三农中国
三农中国
snzg2007.blog.tianya.cn   [复制]  [收藏]
三农中国,情系三农!
<< 2018 十一月 >>
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 1
博客信息
博主:snzg2007 
栏目分类
博客登录
用户:
密码:
最新文章
最新评论
留言
友情博客
标签列表
博客搜索
博客音乐
日志存档
·2010-3 ( 2 )
·2010-1 ( 1 )
·2009-12 ( 3 )
·2009-11 ( 5 )
·2009-10 ( 2 )
·2009-9 ( 4 )
·2009-8 ( 5 )
·2009-7 ( 1 )
·2009-6 ( 10 )
·2009-5 ( 6 )
·2009-4 ( 10 )
·2009-3 ( 11 )
友情链接
统计信息
访问:321291 次
今日访问:14次
日志:167篇
评论:14 个
留言:3 个
建站时间:2007-9-26
博客成员
snzg2007 管 理 员
最近访客
思念秋天窍
2018-11-06 04:30
叶小琛挪
2018-10-28 12:54
流丽年华昧
2018-10-27 19:24
流丽年华昧
2018-10-22 13:19
思念秋天窍
2018-10-20 12:26
老子我会飞词
2018-10-18 05:47
伊利冰淇凌淇汗
2018-10-18 05:41
小志先生生b
2018-10-17 14:30
流丽年华昧
2018-10-16 18:41
九州神国阜
2018-10-16 06:52
小志先生生b
2018-10-15 15:04
深海悬崖
2018-10-14 22:38



首页 | 留言板 | 加友情博客 | 天涯博客 | 博客家园 | 注册 | 帮助
今日心情

袁松:人类学理论史中的范式变革与议程跳转
2009-6-23 星期二(Tuesday) 晴

[摘要] 人类学并不仅仅是对同类问题的理论观点的不断更新,更是对不同的相关问题的连续探讨。议程跳转的发生是由于从业者们认识到对过去的问题反复进行研究意义不大,而在议程发生转换之后,许多新的理论范式又随之兴起。从历时性议题到共时性议题再到互动论议题,直至充满反思意味的后现代主义,人类学理论在跳转与变革中不断加深了对人类社会的认识。

[关键词] 人类学理论 范式变革 议程跳转

在学术之林中,人类学是一个学科定位依赖于不断自我反思的门类。由于追求以“非我”来论述“我”,以他者的文化来洞察自己的文化,[1]人类学向来注重自我反思,也因此之故,人类学非常关注自身的理论发展史。
人类学理论纷繁复杂,流派众多,而目前已有的对人类学理论史的梳理方法大致有以下几种:一是按照理论家的国别传统加以分类;二是按照理论兴起的时间顺序逐一列举;三是按照理论流派的区别平行介绍;四是用宏观历史背景来对相继出现的人类学理论加以串联。然而,人类学理论的内容本身却存在着逻辑上的继替关系,这类似于托马斯·库恩所说的“范式革命”。[2]不过,人类......

snzg2007 发表于 2009-06-23 08:37 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:647 | 送小红花 推荐指数:0

欧阳静:农民精神文化生活的历史性抉择
2009-6-19 星期五(Friday) 晴

农民精神文化生活的历史性抉择*
——基于对J县老年协会与地下教会的调查
欧阳静
摘要:老年协会的精神文化、闲暇生活与地下教会、打麻将等诸多表现方式同时并存于J县,特别是地下教会与老年协会势均力敌的对峙、竞争状态,不得不引起我们去思考两种精神、闲暇生活方式的内在价值以及对参与其中的生命意义的建构问题。而J县老年协会作为一开始就企图重建农民的生活方式、价值理念和生命意义的文化构想,运作三年后我们必须反思这种文化构想是否达到了其原初的目的以及如何设计和转变下一步的发展策略、目标。在当前农村精神文化生活贫乏、地下教会趁虚而入的严峻形势,作为新农村建设主体的相关政府部门则必须从国家宏观战略高度把握并作出抉择,是放弃还是重建农村文化,以满足农民丰富的精神文化需求。
关键词:老年协会 地下教会 价值生产能力 农村文化重建
一、J县农村精神文化生活的速描
农闲时去J县A村做调查,问村民是如何打发漫长的农闲时,听到说得最多的三句话是:“没事就打麻将”,“没事就去老年活动中心玩”,“没事就在家做祷告,学唱圣歌,与姊妹们......

snzg2007 发表于 2009-06-19 10:47 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:542 | 送小红花 推荐指数:0

宋丽娜:熟人社会的性质
2009-6-17 星期三(Wednesday) 晴

熟人社会的性质

宋丽娜
(华中科技大学中国乡村治理研究中心 430074)

摘要:从村庄经验层面来考察熟人社会的性质,熟人社会的基础是“自己人认同”,其现实表现是人情、面子、信任与规则。与费孝通先生关于“地缘”的论述不同,笔者认为地缘关系也可以通过“内部化机制”形成“自己人认同”,进而完善其熟人社会的性质。由此,血缘关系和地缘关系可以形成不同的熟人社会组织形态,但是两者发生作用的机制重点却不同。在河南董北村,以血缘关系为基础的“自家人认同”非常强烈,所以影响农民生活的重要机制并非内部化机制,而是“内部人行为机制”,这是因为农民要面对家族大小和姓氏区分的问题,在熟人社会圈和“自己人认同”的框架中如何行为就是农民首先要面对的问题。而在贵州聚合村,熟人社会形成的基础就是以地缘关系为基础的人情往来的进行,这种低成本普遍性的人情往来强化了农民的“自己人认同”,这是对于农民日常生活相当重要的“内部化机制”。地缘关系不注重家族的大小和姓氏的区分,重要的是如何把没有血缘关系的人转化为自己人,当“内部化机制”完善以后,村庄社区就具......

snzg2007 发表于 2009-06-17 14:41 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:454 | 送小红花 推荐指数:0

庙的传说与农民的行为规范及意义世界表达
2009-6-17 星期三(Wednesday) 晴

庙的传说与农民的行为规范及意义世界表达

狄金华1 樊红伟2

(1.华中科技大学中国乡村治理研究中心,湖北 武汉 430074;2.南京农业大学社会学系,江苏 南京 210095)

摘 要:通过对豫西西岳庙的田野调查,将庙的传说和灵验故事放回村落场域中进行考察,探讨在各种传说与灵验故事之中所呈现出的信仰延续,以及在这种影响下农民意义世界与行为规范的选择。研究发现:在由神灵意志构成的意义网络中,乡民内心中生活的价值主体性得以展现;各种传说与灵验故事渲染了神灵意志在乡村社会的弥散,使处于乡村社会网络中的人们为了避免“惩罚”而在日常生活中遵循着诸多禁忌及其相应的行为规范。

关键词:庙;传说;行为规范;意义世界;禁忌

民间信仰和礼俗仪式在传统的乡村生活中占据着重要地位,并且在相当长的时间内一直影响着乡民的认知意识、行为习惯与互动关系。自20世纪以来,特别是新中国成立之后,国家的革命话语便试图征服乡村的神灵信仰体系,“将有限的生命投入到无限的意义中去”的政治话语一度......

snzg2007 发表于 2009-06-17 14:41 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:473 | 送小红花 推荐指数:0

杨华:自己人的调解
2009-6-16 星期二(Tuesday) 晴
杨华:自己人的调解



——从农村纠纷调解过程中的“举例说明”谈起




调查中,农村管理经验老道的老支书说,农村的调解工作不像城里需要法律,调解最大的技术就是举例说明。例子举多了、举到位了,纠纷自然就解决了。这里的“举例”与西方法律判决中的有案可循不一样,后者是依照法律进行逻辑推理中的案例。农村调解工作中的举例子则完全是一种形象思维,通过例证的绘声绘色达到感染当事人的目的,使调解工作向着有利于和解的方向发展。


在举例说明中,之所以调解人能够举例,举出的例子能够为当事人双方所接受,是因为农村调解过程中的举例说明是嵌入进了一种“自己人”的情境。农村纠纷的调解多数是自己人的调解,因此调解的过程首先是重建自己人关系的过程,然后才能使纠纷在自己人的情境中得以解决。自己人调解的目的在于使自己人秩序尽快恢复,而不是主持普遍的正义。


一、举例说明在于重申地方性共识
农村纠纷的类型、当事人的关系虽然千差万别,每次纠纷都可能不......

snzg2007 发表于 2009-06-16 11:21 | 正常 分类:理论探讨 | 评论: 0 | 浏览:918 | 送小红花 推荐指数:0

吴毅 理想抑或常态:农地配置探索的世纪之摆
2009-6-16 星期二(Tuesday) 晴

理想抑或常态:农地配置探索的世纪之摆


——理解20世纪中国农地制度变迁史的一个视角



吴 毅



内容提要:本文通过重新审视20世纪以来有关中国农村土地配置的不同认识、政策主张及其实践效应,认为排除各种权力因素的作用,传统中国农地配置的不均主要是长期以来土地继承与土地交易自然积累的结果,这一结果有其问题与矛盾,也有历史效应与存在空间。但如何解决问题却涉及到对问题性质的定位。1920年代以后阶级理论的传入及其影响,让人们更多是以阶级理论对立性的思考和观察问题,主张以阶级剥夺来平分土地。革命式的剥夺实现了土地配置的绝对平均,但从长远看却遗留下一系列问题。这些问题不仅体现在对土地进行集体化管理和经营所带来的低效益,也体现在废除大集体后以绝对平均为基础的低效率的土地分户经营。因此,农村改革的核心与实质就不仅是要重新还地权于农民,同时也是要重新建立一个有效益、有适度规模的农地配置与经营制度。由此我们发现,在经历了近一百年的选择与实践后,我们又不得不去重新面对......

snzg2007 发表于 2009-06-16 11:19 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:3943 | 送小红花 推荐指数:0

宋丽娜:村庄经济基础与农民外出务工
2009-6-15 星期一(Monday) 晴

村庄经济基础与农民外出务工
宋丽娜
摘要:打工经济是影响农民行为模式的重要因素,其中村庄精英发挥了重要作用。依据村庄经济基础的不同,农民的行为模式在打工经济兴起之后有两种运作逻辑。一个是以湖北英山伍家冲村为代表,村庄在打工经济兴起之前贫困落后,内部经济不分化不明显,打工经济之后农民在建房上兴起了剧烈的面子竞争,其中的逻辑是打工收入流入村庄并且服务于村庄内部的面子竞争。另一个是以湖北荆门新贺村为代表,当地资源丰富,在打工经济兴起之前农业剩余就可以支撑少数村庄精英转移出村,打工经济之后有更多的农民通过在城镇买房而转移出农村,村庄内部不存在建房竞争,农民的面子竞争集中在吃喝用等注重生活质量和生活享受的方面,其中的逻辑是打工经济是农民进城的资本,村庄精英越来越退出村庄中的面子竞争。
关键词:打工经济 村庄经济基础 村庄精英

一、导论
20世纪90年代中后期,中国农村兴起了大规模的打工潮。农民外出打工成为了农民新的收入方式和生活方式。可是打工潮对于农村的影响却不仅仅在于经济方面和生活方面,它甚至从深层次上改变了农......

snzg2007 发表于 2009-06-15 07:57 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:400 | 送小红花 推荐指数:0

赵晓峰:税改前后乡村治理性危机的演变逻辑
2009-6-5 星期五(Friday) 晴
税改前后乡村治理性危机的演变逻辑


赵晓峰
(华中科技大学中国乡村治理研究中心 湖北武汉430074)


内容摘要:税费改革前以农民负担为核心,以***事件增多等为表现形式的乡村治理性危机根源在于国家汲取型体制,客观反映为乡村基层组织在压力型体制下积极行政带来的机构人员膨胀和经纪体制的复活。后税费时代的乡村治理性危机则是在国家治理转型和社会转型期村庄内部潜在矛盾凸显的新形势下乡村基层组织悬浮于社会之上不能有效作为引发的以治理缺位为轴心的危机。以税费改革为分界点,乡村治理性危机在性质上都表现为国家与农民关系的紧张,而诱发根源则从国家汲取型体制转变为村庄内生矛盾。本文通过透视乡村基层组织角色与行为在税费改革前后的变异逻辑,认为在后税费时代保持一个强有力的维持基础性社会秩序的常规性力量对于化解潜在的各种乡村治理性危机大有裨益。

关键词:税费改革 乡村治理性危机 乡村基层组织 农民负担 治理缺位

自上个世纪90年代中后期以来,乡村社会出现了以农民负担为核心(贺......

snzg2007 发表于 2009-06-05 14:46 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:367 | 送小红花 推荐指数:0

袁松:信息垄断与低保制度在村庄场域的实践
2009-6-5 星期五(Friday) 晴
基层组织的信息垄断与低保制度在村庄场域的实践*


——以税改后的鄂中顾村为个案



[摘要] 外部资源输入村庄的逻辑可以通过详细描述低保制度在村庄场域中的实践来加以透视。低保指标在湖北顾村的分配、上报及公示等过程显示,作为连接数量有限的民政官员与千万个贫困农户的枢纽,基层干部在村庄的场域结构中所处的关键位置拥有信息垄断权。在税改后治理资源严重萎缩的背景下,他们不得不以这种特殊资本作为交换条件,继续维系公共权力的私人化运作。
[关键词] 农村低保制度 村庄场域 信息垄断


自党的十六大提出有条件的地方要探索建立农村最低生活保障制度以来,全国各地积极推进农村低保制度(以下用此简称)建设。截至2007年底,全国31个省、自治区、直辖市都已按照本地区经济发展水平和财政状况建立了农村低保制度。民政部2008年8月公布的民政事业统计月报显示,农村最低生活保障人数已达3822.7万人。作为一项惠及千百万贫困农民的重大举措,农村低保制度的设计理念在乡村社会实......

snzg2007 发表于 2009-06-05 14:45 | 正常 分类:调查研究 | 评论: 0 | 浏览:501 | 送小红花 推荐指数:0

欧阳静:从“乡土性”到“结构混乱”
2009-6-1 星期一(Monday) 晴
从“乡土性”到“结构混乱”
——评《宋村的调解:巨变时代的权威与秩序》

欧阳静

半个多世纪前,费孝通先生在其《乡土中国》中讲,中国社会的基层是乡土性的。于是“乡土性”成为中国乡村社会性质的经典描述。今天,距费老著《乡土中国》的时代已有六十余年,《乡土中国》中的“乡土性”是否依然存在于今天的乡村社会?一些以乡村秩序为主题的研究认为,即使在变化了历史条件下,《乡土中国》中所描述的“乡土性”仍然清晰可辨;“乡土性”不仅可以作为韦伯意义上所使用的理想型概念,而且在很大程度上成为了考察乡村社会法律与秩序的背景。[①]然而,董磊明教授的近著《宋村的调解――巨变时代的权威与秩序》(以下简称《宋村的调解》)彻底打破了人们对“乡土中国”的想象。《宋村的调解》揭示,构成乡土中国的“乡土性”已发生质变,由“人情”与“礼治”为内核的“乡土性”褪变成了由“理”、“力”、“法”相互混合和交杂的“结构混乱”。“乡土中国”已不再“乡土”,而是处于“结构混乱”的状态。

一、由“情”至“理”

关于“乡土性”的具......

snzg2007 发表于 2009-06-01 17:33 | 正常 分类:书评 | 评论: 0 | 浏览:461 | 送小红花 推荐指数:0


  页码:4/17  [1][2][3][4][5]:
本站域名:http://snzg2007.blog.tianya.cn/