枕石而眠——赶路秀才的BLOG
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 2009年12月20日 星期日(Sunday) 晴 |
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赶路秀才 发表于 2009-12-20 13:22 |
分类:未分类 | 评论: 2 | 浏览:567 |  推荐指数：0 |
| 2009年6月20日 星期六(Saturday) 晴 |
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《狗这东西》
作者：胡汉津
近来睡眠欠佳，朦胧中总是听到一种呼唤声：“留、留、咕得留……，留、留、咕得留……”声音由远及近，由缓而急，直至悚然而坐，呼声方止。依稀记起，这是童年时期常常听到的赣东南地区乡民们唤狗的声音。
狗，向来被誉为“人类最好的朋友”，十八世纪美国密苏里州议员、杰出的演讲家和辩论家George Graham Vest为一件杀犬案所作的辩护词，很好地概括了狗对人的忠诚：
“在这个世界上，一个人的好友可能和他作对，变成敌人；他用慈爱培养起来的儿女也可能变得不忠不肖，……在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，惟一不忘恩负义的朋友，就是他的犬。不管主人是贫困或富贵，健康或病弱，犬都会守在主人的身旁。……纵然主人是乞丐，它也像守护王子一样伴随着他。当他所有的朋友都掉头而去，它却义无反顾……。”
狗也是人类最为熟悉、依赖的动物。在人与狗之间，早已产生了某种特殊的情愫。李渔在《闲情偶寄》“饮馔部”中描述了诸多动物禽畜菜馔的制法，猪羊鸡鸭、鱼虾鳖蟹，一一细列，唯独对牛犬一略而过，皆因“二物有功于人，不忍细数”。
但我却不喜欢狗，我对这种所谓的“人类最好的朋友”只有厌恶和恐惧，狗从来就没给我带来过快乐，它带给我的唯有伤害。
狗起源于狼，人类与狗的渊源，一直可以追溯到一万五千年前。因为狼的遗传天性，狗总是富于攻击性，而与人类的朝夕相随，又让狗沾上了欺软怕硬的劣性。在狗身上，野性与奴性共存，“家里狂”也是狗的品性之一，它总是自作主张自以为是地为自己划定一块领地，然后圈地为王，在它的势力范畴，它异常张狂、自信，而一旦离开自己的领地，狗就垂首夹尾地“谦逊”多了。
养狗是人类最自私的行为。日常生活中，人类总是刻意训化狗的奴性与惰性。于狗本身，享用嗟来之食久了，也就忘却了并不遥远的森林，忘却了旷野与回归，忘却了自信与独立，与时俱增的奴性与卑微，使它们最终坠落到只需一只馊包子或一块碎骨头就可以诱使它成为窃贼的同党。
狗天性媚主，狗的眼里除了主子，所以的外人都是它的敌人。只要一狗当关，你要么讨好它，要么躲着它，别无他途。它俨然是每位来客的债主——除了你自己饲养的那一只，所有别的狗都视你为敌人。
梁实秋老先生当年寄居重庆时就曾深受狗患。在梁先生房东家的餐桌底下卧着一只舔食残羹剩饭的大狗，只要有生人进门，狗便以为是要和它争食，声色俱厉地就扑将上来。初始，文质彬彬的梁先生对狗采用“绥靖”之策——献之媚笑、投之饵饼，不料狗儿却不吃这套，饼未啖完，反身对着梁先生的小腿就是一口。无奈之下，梁先生只得放下谦谦君子身段 拿起“进攻是最好的防御”的宝典，拎起木棍“见头打头，见尾打尾”。
“君子三畏，犬其一”，我虽不敢如梁先生般以君子自许，但在对狗这种“人类最好朋友”的畏惧上，却比梁先生有过之而无不及。
我童年居住的赣东南小村山青水绿，屋前十步即是稻田，屋后有馒形小山，山与屋间，嵌着一条尺宽土路，行人走在上面，常有些物件嗦嗦地自山崖上飘落——花瓣或是枯叶，视季节而异。沿着土路往西是小学校，途中须经过一幢傍水而筑的竹楼，竹柱，竹梁，竹墙，竹瓦，晨曦中水气洇润，秀美如画。
秀美如画的竹楼门前却永远卧伏着一只土狗，土狗前倨后屈，时不时伸出舌头在牙床上左右蹭刮，如同在磨砺一柄锋利的匕首，随时预备着凶狠一击。
竹楼主人许寡妇高而瘦，时常一身青花土布衫，清清爽爽。清清爽爽的许寡妇养的这条土狗却奇丑无比，丑倒也罢了，但凡一只狗所具有的嫌贫爱富欺软怕硬见利忘义的劣性，它样样俱全。少年时期家境贫寒，我和小伙伴们常常一身破衣烂衫经过竹楼去上学，这只奇丑无比的家伙总是“唰”地一声从竹楼底下窜出来，向着我们又扑又吠，害得我们只好跑二步蹲一回身子，跑二步又蹲一回身子，装出一付弯腰拾石子的模样吓它，怎耐我们的个儿实在太小，它总是无所畏惧，轰之不理打着狂吠。
有一天放学时下起了小雨，我因为没带伞更一路小跑，经过许寡妇门前时忘了放慢脚步，就听呼地一声，那只奇丑无比的家伙窜出来对着我就是一阵狂吠，一窜一窜地甚是吓人，我忙摘下书包对着它猛抡，边抡边快速倒退，这时就听脚下“吱”地一声，原来是一只吓得惊惶失措的小鸡被我踩在了脚下。许寡妇将哇哇大哭的我拉进了她的竹楼，慈眉善目地用她的土布巾子擦干了我身上的雨水，许寡妇不但没有呵斥我让我赔偿她的小鸡，在送我出门时还往我书包里塞了二只柿饼子。那以后我见了许寡妇就觉得自己欠了她的人情，经过她的竹楼时就放慢了脚步，远远地的我就叫她姨，这样做我自己也不明白是想讨好她还是想讨好她身边的那只的狗。
一次无意中听到舅舅说对付狗的最好办法是软硬兼施。经过一番准备，我们十几个孩子用几块啃过的猪胴骨将许寡妇的丑狗引向村外，在丑狗将胴骨舔得津津有味时，十几根木棍一齐发力，直打得丑狗夹起尾巴就是一阵狂窜。第二天我们特意结伴又来到许寡妇门前，丑狗只是远远躲在竹楼底下哼哼，我们大笑着向地上丢煮熟的碎红薯，当丢到第五块时它终于抵不住诱惑畏畏缩缩地走了出来，一边啃吃地上的红薯一边向我们摇起了尾巴，再也没了往日的凶狠模样。
许寡妇并不知晓其中的奥秘，见到我时仍是笑容可掬，时不时塞给我几块煮红薯或一把花生，这让我心中生出许多愧疚，甚至觉得自己是天底下最卑鄙的人。
近墨者黑，近人者狡。狗通人性亦习人性，棍棒加红薯，暂时让许寡妇的丑狗感知到了与人和平共处的重要性，丑狗在村里的其它地方遇到我已不再吠，但只要路过竹楼，丑狗每回看见我仍然吠叫，虽不似先前那么急促、凶狠，免不了仍是让我惊慌、烦燥。
曾老师的死使我对狗的恐惧、厌恶和憎恨到了极点。曾老师是我的小学四年级算术老师，他在教完晚自习课回家时被狗咬了一口，就一口，曾老师就再也没能来给我们上课，咬曾老师的正是许寡妇的丑狗。曾老师临死前面目狰狞，舌头一伸一伸地作狗吠状。
狗，咬走了我最敬爱的曾老师，在一个油菜花纷扬的季节。
曾老师过世的当天，丑狗死在了大队民兵的枪下。
曾老师死后，不断又有疯狗咬死人的传言四处流散，过了不久，传言再次在演变为事实，村里最穷困落魄的陈家老大又死了，咬死陈家老大的正是替陈家守了八年门的老黑。
后来就轮到我了。咬我的是舅舅家的小黄，小黄最先咬的是我表妹，接着咬的是舅妈，小黄咬住我的脚脖子时我已经跳到厅屋的板凳上。一切发生在几分钟内，只有四个月大的小黄疯了。
表妹、舅妈和我当天更搭上拉木材的货车赶往五十多里外的县医院打狂犬病疫苗，一路上我的内心充满恐惧，曾老师临死前舌头一伸一缩的狰狞模样不停地在我眼前晃悠。
后来我们都没死。小黄死了，死在舅舅黑亮的锄头底下。
那一年啊，地里头的油菜花开得特别茂盛，黄灿灿，漫山遍野。
二十多年后，我的二个孩子，又在不同的时间被不同的狗撕咬，而孩子在恐惧与疼痛中哭喊时我正在千里之外为生计奔波，我唯一能做的事是，我发誓，我终身不饲养它们。
呜呼，狗！
奈何，狗！
（约2780字）
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赶路秀才 发表于 2009-06-20 10:29 |
分类:未分类 | 评论: 8 | 浏览:402 | 推荐指数：0 |
| 2009年6月11日 星期四(Thursday) 晴 |
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《行担》
作者：胡汉津
周末回乡下探望老父母，父亲说起楼上的小窄间也租出去了，需装只分电表，村里的电工在工业区包了工程一直没空，问我能不能从厂里派个电工来弄一下。
默算了一下，这该是父母亲租出去的第十四间房子了。这十四间房里，六间是前二年被烧毁的二间祖屋地基上翻盖的一幢三层小楼，另外八间，原本是我们兄弟各家的住房，因为陆续进城后房子空了下来，这些年村庄附近的工业区逢勃发展，知道家里有空房后便不断有人上门寻租，起初担心房子租出去太乱，后来上门寻租的人多了，父母亲便动了心——虽然农村的房子租金很低，每间月租只有八十到一百元，但十几间房凑起来，每月也有一千多元呢。
其实这已经不是父亲母亲第一次做“主人家”（“主人家”是早年永康手艺人出门“行担”时对房东的尊称，“人”读“银”）了。上世纪五十年代末六十年代初的三年困难时期，父母“逃江西”，在赣东南的小镇上办了一家小铸锅厂谋生。铸锅厂办得久了，便不断有在那一带“行担”做手艺的永康老乡上门借宿，由于父母生性善良、好客，渐渐地来铸锅厂落脚的手艺人越来越多，到了七十年代中期，借住在厂里的手艺人几乎每天不断，常常是前客未去后客已至，几拨手艺人同时光顾也是常事，打铜打锡打铁、做木做篾做漆、箍桶钉称、爆米花弹棉花，一时间热闹非凡。
“打铜打铁走四方，府府县县不离康”，永康人自古便有出门做手艺挣钱养家的传统。常来铸锅厂借宿的各色“行担”手艺人里，印象最深的是做“铜壶担”的师徒俩。上学路上，常常会遇上行色匆匆的一老一少，老者是“师爷”，少者是他的徒弟，师爷头上斜扣着“仙居箬帽”（一种原产仙居用竹篾、箬叶编制的斗笠），握着竹烟筒的双手别在腰后，昂首阔步；徒弟肩挑“二头勾”竹扁担，一头是风箱、火炉，另一头是装着棉被的竹篓，一路吱吱呀呀，因为长期的负重行走，徒弟单薄的身躯被挑子压得有些伛偻。
旧时的手艺人行业里，师、徒间等级分明，以“补铜壶”一行为例，徒弟拜了师爷后并不能马上学手艺，得先尽做徒弟的孝道，除了每天挑担和 “吆生意”，给师爷烧饭洗衣端洗脚水，亦是徒弟的本份，“生活”做得不好或是服侍得稍有不周，师爷抬手就会敲来一个“爆栗”。做徒弟的每天挑着一付近百斤的担子跟在“甩手师爷”后面翻山越岭游走四乡，其辛苦程度可想而知，我曾就此问过那个比我大不了几岁的徒弟，徒弟瞄一眼正在忙活的师爷偷偷告诉我说到了无人的荒野师爷也会替他挑上一程。
做“行担”手艺每天走村串户，每到傍晚，挨户打探寻找晚上可以借宿的“主人家”便成了做徒弟的首要大事，虽说那些年乡风纯朴，可让素不相识的外乡人在家里借宿，多数村民还是心存疑虑，得先在心里掂量上一番，这时就得看去借宿的徒弟的本事了，一般来说，长相纯朴言语谦逊的总是便易打动人心，但多数情况下，头一、二天只能先借宿于某户人家的屋檐下，待几天“生活”做下来与房主慢慢熟了，方能“登堂入室”。
在各行手艺里，“补铜壶”向来被视为“贱业”，操这行手艺的人也自贬为“讨饭行当”，“补铜壶”一行其实包含“打铜”和“打锡”，“补铜壶”是这行手艺人对自身行业的谦称。他们每到一处，先由师爷选定一处“作场”。 “作场”的选择亦有讲究，如果村庄不大，作场一般是选在村口，反之，则要选在村庄的中心地带，这主要是为了便于人群的聚集。选好作场放下挑子，徒弟便进村去挨门挨户“吆生意”，在徒弟一声声悠扬的“补铜壶、打铜、打锡哦……”的吆喝声中，师爷慢悠悠地生起炉火，将风箱、工具一一按序摆开，摆完了便燃上一锅烟，坐等徒弟吆来的生意上门。
师爷仗着自身的技艺，在徒弟和顾客面前，多少总还是揣着几分架子和矜持。
徒弟吆来的生意上门后师爷便开始忙碌，风箱吱吱，炉火呼呼，锤打声叮叮当当，清脆悦耳。打制一件上好的铜、锡器，需经过熔炼、铸坯、裁剪、锤打、焊接、刨光、雕花、刻字等近十道工序，工艺极为繁杂，一件精致的器皿，往往要打上二、三天。
出门“行担”做手艺辛苦，但借宿在铸锅厂的那些日子却相对安逸。天气好的时候，师徒俩晨出晚归，游走于邻近各村，遇上风雨天，他们就在铸锅厂宿舍走廊上摆开家什，为周围的住户们做些修修补补的零碎活，做生活的空档，师爷有一搭没一搭地和“主人家”们唠嗑，闲扯着东家长西家短，时不时抿一口搪瓷茶缸里的茶水，享受着那份难得的悠闲，待到天色微暗，徒弟从火炉上取下煮饭的铜罐，就着“主人家”或其他村民送给他们的小菜，虽然简朴，师徒俩倒也吃得喷喷香。
岁月更迭，时光飞逝，当年那些游乡串户的“行担”手艺人，伴随着逝去的叮叮当当敲打声，早已成为一道记忆中的风景。
（约1800字）
锡器（资料图片）
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赶路秀才 发表于 2009-06-11 11:18 |
分类:未分类 | 评论: 1 | 浏览:214 | 推荐指数：0 |
| 2009年3月13日 星期五(Friday) 晴 |
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“午夜梦醒，见一团白色遗落在地，以为衣裳滑落，俯身拾起，不禁哑然失笑……原来，是窗外投进的一束洗练月光。”
这段文字，是她的随笔《月色》的开篇，读时，我亦哑然。算下来，这已是四年前了，那时，她叫金色湖滩，《月色》是她发表在天涯散文天下的最早文字。
初时，留给我较深印象的是她的《湖与寂寞》。正是在这篇文章里，我知道她独自一人守着寂静的太平湖住了十年——“这里没有酒廊、没有舞厅、没有休闲吧、没有咖啡座”，知道她在工作之余日复一日地徘徊于寂静的湖边，陪伴她的只有“一些常见的水鸭、鸬鹚和白鹭” 以及湖滩上“一垄一垄几百年前的墓冢”；夜色迷朦时，她揣想着“平静的湖面下肯定有一个美丽的童话王国”，王国里有“湖的女儿、湖的王子、湖的小仙、湖的精灵……”
她是宁静的，一如与她朝夕相伴的湖。
她的文字如一抹雨后天空的蓝——澄明而纯净。在她的笔下，湖的颜色丰富多彩——蔚蓝、靛青、银灰、翠绿、青灰、银白、深黛……，一种颜色与另一种颜色交相溶替、叠加；所有自然的声音“都能给心灵诗意的安宁”，鸟声，蛙声，虫声，风吹树叶声，雨打芭蕉声，雪落梅枝声……戚......
赶路秀才 发表于 2009-03-13 12:11 | 
分类:散文 | 评论: 5 | 浏览:730 | 推荐指数：0 |
| 2009年2月20日 星期五(Friday) 晴 |
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天涯短文故乡第四本精选文集《且听风吟》于日前顺利出版。
《且听风吟》目录：
旷野之美（序）……………………………………………………………………………胡汉津
天意从来高难问………………………………………………………………………………朴素
偷句子………………………………………………………………………………………马长山
蓬莱漫笔……………………………………………………………………………………程思良
谒沈从文先生墓………………………………………………………………………………谷禾
躁动的村庄…………………………………………………………………………………胡汉津
生命自由的方式……………………………………………………………………………项丽敏
那便是海……………………………………………………………………………………吴营洲
大猪小猪落鱼盘……………………………………………………………………………杜璟华
爱的漫想……………………………………………………......
赶路秀才 发表于 2009-02-20 13:54 |
分类:随笔 | 评论: 2 | 浏览:644 | 推荐指数：0 |
| 2009年2月20日 星期五(Friday) 晴 |
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旷野之美——《且听风吟》序
作者：胡汉津
人是有审美定势的。旷蓝的天空是美，静谧的湖泊是美，幽深的小巷是美，河边浣衣女舞动木槌的姿态也是美；道边的白杨须挺拔，河岸的堤柳可以垂垂幔幔，悬崖上的松柏必枝节遒虬，而村头寨尾的老槐，一定得歪了脖才有味道。
那么散文呢。散文是一种注重写实、语言诗意、篇幅活泼、不拘韵律的文体，是一种直面自我、直抵心灵的表达方式；写实，是散文写作的基础，散文的叙事、写景、抒情无不以此为酵母，有情就是有情，无意便是无意，“为赋新诗强作愁”的文字早已为这个快速消费时代所摒弃。郑振铎将文学喻为“人生的镜子”，散文写作首要的便是“真实之美”。现代散文写作，情（细）节是否能虚构可以商椎，但情感的真实，却仍然是也必将是衡量一篇散文作品内在价值的前提，“说真话，叙事实，写实物、实情，这是散文的传统，古代散文是这样，现代散文也是这样”（吴伯箫语）。
《且听风吟》是天涯社区短文故乡近年推出的第四揖精选散文集。本书的作者中，有专业作家，也有网络写手，他们散居于全国各地，出于对文字的共同喜爱，揣着心中那份对文学的理想和信念，用笔和......
赶路秀才 发表于 2009-02-20 13:44 |
分类:散文 | 评论: 1 | 浏览:242 | 推荐指数：0 |
| 2009年2月20日 星期五(Friday) 晴 |
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宁海“十里红妆艺术馆”坐落于城区徐霞客大道。这是一座由民间创办的艺术馆，馆里珍藏着一千多件婚嫁器具，为我国民间同类收藏之最。
“十里红妆”是指旧时浙东一带特有的嫁女场面，人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚程度与排场。女子出嫁时，一担担、一杠杠，杠箱开道，花轿居中，箱、柜、桌、椅、桶、盆、盒、盘，女子的生活所需样样齐全。迎亲的队伍或抬或挑，吹吹打打、浩浩荡荡，蜿蜒数里的红妆从女家一直延伸到夫家，故称“十里红妆”。
在“十里红妆艺术馆”内，陈列着各类床橱柜桌、衣裳布匹、烛台灯火、枕箱被帐、冠巾鞋袜、铜盆器皿、瓷漆杯盘、梳洗用具以及珠玉珍玩和文房四宝等，从床铺橱柜金银首饰，到针头线脑线板纺缍，种类极为齐全。
艺术馆所藏家具、漆具的制作年代多为清代及民国时期，它们集雕刻、绘画、贴金、罩漆等工艺于一身，典雅、富丽，其制作工艺堪称中华工艺之瑰宝，也是宁绍地区传统漆雕技术的体现。
每个女人的一生都有许许多多的难忘时刻，但身穿大红嫁衣的那一天，无疑是她毕生中最为灿烂的时光。
 ......
赶路秀才 发表于 2009-02-20 13:30 |
分类:摄影 | 评论: 1 | 浏览:225 | 推荐指数：0 |
| 2009年2月20日 星期五(Friday) 晴 |
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（世说新语改写版）
1、某社区管理员偿言：斑竹不必须奇才，但使常无事，多顶帖，熟读《版规》，便可称得上是好斑竹。
2、吾常叹言：三日不灌水，觉形神不复相亲。
3、某社区编辑称某斑竹至慎：凡跟帖评语，言皆玄远，未偿臧否文章。
4、某斑竹日均使用二个红脸权限，一个给“社区知名写手”，一个给“本版骨干网友”，其常对其他网友说：你很不错，支持你，我要是有第三个妹妹一定嫁给你。
5、A斑竹遭遇“倒斑”，去职后于各版闲逛。一日，适逢B版首斑，语曰：兄无伤乎？且与吾同去。A斑竹遂至B版就斑竹位。
6、时见有主版斑竹对广告ID恨之入骨必戮之而后快，某副版斑竹心下大不以为然：尔等站着说话不腰痛，吾版还靠它们消灭零回复呢！
7、某城市版前斑竹至主版履新，即令发起“某某征文大赛”，或问：何烦？答曰：欲聚人气，岂可一日无此法宝。
8、某主版斑竹问副版斑竹：副版写手何如主版写手？副版斑竹答曰：......
赶路秀才 发表于 2009-02-20 13:22 |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:227 | 推荐指数：0 |
| 2009年2月20日 星期五(Friday) 晴 |
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暮色中，街灯
追逐落叶
寒风纠结雨丝
行者的脚步，嘻戏着
浮游街面的孤影
匆匆，复匆匆
灯光，桔黄
托举着昨夜的温柔
倾巢而出
却戛然止步——
于十米开外的墙角
潮湿的黑暗，已然是他
最后的收留地
行者的疲惫
欺身而进
野猫，一只
黑色或者褐色
垂腰走过
萤萤绿光里，旁若无人
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赶路秀才 发表于 2009-02-20 13:21 |
分类:诗歌 | 评论: 1 | 浏览:295 | 推荐指数：0 |
| 2009年2月20日 星期五(Friday) 晴 |
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七十年前，篱笆院里，她哇哇大哭。他抱起她双手把着她的双腿蹲下身子说：我知道，你要尿尿。
六十年前，小操场上，她羞涩地对他说：我要尿尿。他摘下斗笠将她隔在墙角，然后转身吹起轻快的口哨。
五十年前，新婚之夜，她对他说：我要尿尿。他双手捧来痰盂，她满脸红潮。
四十年前，野外工地，她对他说：我要尿尿。他指挥徒工们面朝外将她围成一圈，在一片响亮的歌声中，她体会到一个词——畅快淋漓。
三十年前，闹市街头，她对他说：我要尿尿。女厕所外长队弯弯，他瞅个空隙一把将她推进男厕，叉腰而立的他一脸豪气——一夫当关，万夫莫开。
二十年前，夜行列车上寸步难移，她对他说：我要尿尿。他一把撸下身上的汗衫塞给她：棉的，垫进去……
十年前，医院病床，她对他说：我要尿尿。他将便盆垫进她的身下，转身轻轻拢着她的头说：有我在。
昨天，他在她墓边新种的小树苗上撒了一泡尿：以后每年，我都会来浇它……
......
赶路秀才 发表于 2009-02-20 13:18 |
分类:小说 | 评论: 1 | 浏览:427 | 推荐指数：0 |
| 2008年10月27日 星期一(Monday) 晴 |
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号称“中国第一部本土魔幻电影”的新版《画皮》，因其主创人员的明星效应和媒体对片中“床戏”的爆炒，尚未公映之前，坊间便已大热。老实说，我个人对新版《画皮》兴趣不大，近期也没打算去看，对于经过“充分演释”的东西，一向抱敬而远之的态度，但新版《画皮》引发的喧闹，倒是钩起当初读《画皮》原著时对王生这个人物所引发的一些感慨，也就就着这点兴头，再来读读蒲公的《画皮》原著。
【太原王生，早行，遇一女郎，抱幞独奔，甚艰于步，急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽而独？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”】
蒲公不愧是笔墨高手，《画皮》开篇，仅数十字，已将王生和女郎（女鬼）二人的行径、心理揭示在读者面前。我们且看，王生早起赶路看到一个青年女子“抱幞（幞，原指男子头巾，此处指包袱。）独奔”，这原本是件很正常也很普通的事，但因女郎是“二八姝丽”，王生登时就生了淫心。生了淫心怎么办呢，自然就要上前调戏了。王生也不管跟人家熟还是不熟，张口就问女郎“何夙夜踽踽而独？”，王生这句话看似平常，言语间实则已透着一份狡诘的关切——王生说得这么客气，女郎自然......
赶路秀才 发表于 2008-10-27 18:14 |
分类:散文 | 评论: 9 | 浏览:1222 | 推荐指数：0 |
| 2008年10月12日 星期日(Sunday) 晴 |
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一、秋憾
隔窗遥慕林间雨，
泛舟始怜湖上荷；
浅酌轻叹落叶美，
凝神复喜苔花婀。
二、偶遇
榴红菊黄绿芭蕉，
腮红脂润小蛮腰；
风欺莲影漾笑靥，
欲行还躇心已摇。
三、茶舍
紫竹柴扉檐轻挑，
眉扬步阔袂自飘；
旗舞幡动杯影乱，
雁过秋山思亦遥。
四、登高
日薄西山烟霞起，
水拍断崖千帆逝；
风摧残枝呜声切，
满川飞絮染乡思。
（缺韵少律，有形无神；若如雷同，亦非抄袭。）
......
赶路秀才 发表于 2008-10-12 17:59 |
分类:诗歌 | 评论: 6 | 浏览:484 | 推荐指数：0 |
| 2008年10月9日 星期四(Thursday) 晴 |
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1、桂花开了
我只是把窗户，轻轻地推开
小半扇，更有一股
浓郁的清香，扑身而来
在我的房间里
撞来撞去
2、朝花夕坠
一朵，二朵，三朵
四朵，五朵，六朵
就这样，看着她们，轻盈地
随风醉舞，然后
被一份柔软
轻轻托起，如同迎接
凯旋的勇士
3、最后一朵莲花
三分冷艳，二分孤寂
还有几分
精心涂抹的
迷漓
当我的指尖
与她，轻轻相触
整个世界，忽如
早春三月般
明媚
......
赶路秀才 发表于 2008-10-09 15:13 |
分类:诗歌 | 评论: 3 | 浏览:350 | 推荐指数：0 |
| 2008年10月4日 星期六(Saturday) 晴 |
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宝桶就是马桶，亦称“子孙桶”。
某日陪老婆大人上街购物，见卫浴用品商店柜窗中摆着一具外形奇异之物，趋前细观标签上的标示，方知是一只由智能电脑监控的白瓷抽水马桶。看着这只光鲜夺目的物件，不由忆起旧时的那些木制马桶，它们的功用虽然相似，但形态质地却已大异，已然是“名是物非”了。
三十岁以下的人中，见过木制马桶实物的怕是不多了，但相信很多人都在影视剧里看到过这样一副经典图像：二十世纪初的上海，晨晖初现，三三俩俩年轻或者年老的妇人们揉着睡眼走出家门，手里各自拎着一只红漆马桶，在弄堂口的公用水龙头前排着长队等候洗刷——刷马桶的场景，俨然已成影视作品表现老上海“里弄文化”的指代。
据记载，马桶的使用始于汉代，当时宫廷为了皇帝随时“方便”而用玉制成一种称为“虎子”的器具，由侍从人员拿着预备皇帝的不时之需。这种最初只供皇帝“方便”的“虎子”就是马桶的前身。除此之外，民间还流传着另一种说法，但也与皇帝有关。据说西汉的“飞将军”李广射死卧虎后曾让人铸成一种虎形的铜质溺具，日常就把小便解在里面以示对老虎的蔑视，这便是“虎子”名称的由来。到了唐朝，为了......
赶路秀才 发表于 2008-10-04 19:26 |
分类:散文 | 评论: 5 | 浏览:464 | 推荐指数：0 |
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