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 我想要怒放的生命！怒放的生命！
山西雪堂 发表于 2009-11-21 13:57 |  | 星期六(Saturday)
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——读梭罗的《野果》
亨利•大卫•梭罗在一八五九年开始写作新书，五年前，那本今天我们奉为自然人文随笔圭臬的《瓦尔登湖》刚刚出版，但是销路并不好，他还得为别人做些田野调查以补贴生活，也就在那个时候，他开始对自然科学尤其是植物学，产生了浓厚的兴趣。其实，这种习惯早在一八五零年就开始形成，他的日记本上开始出现了各种植物学资料、观测结果和标本，开始读一些自然史的著作，他的想法逐渐开始成熟，——虽然他本人还无法具体描述出那是什么。这样的观察记录一直继续了近十年，为后来《野果》成书积累了丰富的素材。造化弄人，尽管梭罗花了很多时间，但临终前仍未能完成这本现在叫做《野果》的书，去世之前，梭罗像任何一个自然科学工作者一样，有条不紊地把所有关于《野果》的手稿用一张厚厚的纸包起来，仔细捆好，和其他别的手稿一起收存起来。
后来，这些手稿有了多次辗转的故事，有些是通过私人继承，有时又是出于商业收购。这期间，手稿的前后顺序被弄乱过，再加上梭罗当年那出了名的笔迹凌乱潦草，难以辨认，给后来的整理者制造了很大的麻烦。即便是那些梭罗研究专家那时也很难......
山西雪堂 发表于 2009-11-13 18:15 | | 星期五(Friday)
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118、野果 新星出版社 2009年8月版
119、彼德伯格俱乐部 新星出版社 2009年8月版
120、同学少年 山东画报出版社 2009年8月版
121、碎锦零笺 山东画报出版社 2009年4月版
122、郑振铎日记全编 山西古籍出版社 2006年1月版
123、一个经济学家的独特视角 吉林出版集团有限责任公司 2009年07月版
124、茶店说书 中华书局 2009年9月版
125、问学·余秋雨——与北大学生谈中国文化 陕西师范大学出版社 2009年10月版
126、我们怎样阅读中国 北京航空航天大学出版社 2009年9月版
127、读者 法律出版社 2009年1月版
128、李健吾传 山西人民出版社 2006年1月版
129、尊严无价——野菊文丛 青岛出版社 1997年10月版
130、康熙大帝（1-4册......
山西雪堂 发表于 2009-10-19 00:18 | | 星期一(Monday)
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112、瞧！这些人 时代文艺出版社 2003年10月版
113、我第三个愿望 中国大百科全书出版社 2005年10月版
114、找灵魂--邵燕祥私人卷宗：1945-1976 广西师范大学出版社 2004年5月版
115、大地上的悲悯 三联书店上海分店 2003年12月版
116、我的诺曼底 长江文艺出版社 2005年6月版
117、静听回声 文汇出版社 2002年1月版
以上是在中图网，有点地摊价的旧书。
......
山西雪堂 发表于 2009-10-10 12:25 | | 星期六(Saturday)
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——读《七十年代》
我觉得自己说不清楚这个问题，但是却有表达出来的冲动。这种感觉是从《八十年代访谈录》而来。那是因为，那本书的立场太直接，目的太明确，就是要挖掘一个年代的思想文化成绩。但是，八十年代并不是几个人的，那些也曾经生活在八十年代，从一个年代走过来的人们，读了那本书，虽然有很多是懵懂的，但还是免不了有这样的意气的偏执——八十年代到底是谁的。会有这样的疑问，从某种意义上说，可能与《八十年代访谈录》编著者的初衷大相径庭，或者说这是一个失败。一个年代到底是谁的？ 这是代表性之争，正是我上述难以说明白的一件事。
于是我一直抱持这样一个复杂、矛盾的心态，因为我既应当承认普通人其实没有因缘参与大多数历史现场，也没有那种书写历史和书写一个年代的思想文化的能力，也即必须承认《八十年代访谈录》中接受访谈的那些人物确实以自己的劳动和经历书写了一个时代的文化思想特征；但是一方面内心深处又深知，一个时代的特征应当从那些最朴素最平凡的普通大众身上去寻找，他们的喜怒哀乐，他们以个人身份独自面对社会波澜起伏时无助与反激，他们对时代的感慨与怀念，他们......
山西雪堂 发表于 2009-10-06 15:26 | | 星期二(Tuesday)
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最近因为章诒和在《南方周末》发表的两篇文章，引起了一些史学界人士对中国史学研究的深入思考，特别是对中国当代历史研究中，如何使用档案问题，很有一些不同的看法。我个人的想法是对涉及的历史人物，我们不要急于下绝对的判断，要理解历史人物的复杂性，但同时，我们对有限的档案公布也要保持尊敬和赞赏。
中国有档案法，对史学工作者来说，这是常识。但中国档案不可能届时即解密，这也是常识。如果我们在研究历史时，简单超越中国现实可能，以纯粹理想的档案解密标准来要求每个史学工作者，来规范他们所有的学术工作，即不现实，也没有可能。在真实的中国生活中，只有不切实际的人，才会想到研究中国当代历史，要在完全档案解密条件下才能完成，在这个现实处境下，我们不能要求一切历史学者的所有学术工作都完全合乎严格的档案使用标准，而是要观察他们的学术 工作在多大可能的情况下，提供了真实的历史事实，或者提供了可能存在的历史线索和史源方向，凡这样的学术工作，不论他们的身份如何，只要是对历史研究有利，有启发，有开拓历史研究方向的史料目标，都应当得到人们的尊敬。
现在有些史学工作者，当看到一些有......
山西雪堂 发表于 2009-10-05 13:44 | | 星期一(Monday)
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——读刘世定的《寻常往事》
尽管传统中国人讲求“抱孙不抱子”，对隔代的小辈人有超乎寻常的喜爱，但是对祖父一辈人和他们的时代，后人往往有着强烈的隔膜。这个顺序看起来似乎要倒过来，人们总是对父执一辈人有着强烈的认同和理解，有大量的材料可供映证；而对于再上一代人的事情，记忆来的虽然是那么深刻，但是这片段的记忆却无法提供足够的材料使我们得以解析老辈人的精神世界。
我读了《寻常往事》这本书之后，完全没有头绪，很难将有限而零碎的材料交织成一个成型的、属于精神层面的东西出来，我想这可能部分来自于上述原因。平心而论，这不是一部传记作品，作者看起来只是打捞了一些属于自己的记忆，缺乏专业的史学训练，具备一切家庭甚或家族内部传阅的回忆性文字的特征。直观来看，作者写作时的难度一目了然。他无法走进传主的内心世界，或者说，他没有机会能这样做。毕竟是隔了两代人在收集和自我体会、归纳传主的生平故事。现在有很多“五四”黄金一代的知识分子的哲嗣，都在很早时候就开始对其父辈进行研究，并且最终他们自己也成了很优秀的传记作品作者和对历史人物有专研的专业学者。这一方面有血浓于水的亲......
山西雪堂 发表于 2009-09-30 21:43 | | 星期三(Wednesday)
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——读宗璞的《西征记》
很早的时候就想为“野葫芦引”这部长篇小说写下一点文字了。这是一部要把一个时代的人在乱世中的跌宕起伏、身如浮萍一一写出来的大书，不论是殷实人家，还是寻常百姓。这四本书看起来曾经是一个宏愿，分别是“南渡”、“东藏”、“西征”和“北归”，而现在这个梦即将全部变成文字，呈现于读者面前。手头的《南渡记》和《东藏记》是同一个版本，而且是一个特殊的版本，是《东藏记》获第六届“茅盾文学奖”的纪念版本。但这其实并不是最好的版本，用纸较劣，但是我喜欢它的整体装帧，封面有石鼓、瓦当，有斗拱檐角，有卢沟桥的石狮子，这种偏爱针对于《南渡记》来说尤其强烈，因为这一部里小说的人物基本上都停留在旧时北平，而北平就应该是这样的，应该有许多这样的记忆碎片和历史符号。记得读《南渡记》的时候，那真叫人失魂落魄。古城里的人起初为了自己国家敢于御敌于家门之外而欢呼雀跃，气氛和过节一样。一夜之间，古城空防，一溃而不可收，人心窒息，友朋呼号。特别是那种只有中国人才能表现出来的特有的表达悲痛的方式，和对悲痛刻意的压抑方式，读之使人心潮翻涌。我至今还记得那一部书讲到中国军队在一夜之间弃守......
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