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 2010年3月22日 星期一(Monday) 晴 |
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《季节轮换》（李振声著·学林出版社1996年第一版）
李振声的《季节轮换》给我一种惊喜，使我对第三代诗人有了一种向往。第三代诗人以一种坚决的方式在诗歌实验上向读者发出了挑战，于是诗歌的阅读者沉默下来，然而在沉默中诗歌的本质却清楚地印现出来，诗本是个体者的独特言说，它只与生命相通。从前我对诗歌不屑一顾，但在1989之后，我重新尊重诗歌，守护对诗歌的虔诚之心。“《季节轮换》的价值，不惟体现在选人的苛准、归类的新鲜、行文的精致和谋篇的节约上，更重要的是，他能够清醒地剔除诗人们关于自己写作的一切假设和误导。李振声游走在宣言的聒噪和作品的壅堵之间，拨开了由诗、诗学和诗人功利心围拢来的重重迷雾，往往一下子就按住了那些随时企图移形换位的命门死穴。”......
朴素 发表于 2010-03-22 08:47 | 
分类:随笔 | 评论: 1 | 浏览:63 |  推荐指数：0 |
| 2010年3月19日 星期五(Friday) 晴 |
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《华丽血时代》（梅毅著·陕西师大出版社2005年第一版）
梅毅以前有小说著作多部，或现实扫描，或青春言情。但那个时候，他还是仅仅只是梅毅，一个文学青年。至《华丽血时代》的出现才成就了赫连勃勃大王的网络名声，写出了无数的历史著作，进而走入传统媒体。《华丽血时代》又名“两晋南北朝的另类历史”，以通俗的笔墨写尽两晋南北朝的马上征战史与帝王杀戮史，魏晋风度难得一见耳。读这样的历史，人心会一点点沉寂下去，仿佛堕落到黑暗的虚空之中，永不见光明。胡适有云：历史就像一个被人任意打扮的小姑娘。我们到底希望自己在里面能看到些什么呢，时代在变革，历史同样如此。......
朴素 发表于 2010-03-19 08:46 |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:936 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月18日 星期四(Thursday) 晴 |
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《袁中郎尺牍》（中国广播电视出版社1991年第一版·范桥编注）
袁中郎以散文知名天下，小品文尤为得意。今读《袁中郎尺牍》，觉其文章全由真性情、真本色而出，无虚伪语，无矫情语。心灵的自由在文章里流露无疑，个性生命畅通自在。不过晚明文章，总有一种苍老的悲凉。鲁迅先生在《花边文学》里曽如此讽刺说：“看郑板桥《道情》一遍，谈幽默十天，买袁中郎尺牍半本，作小品一卷。”然而有知心人云：“《袁中郎尺牍》果然灵气、才情逼人，不长的小文，经营的如少妇般丰厚，细一品评，实在是要哪儿有哪儿，古人的心境，透着百多年的尘光，后人读来，依旧至情至性。”......
朴素 发表于 2010-03-18 13:30 |
分类:随笔 | 评论: 6 | 浏览:485 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月17日 星期三(Wednesday) 晴 |
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《文心文事》（陈乐民著·三联书店1992年第一版）
陈乐民先生的文章，先在《读书》杂志上阅及，后来又买了一册浙江人民出版的世界名人传记《撒切尔夫人》（陈乐民著），才知道他是浙江绍兴人，1930年生，早年毕业于北大西方语言文学系，主要著述有《战后西欧国际关系：1945—1984》、《欧洲观念的历史哲学》等，《文心文事》一书中同名第一编有文学意味之外，第二编与第三编虽有创见，却是历史、哲学一类的文字。陈乐民的文字清通可喜，娓娓而谈，所谓的“文心文事”，令人觉得时光的流逝。上个世纪买的书，下个世纪方才阅读，感慨时间的痕迹，“过眼云烟皆是梦”，自己也觉得无可奈何，写下的文字渐渐模糊，剩下些余灰与残烬让自己在夜深人静时独自凭吊。......
朴素 发表于 2010-03-17 08:59 |
分类:随笔 | 评论: 3 | 浏览:420 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月16日 星期二(Tuesday) 晴 |
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《道德箴言录》（法国拉罗什福科著·三联书店1987年第一版·何怀宏译）
法国思想家拉罗什福科在十六世纪便对人类产生了悲观的态度，其《道德箴言录》对人性的洞察令我们汗颜，譬如他说：“自爱是最大的奉承者。”又譬如：“沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。”面对拉罗什福科，我们的内心仿佛被他所看透，所有的丑恶与卑劣心理都放大到阳光的照射之下。“不过他也透露出对真正的友谊与爱情的渴慕。”（何怀宏语）拉罗什福科仿佛是一个奇人，箴言让人类感到自卑，从中照见了自身的缺陷与丑陋。于是我觉得世纪末的中国人在面对拉罗什福科时，最深的感触是：人性变化的缓慢，甚至是静止不变的。十六世纪的人性和世纪末的人性没有任何区别。......
朴素 发表于 2010-03-16 09:30 |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:456 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月15日 星期一(Monday) 晴 |
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《魏尔仑诗选》（漓江出版社1987年第一版·罗洛译）
重读魏尔仑诗选，觉得有些失望。诗不可译，翻译的诗歌已成为中文写作的一个变种，于是我在《魏尔仑诗选》一册里只感受到译者罗洛的文笔，而魏尔仑原有的法国本土风味却毫无所见。诗歌是个体者的独特言说，诗对语言的重视与其它文学形式相比更为紧密，如此由法文到中文，两种不同文化的撞击与融合是无法完全一致的，于是罗洛的译诗只是一种洋化的中文诗歌，缺乏法国诗歌的韵致。魏尔仑的好友法兰西学院院士弗朗索瓦·科佩对魏尔仑有过一个很好的说明：“他始终是、并且永远是一个孩子。……这孩子是幸福的——他跌得厉害，热泪盈眶，但他即刻就忘记了伤痛，重新张开还被泪水湿润的眼睛，凝视着自然和人生！……保尔·魏尔仑的作品将会活着……”。......
朴素 发表于 2010-03-15 08:37 |
分类:随笔 | 评论: 0 | 浏览:375 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月13日 星期六(Saturday) 晴 |
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《情长路远》（黄海著·作家出版社2006年12月第一版）
当先锋小说尘埃落定之后，小说重新恢复了以往的秩序，强调文字的可读、强调叙述的快感、强调故事的流畅。在形式的花腔过后，小说开始反朴归真。事实上，现实问题的写作对现实生活、切入的角度较以前多变，不再仅仅局限于写改革，而是表现生活的丰富性和深刻性。近读黄海先生的《情长路远》，对此更有所思。《情长路远》把笔墨伸展到领导层，揭示官场百态，刻画官场的日常生活与官员的情感历程。可贵的是作者既有批判也有歌颂，以自己的文字如实写下个人的感悟。“情长路远”，在我看来，小说所描写的一切应该是：生活比爱情更为遥远。读罢小说，给人印象最深刻的就是作者浓笔重墨打造的女主人公赵莉娅，然而像赵莉娅这样的女人“筹划事业游刃有余，谈婚论嫁却满腹辛酸”。可能是事业可以自己主宰，但谈婚论嫁却绝非自己一个人的事，能控制自己，但未必能把握对方，于是这世上就多了许多的满腹辛酸的女人和男人。作者对其笔下的人物寄寓了深深的理解，他不愿伤害自己所创造出的人物，把光明的一面呈现给读者，结局云淡风清。正像书中人物杨克明所感慨的那样：“就像这江水一样，流逝了的，恐怕再也回......
朴素 发表于 2010-03-13 09:06 |
分类:随笔 | 评论: 8 | 浏览:598 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月12日 星期五(Friday) 晴 |
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《叙事美学——探索一种百科全书式的小说》（耿占春著·郑州大学出版社2002年第一版）
现代社会对虚构叙事的热情突然间消失了。“新闻”和信息的传播取代了“故事”的叙述。在新闻中，故事意味着事故。在世界的合理化进程中，人们开始过上或希望过上没有故事的生活。古老的叙事艺术在严肃的小说家那里没落了，变成了一本万利的文化工业。本书从当代叙事理论和文本社会学出发，分析了经典现实主义以来的各种叙事模式与社会-历史结构之间的关系，论述了叙事的危机和叙事的可能性，尤其是叙事艺术自我更新的能力：一些被称作“百科全书式的小说”的出现。它们通常从多样性和当代性，以及个人色彩的修辞风格。这些新的叙事方式体现了这样一种叙事美学：叙事行为最具有魅力的时刻，是在真实的世界与太虚幻境之间形成的叙述空间。如果说，《隐喻》是耿占春在语言与诗领域中的思想探险，那么，《叙事美学》则是耿占春在小说叙事理论上的突破与超越。青年学人冷霜在《90年代的“诗人批评”》一文中说，如果一个人不读耿占春等先锋批评家的文章，很难说他理解了90年代的诗歌。同样，一个人如果不了解耿占春的叙事理论，他就很难谈得上对现代小说的发展与意义有......
朴素 发表于 2010-03-12 08:27 |
分类:随笔 | 评论: 1 | 浏览:559 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月11日 星期四(Thursday) 晴 |
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《话语和回忆之乡》（耿占春著·东方出版社1995年第一版）
此书是一部关于亲情、生死、不幸、尊严等等人生体验的个人叙述，不是虚构的小说，也不是连续记述的自传，只是散文体式的回忆随想：亲人逝去，作者的生活陷入痛苦和永远无法弥补的缺失之中，他在回忆的碎片里追寻亲人存在过的痕迹，并以此反思生命存在的意义。“像草一样常见的，是普通人的死……没有任何历史记载这样的生和死。没有任何历史记载吹过童年面庞的风，吹过青草的风”，“历史是嗜血的，它只会记住血与铁中的光荣与邪恶，无论善与恶，只要是巨人就行。历史不会记住平凡得像草一样的人的生活，人的深情、眷恋、痛苦与死亡”。作者提醒我们珍惜生命中拥有的欢乐，因为“即使在苦难中，人也以为一切都会慢慢好起来，一切会越来越好，一切都只是朝着一个方向发展，就像人的意愿那样，而不知一切都有其时，都只有一次，如果错过了一次，便是永远地错过了。我们在欢笑时不知道欢笑只有此时”。在《回忆和话语之乡》里，作者放弃了以虚构的连续发展的情节来表现一种完整的生活秩序的愿望，而代之以随意、重复和插曲式的叙述，从片断入手，侧重于对某种存在过的人类日常隐秘经验的一种打捞，打......
朴素 发表于 2010-03-11 09:05 |
分类:随笔 | 评论: 2 | 浏览:428 | 推荐指数：0 |
| 2010年3月10日 星期三(Wednesday) 晴 |
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《观察者的幻象》（耿占春著·东方出版社1995年第一版）
耿占春最早是以写诗而知名的，偶尔他还发表一些意境深远的短诗。现在他已经彻底成为一个文学理论的书写者，由外化的激情转变为冷静的客观叙述。《观察者的幻象》以诗人的感悟写下词语的秘密。从个人的感觉出发，对生存体验作纯粹现象学的描述，既抛弃了“再现（模仿）”的套路，也跳出了“表现”的窠臼；它不是“创作”而属于“写作”，它既非文学作品亦非哲学论著而是一个辉煌的文本。他谈诗意：“诗意并非什么飘渺之物，它就置身于纯朴的感性和清新如初的感觉经验中，置身于如雨后的晨曦一样的目光中。”他谈心灵：“他感到他的身内渐渐地空了。尘世填塞进去的一切都从那里消失了，他感到他的生命、他的心灵从他的双手、双足、双眼，从他在夜风中抖动的头发中向外飞去，涌进湖水，汇入松林、夜空与月光。他感到他的身心到了事物的那一端，在那里、他目光所见的事物中，他感到湖上的微光才是他的目光，林中的风声才是他的心声。”诗人的写作风格无法掩饰。......
朴素 发表于 2010-03-10 08:46 |
分类:随笔 | 评论: 3 | 浏览:360 | 推荐指数：0 |
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