：“先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。” 《三国志•周瑜传》记载：“时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。” 可见，曹军中流行的疾疫，是导致整个作战部队战斗力下降的重要因素。
由于资料的缺乏，疾疫是什么病，研究者往往语焉不详，通常以“水土不服”笼统概括。近几十年来，陆续有学者参与探讨，很多人分析，有可能是血吸虫病，也可能是南方流行的疟疾，也即瘴气。
“曹操兵败赤壁，主要是由于血吸虫感染所导致”。福建省疾病预防控制中心主任医师李友松认为，赤壁之战的战场，恰恰是当时血吸虫病严重流行的地区，而且时间又是血吸虫病的感染季节。曹操水军在赤壁之战战前染上血吸虫病，经过一个月以上的时间就发病了，致使大战时疲病交加，不堪一击。 而刘孙军队的士兵长期在血吸虫流行的疫区中从事生产、生活，或多或少已产生一定的免疫力。
而学者张靖龙认为，曹操数十万大军，不可能只患一种疾病，疾疫有多种可能性，但占主导地位的应该是南方的地方病，除了急性血吸虫、疟疾之外，长江中游在该时间段内容易发生的地方性传染病都应该加以注意。
疫疾对赤壁大战的影响到底有多大，不得而知，反正曹操直接把失败原因归於疾病，他在战后写信给孙权说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。
曹军在遭到奇袭后，营寨大乱，人马烧死溺死无数。等曹操返回江陵时，30万大军，一大半人马被烧、溺、饿、冻、病死在长江与云梦泽一带。曹军失的元气，多年后才恢复过来。 H
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