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- 博主：taoism2
- ·这个集体必定会被个人所消灭...(2009-11-20)
- ·无耻的央视
...(2009-11-19) - ·老子就是水,温润.
庄子就是风,飘...(2009-9-18) - ·没看过列子，所以没资格评论。
但是...(2009-9-18) - ·曾经坐摩托艇1次，飞机1次，坐汽车无数次...(2009-7-18)
- ·美国政府的钱是哪里来的？是从天上掉下来的...(2009-7-17)
- ·真正要“权为民所用，情为民所系，利为民所...(2009-7-9)
- ·参差多态 乃是幸福的本源...(2009-6-14)
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- ·“风流”者，风气之首倡也...(2009-3-12)
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- ·俺这里，有孟尝冈，说是埋着此人，不知真假...(2009-1-14)
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天笑是我
2009-11-20 21:29
如好好色
2009-11-20 17:48- 天笑是我
2009-11-19 01:27 
longweida
2009-11-17 14:06
糖糖蜜儿
2009-11-01 16:58
梅山脚下
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cike1985
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风之皇帝
2009-10-08 22:29
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梦中求真
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机器总管
2009-10-06 16:12- 机器总管
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艾琳果果
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捡着就当宝贝
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我是寂寞女子
2009-09-25 22:27
晴空万里冰
2009-09-25 14:07
xiaomeinv123
2009-09-25 07:10
 父有铮子，家室之幸；君有铮臣，社稷之福。 |
2009-11-20
星期五(Friday)
晴
“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。斯《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。
01孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
......
01孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
......
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2009-11-15
星期日(Sunday)
晴
事先声明，这片文章纯属我自己的无厘头狂想曲。正如我在《中国封建社会划分考》中所叙及：唐代的统治阶级贯穿始终是士族、庶族二元统治，门荫制与科举制并存的时代。然而，贯穿始终的还有社会风气的转变，士族衰落、庶族抬头。
中国人虽大唱“中庸之道”，却不免爱走极端，在一极与另一极间跳来跳去，绝无中间妥协的可能。贯穿大唐始终的是士庶族之间的争斗，门荫制与科举制的此起彼伏。而晚唐绵延数十年的“牛李党争”其中就有士庶族之间争夺统治权的影子。当此国家危亡之际，这些精英阶层却将精力花费在内耗上，实在是让人扼腕长叹。由此，我不由突发yy之想。如果当时两大阶层能够妥协，又会是什么结果呢？
固然，科举制度将统治阶级阶层扩大，使得更多的人能够参与到统治阶层来，扩大了统治阶级选拔的范围，这是一大进步；然而，士族子弟就是豆腐渣吗？李靖、温彦博、裴行俭、王方翼、王忠嗣、李德裕……这些熠熠生辉的名字那个不是士族子弟出生，他们资兼文武、出将入相，是那个时代最为顶尖的政治家、军事家。这就是士族教育的优势。他们更多注重的是对实际事物的处理教育。两者的优势互补，实在是没有互相贬斥的必要。
如果当时能够设立类似议会那样的机构，将两个阶层之间的人士按照一定的比例选定其中，然后由士族来监督庶族、庶族来监督士族的表现，根据两者的表现来相应调整两个阶层的比例，这样时候能够做到两者戮力卫护大唐呢？
......
中国人虽大唱“中庸之道”，却不免爱走极端，在一极与另一极间跳来跳去，绝无中间妥协的可能。贯穿大唐始终的是士庶族之间的争斗，门荫制与科举制的此起彼伏。而晚唐绵延数十年的“牛李党争”其中就有士庶族之间争夺统治权的影子。当此国家危亡之际，这些精英阶层却将精力花费在内耗上，实在是让人扼腕长叹。由此，我不由突发yy之想。如果当时两大阶层能够妥协，又会是什么结果呢？
固然，科举制度将统治阶级阶层扩大，使得更多的人能够参与到统治阶层来，扩大了统治阶级选拔的范围，这是一大进步；然而，士族子弟就是豆腐渣吗？李靖、温彦博、裴行俭、王方翼、王忠嗣、李德裕……这些熠熠生辉的名字那个不是士族子弟出生，他们资兼文武、出将入相，是那个时代最为顶尖的政治家、军事家。这就是士族教育的优势。他们更多注重的是对实际事物的处理教育。两者的优势互补，实在是没有互相贬斥的必要。
如果当时能够设立类似议会那样的机构，将两个阶层之间的人士按照一定的比例选定其中，然后由士族来监督庶族、庶族来监督士族的表现，根据两者的表现来相应调整两个阶层的比例，这样时候能够做到两者戮力卫护大唐呢？
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2009-11-12
星期四(Thursday)
晴
昨天晚上，《国宝档案》中主持人介绍'话说乾隆'所涉及的文物。当介绍到‘乾隆阅军图’的时候，其中的一段话让我吐了，什么威武的八旗子弟，创立赫赫武功的八旗军，直接将我的隔夜饭给催吐出来，换台了事。无耻的央视，又一次雷了我。
正如我前面文章所叙，清之所以入关，靠的不是自己的强大武功，而是明王朝的腐朽。所谓“女真不满万，满万不可敌”的神话早被宁锦大捷的广宁袁崇焕大破，早被北京城下，八千破十万的关宁铁骑无情羞辱。这个时代已经不是靠着骑射功夫就能横行天下的时代了。要不是明王朝的腐朽不堪，清军靠着八旗兵根本就入不了关。
好吧，就说明末入关的清军是当时的天下第一强军。可是，这支所谓的‘武功赫赫’的军队也没有摆脱一切野蛮民族的特性：一旦征服汉族，这些民族军队武风退化的速度比汉族军队还快。这一点在这些满人的祖先女真金的军队上是这种表现，在他们身上也无例外。
二十年后的‘三藩作乱’武功赫赫的八旗军竟然每战皆墨，被三藩军队攻占长江以南的广大地区。平定三藩的主力竟然是朝廷招募的陕甘绿营军队。这是不是将武功赫赫的八旗军扒了个精光， 将他们丑陋的一面展现在世人面前呢？
......
正如我前面文章所叙，清之所以入关，靠的不是自己的强大武功，而是明王朝的腐朽。所谓“女真不满万，满万不可敌”的神话早被宁锦大捷的广宁袁崇焕大破，早被北京城下，八千破十万的关宁铁骑无情羞辱。这个时代已经不是靠着骑射功夫就能横行天下的时代了。要不是明王朝的腐朽不堪，清军靠着八旗兵根本就入不了关。
好吧，就说明末入关的清军是当时的天下第一强军。可是，这支所谓的‘武功赫赫’的军队也没有摆脱一切野蛮民族的特性：一旦征服汉族，这些民族军队武风退化的速度比汉族军队还快。这一点在这些满人的祖先女真金的军队上是这种表现，在他们身上也无例外。
二十年后的‘三藩作乱’武功赫赫的八旗军竟然每战皆墨，被三藩军队攻占长江以南的广大地区。平定三藩的主力竟然是朝廷招募的陕甘绿营军队。这是不是将武功赫赫的八旗军扒了个精光， 将他们丑陋的一面展现在世人面前呢？
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2009-11-6
星期五(Friday)
晴
昨天央视2套就侯耀华做十个虚假广告做出评价，看着主持人和嘉宾对此事件的评价避重就轻，隔靴搔痒，实在是有股气郁于心中，不吐不为快也！
试看今日之域中，竟是谁人之风骚？是那些钱财多多的富豪，是那些绯闻不断的明星，是那些特立独行博人眼球的芙蓉姐姐……笑贫不笑娼，就是这个时代的真是写照。物欲横流的今日，出现一大批的‘侯耀华’们实在是稀松平常的事情。
主持人和嘉宾们尽力从法律的角度来阐述侯耀华为什么做这种自污名声的事情。什么惩罚力度不够，犯罪成本太低……都是扯淡！！！究其实质还是整个社会的道德沦丧。没有了道德底线，自然是什么挣钱来什么了。这与惩罚力度不够、犯罪成本太低一点儿也扯不上关系。这个方面惩罚力度高了，犯罪成本贵了，自然要在别的东西上面花费心思。这种现象根本不可能从本质上遏制。
况且就是相关的法律出台了，我也对我们政府的执行力度抱怀疑的态度。看一看现在那些民营企业的发家史，发家之后的原罪说法和政府态度的摸棱两可，实在是让人寒心那！由黑社会而富，由富而后贵，这是中国目前大部分富豪的成功路线图！可是，中国的富豪财富是清白得来的吗？看看重庆这次打黑我们就......
试看今日之域中，竟是谁人之风骚？是那些钱财多多的富豪，是那些绯闻不断的明星，是那些特立独行博人眼球的芙蓉姐姐……笑贫不笑娼，就是这个时代的真是写照。物欲横流的今日，出现一大批的‘侯耀华’们实在是稀松平常的事情。
主持人和嘉宾们尽力从法律的角度来阐述侯耀华为什么做这种自污名声的事情。什么惩罚力度不够，犯罪成本太低……都是扯淡！！！究其实质还是整个社会的道德沦丧。没有了道德底线，自然是什么挣钱来什么了。这与惩罚力度不够、犯罪成本太低一点儿也扯不上关系。这个方面惩罚力度高了，犯罪成本贵了，自然要在别的东西上面花费心思。这种现象根本不可能从本质上遏制。
况且就是相关的法律出台了，我也对我们政府的执行力度抱怀疑的态度。看一看现在那些民营企业的发家史，发家之后的原罪说法和政府态度的摸棱两可，实在是让人寒心那！由黑社会而富，由富而后贵，这是中国目前大部分富豪的成功路线图！可是，中国的富豪财富是清白得来的吗？看看重庆这次打黑我们就......
2009-11-5
星期四(Thursday)
晴
与许多人的感觉一样，每读《明史》，特别是读到晚明部分，总会令人感到寒气逼人，脊背上的凉意，胸腑中的悲意，一时不易排遣。孙武子曰，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道。明朝便在这生死存亡的夹缝中度过一个个多事之秋。仅明末军事领域，战事频繁，令人感到畅快淋漓的时候不多。然而万历三大征，特别是三大征之一的万历朝鲜之役，勉强算的上是晚明历史中少有的亮色之一，曲折处惨烈处屡屡让人动容不已。
万历朝鲜之役是四百年前发生在朝鲜半岛的一场国际战争。日本史书把万历朝鲜之役分为两次战争，分别叫作文禄之役和庆长之役。朝鲜史书则称之为壬辰卫国战争。整个战争从万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束，历时七年。这场战争，明朝“几举海内之全力”，前后用兵数十万，费银近八百万两，历经战与和的反复，最终异常艰苦的赢得了这场战争的胜利。战争大致分为四个阶段。第一阶段为日军战略进攻阶段，在短短的时间日军迅速占领朝鲜全境。第二阶段是明军的反攻阶段，明军通过一系列战役，最终收复了平壤、开城等地。第三阶段是相持和议和阶段。第四阶段是日军再次入侵，明军和朝鲜展开战略总反攻，最终日本军队被全部......
万历朝鲜之役是四百年前发生在朝鲜半岛的一场国际战争。日本史书把万历朝鲜之役分为两次战争，分别叫作文禄之役和庆长之役。朝鲜史书则称之为壬辰卫国战争。整个战争从万历二十年（1592年）开始至万历二十六年（1598年）结束，历时七年。这场战争，明朝“几举海内之全力”，前后用兵数十万，费银近八百万两，历经战与和的反复，最终异常艰苦的赢得了这场战争的胜利。战争大致分为四个阶段。第一阶段为日军战略进攻阶段，在短短的时间日军迅速占领朝鲜全境。第二阶段是明军的反攻阶段，明军通过一系列战役，最终收复了平壤、开城等地。第三阶段是相持和议和阶段。第四阶段是日军再次入侵，明军和朝鲜展开战略总反攻，最终日本军队被全部......
2009-11-5
星期四(Thursday)
晴
13世纪，蒙古军横扫欧亚各国，可谓战无不胜，只有南宋顽强的与蒙古打了半个世纪的战争。除了文天祥，这段历史现在已很少有人提起，因此江某重温这段历史，以祭奠英勇抗蒙的南宋军民，鞭笞弄权误国的奸臣，鞭笞叛国降敌的贰臣。
谁是蒙古最强劲的对手？
成吉思汗一直瞧不起不会骑射只会享受安逸的汉人，也自始至终未把南宋当作是强劲的对手。在其刚起兵时，他一直视金人为其最强劲的对手，只是金兵让他失望了，中原一百年的生活早已消磨了女真人尚武的风气。居庸关一役金兵大败，溃不成军，而后成吉思汗占领金朝中都，金人只得向其纳贡称臣。随后的第一次西征，成吉思汗也未遇对手，只是在征服西夏时的灵州大战中遭遇西夏主力像样的抵抗，直至他死时，他也不会料到，他最轻视的汉人会是蒙古征服过程中最强劲的对手、最难啃的骨头。
初次交手，宋兵不堪一击
1227年，成吉思汗死，他的儿子窝阔台根据他临死前的战略部署，开始灭亡金国的军事行动，即假道南宋，合围金国。1231年，假道南宋的任务由拖雷率领的三万铁骑来执行，而南宋既不敢拒绝又觉让人假道有失颜面，在半推半就之间与拖雷发生冲突，......
谁是蒙古最强劲的对手？
成吉思汗一直瞧不起不会骑射只会享受安逸的汉人，也自始至终未把南宋当作是强劲的对手。在其刚起兵时，他一直视金人为其最强劲的对手，只是金兵让他失望了，中原一百年的生活早已消磨了女真人尚武的风气。居庸关一役金兵大败，溃不成军，而后成吉思汗占领金朝中都，金人只得向其纳贡称臣。随后的第一次西征，成吉思汗也未遇对手，只是在征服西夏时的灵州大战中遭遇西夏主力像样的抵抗，直至他死时，他也不会料到，他最轻视的汉人会是蒙古征服过程中最强劲的对手、最难啃的骨头。
初次交手，宋兵不堪一击
1227年，成吉思汗死，他的儿子窝阔台根据他临死前的战略部署，开始灭亡金国的军事行动，即假道南宋，合围金国。1231年，假道南宋的任务由拖雷率领的三万铁骑来执行，而南宋既不敢拒绝又觉让人假道有失颜面，在半推半就之间与拖雷发生冲突，......
2009-10-31
星期六(Saturday)
晴
盛唐气象，肇始于“五胡乱华”时代皇汉民族血火砥砺，成形于隋末乱世，发扬于盛唐时代。一心军功的关中士族子弟(李靖等），戮力政事儒学的关东士族子弟（房玄龄、杜如晦、温彦博等），野心勃勃的隋代官僚（王世充、李渊、李密），府兵制度崩坏之后的下层军官（窦建德、薛举、李轨、刘武周等），前朝的落魄皇族（萧铣），无路可走的破产农民（杜伏威、翟让等）……这些人构成了隋末波澜壮阔的画卷。他们靠着时代所赋予他们的特质在这个舞台上精彩的演出，也拉开了盛唐气象的序幕。
正如我在《农民起义的毁灭性》一文中所写：中国历代的农民起义其领袖往往是流氓无产者，他们是社会的破坏者，具有阴暗的心理，这一点在黄巢、朱元璋身上有着明显的体现。他们四处劫掠，以流寇的形式开展斗争，不建立稳定的根据地；鲜有成功者，成功者往往大肆杀戮功臣。这些劣根性在窦建德身上都没有。窦建德，是历代农民起义者的一个异数，而且是其中最接近成功者的本色农民领袖（刘邦、朱元璋除外，他们实际已经变质）。所以说，窦建德，才是泱泱五千年中国农民起义领袖的第一人。
出身
窦建德，贝州漳南（今山东武城）人氏，因为当时的地域划分其......
正如我在《农民起义的毁灭性》一文中所写：中国历代的农民起义其领袖往往是流氓无产者，他们是社会的破坏者，具有阴暗的心理，这一点在黄巢、朱元璋身上有着明显的体现。他们四处劫掠，以流寇的形式开展斗争，不建立稳定的根据地；鲜有成功者，成功者往往大肆杀戮功臣。这些劣根性在窦建德身上都没有。窦建德，是历代农民起义者的一个异数，而且是其中最接近成功者的本色农民领袖（刘邦、朱元璋除外，他们实际已经变质）。所以说，窦建德，才是泱泱五千年中国农民起义领袖的第一人。
出身
窦建德，贝州漳南（今山东武城）人氏，因为当时的地域划分其......
2009-10-9
星期五(Friday)
晴
除夜宿石头驿 戴叔伦
旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
此诗很让我产生共鸣。游子漂泊异乡，于除夕之夜，遥想亲人，不免凄苦异常。其诗主旨，大抵若此。
此诗最为传神的一句是“一年将尽夜，万里未归人”。第一句极言时间之局促，已是除夕将近正月初一的时刻；第二句则极言空间之遥渺，游子尚离乡万里之遥，回家是不可能的。两句时空的比照，加上互文的手法，将这种时间空间的巨大反差淋漓尽致的展现在读者面前。言简洁而意无穷，可谓诗中之极品也。......
旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。
此诗很让我产生共鸣。游子漂泊异乡，于除夕之夜，遥想亲人，不免凄苦异常。其诗主旨，大抵若此。
此诗最为传神的一句是“一年将尽夜，万里未归人”。第一句极言时间之局促，已是除夕将近正月初一的时刻；第二句则极言空间之遥渺，游子尚离乡万里之遥，回家是不可能的。两句时空的比照，加上互文的手法，将这种时间空间的巨大反差淋漓尽致的展现在读者面前。言简洁而意无穷，可谓诗中之极品也。......
2009-10-8
星期四(Thursday)
晴
西晋有名的白痴皇帝司马衷创造了“何不食肉糜”的笑话。当时，天下荒饥,百姓饿死,帝闻之,曰:‘何不食肉糜?’或许，我们大家对于这个笑话只会一笑置之。因为这只不过是一个不懂社会常识的人说出来的笑话而已。然而，往深里想，则情况不止如此。其实，不止是白痴会犯这种低级错误，聪明人也会犯这种错误。
有“三李不如一往，三老一少并驾”美誉的国民党名将王耀武被生擒就是犯了这样的低级错误。当时，济南被三十万解放军攻陷，此君竟然能够在城破之日顺利逃脱，靠着事先的布置，化装逃到175公里之外的寿光。此君的谋略之强可见一斑。然而，最后令他功亏一篑的是一张小小的卫生纸。当时，他逃到寿光要解手，完事之后很习惯的拿出白花花的卫生纸擦屁股。结果，这白花花的卫生纸让火眼金睛的民兵起疑，最终导致了他的被俘。现在的评论老说什么细节决定成败，其实这一点根本不是细节。造成这个细节的是当时国民党官民脱节的现实。官员高高在上，不止民间情况。这才是造成他随手拿卫生纸擦屁股乃至被俘的原因。一叶落而知秋，国民党当时的官场现状正是其政权垮台的根本原因。
国民党将领廖耀湘被俘的原因与王耀武大同小异。兵败化装成老农......
有“三李不如一往，三老一少并驾”美誉的国民党名将王耀武被生擒就是犯了这样的低级错误。当时，济南被三十万解放军攻陷，此君竟然能够在城破之日顺利逃脱，靠着事先的布置，化装逃到175公里之外的寿光。此君的谋略之强可见一斑。然而，最后令他功亏一篑的是一张小小的卫生纸。当时，他逃到寿光要解手，完事之后很习惯的拿出白花花的卫生纸擦屁股。结果，这白花花的卫生纸让火眼金睛的民兵起疑，最终导致了他的被俘。现在的评论老说什么细节决定成败，其实这一点根本不是细节。造成这个细节的是当时国民党官民脱节的现实。官员高高在上，不止民间情况。这才是造成他随手拿卫生纸擦屁股乃至被俘的原因。一叶落而知秋，国民党当时的官场现状正是其政权垮台的根本原因。
国民党将领廖耀湘被俘的原因与王耀武大同小异。兵败化装成老农......
2009-10-8
星期四(Thursday)
晴
沧浪之水，出自先秦民歌《孺子歌》“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”水清可以洗头，水浊可以洗脚。无论清浊如何，始终怡然自得。我认为这首歌道出了道家真味。
道家始终认为个体的力量是无法超脱集体而独立存在的，因此，顺应社会而有自己想法就是道家的唯一选择了。所谓“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。讲究的就是与大环境的混同，随波逐流，徜徉其中。因此，道家之人更多的是对社会环境的认识与妥协，他们鲜少那种血性昂然的抗争。
就此歌的几个应用来看，都是道家之人对抗争黑暗社会的独行者善意的规劝。
注释：
1 《沧浪歌》早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。
2 在湖南汉寿境内沅江下游有一条由沧水与浪水汇合而成的支流，是为沧浪水。......
道家始终认为个体的力量是无法超脱集体而独立存在的，因此，顺应社会而有自己想法就是道家的唯一选择了。所谓“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。讲究的就是与大环境的混同，随波逐流，徜徉其中。因此，道家之人更多的是对社会环境的认识与妥协，他们鲜少那种血性昂然的抗争。
就此歌的几个应用来看，都是道家之人对抗争黑暗社会的独行者善意的规劝。
注释：
1 《沧浪歌》早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。
2 在湖南汉寿境内沅江下游有一条由沧水与浪水汇合而成的支流，是为沧浪水。......
2009-9-18
星期五(Friday)
晴
凡文字者，境界为善，文辞为末。若思想境界全无，则文辞虽绮丽，形式虽华美，都若无骨之人，无病呻吟而已。南北朝之骈体文是矣！若文章境界旷绝，则虽文辞不足，而质朴可观。如南北朝乐府《敕勒歌》，上古歌谣《击壤歌》是矣！辞拙而境高，虽无华而质朴，读来感慨颇深，触动良多。斯可谓文中极品也。......
2009-9-18
星期五(Friday)
晴
每个人都有自己的一个朋友圈子，这种特色的朋友圈子都是哉特定的历史时期、特定的人生阶段中形成的，例如儿时玩伴、高中同学、大学同学……同处于相同的社会环境与人生阶段，经历者相同的事情，相似的心路历程，这些都是的人们彼此接近，意志相近的人成为老友也就是顺理成章的了。“同声相应”，“同气相求”说得就是这个道理。即使事过境迁，各奔东西，感情虽然会转淡，但斯人在自己暖暖的回忆里仍然是一个美好的形象。因为大家共同经历一段特别的人生旅程，在暖暖的回忆中，斯人与自己一同成为了那生动的演员。
然而，抛却那些特定的历史阶段，再形成那种纯真而质朴的朋友圈子，对于我们每个人来说，似乎就是一件不可能的事情了。因为这种纯真质朴的友情只发生在纯真质朴的人生阶段。离开这些历史阶段，便带有功利的色彩，也再无朋友间无拘无束、将心比心的感觉。
现在在社会上浮沉，虽然也结交了新朋友，似乎总比原来的朋友少了那么一点感觉。其实大家都从纯真的年代走来，不过步入社会之中，难免关闭自己纯真的心扉，带上功利的面具，自然也就没有质朴纯真的感觉了。
“墨子”当染篇云“染于苍则苍,染于黄则......
然而，抛却那些特定的历史阶段，再形成那种纯真而质朴的朋友圈子，对于我们每个人来说，似乎就是一件不可能的事情了。因为这种纯真质朴的友情只发生在纯真质朴的人生阶段。离开这些历史阶段，便带有功利的色彩，也再无朋友间无拘无束、将心比心的感觉。
现在在社会上浮沉，虽然也结交了新朋友，似乎总比原来的朋友少了那么一点感觉。其实大家都从纯真的年代走来，不过步入社会之中，难免关闭自己纯真的心扉，带上功利的面具，自然也就没有质朴纯真的感觉了。
“墨子”当染篇云“染于苍则苍,染于黄则......
2009-9-2
星期三(Wednesday)
晴
老子，列子，庄子，是先秦时代三大道家大师。老子春秋末期以《道德经》开道家之先声；春秋战国之间，列子继之于后，庄子逍遥于战国中期。然世以老庄并列，而列子则湮灭无闻。其原因何在？
《列子》一书固有伪作，然也可反映列子思想；至于余二子，书中也有伪作成份。原因当不在此。其原因还在于列子思想朴实，其文文学性差，然而能够因此而忽视、遗忘他吗？
三子中：老子尚道，列子贵虚，庄子独名。于道而论，三子有着不同的看法。以余愚见，列子乃得老子“清静无为”之精髓，而庄子于此而论则逊于前二子。庄子之大名，不在于思想，而在于奇丽的文字。子列子，绝对不能遗忘，因为他的思想才深深反映了道家谦卑而深邃的思考精神。......
《列子》一书固有伪作，然也可反映列子思想；至于余二子，书中也有伪作成份。原因当不在此。其原因还在于列子思想朴实，其文文学性差，然而能够因此而忽视、遗忘他吗？
三子中：老子尚道，列子贵虚，庄子独名。于道而论，三子有着不同的看法。以余愚见，列子乃得老子“清静无为”之精髓，而庄子于此而论则逊于前二子。庄子之大名，不在于思想，而在于奇丽的文字。子列子，绝对不能遗忘，因为他的思想才深深反映了道家谦卑而深邃的思考精神。......
2009-8-30
星期日(Sunday)
晴
最近，在找工作，有家单位给offer了。可是很奇怪，接到这个offer的时候不是欣喜若狂的感觉，不是漫长找工作历程之后如释重负的感觉，而是一种七上八下、患得患失的心情。原因何在呢？
或许就在于这份工作虽然有让人心动的地方，然而更多的还是不满意的地方。既然如此，就慨然舍弃吧！......
或许就在于这份工作虽然有让人心动的地方，然而更多的还是不满意的地方。既然如此，就慨然舍弃吧！......
2009-8-11
星期二(Tuesday)
晴
击壤歌
【年代】：先秦
【作者】：无名
【内容】：日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力於我何有哉！
【注释】：
1、《艺文类聚》作：“帝何力於我哉！”《乐府》、《诗记》同。 《初学记》作：“帝力何有於我哉！”《太平御览》或作：“帝何德於我哉！”
2、白话文：白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息， 凿井取水便可以解渴，在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的生活多么惬意，遥远的皇帝老和我也不希罕喽！有什么关系呢？
深层释义以及意义：
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化......
【年代】：先秦
【作者】：无名
【内容】：日出而作，日入而息。
凿井而饮，耕田而食。
帝力於我何有哉！
【注释】：
1、《艺文类聚》作：“帝何力於我哉！”《乐府》、《诗记》同。 《初学记》作：“帝力何有於我哉！”《太平御览》或作：“帝何德於我哉！”
2、白话文：白天出门辛勤地工作，太阳落山了便回家去休息， 凿井取水便可以解渴，在田里劳作就可以过上自给自足的生活。这样的生活多么惬意，遥远的皇帝老和我也不希罕喽！有什么关系呢？
深层释义以及意义：
击壤歌是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载：“帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉？”也就是我们今天所看到的《击壤歌》。
这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世，人们过着无忧无虑的生活，太阳出来就开始干活，太阳落下就回家休息，开凿井泉就有水饮，耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化......
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