�牐� 佛法五停心观
�牐� 壹·五停心观的定义
�牐牎　∥逋Ｐ墓壑覆痪还邸⒋缺�观、缘起观、念佛观、数息观等五种停止、息灭心中烦恼魔障所修的观想方法，又称为五观、五念、五停心、五度观门、五度门。大乘佛法以成佛为目标，因此以念佛观代替界分别观，五种观法合起来又称为五门禅。就声闻法而言，五停心观是进入圣贤位前所必须修行的初阶法门；就大乘佛教而言，五停心观是修习禅波罗蜜前所不可缺少的方便法门。所以，五停心观在修行上的次第而言，处于基础门槛的地位，学佛者不可不知。这五停心观，主要是为对治五种烦恼，如：
�牐牎　〔痪还邸�—对治贪欲
�牐牎　〈缺�观——对治瞋恚
�牐牎　≡灯鸸邸�—对治愚痴
�牐牎　∧罘鸸邸�—对治我执
�牐牎　∈�息观——对治散乱
�牐牎　�
�牐牎　》　の逋Ｐ墓鄣哪谌�
�牐牎　∫弧⒉痪还�
�牐牎　〔痪还凼侵腹巯胱运�肉体的肮脏、龌龊，以对治贪欲烦恼的观法。《法华经·譬喻品》说：「诸苦所因，贪欲为本。」众生因为贪爱，在我、我所有上产生执着爱染，生起种种痛苦，所以学佛修道，想要获得圆满幸......

�牐牎磻曰谫省嫡f：
�牐牎竿�昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，
�牐爮纳碚Z意之所生，一切我今皆懺悔。」
�牐�
�牐犚磺卸际且蛴猩怼⒂锌凇⒂幸飧愠鰜淼摹�
�牐�
�牐犉兴_想著辟支佛的事，是粗業，粗業即罪業；辟支佛想著羅漢的事，有罪；羅漢想著凡夫的事，有罪也。 我們都是凡夫，怎麼辦？
�牐�
�牐牽纯唇浭侨绾握f的：
�牐�
�牐牎洞笾嵌日摗啡�十九卷：
�牐�
�牐牎浮窘洝可崂�弗白佛言：世尊！菩薩摩訶薩云何除身、口、意麤業？佛告舍利弗：若菩薩摩訶薩不得身、不得口、不得意，如是菩薩摩訶薩能除身、口、意麤業。復次，舍利弗！菩薩摩訶薩從初發意行十善道，不生聲聞心、不生辟支佛心，如是菩薩摩訶薩能除身、口、意麤業。
�牐�
�牐牎菊摗繂栐唬� 何等身、口、意細業，與相違者為麤？ 答：如向所說者是。復次，凡夫人業，於聲聞業為麤：聲聞業於大乘為麤。復次，垢業為麤，非垢業為細；能生苦受因緣業為麤，不生苦受因緣業為細；有覺有觀業為麤，無覺無觀業為細。復次，見我乃至知者、見者為麤；若不見我乃至知者、見者，但見三業處，五眾、十二入、十八界為細。復......

�牐爡⒍�月話頭：海浪是什麼？
�牐�
�牐牼筹L吹識浪，念頭、妄想、煩惱，甚至想成就、修行的心均是海浪，但海浪亦是心識所變現，現象不同，都在華嚴法界中，唯有業力，沒有好壞。
�牐犚�南先生的詩：一笑罷休閑處坐，任它著地自成灰。
�牐爡⒃掝^亦是海浪。
�牐牎�
�牐�
�牐爮埨蠋熁馗玻�
�牐牎负＠恕鼓难e來？又到哪裡去？
�牐犇阏f是識」變的？「識」從哪裡來？又到哪裡去？
�牐犪屽饶材岱鹞虻泪幔瑸槭颤N將經中之王《華嚴經》藏在海裡？為什麼尼采說：「超人是海」？
�牐牶Ｅc宇宙和一切存在的關係，又是什麼？
�牐�
�牐犇懔T休了？還參「海浪」？
�牐犐械聸]有罷休不罷休的問題。隨緣了業力，無緣要隨也。蓋視一切緣為善緣，就無緣要了，看一切因為非因，就超越了你、我、他和一切存在的因因果果、果果因因、是是非非、恩恩怨怨了。
�牐�
�牐牎负＠恕故俏遥�我即「海浪」。
�牐牎负＠恕狗俏遥�我非「海浪」也。
�牐�
�牐犐械� 二０一０年三月四日
�牐�
�牐�......

�牐牬箨懙呐笥褌儯�
�牐犇銈儐柹械隆附饎偰钫b」的問題，我回答：
�牐牎刚娴闹挥心瞎珣谚�先生會念。」
�牐犨@不表示他人不會念。
�牐犈�人不是尼姑，並不表示尼姑不是女人。
�牐犾妒悄銈兙土⒓窗咽子奚先撕湍侠蠋煴取�
�牐犇銈円渤３Ｄ蒙械潞湍侠蠋煴取�
�牐牱鸱ㄕf，要法無我，就是不要比。
�牐犐械略诖讼胝\懇的告知大家：
�牐犑子奚先藥资�年前，就早已領會：
�牐犇疃鵁o念，無念而念；
�牐犚荒钊f念，萬念一念也。
�牐�
�牐犐械� 二０一０年三月五日
�牐犾短�灣達摩書院
�牐�......

�牐�2010年2月28日。农历正月十五。青州。
�牐牫跆煜掠辍：笊恋纭⒋蚶住Ｖ形纾�雨变冰雹，再变雪。大雪中交杂闪电、雷声。后成暴雪。从我记事以来未见也。
......

�牐犂杳骷雌穑�洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。
�牐犚宋从甓�绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
�牐犎�姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
�牐犠孀谒湓叮�祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴，教子要有义方。勿贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜。见穷苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡。长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重赀财，薄父母，不成人子。嫁女择嘉婿，毋索重聘。娶媳求淑女，勿计厚奁。
�牐牸�富贵而生谄容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多。颓隳自甘，家道难成。
�牐犪蜿嵌裆伲�久必受其累。屈志老成，急则可相依。
�牐犌崽�发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思。因事相争，焉知非我之不是，须平......

�牐犆献咏惭�气的功夫，养气也等于佛学的修练系统。
�牐犖页３＝心忝亲⒁猓�你们叫我老师，一提这些，都不知道，没有脑筋。
�牐犖抑靥嵋幌拢�孟子讲“可欲之谓善”，心里很想修这个方法，这就是善心发起。
�牐牭诙�句，“有诸己这谓性”，第一句话是功夫到身上来 ，自己有感觉了，“有诸己之谓性”的“性”字有两重解释，一重是做功夫有消息了；第二重信得过，的确有这个功夫。他没有讲呼吸功夫，只讲气，气，当然是呼吸之气了，或者是天地之气了。
�牐牭谌�句话，“充实之谓美”，身体和心，养气的功夫充满了，那就好的不得了了。
�牐犜俳�一步，“充实而有光辉之谓大”，发生一片光明，这个境界很大。
�牐牎按蠖�化之谓之圣”，再进一步扩弃了，与天地宇宙的变化同等，是圣人境界，也可以说是得道了。我们过去讲圣贤是学问修养，并没有讲仙啊佛。
�牐牎笆ザ�不可知之为神”，超越这个生命，就是后世讲的成仙成佛了，生命达到这个价值。
�牐犝舛位笆敲献咏驳模�“吾善养吾浩然之气，与天地精神相往来”，是与宇宙合一的。所以孔子、孟子之所以为圣人，是有他内在修养的，不是空洞讲理论，什么仁义道德，仁义道德怎......

�牐犅藓悍�虎千古名
�牐犕蛑诮敌拇焊Ｓ�
�牐牽章殖Ｗ�逐生肖
�牐犓�住一法分输赢
�牐�......

�牐犚韵氯�家网站，是南怀瑾先生所属机构所开办：
�牐爃ttp://www.laokubook.com/（金粟阁）
�牐爃ttp://www.laoku.com.tw/（老古文化事业公司）
�牐爃ttp://www.icikids.org/（ICI香港国际文教基金会）
�牐�
�牐犉溆喙厣婺匣宠�先生之任何网站，例如“实修驿站”、“南怀瑾吧”、“南怀瑾文网”、“南怀瑾论坛”……，均属网友读者自行创立，一概与南怀瑾先生毫无关联。其中若有任何不当言论与行为，概由作者自负其责。
�牐犔卮松�明
�牐�
�牐� 南怀瑾先生秘书室
�牐� 己丑腊月西元2010年1月29日......

�牐犇昴�，最高兴的事，莫过于收到二份师兄邮来的关于佛学的书籍，一份是明师兄“偷偷摸摸去台湾”带回来的“十方禅林”的法宝，一份是尚师兄自福建石狮带回来的法宝。
�牐�
�牐牰�位师兄俱是上海的师兄，我手中大多的南老师、师父及准提法系的法宝都与两位师兄有关。想起来不禁合什。明师兄的护持与尚师兄的有求必应在过去的09年里让我受益匪浅。
�牐�
�牐犝Ｑ劬陀忠荒炅恕６杂谖依此担�这一年里对于生活的感悟可能是最多的，在自己不喜欢的岗位上蜇伏了近五年的时间，也彷徨了五年的时间，同事替我很婉惜，或许当日如果能够做出别的选择会更好一些。但这些事是不能重复、后悔与假设的。五年里可谓尝尽了人事的折磨与心理的煎熬。现在回忆起来有一得二失，一得是五年里在消业，只所以有五年的折磨，除了自己不懂人事老练的外因外，关键是业果成熟；二失：一失没有好好利用这五年的时间修习佛法，二失在虽然磨练了心性，但没有做到反求诸已，只有在事过今迁的现在，才想起忏悔。
�牐�
�牐犌凹柑欤�网上盛传南师所回复组团求见老师的信，有些师兄落井下石的给以打死，在我认为其做法无可厚非，有佛菩萨在世，却不懂得去亲近，这是......

�牐牎�—秘书室代笔
�牐牎白橥偶�南师”诸位：2010年1月22日来函《禅七法会申请书》收悉。已禀告南师。南师嘱秘书室代笔答覆如下：
�牐�
�牐犚弧⒗葱潘�们读给我听了。大家都说向我求法，我也没有认为自己开悟得道了，也没有认为自己在弘扬佛法，也没有所谓的山门，也不收弟子，几十年都是如此。所有我所知道的，在书上，都讲完了。你们自己读书发生这种见解，是你们自己上当受骗。
�牐�
�牐牰�、所谓“依法不依人，依了义经不依不了义经，依义不依语，依智不依识。”你们有何问题自己去研究经典，为何一定要找个人崇拜依赖呢？我九十多岁了，已经很累了，没有精神应酬那么多人啊。
�牐�
�牐犎�、太湖大学堂不是宗教团体，不提倡宗教。是爲了研究教育文化而开办，也没有常规招生。有缘的好朋友，合条件的，一起做研究而已。偶然有缘来旁听的，出去说是参与了什麽什麽班，都是他们自己叫的。我来这里也是挂单的。
�牐�
�牐犓摹⒛忝鞘切∷倒适驴炊嗔耍�什麽断臂求法，程门立雪，还有不见面就跳河的，还有要跳楼的，想长跪不起的，这不是威胁吗？哪里是求法，于做人做事合理吗？不是说学佛吗？心理上都在......

�牐犝派械孪壬�十答
�牐�
�牐犇闼�问的，实际上不仅涉及到未来中国如何走下去，也关系到整个人类如何向前的问题。我就你所问的十大问题，依序大纲式的作答。细答要贤人君子、各大学问家，共议共商。要谨慎细心地，找出一种实际可行的方案与规划，先慎谋能断的选择，后处变不惊的决定，再一点一滴的、按部就班的实现。这是经验，不是在语言上做宣传和打高空，其难度，有过于建造万里长城。但为着中国和整个人类未来的安定与和平，就必须去做。
�牐�
�牐犚弧⒋尤魏我环矫胬唇玻�现在的世界都是地球村，这不是理想，而是现实的经验。独领世界风骚两百年的美国，现正越来越难自了。也就是说：现已不可能有任何一个国家，独霸且置身于其他国家之外。未来任何一国，不可能只是顾自己。大家必须和衷共济的共生下去。我深深认识到，整个人类，除了将中国传统孝道的祠堂文化和欧美法律社区的文化结合在一起运作外，人类绝无他路可走。无法律社区文化，社会必乱；无祠堂孝道文化，人人必禽兽。睽诸过去历史，中国以祠堂孝道文化立国，天下政争虽分分合合，合合分分，但乡村家园仍能不垮且健全运作者，此也。欧美早已建立完整的法律社区文化，人人具有公德......

�牐犓�觉的诀窍－南师
�牐�------------------------------------------------------------------------
�牐�
�牐犚桓鋈苏嬲�睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦，没有哪个人不做梦。至于醒来觉得自己没有做梦，那是因爲他忘记了。
�牐犕ǔＲ桓鋈怂�两个钟头就够了，爲什麽有人要睡7、8个钟头？那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那麽久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着3分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。夜晚则要在正子时睡着，5分钟等于6个钟头。
�牐牼驼飧鍪奔涞难�问又大了，同宇宙法则、地球法则、易经阴阳的道理有关系，而且你会感觉到，心脏下面硬是有一股力量降下来，与丹田（肾上）的力量融合，所谓「水火既济」，豁然一下，那你睡眠够了，精神百倍。所以失眠或真要夜里熬夜的人，正子时的时刻，哪怕20分钟也一定要睡，睡不着也要训练自己睡着。
�牐牴�了正子时大约12点半以后，你不会想睡了，这很糟糕。更严重的，到了天快亮，四、五点钟，五、六点卯......

�牐牷匾�
�牐犉阶�
�牐牷匾涫羌�痛苦的事。人很奇怪，走过之后，再回头才发现，值得回忆的快乐的事总是太少。而引发痛苦的反而就算是不回忆也常自己浮现出来。
�牐犚蝗粘苑梗�坐在对面的父亲突然说：到今天为止，你爷爷过世正好一个月了。
�牐犖颐挥谢卮鸶盖祝�甚至没有做任何的表示，哪怕是点点头也没有。
�牐犝饪赡苋酶盖缀苁�望。
�牐犖也槐泶锊淮�表我是忘情之人。躺在病床上的一年中，爷爷的每一声因为病痛而发出的声音，都叫在我的心上。而我思考的是如何能救爷爷。可是病痛可以减轻，那这垂垂老矣的生死之病呢？
�牐犖宜淙幻挥芯〉阶约鹤畲蟮呐�力，但我用尽了我所能想到的方法。哪怕能让爷爷睡一晚上的安稳觉。
�牐犚�爷临走，我前晚和朋友喝的酒还没有醒，当胃仍然还在绞痛中时，爸爸走到我的床头告诉我，爷爷可能不行了。等我再见到爷爷时，爷爷已经躺在棺材里了。近一个多月来，每每想起此事，心里的那种忏悔是外人无法了解的。
�牐犫慊冢�这也是我过去一年来的心境。
�牐�2008年年底，遇到台湾的朋友，他单独跟我说，人要过得安心与快乐，必须要懂得忏悔与感恩，要给人方便。
�牐犚磺械拇嬖诓⒉皇切陌怖淼茫�一切的起心动念也并不是理所当然。很久以来，以为的平静其实只是忙碌掩盖下的烦恼。
......

�牐犎涨埃�与我同一楼办公的钟耕增先生赠我一本由其主编，中国国学出版社出版的书——《散落的记忆》。将青州的非物质文化遗产共分为民间文学、民间美术、传统手工技艺、商贸习俗、杂技与竞技、传统医药、民俗等七个方面近三十项，经过其多日的认真梳理，以图文并茂的形式结集成书，集中呈现在世人面前。
�牐�
�牐犛胫有窒嗍对缬谑�年前，其1982年天津美院肄业，水墨画作品多次参加大展，并应邀赴台参加“现代中国水墨画艺术研讨会”。
�牐�1998年我进报社工作时，其作为美编、记者已经在报社工作近十年了。我作为新入行的同事，钟兄对我在工作、学习及生活上照顾有加，记得那时他经常请我吃拉面，并让我称其为“钟兄”，所以后来传成一句口头禅，同事之间一说请客，就开玩笑说“请您吃拉面”。
�牐牎案阋帐醯娜硕季�神不正常。”这是钟兄开玩笑时常说的一句话。每个人都有缺点，大部分人用自己的优点去衡量别人的缺点，正如很多人只看到钟耕增的不循人情的一面而已。
�牐牽赡芙哟サ枚啵�让我了解钟兄不为人知的一面，表面“不正常”的背后，其对传统文化的喜爱也是超出常人的。能够进入非物质文化遗产保护中心工作，正好发挥了他......