思绪森林
生活在主观性林立的世界里，长成看不见的思绪森林
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 2005年11月7日 星期一(Monday) 晴 |
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欢迎大家去俺的新窝坐客
明天有空俺再把它修缮一下:)
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| 2005年11月2日 星期三(Wednesday) 晴 |
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1、猫和兔子
早上，花坛里的兔子按部就班的在角落里吃草，两只卿卿我我，紧密相随。不远处，流浪猫花花在浇灌的水管旁寻水，偶尔向兔子情侣瞟一眼，不知道是带着单身贵族的优越还是带着对二人世界的羡慕。两只兔子只当进来的这位也是只兔子一样，头不抬眼不睁的快速叨弄着自己的三瓣嘴。相安无事，兔子和猫很容易就成了友好邻邦。花坛里的合谐一景太吸引人，于是站在旁边驻足观赏。这样的小场景可以瞬间把人融化进去，以至于我抬腕看表，发现再不回去按手印就有迟到的危险，才依依不舍的离开。
看见安静温暖的风景就会心微笑，以至于认为琐碎的感人片断就是生活，偶觉着得年轻人不该贪着于此，七老八十再说。
图片说明：大佬兔和小鸟猫穿的是情侣装,有朋友说这是叔侄俩，那是胡扯。
2、老板是雄性的
朋友的老板病了，要朋友陪去看病。
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| 2005年10月31日 星期一(Monday) 晴 |
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每次被人群从公交车上挤下来的时候，我都很不服，并且心中义愤难平：凭啥总让我等下一辆？
我知道自己不是挤不过他们，是不爱跟他们挤，也知道现今这世上入流的人们都告别了挤车的苦，买个小车（ju）悠游哉，都是与自己一样的穷苦人在车门下挣扎，所以尽量地让潮水般的人流涌上车厢后，我再慢慢的跟上去，所以有时也难免在车门处被压成相片状。能挤的人都不过是无车（ju）族里的粗壮派，看着他们一脸豪迈，想起一句老话：土匪你神气什么；不过有车族也只是提前多了个代步工具而己，像当年的人们把BP机挎在腰间明亮处一样，那链子还要搭拉多长，先富起来的土匪也没有什么好神气。
报社门外是返家公交的始发站，每天等车的时候都可以看见壮观的景象，那场面很难让人不为之动容。车子刚进场子，那些看来已经枯朽的身躯突然间恢复了活力，身手敏捷地向车门蹿去，少壮派自不必说，好像都与车里坐着的卖票的女子有仇一样，要比比谁能先上去一把薅住。车门开的一瞬，为了防止身体被挤出有效范围，几十只脚同时用力地跟地面摩擦，尘挥土扬。那时人就会想，战国时期，只需拿出挤公交的精神的一小部分，就没有攻不下来的城。
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| 2005年10月24日 星期一(Monday) 晴 |
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周六起得比较晚，如果假日的一天以懒字开头，就很容易也以懒字结束，后来算算，两天只下了一次楼，概因为饿，如果不吃饭也能保持精神饱满的话，俺会始终懒在楼上，懒进骨头里。
积攒一周的衣服就像欠下的债一样，是还的时候了，该机洗的机，该手洗的手洗；厨房有一支锅泡了三天，油汪浮在上面，每天呈现出的颜色越来越不能让人忍受；地板一个星期没蹭了，要撅腚狠擦；那盆非洲移民来的叶子鲜艳的花，二十天无人浇水，我大方的喂它一盆。直把这都忙活完了，屋子里恢复了明亮的气息，自己倒被反衬得脏兮兮，就一并也洗了洗。没有力气的时候，躺在沙发上，发现大脑空白那一瞬，生活开始变得美好。
耐受寂寞的能力又增强了，寂寞是一种状态，孤独才是境界，我发现自己只是耐受寂寞的能力增强了，并没有境界层次上的跃迁，这让人沮丧。我告诫自己，人不能总这样想，进步本来就是件困难的事，自信是假象，长路漫漫其修远兮，只管向上蹬哒就可以了。有方向，有行动，沮丧就会少一点。
周日午后，老零电话说明天回沈，我说过来话别吧，顺便展示下俺的厨艺。家里储备了很多青菜，都是兔子爱吃的品种。老零不挑食......
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| 2005年10月20日 星期四(Thursday) 晴 |
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老零是我的同学，当年开学分寝室的时候，他想在隔壁寝谋得一席之地，无奈他是走读，隔壁寝又人丁兴旺，老一到老八排得满满，于是就有人提议说做我们寝室老九吧，老零说老九不好听，辈份又小，那人又说，那就叫老零吧。于是老零就这么得到了隔壁全体兄弟的认可，这一特殊称谓也陪伴他走过了好几个春夏秋冬。
老零来北京，我去地铁站接他，人都说岁岁年年人不同，老零是敢于颠覆传统认识规律的人，一年过去了，还是老样。邋邋遢遢的，不像别的小伙打扮得那么立铮，两步道儿走的跟小老太太无异，恍惚间想起上次相聚还是在沈阳的那个农家菜馆，如今见面，过去的时光好像被压缩了一样，我只当打了一个饱嗝。没有一句像样的问候，跟他怎么也客气不起来，还想在沈阳时那样，表情很不严肃的跟他说，来了？
我不知道这么写老零，这个家伙会不会看到，反正关于老廖和善伟的记录是被人发现了，这多少有点出乎我的意料。在搬家之后，收到老廖的短信，问我说一个叫什么森林的人写的老廖是不是我，我看见短信，心都哆嗦了，赶紧在心里搜索那篇文字，看有没有说老廖的坏话，并纳闷不已，这怎么会被别人知道。就像一个兔子好容易刨了个深洞......
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| 2005年10月18日 星期二(Tuesday) 晴 |
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巴金先生去远行，这是一种解脱。老人家在病榻上不能欣赏外面的世界，这不是一个作家想要的生活。巴金说晚年的岁月不是为自己而活，“我不能写作了，对社会失去了意义”。
没读过巴老的激流三部曲，问办公室的同仁，也只有中文科班的才有足够的阅读积累，下午找来了巴老的《文学生活五十年（代序）》和两篇纪念萧珊的文章来看，看见一个老人的苦难和可爱。
举凡写字的人都很谦逊，巴老说，“我是一个不善于讲话的人，唯其不善于讲话，有思想表达不出，有感情无法倾吐，我才不得不求助于纸笔，让在我心上燃烧的火喷出来，于是我写了小说。我做梦也想不到自己会成为小说家。我开始写小说，只是为了找寻出路。”在一本书的扉页上读到过这样一句话，是法国作家巴尔扎克说的，“当你发现自己没有任何其他的禀赋，那么就去写小说吧。”凤凰卫视采访陈忠实，老陈带着浓重的陕北口音自谦到，“我只是那个乡村里对文字比较敏感的孩子。”
文人的自谦里少了做作的味道，或许是他说的就是真实的状况，也可能因为认真写字的人有纯粹的一面，所以更值得信赖。
巴老早年读过托尔斯泰的《复活》，在......
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| 2005年10月12日 星期三(Wednesday) 小雨 |
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小五的媳妇把“咖啡”的指甲铰掉了，理由是：人不也要铰指甲吗？
小五的媳妇心疼她家的真皮沙发，不愿意给“咖啡”挠，就连带着把宠物猫的生活乐趣也剥夺了，还听不进批评。我只能在心里给她找个借口：人在年轻的时候难免做些傻事。这句托辞是我在一个朋友那里学来的，朋友那时在进行一项伟大的事业：尽心尽力的撵一个女孩。在他看来若即若离的关系，在我看来是不可能完成的任务。人家明亮的位置和前程，就算不讲究门当户对也得求个对称图形才叫美吧，当下社会的发展阶段还没到谁都能欣赏非对称抽象美的地步。女孩家里是不会答应的。
再者说，物质年代，不是唐宋那时人们有那多闲心吟诗作赋，还欣赏你个情调啥的，没房没车谁跟你扯呀，肯定没亮光的。朋友说，人在年轻的时候要做一些傻事，那口气是无怨无悔的绝决，好像是按照完善人生体验来对待的。
前天看见一个贴子，说唱歌的孙楠在《不见不散》未出炉时也有穷困潦倒的时候，借了人家40斤大米，为了省事，一次都洗好了，标准的说法是一下子掏了40斤米，却不想都下锅。贴主问，这样做的人是不是一个傻X？回贴的人说是。这个故事让我想起当年课堂上的一件事，老师说起省内各市的车牌编号，比如沈阳是辽A，大连是辽B，遂问下面的同学，有没有能够完整排序一直排到尽头的，两个同学举手，点起一个，果然排到了尽头，我们皆自愧不如。老师又问，那有没有不知道自己家乡的车牌号是哪个字母打头的？巧合的是，也有两个同学举手。众人皆称奇。老师说对常识漠不关心的人一定在别的领域禀赋非凡，所以大家莫要嘲笑。
看来这句话是有一定道理的，那两个同学后来都上了研，而能完整背诵车牌编码的却考得平平，就像孙楠虽然不知道米淘完了会加速变质，然而高音飙的却不错一样。
同学近来来北京学习命理，多是术数的那一套，五行八字卜封看风水，很神秘的学科。他说他的师傅告诉他，人的能量是守恒的，也就是这里强一些，那边就会少一点，不会方方面面都强势。这个道理很简单，所谓人生来是相对平等的(不过偶觉得，在绝对的意义上，是不平等的)。
看佛经，羡慕里面提到的一种人，所谓“宿福受生者”，这些人是带着前世的善缘降生人间的，他们来时种下福贵的种子，接着只需浇灌就能开出幸福的花朵。而大多数人，都只是不明所以懵懵懂懂的活着。尊敬勤尽人事，谨听天命的生活态度，因为比这糟糕的理念时常可见，介个年代，太容易茫然，太容易随波逐流，太容易被遮蔽，太容易忘记自己的本来面目。
同事想去采访F1，顺便感受一下引擎轰鸣的震撼，然而不能成行，却坦然接受。另一同事说此乃精神胜利，得不到即找借口云云，同事说不去有不去的好，如果坐在观礼台上，不去尚存可惜，如今只是一介新闻小卒，观看表演和为人服务是有差别的。
都是傻想法和傻事情,又都不是傻想法和傻事情，一来二去把世界看成了N面体，可真理在哪里？说不清也道不白，谁比谁傻多少。
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| 2005年10月10日 星期一(Monday) 晴 |
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亮子假道北京飞回广州，早上起来整理提箱里的东西，这架势看着眼熟，想来去年此时，偶也在沈城一个朋友的家里，斟酌着提箱里物件的取舍。一年整，时光流转形成一个闭合的圆。
我喜欢孤单的行动，两只脚踩出的步调永远整齐划一。朋友在办公室里赶稿，我留下一个字条，写上不算肉麻的祝福的话，提上提箱从没有声控灯的楼道里走出来，那晚沈城的月色不错。沈阳北站都是行色匆匆的人，为了这次离开我策划了48个小时，所以尚可以从容的与这座城市道别。
站台上有送别的人群，我看着他们挥手，他们看着火车远走。旁边坐的是一个学生模样的女孩，显然从沈到京的火车坐得久了，丝毫不以为然，把书包往怀里带了带，倒头便睡。后面一个婴儿哭啼，年轻的母亲手忙脚乱，我很害怕车上的人睡到香甜处，一声清脆的婴儿嘶啼划过长空，把他们惊醒，引来抱怨，所以在心里祷告。所幸孩子终于睡实了。
天明，透过车窗可以看见铁轨旁农家院里种的柿树，柿子结得很高，还没熟透的样子，见识到新物种、好奇,知道柿子不像苹果那样，随手可摘。事情的原汁原貌、是非曲直只有亲眼见了，才更踏实，然后信以为真。佛经上讲，“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这是说人们固执的深以为然的东西也并非纯粹的真，看开了的好。
小五在接站口等我，我出来就望见他了，这感觉很好。后来我去接亮子的时候，也早早选了个好位置，让亮子一出来也能看见我。自从学校吃了散伙饭，就再没见到小五，这家伙较从前modern了，一件休闲的西服上衣，一条颜色搭配得当的裤子，脸洗得很干净，冲我眯眯地笑。地铁于我还是新事物，本来想坚持要自己找去小五家，小五害怕地铁把我晃丢，所以要过来接站护送，小五还是低估了人的智商，不过是买五块钱的票导一下十三号线，很容易的十以内加减法。后来，半年之后，我让他从朝阳门买四块钱的票导八通线，这个家伙居然不听话，多花了一块钱。
小五说当下的公司摊了官司，现在的日子也不好过，在小五楼下栽满柳树路旁的长条椅上，沐浴着北京初秋和煦的微风，一年来的感受倾泻而出。有的朋友适合长相厮守，有的朋友适合各自为战，偶尔深叙，我和小五属于后一种。椅子上的会谈让思想掏空了肠胃，遂步行转战至一个名叫到家尝的饭馆里补充给养，支撑交谈向纵深发展。到家尝里养了一只会说话的鹩哥，那时我兴致很浓，耐心的逗那只鸟说话。
在小五家的那段日子可以用反客为主和随遇而安来形容。我主人似的下厨给小五和他的朋友们整一锅烂炖，饭后有双升的牌局也是来者不拒，小五把重心转移至考研大业，偶和他的朋友们打成一片。那个重阳节我去超市买了菜，他们都不记得，等菜上齐了，提一句他们才恍然大悟，然后诵起“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲”的诗句。
想想明天又是重阳节了。
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| 2005年10月9日 星期日(Sunday) 晴 |
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1、回家过节，看见父亲的白发又多了，母亲忙里忙外，也帮不上什么忙，只多洗洗碗。
长这么大，家里几乎没有给过我什么压力，从读书到工作，一些所谓大的决定，父母都没有干涉，发生的周围朋友身上的与父母之间的矛盾，我从来没有体会过。
从这个意义上说，我家属于合谐社会里的合谐家庭。
2、去姑姑家串门，节前姑姑说给我织了条毛裤，让我过去取。
姑姑笃信佛教，为人宽厚，家里收拾的纤尘不染，又做得一手好菜。姑姑家的氛围就是惬意清新。
试了试新织成的细线毛裤，肥瘦长短都好，偶穿着毛裤在床上美的时候，觉得幸福不只是爱情能够造就，亲情也行。
3、亮子回来了，他妈看见自己儿子的小脸削瘦，体格纤弱，一点也不像离家时的那样皮实，眼泪都快掉下来了，跟亮子说：这南方人也忒坏了，看把我儿子都累瘦了。。。
亮子说：我妈相当幽默了。
4、儿时总觉得家里小城的城南与城北之间距离很长，这次回来，步行到同学家聚会，才知道那是一种错觉。同学给出解释，小时候腿短，自然觉得路长，如今大了，情况有所改观。
又步行去超市买来火锅料，电磁锅旁，一双双期待的眼神。这次小城里的高三同学回来得全，天南海北的，这行那业，带回各地风情。想那时，孩儿们在一个教室里天天团聚，如今只有年节才有机会相叙。几年光景，物是人非。那时看不到现在，现在看不到将来。
5、返京的车上，看见那条熟悉的街口和城西南那座儿时常爬的山，才知道回首是一件诡异的事。我怀疑时间的概念是人们杜撰出来的，既没有质感，又留不下痕迹，儿时在山头眺望的场景历历在目，我仍是那个在林间玩耍的孩子，人真的能长大吗。
6、家乡的火烧云还是红红的，很久没看到了。
7、在房间里整理学校时的什物，诸如信件、笔记、礼物，是回家的必修课。睹物思人和自省，十一正是好时节。
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| 2005年9月26日 星期一(Monday) 晴 |
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李敖这厮在大陆受到的礼遇出人意料。
党请他来反台独，他却打着红旗反红旗，党虽然尴尬，既然请了，也只能把笑脸一路陪下去，党以为可以拉拢一张大嘴替自己说话，不知道李敖天生一副反骨。
说“这厮”是实在没有必要跟李敖客气，老家伙虽然七十了，还满面红光的搁台上煽着，说是倚老卖老,实则在装嫩。引经据典的时候，大脑搜索数据的时间极其短，复旦讲堂上不忘抛出两个黄色段子，和蔼地对台下讲，你们听得懂吗？看来李敖是真嫩，如果老家伙不纵欲过度的话，20年后骂人应该仍然可以慷慨激昂地。
李敖看过很多书，是学者、文化人，还是一个主张“有为”的不甘寂寞的文化人，在台湾被称作“大师”，大师一刻也不愿意让见解烂在脑袋里，但求表达干净而后快，时常抛出一些生猛的比喻来骂人；李敖被称作自由主义者，大陆一行，为了向“人民政府”要自由，先给人民启蒙，所以暂时摘掉了自由主义这顶帽子，换成反求诸己和与政府博奕；李敖还是个有趣的人，李敖说跟丁关根讲话一个小时，看不见丁点儿笑容，在李敖看来这是了不起的事，李敖的有趣还表现在率真，就像上海的大娘评价李宇春那样：“很率真”。
一个崇尚自由的骂人很率真的文化人，凭这几点，这个人就应该被保护起来，供公众和当局观瞻、品评和娱乐。
李敖今天引用台湾某网站的段子说：数风流人物，还看锦涛，并表达了鼓励锦涛做一个风流人物的期望。吾等国内民众对于在公开场合涮当局党魁的情景见得实在不多，所以备感惊异。凭借在民主土壤里生长出来的胆量，李敖给未来中国开了个头，也痛快地尝了把鲜。
上学的时候，看过李敖那本在坐牢时写成的《北京法源寺》。人在牢房里，粉色的描写也少，书里只有一个女人，还是板着面孔手握杀戮大权的西太后。里面高屋建瓴地思索着国家和民族的命运，但给偶印象深刻的却是开篇对于“鬼节”和“人节”的描写，里面说“七月十五伺候过了鬼，八月十五就该伺候人了”。李敖说法源寺里有一条曲径通幽的长廓，后来偶误打误撞地进去却没找到。
复旦大学的讲堂里终于有人憋不住向李敖发难了：你凭什么说你李敖五百年来白话文能进前三，而且前三的名字都叫李敖？你凭什么说你比鲁迅高明？李敖回答，“因为荒谬，所以相信”，据传为应付这个问题李敖在家想了很多遍，该引用哪句比较合适，最后选中了这个。但李敖实在不该在此时提迅哥，他那前三名都叫一个名字的句法就是嚼鲁迅咀过的馍，鲁迅说：院子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。
评价奇人不能用常人的标准，李敖深知骂人的同时也要留些口实给人骂。李敖这厮对考据历史兴趣浓，老家伙在经过坐牢、骂人、参选、爱女人一系列折腾之后仍能从容在讲台上弘扬乐观精神，可以明显地看出敖君早已不畏人言，把自个儿交给了历史。
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