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王文鹏专栏：不愤怒不人生

王文鹏专栏：不愤怒不人生

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人没有穷死的，都是被逼死的。不狂放不男人，不愤怒不人生！

2009-9-24 星期四(Thursday) 晴

人在水中，于鱼不及

　　人在水中，上游者易，下浮者难。
　　
　　上游虚浮者曰势，下浮不沉者曰境。
　　
　　得其境多想势，有其势多忘我之本身。
　　
　　
　　人生大多难始终悠游，浮浮沉沉，颠倒如水。
　　
　　
　　上浮于水面者多浅。
　　
　　潜水不语者，不得出。
　　
　　下浮而不沉，有其境界，能上能下，不沉郁，不虚浮。
　　
　　我在水中，于鱼不及，于水不居，于枝不栖，于天不飞。
　　
　　我会游泳，亦能喷水!然浮沉已不在心。
　　
　　只愿本身不浮，本性不移，本色不拘，本心不失。
　　......

羽夫发表于 2009-09-24 14:26 |

分类:想一下事 | 评论: 0 | 浏览:485 |

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2009-9-24 星期四(Thursday) 晴

人没有穷死的，都是被逼死的

　　“世界上有那么多钱，为什么人人都说自己缺钱呢？”

这是我在大学和一个小老板聊天时，无意间随口而出的一句话，她当时没有能给出答案，只是叹息了一声。随后的几年我觉察出这是一个极其经典的问题，它不仅仅是一个生活的问题，更像是现实世界的一个哲学问题。那时我身无分文，却快乐无比！

无独有偶，在大学即将毕业的时刻，在石家庄一个小饭馆里，小老板给我讲了一下午的他发现的哲学，具体的论证内容记不清楚了，只记得了中心意思的一句话-------------

“一切哲学的核心都是需求。”

多年以后，我认定他是一个伟大的哲学家，因为他不但说出了这个时代的特征，而且联通了哲学和现实的通道。

“一切哲学的核心都是需求。”这个观点在某种程度上能回答“世界上有那么多钱，为什么人人都说自己缺钱呢？”

我发现：对于大部分人来说，一生也未超越生存的层面，他们没有金钱，却总是被钱欺凌，他们是真正缺钱的群体，这种缺乏是建立在急切和切实的需求基础之上的。而另......

羽夫发表于 2009-09-24 14:23 |

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2009-8-30 星期日(Sunday) 晴

“拆”是一种社会文化

“拆”加一个圈，然后书写在废旧的墙垣上，就像是古代的一记黥印，具有强大的不可抗逆性，只要烙刻上这个字，就意味着终结和死亡，是没有任何商量余地的。　

据《新华字典》解释：拆就是“把合在一起的弄开。”关于拆字，我在《新华字典》里还找出了一大堆关键词：拆字、拆除、拆迁、拆建、拆卖、拆兑、拆白党、拆拆补补、拆借、拆东墙补西墙、拆息、拆毁、拆散、拆穿。

首先咱先拆开“拆”字：“拆”字左为“手”，右为“斥”。 “手”有破坏性，“斥”有反抗性。这个字本身就充满了矛盾与反抗，我一看就断定这个字是有反骨的。在我看来，“拆”不单单是一个字了，更是一种社会文化！

你别以为写在墙上的“拆”就是拆除一面墙，“拆”是拆除、拆迁（指“把原建筑拆除,住户迁移到别处。”）、拆建（指“通常指拆除旧建筑,在原地建造新的。”）

拆除的是旧建筑，迁走的老住户，再建的是属于开发商的新建筑。一拆一建之间，土地的所有权就发生了变化，这真是绝妙的戏法，这之间还真是大有学问。原来的住户虽说是得了钱的，但是那点钱在市区......

羽夫发表于 2009-08-30 11:52 |

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2009-7-21 星期二(Tuesday) 晴

大裤衩子的自由和身体解放

　　

看了严奕奕的《步步生莲......

羽夫发表于 2009-07-21 16:29 |

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2009-7-21 星期二(Tuesday) 晴

卸下遮蔽自己的面具，我只有一副面孔

　　

人都需要一个面具，面具能遮蔽自己，在面具下生活似乎更有安全感，也能更好地呈现不同的状态。无所谓，不屑，惊惧，装B，故作镇定，窥视，揣摩，思虑，凡此种种，皆靠一个人皮面具。面具之后无人知晓。......

羽夫发表于 2009-07-21 16:26 |

分类:说一下我 | 评论: 1 | 浏览:214 |

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2009-7-21 星期二(Tuesday) 晴

读书的意义焦虑和误区

　　当我把自己的书罗列到书架上时（这是我期待已久的时刻），我没有感到想象中的荣耀，甚至可以随手翻阅的便利都没有打消我的厌倦，我想把许多的书扔掉。
　　书如美人，一直是我的荣耀外衣。我一直认为自己最大的财产也不过就是那一箱子的书。而实际上，我的书在一定意义上只是某种偏执的收藏罢了。这些书像极了失宠的妃子，她们一直不漂亮，我则一直在粉饰她们。现在我的心苍老了，她们便失宠了。
　　读书不可着意，着意则滞!我停滞在阅读的误区时间太久了。阅读没有成为我生命中自然而然的事情，这种阅读的过程，是有意义和习惯的强迫性的。
　　对于读书的价值，我一直盲目的深信不疑，我一直把读书钉在意义的标杆之上。这种意义本身就是我的误读，我现在则对这种意义开始焦虑。这种焦虑一旦产生，书的意义便面临着崩溃，我对于自己的读书生涯彻底地颠覆了。
　　我总是强迫自己去读书，这种强迫性表现在我把自己的全部时间毫不吝惜的给了它，这种强迫性来源于对读书的意义的认知。而这种认知则来源于我读书受教育的过程。读书为读书，这很可笑。
　　我想并非因为生存空间的狭窄胁迫了我......

羽夫发表于 2009-07-21 16:17 |

分类:想一下事 | 评论: 0 | 浏览:225 |

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2009-7-21 星期二(Tuesday) 晴

疯狂的呻吟

　　

题记：上帝欲毁灭一人必先使其疯狂。为了疯狂，我不怕上帝，更别提什么毁灭了！

　　

......

羽夫发表于 2009-07-21 16:13 |

分类:说一下我 | 评论: 1 | 浏览:205 |

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2009-7-21 星期二(Tuesday) 晴

保卫我们的生活

　　

题记：我不想显贵，不想受罪！我只想保卫我的生活！

　　

......

羽夫发表于 2009-07-21 16:07 |

分类:说一下我 | 评论: 0 | 浏览:158 |

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2009-7-7 星期二(Tuesday) 晴

人生如书, 我如纸

　　

人生如同一本书，沿着时间的纵轴向前翻阅，一页一页，或快或慢，或安然或怅然，或艰难或畅意，总是自己的人生姿态。在岁月的叠加中，人变得厚重起来，也有了折痕......

羽夫发表于 2009-07-07 16:58 |

分类:想一下事 | 评论: 0 | 浏览:263 |

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2009-6-29 星期一(Monday) 晴

迈克尔·杰克逊残酷地枪毙了一个时代

羽夫发表于 2009-06-29 15:20 |

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2009-6-9 星期二(Tuesday) 晴

　　鲁迅是一个民族的精魂。他对人性的透悟深入到民族的骨髓里，他列举的弊病每个中国人都无法摆脱。他独自在暗夜里狂呼、呐喊，言辞犀利，从不妥协。为的是唤醒沉沉欲睡的人们，他的文字如钢枪、匕首，直插人心，不但能刺伤敌人，而且能刺痛我们。感到痛是因为有“病”在身。对于民族的瑕疵，任何一个有羞耻心的人是不应回避的，知耻方能后进。

　　鲁迅一度被贴上政治标签，奉为主流从而被举到神明的位置，而后又一度遭人疏离，遗落在时光之中。这对鲁迅都是不公平的。鲁迅是需要被怀念的，尤其是在一个狂热褪去平静如水的年代。

　　我怀念鲁迅，有我对自己的厌恶，我常有一种苟活幸存的庆幸，这种庆幸让我感到耻辱。日常生活的尘埃，每天都在有效地覆盖耻辱，时光的尘埃越积越厚，民族的伤口在每个人身上开始结痂。我们以为这种耻辱消失了，不幸的是――鲁迅所说的劣根性在我们身上却一直存在着。

　　我们总是习惯于把自己和历史的耻辱隔离开来，鲁迅让我知道我们每个人即使不在同一段历史当中，但我们每个人都应背负着历史的耻辱。

　只有读到鲁迅时，我才会想到文字的基本功能不是风花雪月，而应是为了......

羽夫发表于 2009-06-09 15:33 |

分类:谈一下人 | 评论: 0 | 浏览:377 |

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2009-6-9 星期二(Tuesday) 晴

北大出刁民

　有刁斗之心、刁钻之术，刁民之谓，对学者不刁横，不刁难，却又有正者之气、和者胸襟、大者风范。这就是蔡元培

人说“穷山僻壤出刁民”，堂堂文化圣地的北大校长蔡元培不近“雅”，却近“刁”，蔡元培信奉一“刁”字，字里号外都有一“刁”。他确实也“刁”，只要是有学问，不管新派旧派地放到一起，各做学术，各自论辩，竟然各大欢喜，和平相处，在学术历史上可算胜景。蔡元培可谓是个大和之人。因此北大能大师云集，从而造就文化自由之风。

“刁”为刀，是曲刀，蔡元培用“刁”雕刻了北大，造就了北大文化自由的精神。估计蔡元培不喜欢中立之人，想造出些伟大的刁民来。

刁民造北大，北大出刁民。现在是没有“刁”了，却多了“刁蛮”和......

羽夫发表于 2009-06-09 14:07 |

分类:谈一下人 | 评论: 1 | 浏览:268 |

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2009-5-13 星期三(Wednesday) 晴

秋天，我躺在公园的一棵树下

秋天，我躺在公园的一棵树下......

羽夫发表于 2009-05-13 12:02 |

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2009-3-21 星期六(Saturday) 晴

女性主义在哪里？

2008年9月7日中午，下了雨，带着秋天的困意和对女性主义的关注，我步入了风入松书店去听这场台湾学者的学术报告。

我接触“女性主义”，源于大学时看到的荒林、王光明合著的《两性对话:20世纪中国女性与文学》，去听这场讲座完全是带着对荒林的好奇和对她的观点的认同去的。我的大学老师也讲了些女性主义的文学内容。但我感觉那更像是女权主义，接受过女性主义的女生全都像个女愤青一样对男人穷追猛打。我想女性主义应该有更积极的内容，我想要看看女性主义的真正内涵是什么。

王苹讲得是台湾的妇女运动，她是一个行动主义者。丁乃非是学者型的人，论证的所谓家庭与婚姻的内容也只不过是对《金瓶梅》中潘金莲的地位的一种文本阐释。......

羽夫发表于 2009-03-21 11:48 |

分类:想一下事 | 评论: 0 | 浏览:572 |

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2009-3-21 星期六(Saturday) 晴

亲爱的，我只拥有温暖的现在和你

亲爱的，当你的目光无法穿透幽暗的岁月时

我灼灼的目光
是不是你坚毅的支撑？

......

羽夫发表于 2009-03-21 11:28 |

分类:发一下情 | 评论: 0 | 浏览:290 |

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