| 2006-10-25
星期三(Wednesday)
晴 |
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| 一人能抵百万兵 |
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李敖毕竟还是李敖，老而弥坚，越战越勇。呵呵，昔有鲁智深醉打山门，今有李大师大闹立法院。呵呵，相形之下，施明德百万红衫军，黯然失色，不足道矣。真不由得人不赞叹这个老家伙。
不管这个老儿是不是背信弃义，是不是翻脸不认人，也不管他的文章，是否如他自己想的那么好，思想是否如他自己想的那么牛比，呵呵，可是这个老儿的行事，实在有些值得人佩服的地方。当年，他在北大讲的那些话，自然，内容没什么了不得的。估计北大随便拉一个教授出来，都会比他见识高。可是，普天之下的华人，还真的就找不到另外一个人，能够有资格以这种身份被北大邀请，进而能够有胆量，在北大讲那些话。说实话，呵呵，当时真觉得这个老儿有点英雄豪杰的样子。呵呵
如果说，在北大做的事情，大概还属于知识分子的本分所在。呵呵，这次拿着催泪瓦斯，干他娘的立法院。大概是知识分子不屑也不能为的。呵呵。文人造反，十年不成。身为老革命的施明德，纠集百万之众，最后竟然如此冷冷清清。不单一点目的没有达到，反而让绿营更加众志成城，让阿扁又渡过了难关。台湾有言曰：挺扁挺的很吃力，倒扁倒的很无力。和平理性的方式，究竟在何种程度上，能够起到作用，实在让人有点怀疑。
台湾的军购案，反对的声音不断，几十位的中研院院士都跑出来签名。虽然军购案现在也还没通过，可是，签名究竟有多大作用，好像也说不出来。我现在是越来越怀疑这些所谓的民意，或者和平理性的抗议。如果这样，其实还不如根本就老实呆着。呵呵
没想到，实在没想到，70几岁的李敖，能作出此事。呵呵，大概他往兜里揣瓦斯桶和电击枪的时候，心里一定得意的很，让你们瞧瞧，呵呵，老子还是厉害。50，60岁的李敖，没有干过的事情，70岁的李敖干得如此漂亮。呵呵，面对台湾如此乌烟瘴气的政坛，大概催泪瓦斯，是最好的选择。他们本身就不讲理，何苦再用讲理的方式，索性将这群鸟人，驱散去者。
70岁的老李敖，喷瓦斯的那一刻，一定想仰天长笑，笑自己的英雄豪杰。呵呵。
祝李敖能够多保有几年健康，谁知道，他后面的日子，还能给人带来多少惊喜。
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新编的京剧《宰相刘罗锅》里面，刘墉被下狱的时候，曾经唱了一句不怎么如流的句子，“且将心事付打油”。呵呵，夜来无事，且为一事，赋打油一首，以供一笑。呵呵
乱花渐欲迷人眼，无惭尺布过前川。三千弱水佐他酒，四时佳兴入我盘。
沧海月明干卿事，平野星垂也交关。上德不得是有德，穷人腊月也过年。
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最近比较忙，没心思写什么东西，不过，好像周围发生的热闹却不少，虽然压力挺大，这些热闹多多少少也看了一点。呵呵，什么时候才能修身养性的不理这些无聊的事情啊。呵呵
今天坐九广东铁，又在新闻上看到了阿扁。不过，不是这一阵子以来愁眉苦脸的样子了，而是意气风发的带着所谓的“四大天王”庆祝民进党20周年。这无论如何让我有点诧异。很多时候，我们的意识常常不自觉的自己设置了很多限隔，使得那些实际上离我们并没有多久的事情，总是好像隔了几个世代那么远。民进党距离成立才刚刚不过20年，而真正的通过选举掌握政权，才不过6年的时间。昨天的报纸上，大概是《中国时报》，一篇社评写道，今天的民进党成员们，还记得20年前的民进党吗。怎么都觉得这句话写的很好。而且，同样的问题，好像可以问很多人，或者很多事。比如，孔庆东。呵呵。
民进党20年前，冒着风险在园山饭店秘密集会成立，众多的成员都蹲过国民党的监狱。比如今天的施明德，吕秀莲。原来，一个集团的彻底蜕变，20年已经足够了。
前面说道孔庆东。呵呵，还有阿忆，以北大副教授的身份来哭穷。呵呵，教授确实穷，不过，确实也可以问问，还记得20年前的教授们吗。他们两个一闹腾，闹腾出一个摆弄工资条的风潮。呵呵，工资条这个东西，在现代中国，大概已经没什么用了吧。据新浪的报道，刘翔的工资条大概也不过1000多块钱。应该不会有人觉得，刘翔靠这些吃饭吧，不过，刘翔大概私底下的时候，大概也不会盘算一下，自己是不是在倒贴钱给国家跨栏吧。这些东西都说不清。呵呵，不过，知识分子怎么都应该提高待遇。呵呵，照钱穆的说法，宋朝的知识分子之所以牛比，呵呵，就是因为打开国君主开始，给知识分子的待遇就好。呵呵
不过，互相对骂之中，陈村的一个说法倒是不错，呵呵。大意如下：相比于20，30年代的教授待遇，现在确实低了，呵呵，不过，相比于20，30年代的教授水平，呵呵，不冤。
人是人他妈生的，孔子是孔子他妈生的，呵呵，人长什么样，他爹妈说了算，孔子长什么样，究竟谁说了算。折腾了半天，孔子的相貌还真给弄出来了。呵呵，浓眉大眼，确实如介绍里面说得，一看就是一个山东人。不过，孔子真就长这么精神吗。孔子一定就要长这么精神吗。西方中世纪的油画里面，耶稣常常是一个骨瘦如柴，弱不经风的样子，透着那么惨。因为，普天下的罪孽，他一个人担了。夫子呢，夫子践仁以知天，该长成什么样子。现在弄得这么浓眉大眼，体格魁梧，夫子泉下有知，会是喜是忧呢。呵呵，照我想来，大概还是忧的成分多。不管怎么说，有一点可以看出来，呵呵，时代的风向，不仅仅要决定一个人学说的流行，更会觉得他长什么样。也就是说，有朝一日，你要是成了名人，呵呵，你长什么样，就不是自己说了算了。告诉你妈去也没用。呵呵。不过，只是希望，日后别再变了。以后时代不待见夫子了，就让他一边凉快去，可别又给他重新弄出个人不人鬼不鬼的样子来折腾夫子了。
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为考试，只闹得，头晕眼花，且偷闲，借皮黄，放松这心乱如麻。
晚饭的时候，忙里偷闲，放了张克的《大保国》来看，谁知，怎么看都觉得不过瘾。于是，又打开于魁智，孟广禄，李胜素的版本，听听小于的亮嗓子，振奋一下精神。听来听去，总觉得想说说小于了。
今日的剧坛，假如非要举一人，大概非于魁智莫属了。活跃在国内的中青年老生里面，好像自然而然形成了一个排名。于魁智，张克，张建国，李军，杜镇杰，或者再加上上海的关栋天（早先以关怀为名，行于世。）和陈少云。不过，后面二者，跟前面几位相比，大概年岁有些大了。至于小言，虽然近来在国内露面较以前为多，毕竟只是惊鸿一瞥，长留余响在言迷心中而已。
上面几位之中，各人心中的排名大概都有不同。例如，杜镇杰，喜欢的说他学余惟妙惟肖，然而在我听来，总觉得嗓子越来越窄，越听越觉得费劲，较之王佩瑜的“水音”，还是差了不少。然而，对于小于，虽然有不少批评，但从接受面之广，所能戏之多，影响力之大，大概没有人会置疑他的地位了。
说起小于，总让人有“遥想公谨当年”的感慨。86年全国京剧大赛上，言兴朋，于魁智，关怀三人，雄姿英发，同得金奖。其中小言以一曲《卧龙吊孝》拔得头筹，好像八个评委里面，有四个给了10分，剩下的四个都是9。99分。小于一曲《文昭关》好像得了9。98分，而关怀则把一曲《乾隆下江南》唱的风流倜傥。恍惚间，竟然已经是20年前的事情了。
好像我买的第一盒卡带，就是小于的演唱专辑，跟着录音机学的第一段唱，是小于的《打登州》。那个时候，最多也就是小学三年级吧。呵呵，从此便跟小于难舍难分。
小于大概属于那种天生唱戏的材料，祖师爷对他实在是有够厚道。那条嗓子真是让人说不出话来，收放自如，又颇为“挂味”，真是痛快煞人。论长相他大概算不上好看，较之小言，是在是差远了，甚至都不如有些油头粉面的关怀。呵呵，然而，小于最不好看的地方，是他的嘴，但是，一旦戴上髯口，就只剩下剑眉虎目了，一颦一蹙间不怒自威，扮相也是一绝。早先小于纯宗杨，常演的戏是《打金砖》，《文昭关》，《奇冤报》，《李陵碑》。后来大概慢慢开始学习李少春先生，捡起了先生常演的《响马传》，《野猪林》，不带髯口，演林冲，其中“大雪飘”一段，嗓音婉转的让人落泪。然而，毕竟悲愤有余，沧桑不足，不及李先生多已。
这也是小于多被人诟病的地方。谓他唱戏如唱歌，很多时候，只是逞嗓子，而没有唱出人物与情感。所以，有人评他只能唱《打金砖》，却不能唱《李陵碑》。就是因为他唱不出老令公被困两狼山的苍凉。这一品评，不失公正。小于的亮嗓子，好像更适合唱王帽戏，或者秦琼这样的英雄豪杰。问天不应，叫地无门的林冲，大概不是小于能表现好的。然而，这大概也不能怪小于见识不足。眼见他的林冲，横眉倒立，也是劲力去表现悲愤。非要说得话，大概只能归因于人生境界有限了。在此之下，是用功可以解决的问题，在此之上，则只能归之于天命了。像李少春先生那种不世岀的人才，大概只能靠等待。小于的唱之所以被人觉得味道不够，大概还有一层缘故是因为小于多用今天的普通话音，而不用湖广音。不知道这个算不算京剧与时俱进的革新，总之在听惯了老唱片的人来说，肯定会觉得味道不足。这个可能也不能仅仅怪罪到小于头上吧。呵呵。
另一方面，小于又失之于严肃有余，而潇洒不够。他往那里一站，自然有一股英气，但是，与小言比，少了清气与逸气。小言可比竹林七贤，小于则恰似硕学宏儒。小言令人怜，小于令人敬。小言飘逸，小于笃定，小言不能学，小于则可庶几近之。比照小言与小于的《汉宫惊魂》，小言的刘秀，像是落魄秀才，落难书生，小于的刘秀则是受惊的大男人。看小言的四郎，让人想到的是一个公主一个前妻，小于的四郎，则让人想到两国交战和白发老母。所以，小言大概碰不了林冲，小于也永远演不活杨修。
说着说着，又把小于跟小言放在一起比起来了。岁月不饶人，小于眼看着一天天老下去，而小言则总让人觉得还是停留在青春岁月。其实，言兴朋比于魁智还要年长几岁。不知道，他们相互之间有没有喻亮情节。呵呵。 |
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也许海神永远比山神更加喜怒无常，无论他被称作什么。世世代代在海边繁衍，靠大海讨生活的人，大概也永远更能体会到命运的存在，体会到什么叫无常。
假如不是安妮鲁普小说中时常会出现的电脑，以及在最后出现过一次的崭新的笔记本电脑，我大概根本不会意识到这是一个发生在现代的故事。所有在故事中发生的事情，几乎完全同我更加亲近的十九世纪的小说一样，充满了传统和命运的吟唱。无论如何，这其实是一部古典小说，或者说，是一部向古典致敬的小说。
传统与命运象两行隐隐的旋律，回荡在故事周围，也印领着那个肥胖懦弱的男主角奎尔一点点找回自己的灵魂和生命。现代的都市让他不知道为了什么而生活，从而也不知道该如何生活，让他好像注定是一个失败者。寂寞的静立在海边的那所空房子，好像一个孤单的灵魂，在等待着他的回归。在那个到处重面命运感的地方，每个人都比他更了解他的家族的过去，在他们的讲述中，家族的历史一点点在奎尔的身上实现。从来都厌恶大海的他，开始慢慢喜欢一条蹩脚的小船，开始慢慢学会同大海打拼。
传统的生活，很多时候是压抑的，单调的，于是，总有人想着要离开。但是，这种压抑与单调，又是那么让人接近灵魂，接近生活的本质，假如生活有本质的话。于是，想要离开的人，总是犹豫不定，离开常常变成了想象或者牢骚，或者根本就是寒夜里的一杯热朗姆酒，让人能继续忍耐的生活下去。而离开的人，却好像就把根留在了这里，即便这根茎可能联系着一生中唯一的痛苦。于是终于还是回来，回到这群世世代代如此相信命运的人中间，在混乱的酒馆，潮湿的空气，还有无常的风雪中，寻找回自己的家族，寻找回那个在几世之前就已经被决定好的命运。也因此，整个文字之间，充满了一种徘徊不去的回荡的吟唱，这是寻找主题下的吟唱。这让我想起张承志的《黑骏马》。另一个关于寻找的主题的故事，故事中遇到的每一个草原上的农人，在作别的时候，总是会唱起关于寻找的歌，在空旷的绿草和蓝天间徘徊不去。
传统之外，萦绕着故事的，是色彩黯淡，然而又坚不可摧的命运。永远走在前面的姑妈，虽然一直居住在城市，但是却一直保有着海边人特有的对于命运的态度。既然事情已经这样，那就唯有坦然接受。是不是命运的力量，唯有在永远在前途未卜的笼罩下，才会变得更加有力道。今天出海的人，很有可能不能回来见到黄昏。然而，他们又逃脱不掉大海的诱惑，依然一次次的出海，哪怕他们的爷爷，父亲，儿子，都葬身在这里。
总之，这是一部值得一读的小说，虽然它很可能没有那些批评者说得那么好。我想他们认为它这样好，大概是因为现在的人与古典的小说隔膜太久了。我还是要说，这是一部向古典致敬的小说。
另外，小说读完的一刻，让我想起了TVB的肥皂剧。当然，是前几年的肥皂剧。与那些电视剧一样，一种特殊的行业，本身就充满了无尽的魅力。不管，这行业是警察，律师，厨师，还是航海，捕鱼，猎杀海豹。 |
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1969年，加州柏克莱大学新聘任了一个中国人做研究员，她就是张爱玲。张爱玲在柏克莱的一年多时间里，除了参加了为了迎接她的到来举办的两场酒会，就再也没有出线在公共的场合。在走廊里，她总是贴着墙边一个人匆匆走过，即便是遇到人，也并不打招呼。倒是有人说，她曾经在校园里面，一个人看工人修什么东西，看了有半个小时。张爱玲到了学校就进到办公室里面工作。虽然她有三个助手，一个叫陈少聪，跟她在一间里外分开的办公室里面，并且是一个狂热的张迷，可是，一年多的时间，陈并没有机会跟张说上几句话。因为张好像已经根本不根这个世界上的人打交道了。另一个助手，叫宋楚喻。时间一久，他们一语双关的称张爱玲是“办公室的灵魂”。
昨天下午，看到图书馆新到7月份的台湾的《印刻文学杂志》，就看了起来，慢慢的就勾起了看杂志的感觉，遂又看了几本《万象》。就看到了上面的这个故事。并且拉拉杂杂的看了好多篇文章。且慢慢写来。
以前提到过，黄裳说张爱玲是“汉奸老婆”，当时有些愤慨，看了陈子善的文章，才知道，这还算客气。1945年，抗战胜利之后的上海，曾经出版过两本小书，分别题为《女汉奸丑史》与《女汉奸脸谱》，张爱玲都赫然在列。并且，在张的题目下面，写的好像是“甘为汉奸胡兰成之第三妾”。张爱玲终于安耐不住愤怒，大概是在46年再版的《传奇》中写了一个前言，为自己辩驳。时过境迁，让人现在看到，不知道该说什么好。
胡兰成《今生今世》里面的侄女青芸，05年的时候，竟然还好好的活在上海，还可以操着绍兴话跟人谈她的兰成三叔。其中一节，让人唏嘘。胡兰成抗战胜利逃往之际，与范秀美欢好，范终于有孕。胡书一小条，遣范就上海青芸处堕胎。青芸无钱，胡复书一小条，命青芸代去访张爱玲。张爽快的自臂上脱金手镯，付与青芸，为范堕胎。张爱玲当时，大概已经写了与胡的绝交信，并且，大概正生活在胡的附逆带来的困难之中，不然也不至于要摘手镯变卖。张爱玲的义气，大概人提到的不多。
以前高小松说，呵呵，现在在无处去寻，拔钗沽酒，了无难色的好女人了。呵呵。
另有一篇，记陆小曼前夫，王庚。假若没人提起，大概这个人注定要做历史中的小配角了。人只会记住徐志摩，陆小曼，甚至弃妇张佑仪，大概不会有人知道陆小曼的前夫姓王。文章的作者，独自一人跑到埃及，在茫茫的盟军公墓中，漫无边际的去找这个中国人的墓碑。这一番情意，怎不让人动容。王庚，后毕业于西点军校，与爱森豪维尔同班，参加盟军，后病死在埃及，一缕孤魂，就此在异国他乡游荡。
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今天的新闻，报到郑家栋因为伪造证件被判刑两年零六个月。这件事情终于有了一个结果。早先，对于郑家栋的事情，各个阵营的人，基于立场的不同，作出了种种文章，有些也做了一点思考。然而，有些论调确实让人觉得有点不负责任。网上关于此事，也提出了种种的解释。且不管哪一种是真实的，因为大概我们永远无从判断哪一种更真实，但是，在这种种解释之中，却可以让我们想到一些问题。
儒家进入到现代社会，不得不面对的，就是现代性的问题。不管现代性本身是什么，在儒家学者看来，现代性被规约为民主与科学。科学属于知识的建构上的问题，而在社会的层面，则民主问题是最为进入视野的问题。而对于新儒家来说，或者说，对于20世纪的中国来说，民主问题，更突显的表现为，如何争取个体的权力，个体如何在专制体制之下释放出来。所以，他关注的是个体与国家的关系，讨论的核心，是个体的种种自由，权力，与限制。在此基础之上，儒家希望实现的是能够在传统的资源之中，发掘岀可以容纳，接受民主的桥梁。所以，新儒家凸现的也是传统资源中对于个体的关注。这种突显，是新儒家很大的一个理论贡献。他在这种关注中，抛开了以理想人格为基础的礼教的约束，而突显儒家天道对于个体的意义，进而，彰显个体的独立性。
但是，新儒家其实并没有谈论到，具体的操作层面，即，他们只是关注形而上的理论的建构，而并没有想到，实践中如何贯彻下来。或者，换一个说法，他们尽可以在理论上对现代性进行批判，但是，他们毕竟是生活在现代性社会中的个体，那么，这种批判如何与他们具体的日常生活相协调。是固执的采用自己的方式，采用儒家的道德准则来生活，而无视现实的种种存在，还是将批判的锋芒仅仅存留在意识领域，而在生活中，做一个彻底的“极高明而道中庸”的合乎规范的现代人，或者，在理论上，沟通儒家的存身方式，与现代性的存在方式。
说白了，这个问题，就是，儒家的道德准则与现实法律之间的关系。现代的法律系统，毫无疑问来源于西方，虽然，里面可能同样存在着某些本土的影响。但是，基本的框架，理论结构是西方的产物。作为其基础的，可能还是柏林所谓的消极自由观念。我不懂法律，但是，在我想来，现代法律的重点起码有三个，一、个体的权力神圣不可侵犯。以个体之间的权力或者利益的明确区分作为基础。二、以相应的惩罚作为规训的力量。三、更注重结果而不注重动机。
这三个方面，恰恰都是与中国的儒家传统相背离的。一、从梁漱溟开始，已经认定，西方的传统是在于维护个体的权力，而中国的传统是在个体主动完成自己的义务。而个体权力的存在，是来源于社会中他者的主动赋予。更进一步说，西方传统中，个体的存在意义，只能在个体独立存在中才能实现，与他者的共在，只能减损或者遮蔽个体存在的真实意义。而在儒家传统中，个人作为独立存在的个体是没有意义的，个体唯有在与他者的关系中，这种关系可以是周围共在的他者，也可以是作为纵向存在的宗族，无论如何，个体唯有在与他者共在中才能实现他存在的价值。由此带来的儒家的问题是，这种与他者共在的关系，就成为最高的准则，也就是所谓的人伦。丧失了人伦，即便是符合国家的利益或者律法，人也就不再是一个人。由此而来，法律的规范，在某些方面，就存在着与儒家传统根本对立的地方。比如“子为父隐，父为子隐”。比如，在郑家栋事件中，如果我们能够相信郑家栋的解释，即人情对于法律的超越，这同样也是一个很好的例子。这样的一个问题，被儒家的很多学者所忽略，并没有去思考。我曾经问过刘述先先生这个问题，他就很自然的说，无论如何，他是不应该违反法律的。刘述先在某种程度上，是一个比较乐观，比较不那么严格判教的学者。所以，他可以接受现代的法律的存在。但是，这并不能表示，这不是一个问题。
二、即是用惩罚来规训恶行，其实可以和三，注重结果而不注重动机，放在一起来讲。儒家早就意识到这个问题，《论语》里就有，“齐之以刑”与“齐之以礼”之间的区分。假如人民不作恶，是因为怕严厉的惩罚，则并非儒家所追求的效果。儒家更关注人心里面的动机，或者人的善的意识。而这种善的意识，是根本不能通过惩罚来得到的。所以，严刑重法，从来都是酷吏的行为而并非儒者的行为。这个问题，同样是今天的儒者所没有关注的。
上面的两个问题，当然现在来讨论很有点迂腐不堪，基本上是冬烘先生的论调，但是，确实也是一个应该考虑的问题。虽然，我们没办法希望法律作出什么改变，即便吵吵着要把儒教设立成国教，大概也没敢奢望由此改变法律吧。但是，是否这样我们就可以放弃儒家的这些立场，还是说，儒家的这些立场，现在只能不断的紧缩，彻底退出公共领域，而进入私人领域，儒家在现代是否真的只能变成私人领域之中的个体的选择。这些大概都应该成为问题吧。 |
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看书看到现在，大部分的书，都是非得等到自己碰上了，才会看，那种一门心思追着等着某本书出版的情形，实在是少见了。以前期待过得有村上的《海边的卡夫卡》，更早一点，是宗璞的《东藏记》。那个时候，都等不到岀单行本，《收获》刚刚全篇刊载，马上去买了一本回来看。那大概也是我买过的唯一一本大陆纯文学杂志了。呵呵。
小时候很喜欢看访谈录，因为喜欢看些名人正常说话的样子和口气。后来不喜欢了，大概因为里面装比的太多，成功时候，再回过头去看少年时候不堪的经历，怎么诚实，都有点粉饰太平的意思。我就不信，这帮人打不穿开裆裤开始，就一个个胸怀大志，天天向上了。另一个方面，访谈这个东西，还是需要交谈的双方在差不多的水平线上，才能真的对谈起来。呵呵，前几天，看凤凰未视的许哥辉采访李欧梵夫妇，呵呵，就觉得特没劲，丫在一个文学教授面前抖什么机灵啊。呵呵，还不如老老实实还原自己老百姓的真面目，问点老百姓感兴趣的话题。只不过，千万别象那些无良记者一样，问岀翁帆什么时候生孩子的居心叵测的问题就好了。呵呵。
虽然我怎么也都算七零年代的那一代人，可是，对于八零年代的了解，或者根本现在也还谈不上了解，就算是一点点印象吧，都是在日后的岁月里面一点点建构起来的。而且，既有兴趣的原因，也有文献不足之故，八零年代对于我来说，其实还不如二零，三零，四零年代更清晰。现在回想一下，最基本的一个概念来自李泽厚，八零年代是思想的年代，九零年代是学术的年代。思想家淡岀，学问家突显。九零年代初有关于学术规范的讨论，有《学人》的创刊。呵呵，说来说去，还是谈的九零年代。
不过，八零年代无论如何都是一个吸引人的时代，其中充满了戏剧性的突变与张扬。查建英也算选了一个好题目。关键的是，她选了十二个好人，大部分都算是比较有趣的人，比较清醒的人。不过，老实说，比起来，查建英有点不够档次了。丫也想抖机灵，呵呵，尤其跟甘阳，跟陈丹青一谈起来，就有点强往上凑活的感觉，您老人家还不如就在一边端个茶，倒个水，让老几位不被打断的撒欢的聊呢。呵呵。
说回这本书，呵呵，既然在书展上碰见了，要是再不看，有点说不过去了，而且，打出的旗号是全本未删节版，呵呵，一下勾起了一点点龌龊的小想法，呵呵，雪夜闭门读禁书，估计是每个读书人都挡不住的诱惑。呵呵。
还是挺喜欢里面请到的那几个人，而且，都不是怎么装比的人，呵呵，阿城，崔健，陈丹青，甘阳。看这些走在时代尖端的人，呵呵，乱七八糟有很多想法。没想到，他们不管从事的是什么职业，做的是什么事情，都对那个时代，那个时代中的这个国家，充满了自己的思考，而且是严肃的，认真的思考，并且，这个思考，很可能是在背后推动他们的往前走的动力。陈丹青和阿城的清醒很让我尊敬。大概人跟时代的距离，本来就不应该太近，不应该太投入，可是，又不能失去这个关怀的维度。没有问题意识的劳作或者努力，大概还是不能打动人心。可是，进入太深，又总是不太能超拔出来，就会同战斗的对象一起，都落在泥塘里打滚，没什么前途。
里面，每个人对八零年代留下的最终的印象都不太一样，李陀感叹那个时候的友谊的重要，而对于甘阳来说，那个时候，大概是一个春风得意马蹄急的时候，是粪土当年万户侯的时候。陈平原的讲法同栗宪庭的说法不谋而合，在学术界，八零年代向上寻找和接续的是三零年代的根，在美术界同样开始回溯三零，四零年代就已经进入到中国的西方的艺术。中间的几十年，真的是让中国人给白白浪费掉了。一切都还要从头再来。
另外，还有一个感觉，一切发生在八零年代的事情，其实在七零年代都已经开始有了潜流，已经开始酝酿，滋生，这样才在八零年代的开始，就一下子爆发出来。象朦胧诗，星星画展，等等。这让我想到我们今天的这个时代，不知道我们现在造下的孽，后一个十年的时候，会生出什么怪胎。
写到这里，突然想起了王小波。假如他不死，，，，，
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这个月，每天痴心不改的半夜等着看世界杯，然而，白天去图书馆的时候，却也关注着对岸的另一场大热闹。我不懂什么政治，也没什么政治热情，呵呵，所以，只是当一场大热闹来看。
一切的一切，都围绕着“总统”来进行，先是总统女婿，总统亲家，总统老婆，总统手下。其实，这都没什么好玩的，呵呵，倒是让人对那个丘毅产生了点兴趣。呵呵，没想到，这竟然是一个感情充沛，基本上有些太充沛，不太能控制自己的神经质的人。呵呵，他自述，揭蔽的原因，并非是道义摆中间，而是，老婆离他而去之后，“万念俱灰”。呵呵，这个“万念俱灰”是他反覆讲的一个词，看来是真的有点，老子过不好，你们谁都别想好好过了。不过，借这种方式来发泄对社会的不满，呵呵，倒是够出乎人意料的。
好玩的事在于，在作为中国人的我看来，堂堂（且不管他是不是真的堂堂）中国文化中产生出来的“地区性”“总统”，竟然连这么一个看上去没什么韬略的人都搞不定，呵呵，弄得一个焦头烂额，捉襟见肘。想当年，克林顿兄被检察官搞一搞心理还能接受，呵呵，毕竟那是在美国，现在，这一套竟然都搞到儒家文化圈里面来了。呵呵，不管是真是假，不管他是作戏还是作秀，也不管是民主还是民粹，大概按照龙应台的说法，总还是重要的一课。
接下来就确实有些作秀的成分在了。台湾人好像太习惯把一切都搞成一场嘉年华。立法院过三分之二的席位通过，也就是说，在200多个席位中，要有140几个通过这个台湾侄子才能顺利下台。可是，单单一个绿营已经有89席，罢免在开始就是一个不可能完成的任务。小马哥还是太嫩，没经过风雨，架不住起哄。一面是优柔寡断，开始的时候，左躲右躲，就是不敢立刻摆明立场，终于落得一个被扔鸡蛋的下场。一面又是架不住起哄。呵呵，大概对于政治人物来说，能不能耐得住性子，实在是一个很重要的本事。当年，司马懿要是架不住诸葛亮的百般嘲弄，估计武乡侯也不会出师未捷身先死了。呵呵。回过来说小马哥，现在看来，小马哥当初不提罢免，还是有些道理的，可是，既然有理，就应该想办法坚持，或者走其他路线，呵呵。小马哥大概太怕失去全体妇女同志的爱戴了，一架鸭子起哄，马上就又出来了。呵呵，而且，小马哥喊出的那些口号，怎么听，怎么让人觉得外强中干，没什么实际的用处。小马能作的，除了强令蓝营，不投票则滚蛋，别的只能跟一上访的老乡一样，希望诉诸人心之良知良能了。罢免一旦没成，最尴尬的大概就是小马哥，呵呵，自己给自己弄一没脸，呵呵，咋办。
老宋兄当年回乡祭祖的时候，就让我觉得不喜欢。跟他老兄的长相有关，呵呵，脸上时时显得苦大仇深，时时显得身肩重任，长成这样，大概成不了什么大事。老宋兄做事倒是干脆果断，呵呵，不过，也没什么前途，除了做做秀，喊喊话，再有的就是静坐，呵呵，苦肉计也。大夏天的围个毛巾，带个帽子，挨那坐着。不管组织大小，他好歹是一小头目，又不是举目无亲，走头无路的老农，呵呵，岀此下策，已经先把自己放在下风了。一个遇见事就知道哭，就知道苦肉计的男人，估计也没多少女人敢把青春轻许之。呵呵，而且，这老宋兄还私心颇重。呵呵，昨天刚看见一个朋友谈论大老婆PK二老婆的妙文，呵呵，大概老宋兄对小马哥的恩怨堪比三老婆联合二老婆合击大老婆。呵呵，一方面不得不借重二老婆的身份地位，在共同的利益面前，结成不牢靠的同盟，另一方面，还惦记着，啥时候，咱也能扶个正，大老婆管钱管家，那个位子，谁不喜欢。呵呵。所以，老宋兄时时还不忘确认一下自己的位子。呵呵，
台湾之子，有这两个对手，可以放心安睡矣。
眼见他紧锣密鼓敲的欢，谁料想偃旗息鼓又来得急，大幕方开又方闭，这一堆不成器，如何收拾这个烂残局。呵呵。 |
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现在这个网络时代，屁大一点的事，都能招来人头攒动的局面。黄健翔的解说话音还没落的时候，天涯上已经有了好几页帖子了。呵呵，其实，喜欢不喜欢都无所谓，只不过看到有些人写的实在是太搞了。
一哥们说，丫不喊“共产党万岁”，怎么能喊“意大利万岁”，要知道意大利是八国联军之一。这哥们估计一定是“八荣八耻”学习标兵。
还有更下作的，呵呵，说黄建翔一定赌球了，一定赌了意大利。我们从什么时候开始，都学着这么下作，或者无耻的猜测人了。难道中国人在中国人眼里，都他妈成了王八蛋了。
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