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�牐牎　∩掀谖颐撬档剑�“乱”字在嘉兴话中可以作为程度副词来运用，相当于“极”、“很”、“非常”。“乱”还是一个反训词，它最早的含义其实是治理，而并不是杂乱。东汉许慎《说文解字》说，“乱，治也。”虽然清代著名学者段玉裁认为“各本（指历来的《说文解字》版本）作治也，文理不通”，他认为“乱”的意思应该是“不治”。但是近代著名学者杨树达先生指出，“乱”解释为“治理”是极符合其字形的：“余谓字当从爪从又，爪又皆谓手也……人以一手持丝，又一手持互以收之，丝易乱，以互收之则有条不紊，故字训治训理也，如此则行义密合无间（《积微居小说述林》）。”
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�牐牎　⊙钕壬�从“亂”（繁体字）上来解释其含义：左旁上下形状像两个手，中间像丝在架上，人在理丝，所以就是治理的意思无疑。上古文献中，“乱”训为“治理”的例子有许多，比如《尚书·泰誓》中：“予（周武王）有乱臣十人，同心同德。”孔颖达《正义》：“《释诂》云：乱，治也。此我有治政之臣。”所以，周武王说的“乱臣”可不是后世说的乱臣贼子，而是大大的忠臣哦。
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�牐犌乘怠扒睢保ㄏ拢�：穷嘴饿舌头
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�牐牎　∩掀谖颐墙驳剑�“穷”的本义首先是“尽、完结”，后来才引申出没有钱即贫穷的含义，这是因为钱花没了，也就是尽了。在古代，“穷”作“尽，完结，极端、极点”这些意思是很普遍的，像我们所熟悉的唐代大诗人王维的名句“行到水穷处，坐看云起时”（《终南别业》），水穷处，就是水的尽头处；在许多现在仍然使用的成语中，“穷”往往也都是本义，比如穷兵黩武、穷池之鱼、穷根究底、穷寇勿追、穷途末路等等，举不胜举。这里附带说一个容易让现在人误会的成语：穷则思变（语出《易经·系辞》），这里的“穷”并不是贫穷之意，而是极点，也就是说，事物发展到极点了就要起变化了。
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�牐牎　　扒睢奔热皇蔷　⑼杲幔�那么诸如嘉兴话“穷好”的意思，就是“好尽了，好到无以复加了”，也就是尽善尽美之意；同理，说人“穷坏”就是“坏到极点了”；小明说的“穷有钞票”就是钱多到极点了。另外，我们发现成语中，“穷奢极欲”、“穷富极贵”和嘉兴话中“穷”的用法也“穷为一致”，穷奢就是奢侈到极点了，穷富就是极为富，也就是“穷有钱”。
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�牐犌乘怠扒睢保ㄉ希�：穷，还会有钱？
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�牐犌凹钙谖颐撬倒�，在嘉兴话中，像“乱”、“蛮”、“穷”这些词在口语中当程度副词的时候，就相当于“十分”、“万分”、“很”、“极”。要说明的是，虽然这三个词几乎可以作为同义词来使用，但从其字源来讲，还是有所区别的。准确地说，“蛮”和“乱”是通过“理丝”时乱纷纷的景象，来比喻其多，也就是十分、万分，转而引申出“极”、“很”的意思来（“万”也因为是“多”，同样有“极”、“很”的意思，比如万全之策、万不得已），嘉兴历来是丝绸之府，蚕桑业发达，这两个词用到如今是毫不奇怪的。那么，“穷”又是怎么回事呢？
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�牐牎　』八敌∶髯源铀盗烁觥奥摇被埃�被来自北方的同学小颖以讲话不文明的罪状告到老师那里后，自此小心翼翼，不再“乱说乱话”。但是身为嘉兴人，在日常生活中总不能不说嘉兴话吧？他小脑袋一拍：有了，我就用“穷”来替代“乱”！于是，“春天格花穷好看哦”“今天学堂里的午饭，小菜穷好吃格”“我们班上的小辰跑步穷快哦”等话纷纷出炉，小明觉得这做法“穷不错”。可这一天，在和小颖对话时，问题又来了。
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�牐牎　⌒∮保骸靶∶鳎�......

�牐犉平狻奥�”的秘密——“蛮”就是“乱”
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�牐犐匣匚颐撬档剑�在嘉兴话中，“乱”这个词可以当作程度副词来使用，在口语中就相当于“极”、“很”、“非常”，也略同于嘉兴话中“蛮”、“穷”等词的用法。这回我们就来说说“蛮”（这词在嘉兴话中同样有“很”、“非常”等意思）。
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�牐牎　　奥�（蠻）”，分析它的字源，也是一个很有趣的字。我们依然先看《说文解字》怎么说它。首先，许慎把“蛮”字归入虫部，理由我们下面会提到。其次，许慎解释“蛮”字：“蛮，南蛮，蛇种，从虫。糹言糹声。”段玉裁为之作注：“《职方氏》：八蛮。《尔雅》：九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。《王制》云：南方曰蛮……”简单来说，“蛮”是古代泛指华夏中原民族以外的南方少数民族，后来也用作对少数民族的泛称，有蔑视和轻视的意味。少数民族居住之地也被称为荒蛮、荆蛮之地，说的话也被称为蛮语。上世纪八十年代初，刘兰芳的《说岳全传》通过收音机传遍全国。本是戎狄的金国将领（少数民族）自居正统，对阵南宋的岳家将时，往往一口一个“小南蛮，拿命来！”相信大家记忆犹新。因此，这样一个有强烈轻视意味的词，嘉兴话中（也包括吴方言）怎......

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�牐牬禾旄窕�乱好看
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�牐牬禾斓搅耍�桃花、梨花、杏花次第开放，还有樱花、海棠也都纷纷加入到这明媚的春色中。这不，老李的孙子小明他们班级在老师的组织下，搞了一个“春天在哪里”的活动，去南湖、西南湖周围寻找春天去了。在放鹤洲公园，小明指着对岸的一树树红花和绿柳说，“我寻着了，春天就在那里呀……”
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�牐牎　　拔�什么？”女同学小颖问。
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�牐牎　　耙蛭�对面格花开来乱好看，春天就是花的家。”小明振振有词。
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�牐牎　⌒∮背錾�在新嘉兴人家庭，不懂嘉兴话。听了小明所说，马上就去汇报老师：“报告老师，小明不讲文明，他说脏话！”
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�牐牎　　班牛�嗯……”小颖涨红了脸吞吞吐吐地说，“他竟然说卵好看啊什么的，恶心死了。”
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�牐牎　「闱宄�怎么回事后，老师笑着对他俩说：“小明说的是嘉兴话，就是花开得很好看的意思。当然，我们提倡说普通话，小明应该和同学说普通话。不过，小颖你平时也要学着多听多讲些嘉兴话，这样才可以更好......

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�牐牷八嫡飧鲈碌囊惶欤�老李买菜回家时路过老张的报亭，他顺手买了份《南湖晚报》靠在柜台边浏览起来。“哎呀，老张你看，艳照门格事体到现在还呒没结束！”
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�牐牎　≡�来，老李看到一条新闻说，香港有线台收到一个匿名公文袋，里面除了放着一颗子弹，还有一封写给陈冠希的信，内容是不允许陈冠希在任何国家露面，否则性命难保。老张也拿来一读，摇摇头叹口气：“娱乐界乌烟瘴气，陈冠希也是自作自受。”
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�牐牎　　翱瓷先ビ腥艘�为张柏芝伊拉出尖哩”，老李点着陈冠希的照片说，“要求伊清明节起绝迹各种活动，公文袋上贴了10张大钟图案邮票格意思就是要送终。”
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�牐牎　　澳闼瞪叮砍黾椋俊毙录涡巳死险盘�不懂了，“张柏芝又有奸情暴露了？”
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�牐牎　　昂呛牵�不是的。”老张笑了起来，“出尖是嘉兴话，就是替人出头的意思。估计有人看不惯陈冠希假惺惺，要为那批女星打抱不平。”
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�牐牎　　澳闼党鐾罚�我懂了。那为什么嘉兴人要把出头叫做出尖呢？”老张又问。
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�牐牎　±侠钜幌伦哟鸩簧侠矗�看了看拎在手上刚买的春笋：“大概就是笋尖从......

�牐牎熬�蛰来后，春雷一打，蛇虫百脚侪就要出洞了。”老李去报亭买报时和新嘉兴人老张这样闲聊着，“你去南湖边钓鱼可要小心啊。”
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�牐牎　　按蟮�，惊蛰是啥啊？蛇虫百脚是啥啊？”同去的小明听不懂，仰着头问爷爷。
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�牐牎　�3月5日是二十四节气中的惊蛰，《月令七十二候集解》中记载：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。”也就是说春雷响动之后，在泥土里蛰伏过冬的小动物都被震醒，要出来活动了。嘉兴话则习惯把这些小动物、小昆虫之类合起来称呼为“蛇虫百脚”。虽然这样的表述似乎有逻辑上的错误，但细究起来却又很有意思。你看，蛇并不是狭义上的昆虫之类，而百脚则应该属于虫这一大类，但人们在这个四言句中偏要再夹进去一个“虫”字，这是为什么？原来，广义上，虫本就是先人对动物的通称，嘉兴人把老鼠叫做老虫，把蛇叫做长虫，古人还把老虎叫做大虫（《水浒传》里顾大嫂的绰号就叫母大虫。母大虫，母老虎是也），甚至把人都唤为裸虫呢。所以“蛇虫百脚”一词在吴方言中用来泛指以常见的蛇、百脚为代表的各种有毒之虫。比如清代昆剧戏曲剧本选集《缀白裘》里的《白兔记》中就有：“（丑）几里来。捉，捉，捉！（生）......

�牐牸涡嘶坝胧�字（十六）：
�牐犑�全十美
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�牐犛芯涑捎锝惺�全十美，用来形容完美无缺。但是去年有部恶搞娱乐片叫做《十全九美》，名字一反十全十美之意。是的，人生不如意事常八九，这世上哪来十全十美的事呢。但是“十”这个字的来历倒真是和十全十美有关。
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�牐牎　『鹤忠庀笾�丰富让人赞叹，我们先来看看“十”字是怎么造出来的。东汉许慎《说文解字》中解释：“十，数之具也。‘—’为东西，‘丨’为南北，则四方中央备矣。”这话说得简单而明了。用我们现在的话来说，“十”字体现了方位和象数的全备性，四面八方无不必备于我，也就是“十”表示的是事物进入的这个阶段已经很完备了，甚至是达到顶点，这真是臻于大盛的一个完美数字。从造字法上来说，达到顶点后，事物自然又到了另一个起始点“一”，所以十字的构造是在“丨”上加“—”（新石器晚期的彩陶原始文字和甲骨文、金文的“十”起先都作“丨”，后来“丨”的腹部开始凸起成圆点，春秋战国后演变为一小短横，小篆以后完全就是一横一竖的十字形了）。同理，廿、卅、卌这些字（数字“十”之后产生的新的完整阶段）一般都用来表示“十”的倍数了。
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�牐牸涡嘶坝胧�字（十五）：
�牐牼徘�桥上掮竹竿
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�牐犛芯浠敖小鞍司挪焕胧�”，我们说完了“八”，下面接下去谈谈“九”在嘉兴话里又有些啥讲头。
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�牐牎　【牛�《说文解字》中有明确的解释：“九，阳之变也。象其屈曲究尽之形。”这自然也是一个象形字。你看“九”的样子，笔画弯弯曲曲，极尽弯曲穷究之美，所以虽然一方面它是一个数，被借用来表示八加一的和，但因为“九”的本义是以穷究为终极目标的一种抽象意义，所以“九”在中国文化中，向来有一层泛指多数的含义在。在易学中，九已经达到了阳数的最大，这就叫做“数极于九”。宋代学者、文学家苏辙在《易论》中说，“数极于九，而其次极于七，故七为少而九为老。”所以我们可以看到金庸小说里最厉害的一种武功秘笈叫做《九阳真经》，其中“九阳”一词并不是局限于数字“九”的阳，而是指最大最多的纯阳，所以张无忌偶然从白猿肚子里得到《九阳真经》中的武功后，才化解了玄冥神掌的阴毒，也练成了九阳神功，可谓武功盖世。但是精通易学的金庸先生在此却有一疏忽之处，就是他杜造了一个能克制《九阳真经》的《九阴真经》。可能金老也是取“九”是数之极之义，但是“九”......

�牐牸涡嘶坝胧�字（十四）：
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�牐� 上两期，我们把“七”和“八”两个数字花了两小节七七八八地说了一下，最后，再来说一个在嘉兴流行的和“八”字有关的动作及相关话语。
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�牐牎　∷抵�前，先来说说“搨”字在吴语中的意思。“搨”在普通话中无非是指一种“把碑刻、铜器等的形状和上面的文字、图形印下来”的方法（这个意思的“搨”现在已简化为“拓”），具体做法是用薄纸蒙在物体上，拍打，上墨。但我们知道，吴语中还把人拿着笔东涂西抹的动作叫做“七搨八搨”。搨搨，在吴语中向来用以形容涂、擦的动作，或者“随随便便地写或画”之意。比如《缀白裘》第九集三卷：“毛都堂来哉，搨俚一身阳沟泥勒介，打得快活。”倪海曙先生用苏州话写的诗歌《太太走出厨房》中写道：“上楼就理箱子，理好简单行装。弗搨胭脂花粉，眼泪滚出眼堂。”这两段话中的“搨”都是上述的义项，这个好理解。那么，我要问了：嘉兴人向来喜欢用一种俗称“搨脸皮”的手势来形容发生了令人难为情、出丑露乖的糗事。具体动作是把左右两个食指放在眼堂底下，然后往下搨脸皮，做成类似“八”字的动作。这是为什么？
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�牐牸涡嘶坝胧�字（十三）：
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�牐犐掀谖颐撬档揭籽Р┐缶�深，深深影响了中国文化，渗透到老百姓生活中。大家知道“七”表示少阳，“八”表示少阴。那么，少阳和少阴在祖国传统医学中又指代什么呢？我们来读一下我国中医学的经典巨著《黄帝内经·素问》中的名段：
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�牐牎　∨�子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
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�牐牎　≌煞虬怂辏�肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去……今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。
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�牐牸涡嘶坝胧�字（十二）：
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�牐犐掀谖颐撬档剑�在嘉兴话中，“七”和“八”也喜欢搞在一起，专门构成一些七七八八、叽叽歪歪的词语，像瞎七搭八、七高八低、绕七绕八、七搭八搭等，这些话往往都是贬义。这“七”、“八”组成的世界，真叫是乱七八糟了。那么，人们为啥单喜欢挑“七”和“八”来说上面这些词语，而不用其他数字，比如说五高六低、绕八绕九等等？这个问题太复杂，很少有人回答。这里不揣简陋，妄自推测一番，望识者有以教之。
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�牐牎　∥颐侨匀淮印捌摺薄ⅰ鞍恕绷阶值脑�始意义说起。“七”，什么意思？人们首先就会说，不就是数词，“六”加“一”后所得嘛。或者进一步说，在从“一”到“九”这九个自然数中，“七”还是最大的一个不可分割的质数。对，但这仅是其一。在我国第一部字典、东汉许慎的《说文解字》中是这样表述的：“七，阳之正也。从一，微阴从中衺出也。”这句话最关键的地方在于指出“七”字从“一”，而“一”代表了太极，是“道生一，一生二，二生三，三生万物”的起始，也是一阳之生的起始（比如在金庸小说中，一灯大师的一阳指可是很厉害的）。所以，先人......