无知也是一种主义_天涯博客_有见识的人都在此

无知也是一种主义

待我成尘时，你将见我的微笑，
盛开於花之绚烂与草之浓绿。
我伫候时空经过，带来沧海桑田的讯息。
或者一个陌生人的临近，向我诉说他深心的故事...

待我成尘时

　　“待我成尘时，你将见我的微笑。”
　　鲁迅的文字，最喜欢的便是这两句，已然不记得是在哪里初见这句话，然而这句话给我的感动却一直留在心里面，仿佛是我一直想要说而没有说出来的一句话，在心底埋藏了很多年。
　　人生的无常我是很早就开始了解的，然而却并不愿意为之而悲哀，我们把这世界看的越是透彻，便是应该越豁达，越是欣慰和感恩。于是想起那些愤世的人，或者自哀自怨的人，把无常作为自己境况凄凉的借口，或者总是说自己看透了这个世界，真的看透了了吗，面对他们的明白，我却越来越糊涂。
　　很多年以前，似乎是我十三四岁的时候，我开始认真的思考我的死亡。我死了会变成什么样子，会由什么样的人来掘我的坟墓？那时候我有一个最要好的朋友，我便认真的告诉他，若我死了，请不要把我装在棺材里面埋在地下，也不要把我火化了装在骨灰盒里面，那样总会让我感到不舒服，觉得自己终于还是被一口棺材、一个墓穴所禁锢，不得自由。人，要生的干净自由，死亦要干净自由才好。所以我认真的告诉我的朋友，我死了，便火化了我的身体，却不要将骨灰装在盒子里或者埋在墓穴里，只是在我们老家向阳的山坡上挖个坑，将骨灰撒进去，上面种一棵长生的绿树，我给它起了个名字叫做树葬。每每想起这些，我心头便有诗意的微笑，觉得死真是一件不赖的事情，自由而温暖。也许这是我在另外一种意义上的永生，就像李汉荣先生在一篇文章中写道的：
　　“消失是偶然的，出现则是必然的。
　　如果我变成泥土，我将以植物的形象再次出现，从一株三叶草上，你会看到我的手势，在一丛野薄荷花里，你会闻见我身体的淡淡清香。
　　如果我变成风，我将吹送雨、推举云朵，搅动漩涡，它们都在准确地描述我的心情；我甚至不厌其烦地吹动你的头发和衣襟，让你随时感到一点凉意。
　　如果我变成水，我出现的机会就更多了，我或许是海里的一个波浪，随着盐的无休止的轮回，我未必没有进入陆地的时刻；我或许是瀑布从悬崖上跌下溅起的那朵透明的水花；我或许去到深深的地底，当我重新走回地面，我已经变成泉；我或许是一片雨云，路过你的屋顶就不慎掉落下来，你窗前的雨声，是我说给你的隔世情话，可惜你已经听不懂了。
　　我的目光将被闪电收藏，在沉闷的夜晚它会出现；
　　我的头发将被大地重新栽培，它会在森林里出现；
　　我体内的铁，将返回深山和岩层，经过长久修炼，它会以金属的质地再次出现；
　　我服从大地的引力，最终我也变成一部分引力，我谦卑地呆在事物的背后，让事物在合适的时刻带着我的一部分意志出现；
　　我是大气层的一部分，我加入这伟大的帐篷，我怀抱万物也向万物交出我自己，在神秘的高处，我看见宇宙无边的心胸。
　　我可能是卑微的元素，但我仍会影响一块岩石的构造，推迟或提前冰川的形成，一座山的海拔将因我的加入发生微妙的变化，我无法被拒绝于地质演化史之外。
　　很可能，我会以一朵雪的形象从远方返回来，再一次，在你的呼吸里化成泪水。
　　我消失，消失的是有限的形体，我获得了无限的可能，我有无数次再生的机会。
　　我们只是偶然消失在我们注定还会出现的地方……”
　　　　
　　这些年来，我又遇到不同的朋友，和不同的人说话，走过一程，或者分开，或者继续走下去。也许将来有一天，他们会跋涉过大山大河的阻碍，沿着一条泥泞的小径，到那山坡上来看我，那时候我已经化作树的一部分，他一定人不出来，于是我便抖动着树的叶子，假装用陌生的声音和他打招呼，或者委托一只在我头上筑巢的麻雀，给他唱一首嘶哑的歌，可是他怎么会听得懂呢。
　　昨夜......

[全部]

浮生N记 |

缘木求愚 |

2008-01-09 14:11 |

发表评论 12/1950

断章（二）

　　6
　　一个人的心如果死了，总难免说出些惊世骇俗的话来。这些来自坟墓的声音，将洞穿人世间一切壁垒坚硬的谎言，直达灵府之最深处，往往让人不寒而栗。
　　
　　7
　　谦卑者俯身躬行于地上，他没有豪言壮语，不懂运筹帷幄，无才经天纬地，可是却能抵达万物至灵之最深处，从而得到人生无坚可摧的至尚奥义；而骄傲者机关算尽，与物我争斗，虽至于无人之巅，亦危如累卵，摇摇欲坠。
　　
　　8
　　我认为绝大多数人的痛苦是因为：他们一无是处，而又不愿意承认这一点——这就是骄傲。......

[全部]

生活在别处 |

缘木求愚 |

2007-08-24 22:38 |

发表评论 0/1589

断章

　　1
　　如果这个世界上还有什么是钱买不到的话，我想哪一定是印钞机。
　　
　　2
　　“任何事情都有两面性”——每次看到有钱人，我总是这样可耻的想到。
　　
　　3
　　城市里没有山洞，所以很多乞丐只能流落街头；于是我羡慕那些农村的乞丐——起码他们还有个住处。
　　
　　4
　　看过那么多娱乐新闻，我发现“记者”和“妓者”绝对不只是读音上的相似而已。
　　
　　5
　　奋青？
　　愤青？
　　粪青？
　　国家就像一头牛，吃下去的是草，挤出来的指不定是奶还是屎，这取决于她的时代。......

[全部]

生活在别处 |

缘木求愚 |

2007-08-24 22:26 |

发表评论 1/812

尊重

　　给学生们上课，聊到爱情。于是群情激愤......
　　有同学问我：“老师，同性恋他们是爱情吗？”
　　我说：“当然有，他们除了爱的对象与我们不一样之外，在爱的心理上同样真挚，同样诚恳，和我们是一样的。”
　　于是又有人起来问：“老师，那我们应该赞成同性恋还是反对同性恋呢？”
　　我想你两秒钟，然后很认真的问那位同学：“你为什么会觉得自己有权利去赞成或者反对他们呢？”我指着窗外：“你看见那棵大树了吗，它站在那里，你打算赞成它还是去反对它呢？”
　　学生愕然。
　　我对他们说：“就像那棵树一样，同性恋是存在的，自古而今，遍及世界，你不需要去反对他业不需要去赞成他，你只要尊重它的存在就好了，这是一种真正的宽容，一种真正的接纳，因为我们不曾给他们投去一丝异样的目光。”
　　后来的几天，我不由自主的想起一些问题：人应该需要怎样的尊重？不止是同性恋的问题，就算是普通人，谁又没有些许的错误和缺陷呢？可是在生活中我们总是习惯了论断别人。而在这种缺乏同情和接纳的论断中造成了许多了偏见和混乱，以致于我们一生都要花很多时间和精力来处理这些偏见和混乱，这实在是一个不明智的行为。
　　我们，人，似乎总是喜欢在每一件事情上发表自己的看法和论断，以表达自己对事件的掌控力和影响力。这实际上是一种狂妄，抑或说是一种潜意识的自恋行为，以致于觉得自己有特殊而又敏锐的觉察，甚至是评说别人的特别权力。可是他们不知道，哪怕是上帝，不到世界末日，他也从不轻易论断世人。也许，在我们每个人心理都有个十字架，我们从来不会象耶稣那样把它背在自己身上，而是乐于用它来审判别人。
　　荣格，我精神上永远的导师，在他的文字里面说道：“只有一种不带偏见的客观态度，我们才能与另外一个人建立起接触来......它是一种为人所具有的品质－－一种对事实和事件的深切尊重，并对在这些事件中遭受痛苦和折磨的那些人的深切尊重－－一种对这样一种人生所具有的秘密的深切尊重。他知道上帝创造了各种各样千奇百怪难以想象的事物，并且千方百计要以最奇异的方式进入人的内心去。因此，他在每一件事物中都感受到了神的意志那看不见的存在。这就是我说的‘不带偏见的客观性’。”我想，这种‘不带偏见的客观性’，不仅是对同性恋，而且对深陷各种生活困境的人，哪怕是普通人，我们都同样需要。这样，也许我们的生活会变的简单而又幸福。......

[全部]

浮生N记 |

缘木求愚 |

2007-04-23 13:57 |

发表评论 18/1736

无题

　　很久时间没有来博客看看了，有时候也许是故意在忽略它，也许是我写的东西太沉重，让自己有点负担不起，抑或是因为那一颗颗渴望解脱的心灵，让我感到无能无力。所以，我也学会了逃避。
　　在这个暖意洋洋的上午，心里无来由的忧伤。不知道为了谁，为了什么事。是这里逐渐麻木的生活状态？还是头脑里渐渐空虚的想法？还是平淡如水的生活？好像我生活的太正常了，正常的让人感觉疲惫。
　　我曾经一直在考虑一个问题，我们经常说一个人疯，经常说一个人偏执，或者一个人心理有问题。或者从心理学的角度来看，是这样的。但是我们是不是该从医者的角度出发去把他们一一矫正过来，让所有得人都变得正常起来？心理健康有个可笑的标准就是是：和大多数人一样。也就是说和大多数人的思想、大多数人的价值观、大多数人的喜恶、大多数人的日程安排。那样的世界也许更健康些，但总是少了些趣味。
　　而现实的生活里面，成功者在很多方面都是不正常的。对某一方面的嗜好或偏执，某一方面的先天不足，某一方面的极端狂热，而在别人认为正常的地方却冷漠避让。如果爱迪生、陈景润都和我们一样正常，如果梭罗、卢梭、尼采都过着平凡的生活，我不知道这个世界会更加美满些。
　　总觉得没有真正的健康，尤其是在心理上。也许你有抑郁，或者你有强迫，哪怕你有精神分裂，但是只要你充分了解自己，并愿意承担这一后果，那么我不觉得你有治疗的必要，如果你还能把这疼痛赋予你的意义充分的用你的生命实践出来，那你无疑也是伟大的。人，只用大脑来思考是不够的。就像我们在学校里接受了十几年乃至几十年的教育，而我们的长势却永远不能跟上时代的变化一样。为什么不用你的疼痛来思考呢，象尼采那样？经过世界上最痛苦的人生萃取的思想一定是最伟大的思想，也一定是真正让你得到成长的思想。
　　让我最无力的是那些把自己的悲惨命运交给其他人来治疗的人，那些抱着一种治疗的方法，某个治疗师的一句话不放的人，放弃了自己去思考和把握自己命运的人。他们总以为他们没有好起来是因为没有碰到一个好的咨询师的缘故，是没有一种更有效的建议的缘故。而实质上，总是他们不自救的缘故。无论多好的治疗师，他都只是助你成长的一个过客，他不对你的人生负担责任。“多助”与“寡助”之间在于你自己是否“得道”，那是你自己的道，你将要走一生的路途。祝福你们，那些依然在苦苦挣扎的朋友。......

[全部]

浮生N记 |

缘木求愚 |

2007-01-31 11:54 |

发表评论 12/1361

1/13 [1][2][3][4][5]: