文迪的黄瓜桥
太阳出来硬梆梆，照得被窝红艳艳
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 2009年11月10日 星期二(Tuesday) 晴 |
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作业
王化桥
前不久，温家宝到北京35中某班连听了5堂课，发表了点评以及对教育改革的看法。此后，新华社刊发了总理督学的文章，他说：“我们的教育还不适应经济社会发展的要求，不适应国家对人才培养的要求。”
在北京最好的学校听课，并没有妨碍总理做出理性的判断，这一点，从新华社的照片就可以看出来：照片中共有6位小朋友，让人触目惊心的是，一共有5位近视眼，而这，只是青少年身体健康最表面、最外在的反应。
另外，有个问题这些年大家一直不懂，媒体上常有温总理对教育的关注，他是中国的最高行政长官，为什么看上去更像是建言建策，而不是一个又一个雷厉风行的措施和指令呢？
直到上周，媒体报道：成都叫停奥数所引起的全国关注，以及它出台当天所遭遇到的2700条反对意见，才让我稍微明白了一点。成都教育局副局长说：“现在很多家长看到孩子近视了，并不在意；但看到孩子成绩从100分变成了98分，就着急上火，这是本末倒置。我们的改革，就是想改变这种情况。”
“成都某名小到幼儿园招生，提出娃娃要掌握珠脑算、四则运算、识1000个汉字，讲500句英语。真要把一个四五岁的孩子弄到如此‘可怜’，这种所谓的素质教育，已经变了味。”娄进说，成都的改革，就是要把时间、空间、兴趣爱好和健康快乐统统还给学生。
如果成都禁奥真的能成功，那么，现在幼儿园的小朋友无疑是最大的受益者，但是，业内人士说：不相信成都能真正“打掉”，成都奥数经济总量达10亿，只要家长还有择校之忧，禁令有可能变成纸糊的。
看起来，成都禁奥比重庆打黑更难。
这次总理督学中，温总理还说：“必须树立先进的教育理念，敢于冲破传统观念的束缚”，这一传统观念，是自“文革”以来形成的伪传统，真正......
深爱金莲 发表于 2009-11-10 17:55 | 
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| 2009年10月16日 星期五(Friday) 晴 |
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首届芳邻旧事诗歌节(欢迎转帖发布)
10月16日 ___2009年10月18日
地点: 四川 成都 青羊区 芳邻路
“芳邻旧事”酒吧
发起人:
杨黎李侃（厚黑）文康
活动内容:
女书诗社专场朗诵会
首届芳邻旧事诗歌奖颁奖
中国网络诗歌十年研讨会
编辑出版〈中国网络诗歌十年〉......
深爱金莲 发表于 2009-10-16 16:35 |
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| 2009年9月21日 星期一(Monday) 晴 |
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王化桥
三聚氰胺发生一周年了，商界人士的预测全部落空，三大乳业巨头现在依然稳坐前三，行业格局没什么改变。
一年来，我们的确看到了法律的进步，行政的善后，如果奶业巨头的屹立仅仅是政府扶持的结果，而不是企业诚信的进步，仍然是中国家长的悲哀。
因为，有一点是毫无进步的，那就是多数家长的营养和教育常识，去年此时，本报发表《奶粉危机下的教育常识》，而今天夏天，又出了一条有关奶粉的大新闻——
说是梁洛施为李泽楷生下儿子后，李家安排了“10人育婴团”，有诸多规定：宝宝24小时不能离开人的视线，保镖是粗人不可以抱孩子，接触孩子前必须全身消毒。因梁的奶水不够，买新西兰最贵的奶粉，由私人飞机去当地牧场购买，冲奶粉的水来自加拿大最纯净的温泉水……”
这是一位自称傅纤纤的北京营养师发的帖，她说她是育婴团的营养师之一，因受不了压力而辞职。
武汉某著名杂志发表了以上新闻，一些主流媒体纷纷转载。以本人多年的新闻从业经验判断，这明显是编造的假新闻，奇怪的是，它能发表，我在网上留言看到，质疑的声音几乎没有。
这样的养育违背了科学的育儿观，李泽楷受过美国高等教育，他不可能让孩子活在“真空”中，让他将来缺乏免疫力。
这条假新闻让我想起一个老笑话，说是粉碎“四人帮”后开控诉大会，一位老农控诉江青的腐败：床头放两个糖罐，一个白糖罐，一个红糖罐，一会吃白糖，一会儿红糖，更可恶的还红糖沾白糖……
新闻的编造者正像这个质朴的老农，而某些媒体则不顾公共责任，人云亦云。这样，形成了人们对富人生活的畸形幻想，说不定，大陆的暴富阶层真的会有人照着干呢。
这不是危言耸听，对于富人生活，《论语》里的子贡就发了大财，他问孔子：富而不骄，如何？孔子说：可以，但是，不如富而好礼。意思是说，人富了后，要提升自身的教养和文化包装......
深爱金莲 发表于 2009-09-21 16:50 |
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| 2009年9月7日 星期一(Monday) 晴 |
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作业
第25个教师节马上要来了，最近两年，有人呼吁取消教师节，去年9月，湖南邵阳一教师发帖《取消教师节的10个理由》引起一时热议。
的确，教师的经济地位并没有增长，而职业尊严感、幸福感和荣誉感却有降低。因为，教育产业化有一股把教师变成产业工的态势，更有一些商业味浓的幼儿园有把教师当保姆的趋势。近日，教育部印发《中小学班主任工作规定》，其中竟然有一条“在日常教学管理中，老师有采取适当方式对学生进行批评教育的权利……”
老师可以批评学生，乃天经地义的常识。这令人苦笑的规定，体现了教育环境一种什么样的尴尬啊？包括幼教——今夏，各地幼儿园普遍涨价，而今年6月的高考报名数却比去年同比减少了40万人，早教大热，大学生却遇冷，教育的开端，望子成龙不计天价，终端，文凭贬值学难致用。
信息爆炸的时代，知识在贬值，教育怎么会涨？就像股指跌了，股市还在大热，这是一个社会的黑色幽默。
涨价是市场供求关系决定的，据报道，有些优质园甚至被迫涨价以阻挡疯涌的家长，本期《育儿周刊》将为读者仔细梳理这一荒唐背后的方方面面，希望为家长、为孩子的成长提供一点参考。
因为我们确信，对幼儿来说，有一种更优质的教育是低廉的，那就是家庭教育，而在中国的传统文化里，最高级的教育是不花钱的，那是真正的生命教育。今年夏天，东北出了一个小学文化的农民，叫刘善人，以前卖豆腐的，70岁了，到处免费给人讲病，是的，我没写错，他是把病人的病讲好，前不久，还被请进了清华北大，他讲课的碟也在市面上热卖。
我听了后很惊讶，他的理论核心是传统的家庭伦理观，可能有些已不适用于现代都市，但他就用这理论治别人的疾病，全凭一张嘴，他认为病来自于气、恨、烦、恼、怨等负面情绪，比如跟长辈的矛盾致病于头部，夫妻间的问题病在腰部，他的“说病”也就由此入手，通常能......
深爱金莲 发表于 2009-09-07 11:41 |
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| 2009年8月25日 星期二(Tuesday) 晴 |
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从前有一个禅师，他每天面对弟子逮到就是一顿暴打暴啐，弟子们都受不了，纷纷逃下了山，只有一个弟子相信，师父是得道高僧，打人一定有道理，在忍受了老师多年的暴打之后，有一天终于开悟，于是，禅师把寺庙交付弟子，飘然而去。
之所以想起这个公案故事，是因为看了小竹的新小说《藏地白日梦》，扉页引用克尔恺郭尔的名言：“只有身心受过震颤，变成精神的人，才能理解，一切皆有可能。”
我估计，无论禅师的暴打、还是传说中的当头棒喝，其目的也在于，让人身心受震颤。优秀的小说也一样，也应该让读者身心受到震颤，那就需要把故事讲好。
看肥皂剧长大的读者更喜受俗套的故事，那就难免对这样的小说比较失望，而真正的好小说，就是把故事讲得好玩，而绝不仅仅是讲一个肤浅的、附合某种价值观的、令人感动的故事。
在这一点上，《藏地白日梦》做到了，叙事不紧不慢，进程却总是出人意料，进入到100页的时候，小说的速度感突然加快，那位“吃相很美的老板娘”的命运急转，几乎没有传统故事手法的铺垫和渲染，这时候，成熟的读者就很难释手了。
可以把这小说当成一部公路小说，一部梦游小说，当成一个中年焦虑患者的精神自疗史，或一次神秘的心灵之旅。另外，尽管小说里几乎没有性描写，我还是可以把它当成一部关于性意识的小说——老板娘和主人公张非妻子的共同点是食欲良好，吃相让人感动，这当然是一种性的暗示。敖哥和张非在高原上关于勃起的讨论，关于爱情命运、以及信不信佛的谈话，虽然这都是新小说手法的表面化处理，但背后可能隐藏着不可说的秘密，比如说，当我读到主人公张非因为知道投怀送抱的女艺青是处女而逃之夭夭后，当时我想起的是福柯《性欲史》里所谓的“资产阶级的性是被教化的”。
当然，小说家只是呈现生活，而不是给予答案，或表达自己的意识形态倾向，如契诃夫所说：我对生活一无所知。小说家就像那位一无所知的禅师，隐藏在张非的背后，叙述着那些不确定的、也许的、可疑的、但却可能是更真实的生活。
去年夏天，为这小说何小竹去了一趟拉萨，回来的时候喝酒，我开玩笑说，现在北京人说文化......
深爱金莲 发表于 2009-08-26 00:00 |
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| 2009年7月16日 星期四(Thursday) 晴 |
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小广告:萧望野成都灵性教育工作坊讲座
时间:7月18日周六下午----7月19日全天
电话：81073810
地点：电话通知
费用：100元。
内容：
不同的故事对孩子的意义有何不同——让精神握住孩子的手。
童话给孩子带来的精神力量
汉字与精神发展……
萧望野，教育实践者，《南方周末》等媒体曾有报道，本博也提到过她，她是我见过的最善于给孩子讲故事的教师。
据我所知，现在的大人都不太会讲故事了，主要原因是小时候都没好好听故事，本报安排了两个记者去听讲座。
另外，如果小时候不善于听故事，那么长大了，我们就不会给女人们摆故事、讲笑话。或者，不懂得因人而宜的道理，以至于经常弄巧成拙，把事情完全搞砸。
拿我本人来说吧，我经常在庸俗的女人面前显摆文化，而在高贵的女人面前表现出势利，当女人矜持羞涩的时候，我却言语轻浮，粗话一大堆，而当女人温情脉脉的时候，我又开始冷嘲热讽起来。
根据我的经验，凡是有抑郁倾向，还有风向星座的女性不喜欢听黄色笑话，我曾经在这类女人面前讲过一个比较粗野的《洗脸盆的故事》，还有一次群里的菡菡在酒吧里讲了一个《花椒树的故事》，也把个别女性雷到了，所以啊，讲故事要看场合。
去听讲座吧，会有收获的。
关于“汉字与精神发展”我本人特别有兴趣，去年夏天，萧对我说，元音是灵性的感受发挥出来的，是神的声音，而辅音是模仿大自然的声音。仔细一想果然正确，这个总结很牛，比如说“春”，为什么叫春UN，因为万物都在蠢蠢欲动，古文里春就是蠢。
......
深爱金莲 发表于 2009-07-16 22:46 |
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| 2009年7月5日 星期日(Sunday) 晴 |
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川菜可以申遗了吗？
文迪
小时候，常听老人讲述旧时代的川菜故事，我几乎是当神话来听的。一位曾做过袍哥知事客的80岁老人说到以前的凉拌白肉：“切片的白肉薄如蝉翼，往天上一抛，就再也不掉下来了……”
“那它们到哪里去了？”我强咽一下口水，张大了嘴问。
“火候好，刀工好，粘性足，粘屋梁上了。”老人说。还有，在文革前期，成都东郊龙泉山里出产一种螃蟹，当地农民舍不得吃蟹黄，收集起来装入瓶中，煮面条时，用筷子往碗里挑碗豆大的一小块，一整碗面喷香，这叫“蟹黄面”。
长大以后，拜工业文明和无机农业所赐，这样的神话一一破灭。
2008年夏天，宽窄巷子有几家高品质的川菜馆开张，有的在推私房菜，有的在恢复川菜的经典性和文化底蕴，准备让川菜再上一个台阶，成为像潮州菜、燕窝鲍鱼一样的奢侈消费。
现在的川菜是全世界被吃得最多、最普遍的菜，而川菜的本质是家常菜，菜品大多出自民间、或者仕绅人家的家常，如宫保肉丁；或来自引车卖浆者流，如麻婆豆腐。尤其这些年来，新概念川菜、江湖菜在国内的倡行，川菜在外地人心目中，已沦成为麻辣的代名词，为了更辣，有的厨师甚至在辣椒里加碱。
这样的川菜，很黄很暴力，和张艺谋、陈凯歌的国产大片一样，靠佐料的宏大叙事，有鲜艳的色彩、华丽的装饰，所谓“油大汤宽味精重”，以麻辣为暴力横扫一切。就这样，川菜的暴力美学，能逞一时之快，但缺少了原料本身的饱满细节，如袁枚所言：“厨者之佐料，如妇人之衣服首饰也，虽有天姿,虽善涂抹而敝衣，西子亦难以为容。”
如女人，无论小家碧玉还是大家闺秀，反正上了妆都一样，何必还要有西施这样的天生丽质呢？材料越来越不讲究，暴力越来越猛烈，川菜，终于成为了大众菜。
其实，川菜虽然是廉价的美味，一样可以做到百菜百味，一菜一格，这讲究的是物与物的相生相克，靠的是道家哲学的顺势而为，因地制宜。比如说，大学放暑假时，每天早上，家里院墙旁会落下授过粉的丝瓜花，苦瓜花，都是些分钱不值的货，掉在地上没人捡，那时也不懂“落红不是无情物、花为春泥更护花”，也没黛玉葬花的悲悯，捡一大盘，用鸡蛋、淀粉拌均，炒上一大盘，又好看又营养，并不需要炫人的刀功和火功。后来，我在小说《成都粉子》里，随便写了一下蜀地美食，主人公胡向东路过某麻婆豆腐店，回忆和情人在这里吃过豆腐，说道：“这里的菜除了豆腐不好吃，别的菜都挺不错。”这不是玩语言，川人有同感，因为成都的水质不够好，点豆腐最佳的，还是井水。
关于川菜的乡愁
一直以来，我对川菜经典性、原创性的恢复总是满怀期待，与朋友聊天时，甚至认为这是川菜文化经历无机农业重创之后的一次灾后重建。
在上席，品尝了两次川菜，几道菜给我留下了很深的印像，也引发了我对四川文......
深爱金莲 发表于 2009-07-05 15:09 |
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| 2009年6月23日 星期二(Tuesday) 晴 |
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暑期特刊作业:
“池塘边的榕树上，知了在声声叫着夏天，草丛边的秋千上，只有蝴蝶停在上面，黑板上老师的粉笔，还在拼命叽叽喳喳写个不停……”
现在的父母都会唱这首老歌《童年》，但我不知道，如今的儿童还有多少认得知了。毛主席教导我们说：“现在这种教育制度，我很怀疑。从小学到大学，一共十六、七年，二十多年看不见稻、梁、菽、麦、黍、稷，看不见工人怎样做工，看不见农民怎样种田，看不见商品怎样交换，身体搞坏了，真是害死人（1965年12月21日）。”
的确害死人——童年是属于大自然的，童心童趣从来都深藏在夏天的草长莺飞、蝉呤蛙鸣中。如今，城市已成为巨大的工地，成都平原已经没有莹火虫，拥挤的高楼下，也没有了蝶舞蜓飞，没有了燕鸽巢屋……唯有人声鼎沸，有的家长，甚至在暑期里让孩子上更多的兴趣班。
的确容易把身体搞坏——祖国的医学常识认为：春生，夏放，秋收，冬藏。意思是说，夏天应该精神饱满、情绪外泄，到了夏天，应该让整个皮肤的毛孔全部打开，以便人体最大的呼吸系统——皮肤可以充分出汗，毛孔打开了，相当于先把仓库清空，等到秋收的季节，营养物质才......
深爱金莲 发表于 2009-06-23 16:16 |
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| 2009年6月6日 星期六(Saturday) 晴 |
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《快一周》作业
文迪
“选秀之城”又开始热闹了。“成都快女”30强诞生后，已经有粉丝为自己的准偶像在网上建了专用帖吧、QQ群，街谈巷议中也时不时听到几个“快女”的名字。还有些爱凑热闹的成都人把“快女”选秀搞成了插科打诨、甚至调情的地方，我在屏幕下方的短信通道里，居然看到有人在说：“我支持XX号选手。另外，家住双流的XX芳同学，我还一直爱着你，1380……”
这个小伙子很聪明，绝不浪费一元钱的短信费，很懂得见缝插针。当然，也有观众表示不满，有个妈妈发短信提醒女儿：不要再看了，快做作业！还有个家长愤怒地表示：“快女！我女儿高考怎么办？湖南卫视，求你了，晚几天办行吗？”
我本人就参加过好几次选秀活动，不过是当评委，诸如“加油，好男儿”海选、“当代文君小姐”选美之类，我很理解这些选手的梦想，金融危机下，社会给年轻人提供的机会并不多。在这里，我有一个很重要的经验想告诉她们，那就是，比赛越往后，评委越不重要，只是充当花瓶，而粉丝需要什么、市场需要什么最重要。2005年，市场选择了李宇春，再也不可能有下一下李宇春了。就算有一位张宇春比春春更中性、更帅气、唱得更好也不顶用，因为，这一品种已经抢占了市场。同样，这两年我见过好几位80后作者比韩寒更有才华、写得更好，但他们一样不可能复制他的成功。
最近，上海出了一个活宝周立波，他是这样恶搞成都超女的，他说：“李宇春回答了我一个百思不得其解的问题。本来，打死我都不相信《木兰从军》。后来认识了李宇春，我终于知道，哦，原来技术上是可行的！”
周立波的海派清口比较像成都的散打，最近，他在上海名气界的地位超过了郭德纲、小沈阳，相当于10年前的李伯清，网上已经有很多他的语录。可惜的是，他和李伯清的方言散打一样，当地人笑得来想在地上打滚，外地人听来就会莫名其妙。
当然，我们不能说周立波是山寨版李伯清，人家并不知道有李伯清呢？而据报道说，这次“快女”出现了大量的山寨版蔡依林、山寨滨崎步、山寨张伯芝等等。评委们在强调展现个性，个性是无法克隆的，是由自己的遗传特质、成长环境所赋予的。
但是，今年成都赛区仍然有3万名“快女”勇敢地走向舞台，这一点让我惊讶，过去人们认为，少女应当是胆小受惊的小鹿，被人家看的时候，会脸色绯红、垂下美丽的睫毛。现......
深爱金莲 发表于 2009-06-06 13:16 |
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| 2009年5月25日 星期一(Monday) 晴 |
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为孩子划出最好的起跑线
王化桥
“太平处处是优场，社日儿童喜欲狂”
——这是陆游《社日》诗中的描述，鲁迅散文也记叙了他童年去看社戏的快乐,无论是中国的皮影戏，还是西方的木偶剧，都是孩子们的亲密伴侣，对他们来说，最吻合儿童爱模仿的天性，也是寓教于乐的最佳游戏之一。
在西方发达国家，为了让孩子远离电视，家长周末带着孩子们到公园、剧场看木偶戏，是亲子活动的一项重要内容。
两周以来，锦城艺术宫与本报联合主办的《小木头人历险记》甄选小演员活动中，家长的热情让我们很感慨，我和两位园长作为评委，每放弃一个孩子都觉得遗憾，都是一种损失。因为，没有哪一个孩子不是最优秀的，也没有哪一个孩子不喜欢戏剧体验。
在现场，工作人员也一再告诉家长，这次活动绝不是选秀，更不是比赛，也并非选出才艺最优秀、长得最漂亮的孩子，只是选择各年龄阶段比较合适的一些孩子，来体验一次戏剧表演，经历一次难得的成长机会。
但是，我还是能感受一些家长眼里的失望。其实，生活就是大舞台，如陆游所说“太平处处是优场”，只要父母理解儿童善于模仿的天性，随时都可以给孩子提供一个戏剧体验的舞台。
比如说,歌德4岁的时候，他和妹妹到外祖母家，外祖母请他们看了一场木偶戏。回到家里，歌德在父母面前表演了这一出戏。歌德的外祖母对小外孙疼爱有加，为逗他开心，常常带他看戏，还送给歌德一套浮士德故事的木偶玩具。歌德和其他孩子经常排演这个剧目，并且拉来一批小观众。但没过多久，演员和观众都厌烦了。于是，他决定自己动手做行头、装饰，自己编剧、排演，7岁时，歌德编出了一个饶有童趣的童话《新帕利斯》。
歌德在他后来的回忆录《诗与真》里写道：“这种儿童的玩意和劳作，从多方面促进和训练了我的想像力、创造力、表现力以及一种技巧，而且在那么短的时间，那么......
深爱金莲 发表于 2009-05-25 15:27 |
分类:未分类 | 评论: 3 | 浏览:457 | 推荐指数：0 |
| 2009年5月21日 星期四(Thursday) 晴 |
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《快一周》作业
文迪
“不接吻，不拥抱，男女见面光傻笑，情要忍，意须消，媚眼可以使劲抛。”——这是我在上周的猪流感恐慌中收到的短信。对于媚眼，我还满怀期待，但恐慌很快就过去了，人家都要出院了。
说实话，我已经很多年没有接到过女人抛来的媚眼了。当然，以前也很少，像我这种比较容易自作多情的男人，经常把白眼当秋波。听人说，旅途中容易产生艳遇，但我无论是在丽江的柔软时光里，还是在阳朔西街的咖啡暗香中，都没看见过传说中的媚眼如星，看见的全是呆眉呆眼。因为，前些年最流行的是小资时尚就是“到丽江发呆”。
现在，又一种新的旅游时尚出现了，名为“懒游”，一个叫“懒懒的鱼”的网友发帖说： “懒游时代”已经到来，同时，她对本地旅游发表了“批判”，说在四川没找到发呆的地方，没有找到懒游的感觉，而她花了15天游杭州，连西湖都没逛完。
我很理解这位游客的，她的品位也很高，但不得不说，每一种时尚并不是每一个人都适合的，而四川的懒游味道，也并非所有的旅行者都能体会，有钱有闲还不一定，还得有一定的修养。我本人也是因为最近这些年不工作了，才有了一些粗浅的认识。
境界高的雅人就是不一样，比如陆游，他在四川为官五年，因为是虚职，“公事无多厨娘美”，于是有大量时间“懒游”蜀地美食，崇州的薏米，新津的韭黄，彭山的烧鳖，成都的蒸鸡，都给他留下了难忘的印象，离蜀多年还念念不忘。其实，在四川可为之的懒游，除了美食之旅，还可以有发现之旅、诗歌之旅、寻仙访道之旅。
另外，中国文化有一个非常重要的传统，那就是隐逸文化，有文化的中国人，大多有过隐士生活的情结，而四川，作为道教文明的发源地，蜀山蜀水正是中国人过隐逸生活的重要场所，无论是汉代道学家严君平（现在成都还有怀念他的“君平街”），隐居崇州街子场的唐朝诗人唐求，再到民国时期的袁焕仙（南怀瑾是他弟子之一），或大隐于市，或深隐于山。
那么，现在的中国还有没有隐士呢？当然有，前两年，美国汉学家比尔•波特所著的《空谷幽兰——寻访现代中国隐士》已经提供了答案。
另外，多数人对于隐逸文化有一种误解，认为隐逸是消极避世的。其实完全不是，隐逸只是与世无争，隐逸对个体生命而言，是一种更积极的生命状态，正如鲁迅评价隐逸的老祖宗陶渊明，说他一样有“金刚......
深爱金莲 发表于 2009-05-21 21:42 |
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| 2009年4月29日 星期三(Wednesday) 晴 |
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一
去年五月，成都某媒体的地震特刊约我写一首诗，当时很犹豫，因为，上世纪40年代有句名言：“奥斯维辛之后，写抒情诗是可耻的。”我估计，大地震刚过，写抒情诗至少是不太合适的，稍微轻佻一些，就会写出“纵做鬼，也幸福”之类的胡话。后来，我把标题拟为《拒绝为灾难写一首抒情诗》，摘引如下——
……服丧的五月，菩提如伞
我们活在他们死去的地方……
服丧的五月，鲜花怒放
逝者的脚下有星光
星光底下有活着的人们
多年之后，我们将与他们相遇
为不同的问题
寻找相同的答案
一年过去了，现在，灾区有死者的安息，有生者的忙碌，还有伤痛者的伤痛，请他们原谅，我的言语不够悲伤，我不能提出问题，也无法给出答案，只能在历史中去寻找事物发生的规律。
两百多年前，1755年11月1日，地中海南岸里斯本同样发生了一次特大地震，这是人类历破坏最大和死伤人数最多的地震之一，震级9级，死亡人数近10万人，大地震后，随之而来的火灾和海啸几乎将整个里斯本付之一炬，同时，葡萄牙国力严重下降，殖民帝国从此衰落，这个富足的城市，这个天主教艺术和文明之地的被毁，触动了18世纪人们的信念和乐观心态，很多哲学家、诗人、作家分析了这场灾难在人类社会发展中的位置，伏尔泰在其小说《公正》一书中写下了他观察里斯本地震后感慨的评论：“如果世界上这个最好的城市尚且如此，那么其它城市又会变成什么样子呢？”卢梭则试图反思城市文明，他设想，如果人们回归自然，生活在空旷的地方，地震就不会伤害他们了。
卢梭是浪漫的，这让我想起我在一位心理医生那儿听来的故事，一位德阳人在余震频频的那段时间，落下了地震恐惧症，有一天他对治疗他的医生说：“现在，我终于晓得地震来时躲哪儿最安全了，帐蓬和床底下都不安全，最安全的是躲在棺材里面。”
心理疾病也许一两年就会痊愈，但灾难不应该白白发生，然后被遗忘。因为，任何悲剧都是有含义的，每一个生命也是有关联的，如约翰•多恩的名诗：“没有人是与世隔绝的孤岛；每个人都是大地的一部分；如果海流冲走一团泥土，大陆就失去了一块，如同失去一个海岬，如同朋友或自己失去家园：任何人的死都让我受损，因为我与人类息息相关；因此，别去打听钟声为谁而鸣，它为你而鸣。”
这是诗人多恩在伦敦大瘟疫、在灾难中、在病床上抒写的呻吟。
二
里斯本地震影响了欧洲几乎半个世纪，从思想启蒙，直到法国爆发资产阶级大革命。地震那一年，歌德只有六岁，他在后来的自传《诗与真》里，以大量篇幅回忆了童年时代发生的这次灾难对于大人世界的影响，“虔诚者不得不深思冥想，哲学家不禁寻求安慰之道……”
一位远在北欧的幼童尚且为灾难感到震惊和反思，并长存在他成年之后的记忆......
深爱金莲 发表于 2009-04-29 12:04 |
分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:569 | 推荐指数：0 |
| 2009年4月20日 星期一(Monday) 晴 |
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作业
王化桥
对中华文明而言，公元前481年是个重要时刻，这是春天，有人猎获麒麟，孔子认为这是坏兆头，他说：“吾道穷矣”。同一年，弟子颜回去世，孔子绝望地哀号：“天丧予！天丧予！”
他连说了两句“老天爷要我的命啊！”，比独子孔鲤的去世更为悲伤，为什么呢？
是这样的，虽说孔子三千弟子，其实大多属于粉丝，能得孔子真传、以心传心的学生仅颜回一人，孔子经常给他开小灶——“与回言终日”。《论语》里也有很多他对颜回的高度评价：“吾见其进也，未见其止也。”意思说，我能看见他的进步，但看不见他会进步到什么程度，也就是说，他具有“君子不器”的大潜质。
现在怎么办？孔子和苏格拉底一样，都是不立文字、述而不作的人，但孔子就没有苏格拉底的运气，晚老遇到一个弟子柏拉图。孔门中资质不一的学生以后会不会乱理解、乱发挥，最终离原旨越来越远，中华文明该怎么办？！
孔子71岁了，两年后将去世，在这关键时刻，他不得不把目光投向一个幼儿，这就是孔鲤的幼子孔伋，即后来的子思。所谓三岁看大，七岁看老，圣贤是很懂幼教的，于是，孔子把希望寄托在了孙子身上，子思从小跟着曾参，这就是圣人的高明之处，所谓医不自医，他知道，隔代教育不利于幼儿成长，老人形成的情绪环境容易对幼儿产生溺爱，而在辈份上，曾参是曾点的儿子，与子思同辈，具备建立父兄关系的条件。
曾参以孝悌著称，他对孔子拍胸口说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。”
曾参的代师授徒是很成功的，他按孔子的讲述，编写教材《大学》，作为子思的启蒙读物。子思长大之后，成为了一个品德高尚的君子，他按曾参转述的儒家心法，写了《中庸》，被后世追封为“述圣”，而子思的私淑弟子中，又出现孟子这样的“亚圣”，终于有了“孔孟之道”这一传承。
以上内容，学界大抵有共识，也有人认为，孟子未得孔子真传，儒分八派后，陷入儒家和法家“性善性恶”的无聊争论，并最终导致中华上古文明的失传。
当然，这也导致了现在的中国人对国学胡乱理解，经常制造出新的文化笑料，奥运开幕式上的“击缶而歌”就是一个荒唐的礼制错误，缶从先秦以来就是专用的丧器，现在湖北民间还有丧歌队的传统，也就是死了人集体击缶而歌，目前正在申请文化遗产。
不过，孔子的隔代教育至少给家长们一个启示，如果你的孩子资质在中等偏上，一定认真选择亲传的教师，实在不行，有条件的就自己教吧。
......
深爱金莲 发表于 2009-04-20 10:37 |
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| 2009年4月9日 星期四(Thursday) 晴 |
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王化桥
清明时节，当然是大人祭祖、祭先人的时候，而白发人送黑发人，是谁也不愿意面对的悲剧。“牧童遥指杏花村”是诗意的，如果死去的却是牧童，那更是人间惨剧了。
别以为这样的事少了，这并非在说地震中死去的孩子，有兴趣的朋友可以在网上搜四个字“学生跳楼”，出现了四百多万条相关网页：
去年9月，开学两天内，仅上海地区便有四名学生跳楼，9月1日，江桥实验中学初二男生因成绩排年轻倒数第一，无法接受而跳楼，9月2日，长宁区13岁学生从家中窗户跳下，当场死亡，据邻居说，这孩子“成绩很好，是个好孩子”（据《东方早报》）……
前年3月16日，因不堪父母厚望，遂宁一高中生跳楼身亡，小高（化名）在日记中写
道：“我本打算今天结束生命，但这次考了全班第一名，老师又安排我当了组长，于
是我又将自杀时间延后。”（据《四川在线》）
第一名、倒数第一名都在跳楼，这究竟是怎么回事。
毕竟，学生跳楼事关当地教育部门声誉，还有多少人们还不知道的呢？跳楼自杀是毅
然决然的，应试教育的残酷当然是原因之一，幼儿阶段......
深爱金莲 发表于 2009-04-09 14:04 |
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| 2009年3月23日 星期一(Monday) 晴 |
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一周随笔
王化桥
今春一开学，成都很多幼儿园开始诵读国学经典，这是为了培养“知书识礼、刚毅果敢、勇于担当、忠恕任事”的未来成都市民，有学者认为，这也是灾后文化重建的一部分。
以行政命令来弘扬传统文化，这固然是一件好事，但是，如果仅仅让小朋友读读经，而大人世界依然对国学一知半解，还停留在百家讲坛的心灵鸡汤水平，甚至照着经典反其道而行之，小朋友成大了就会无所适从，会觉得大人在骗自己，好事就有可能变坏事。比如说，我本人钻研国学多年，《论语》读了几十遍，至今也不怎么理解，有人告诉我：《论语》里有帝王术，这点我看出来了；有兵法、有雄兵百万，这点我也看出来了；还有人说，《论语》藏有儒家心法，我还没有看出来。
国学里也有一些粗浅的内容，这是圣人在教导我们怎么说话、穿衣，吃饭，走路。正是这一部分，现在的大人完全没有遵守，都在胡来，如果有家长不相信，可以拿来读一读，比如说话，《论语·乡党篇》：“与下大夫言，侃侃如也，与上大夫言，訚訚如也。”而现在的大人们却是反着来的，与地位低的人说话，并不亲切侃侃，有的甚至颐指气使，而和地位高的人说话，总是巴结谄媚的。
尤其，当中国人从自行车时代进入现在的汽车时代以后，城市居民连怎么走路都忘记了，我经常在街上看见一些胖子步履匆匆，须知，体量大的人走路一定要慢，否则，这会让敏感的旁人担心他撞到什么。再说，也不雅观，形成了视觉污染，一座优雅的城市，是由优雅的市民所构成的。
至于吃饭，那就更不会了：“失饪不食，不时不食，割不正不食，不得其酱不食。”
烹饪不当，不吃，不当季的蔬菜水果，不吃，切割不正确，不吃，沾水不合适，不吃。
大人做到了吗？没有，去年5·12之后，我经常在灾区的板房幼儿园看到，中班以下的小朋友，普遍要比城里的孩子水灵，绝不仅仅是环境污染，更多......
深爱金莲 发表于 2009-03-23 12:47 |
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