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| · 全部博文(236)
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日志: 236篇
评论: 279 个
留言: 41 个
建站时间: 2006-4-11 |
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2011-12-11 星期日(Sunday) 晴
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三叶草三周年宣言：我有一个梦想
尊敬的、亲爱的各位大朋友、小朋友：
我有一个梦想，就是做一个清醒时做梦的梦想家。
在这个世界上，谁的梦想做得最多、最美？
孩子。
因此，我有一个梦想，就是想重新成为一个孩子。耶稣说：“你们若不重新成为一个孩子，断乎不能进入天国！”在这里，孩子不是一个生理概念，而是具有启示上的意义，他是指这样的一种人：他有一颗温柔、谦卑的心，不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事；他对事物有着直接的喜爱，而非仅仅拥有一个概念；他可能是一个弱者，不会对别人造成攻击；他可能90岁，也可能只有8岁；他凡事相信、凡事盼望，凡事喜爱，凡事宽容。
我读书、写作，就是为了重新成为这样的一个孩子。
但令人伤心的现实是，如今不仅大人不像孩子，就连很多孩子也不像孩子。我们的内心日益荒芜。
三年前，三叶草刚刚成立，我遇上星星老师和朵米妈，在他们的召唤下，在孩子的召唤下，一向很少参加活动的我，鬼使神差一般地落草了。
于是，我有一个梦想，我要做一名种草人。
我们很多人都看过，法国有一部动画片《种树的牧羊人》，在影片中，一个孤独的牧羊人凭一己之力和数十年的时间，在荒漠中种出了大片的树林，把土丘变成了绿洲。这位孤独的种树人，其实就是一位圣徒、一位诗人、一位哲学家，他种出的不仅是树，更是像诗一般的梦想、哲学一般的智慧和圣徒一般的纯洁和专注！
在这位种树人的召唤下，我们成为了种草人。不过，我们三叶草种的不是一般的草，而是要在孩子们的心里种上一棵三叶草，一棵会阅读的三叶草！
一个不会阅读的人是可悲的，他就像一个河流没有了河水，一棵树没有了花朵，一只鸟儿没有了翅膀。阅读是一件至关重要的事情，它不仅让我们懂得很多知识，学会很多技能，享受很多快乐，更重要的是，它塑造我们的精神生命。如果不阅读，我们的精神生命就可能会枯萎，我们就可能会成为一具行尸走肉。这实在是最可怕的事情！
当今世界，从精神上说，即使不能说是一个荒漠，也决不能说是一个绿洲，我们深圳尤其是这样。因此，我有一个梦想，让所有的荒漠都种满绿草，成为绿洲！
这就是我们三叶草的绿洲计划！
尊敬的、亲爱的各位大朋友、小朋友，今天我们相聚在这里，是因为我们听到了梦想的召唤：在三叶草三周年之际，我们要从深圳出发，把草种到全世界上去，种到每一个孩子的心里面去！
三叶草加油！我们加油！
谢谢大家！
（陈诗哥 执笔）
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陈诗哥 发表于 2011-12-11 19:49 |  |
分类:诗集：快乐与忧伤 | 评论: 0 | 浏览:86 |  推荐指数：0 |
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2011-11-25 星期五(Friday) 晴
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LOFT约稿
书和一座城的故事
文/陈诗哥
一座没有书的城市是可怕的，即使它不是地狱的代名词，也会是一些相关的指称，例如荒漠。
华侨城是一座有书的城。在这里，我去过的书店有七间，图书馆有一座，还有一些书吧。在这里，人们过着一种“有书真富贵，无事小神仙”、“翻书得净土，闭门即深山”的生活。
坚果发起“三十天就倒闭书店”活动，直接原因是实体书店的困境。而实体书店的困境大概由于网络书店的冲击。我并不反感网络书店，因为它打折促销，让更多的人买得起更多的书。然而，网络书店和实体书店其实代表的是两种不同的生活方式。网络书店代表的是一种快的生活，人们足不出户便可以完成购书行为。而实体书店则代表一种慢的生活，它要求人们亲自来到书店，打开一本书，或站或坐，静静地读上一段，他会听到书里的大师们窃窃私语。常有这样的事情发生：除了原想买的那本好书外，在书店里的翻书过程中人们还会发现其他的好书。网络书店则很少这样的惊喜。在这个快速得就要丢掉灵魂的城市，人们可能更加需要的是实体书店。
至于根本原因，我想坚果是呼吁人们读书：为什么读书？我们应该留给读书多少时间？
我是“三十天就倒闭书店”第七天店长。我设置了两个话题“如果世界由一本书构成，这是一本什么样的书？”“究竟读什么书才重要”。
我们通常说读书很重要，但这句话比较含糊，甚至带有误导性，它准确的提法应该是：“究竟读什么书才重要？”读书是一件性命攸关的事情，它塑造我们的精神生命。书首要的功能是让读者的心灵和精神得到滋养，然后才是获得知识、技能，获得愉悦。如果缺乏第一个作用，那么，书读得越多越反动。
然而，在街上，在地铁里，我发现人们手里拿着的多是成功学、金融投资类、股票分析类、管理学的书籍，而这些书会塑造这个城市的气质：一座城市变成了一家大公司。
在讨论过程中，一个朋友的话语引起我的深思，她说：“书为什么会出现？”大概只有回答了这个问题，我们才会明白我们为什么要读书。
在那天，我还策划了一个“陈诗哥童话诗歌展”。在《前言》中，我说：诗歌与童话，对我来说，就像天使的两只翅膀，一个带着快乐，一个带着忧伤。
童话，不仅仅是孩子看的，在这世代大人似乎更需要看童话。童话，即意味着人们有可能经历第二次童年，重设人的生存根据。童话作为生命和文学的方式，而非寓言，而非魔幻，这本应是世界的本来面目。我相信，世界便是建立在一本童话书之上的。
孩子是一个生理概念吗？当然不是。而是指最初的人，也就是有一颗温柔、谦卑的心，不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事，不喜欢不义。他对事物有着直接的喜爱，而非仅仅拥有一个概念。他可能是一个弱者，不会对别人造成攻击。他可能90岁，也可能只有8岁。他凡事相信、凡事盼望，凡事喜爱，凡事宽容。
我希望人们能停下匆忙的脚步，弯下高傲的腰，聆听一下孩子的声音。耶稣说：“你们若不重新成为一个孩子，断乎不能进入天国。”
在我眼中，天国就是一座书的城市，在爱的推动下，人们过着一种读书的生活，各种伟大的智慧传统和谐共生。
在我眼中，华侨城就是这样一座接近天国的城市。手执一本书，在燕晗山漫步，在LOFT流连，在酒馆里谈情说爱或谈天说地，或在一棵大树下发呆，这都是天国里的居民常做的事情。
2011年11月25日 上午 华侨城
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| 陈诗哥 发表于 2011-11-25 10:50 | |
分类:诗集：快乐与忧伤 | 评论: 0 | 浏览:72 | 推荐指数：0 |
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2011-11-8 星期二(Tuesday) 晴
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当我们站在童年面前的时候，我们是谁？
——第五届“中国二十一世纪儿童阅读推广人论坛”深圳宣言
梅子涵执笔
当我们站在童年面前的时候，我们是谁呢？
我们是自己童年的回忆者。我们在各自的城市和村庄，在各自的爱心树下捡过叶子，吃过果子，把自己装扮成假想的森林之王。我们会欢悦地说，我们的童年真有趣。可是如果我们继续地追忆，像那位杰出的法国作家一样想他的小饼干，而我们想那时我们读童话了吗？读了几个，听了几个呢？或者并没有听过，并没有读过，那么就是说原来童年我们都是很缺少文学生活的。于是我们就开始惋惜了，我们那时是应该多读一些童话，听一些童话的。可是我们怎么没有呢？我们的父母，我们的老师，我们的城市和村庄没有安排我们，没有布置我们，没有指导和落实我们。我们的那个时代没有尽到责任，没有尽到。要不然我们今天的这一棵树一定会更高大一些，更加粗壮，我们生命之叶的摇曳里会有很多声音，我们这个世界爱的浓荫会更覆盖，一定会更覆盖。
当我们站在童年面前的时候，我们是谁呢？
我们是童年的欣赏者。我们不只是欣赏他们的天真和滑稽，更欣赏他们幼稚生命里还有那么多空场地，他们就像那大树下的小孩一样，接那些扁扁的树叶。他们还没有学会说我想要一幢房子，一艘船。于是我们开始留神了，想赶紧给他们许多美好的东西，给他们足够的童话，让他们童年空白的场地有优秀优良的早春的栽种。我们知道无论等到夏天，等到冬天都太迟了，都只会重复我们现在的惋惜。土地会有下一个早春，生命不会有！忘记了种植那就只能空等，只能荒漠到尽头。我们看看那个在秋天和冬天里的孩子，他那样的坐着，没有书，没有童话，弯曲的身体苟延残喘，如果他的爱心树在给他叶子和果子的时候也给过他很多美丽的童话，我们的爱心树就不会只剩下矮矮的树墩了，因为那个孩子不会砍。所有的树，我们对树下的孩子是有责任的，我们不但要把安全的绿色给他们，还必须给他们诗意的大红，尊敬的金黄，开阔的湛蓝，不要等到夏天和秋天才惋惜，那么夏天和秋天就一定会有火红的收成，我们盼望他们都能火红的。
当我们站在童年面前的时候，我们是谁呢？
在童年面前，如果我们愿意，那么我们就可以是童话，是好文学，好故事。我们坐在餐桌的这头，童年在餐桌的那头；我们在座位这一头，他们在座位那一头。我们说着，他们听着。我们听着听着，那么我们听见什么了呢？我们听见了我们的栽种，听见了种子的长大，听见树上每一声鸟儿的歌都很好听，听见他们长成森林了，听见他们说我可以当高高的旗杆了。于是我们真正地看见中国高高地飘扬了。
当我们站在童年面前的时候，我们是谁呢？当童年站在我们面前的时候他们是谁呢？我们是骄傲，他们是希望。我们和童年一起飘扬！
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| 陈诗哥 发表于 2011-11-08 14:53 | |
分类:诗集：快乐与忧伤 | 评论: 0 | 浏览:79 | 推荐指数：0 |
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2011-10-31 星期一(Monday) 晴
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#三十天就倒闭书店#昨天听成君忆老师的讲座“我们为什么焦虑”，有些感想，请大家指教。
我们如何不焦虑
——听成君忆“我们为什么焦虑”有感
1.我是一个基督徒，但不是基督教徒。因为我没有受洗，加入教会。为什么不加入教会呢？因为教会是由教皇主持，教皇是人，不是神，是人就会犯错，哪怕他是教皇或是圣徒。受上帝默示、与上帝有直接交流的教皇为什么会犯错呢？因为上帝赐予人自由选择的权利，人面临选择的时候，就会有犯错的可能，由此引申出的问题是：这种自由选择人能否担当得了？其次，人有欲望，欲望会引导人犯犯错。
纵然教皇会犯错，纵然我没有入教，我依然无比敬重教会，因为教会付出了卓越的努力，而我也有错，有罪。
我不是基督教徒，但我是基督徒，一个人成为基督徒的前提是对主耶稣的认信。
2.人能回答上帝的问题吗？人能回答上帝是谁的问题吗？我认为不能，人没有这个能力。只能上帝告诉我们他是谁：“我是自有永有。”“我是真理、道路、生命！”“上帝是爱！”
3.人能证明上帝吗？我认为不能。正如人没有能力证明上帝的不存在，人也没有能力证明上帝的存在。“证明”本身就有问题，“证明”的基础是理性推断，而人只能通过心灵与上帝沟通。
4.人的意义是什么？《圣经》告诉我们，人是按照神的形象创造出来，那么人的意义便是活出神的形象，也就是圣洁、公义、仁爱、宽恕、包容……要明确一点：人与神之间有无限的距离，人永远不是神。当把人当做神的时候，罪就产生了，悲剧就产生了。
5.撒旦是上帝造出来的吗？我觉得不是。《圣经》告诉我们，上帝造出来的是天使，天使堕落了，才成为撒旦。为什么上帝不直接把撒旦消灭呢，直接消灭不就一了百了吗？我想，如果上帝直接消灭撒旦，那是撒旦方式，如果上帝用撒旦的方式消灭撒旦，那这个上帝也就是撒旦。
6.我在后半段才听到成君忆老师的讲座，不知成老师的上帝是另一个自己？还是指一种价值观，一个神秘主义者，还是在路上遇见的唐僧？
7.上帝是一种价值观吗？当然不是。价值观是一种观念，是可选可不选的。尼采说“上帝已死”，说的便是形而上学的上帝已死。正如上帝自己说的：“上帝是爱。”
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| 陈诗哥 发表于 2011-10-31 11:21 | |
分类:杂类 | 评论: 0 | 浏览:65 | 推荐指数：0 |
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2011-10-27 星期四(Thursday) 晴
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陈诗哥童话诗歌展·前言
我是一个信徒，写作是我祈祷的方式。
诗歌与童话，对我来说，就像天使的两只翅膀，一个带着快乐，一个带着忧伤。
回顾这几年的诗歌，我惊奇地发现，这些诗大都与一所房子有关。这个房子的周围有葱郁的树木，每天天没亮树上的居民就会把你吵醒，而风，当然是从树的后面透进来的，十分的透凉，心旷神怡，而我就在这房子里面读书、写作、睡觉，更多的是发呆。诸君在诗中会发现经常出现的一些简单事物，如树木、鸟、虫子、风、书等等，这是对的，因为它们每天都和我生活在一起，令我感到亲切和自由。
重读这些诗作，我还发现，安静已经成为我诗歌中的一种语调，有时即使远离它们，那神秘的声音也会在我心中一再响起，就像祈祷一样。
而童话，不仅仅是孩子看的，在这世代大人似乎更需要看童话。童话，即意味着人们有可能经历第二次童年，重设人的生存根据。童话作为生命和文学的方式，而非寓言，而非魔幻，这本应是世界的本来面目。我相信，世界便是建立在一本童话书之上的。
孩子是一个生理概念吗？当然不是。而是指最初的人，也就是有一颗温柔、谦卑的心，不嫉妒、不自夸、不张狂、不作害羞的事，不喜欢不义。他对事物有着直接的喜爱，而非仅仅拥有一个概念。他可能是一个弱者，不会对别人造成攻击。他可能90岁，也可能只有8岁。他凡事相信、凡事盼望，凡事喜爱，凡事宽容。
但令人伤心的现实是，如今不仅大人不像孩子，就连孩子也不像孩子。
而我相信，只有一种人能进入天国，那便是孩子。
我写诗与童话，便是为了重新成为一个孩子。
地址：深圳市南山区华侨城恩平街Oct创意园雅库艺术空间
时间：10月30日
陈诗哥邮箱：chenkb503@yahoo.com.cn
手机：13423725190
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| 陈诗哥 发表于 2011-10-27 10:36 | |
分类:诗集：快乐与忧伤 | 评论: 2 | 浏览:90 | 推荐指数：0 |
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2011-10-27 星期四(Thursday) 晴
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三十天就倒闭书店
10月30日（星期日）
店长：陈诗哥
10:00—21：00 陈诗哥童话诗歌展
12：40—14:40 一周店长沙龙 主题：总结一周来店长体验， 参加者：周一店长张舟逸，周二店长LULY，周三店长乌，周四店长文婷，周五店长刘凡，周六店长吴伟男×西西，周日店长陈诗哥
晚上19：00-21:00，沙龙，话题：如果世界由一本书构成，这是一本什么样的书？
主持人：陈诗哥
一个人的阅读史就是他的精神成长史。所以，读书是一件性命攸关的事情。千万不能读坏书，因为坏书会谋财害命，不读书的人不可怕，读坏书的人才可怕。读书很重要，准确地说：读什么书才重要。
简介：陈诗哥，现居深圳，杂志编辑。写诗和童话，见于《花城》、《中西诗歌》、《诗歌月刊》、《作品》、《儿童文学》、《儿童文学选刊》、《中国校园文学》、《少年文艺》、《国语日报》（台湾）等。获2009年冰心儿童文学奖。
邮箱：chenkb503@yahoo.com.cn
手机：13423725190
关于“三十天就倒闭书店”活动的详情：http://site.douban.com/130859/room/1046935/
◇书店地址：南山区华侨城恩平街Oct创意园雅库艺术空间（康佳集团后面） ◇地图：http://www.douban.com/event/photo/1260607815/?post=ok#last ◆坐地铁：侨城东地铁A出口，沿深南大道往前走（往世界之窗方向），经过一个加油站，向右拐进恩平街，往里面步行约300米即到 ◆坐公交：康佳集团公交站，有101路、109路、121路、113路、204路、210路、209路、222路、311路、320路、327路、350路、319路、338路、367路、370路、369路、373路、383路、395路、123路、N4路、N6路、N5路、209路区间、310-315路、B603路、234路区间
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| 陈诗哥 发表于 2011-10-27 10:22 | |
分类:诗集：快乐与忧伤 | 评论: 0 | 浏览:86 | 推荐指数：0 |
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2011-9-12 星期一(Monday) 晴
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中秋节祝诸君心如月明，事如月圆，然后吃一个我从月亮复制而来的月饼，再然后去逛逛我在中秋节开通的新浪微博：）http://weibo.com/1886493260/profile
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| 陈诗哥 发表于 2011-09-12 18:55 | |
分类:杂类 | 评论: 0 | 浏览:139 | 推荐指数：0 |
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2011-9-9 星期五(Friday) 晴
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（注：这是给阿翔写的书评，刊《凤凰周刊》）
骑马归来的少年人
——评阿翔诗集《少年诗》
文/陈诗哥
随《小谣曲》（2008）、《早晨第一个醒来的人是寂静的人》（2009）两部诗集之后，阿翔把他的最新诗集命名为《少年诗》，这表明了他的精神重生又迈出了一步。
在这支离破碎的现代语境里，诗人与其说重新命名万物，不如说首先重新命名自己。在这部《少年诗》里，诗人阿翔的动人之处不在于已经找到自己，而在于在寻找过程中，把自己打开，静静地凝视，以便重新获得自己。
在诗人朵渔的眼中，阿翔的“袖子里有魔术，耳朵里有钟，眼睛里有大美，胃里有一个江湖”，这是对的，但朵渔还没说出：他心里有个孩子，如今已长成翩翩的少年人。
《少年诗》收录了2004年迄今的诗，在诗集中反复出现的一个意象是“马”，有六十多处。
“成群结队的马 /天马行空的马/ 那么多马在树枝下蜷曲着身体（《她梦见了马》）”，马为何会在诗人的心中反复出现呢？因为有了马，少年人就有了游走天涯的可能。少年人骑着高头骏马，从古代来到现代，“天起大风/那是最后在山中烧掉去年的野草，从此我离开平原/来到了异乡”，对于少年人来说，“现代”即是异乡，即是流浪，在流浪中敞开，毫无抵御地接受痛苦、疏离、诱惑和迷误。他走进江湖，试图穿越种种恩怨情仇。他走进江湖，是为了走出江湖。
骏马和美人从来都是联系在一起的。“大马在奔跑/太辽阔了/万里江山/乌云压在下面/她很明亮，百毒不侵，她的身体一直孤独而安静。”这个神秘的“她”，在阿翔诗中出现的次数并不亚于“马”。“她”是谁？简单地说，“她”是他的女神。我们知道，阿翔自小是一个聋哑人，但是他和他未婚妻的伟大爱情却令他开口说话，获得新的生命。这便是耶稣说的“让聋子听见，让哑巴说话”。
“拟诗记”系列在诗集中占有很大的分量。在这个贫困的时代，在这个非诗的时代，阿翔似乎并不愿意把他的诗称为诗，而称为“拟诗”，即模拟诗，或者准备成为诗。“当孤独遇到了镜子，你被缺席，不在现场/镜子咣当一声破碎，这些都不存在，映不出你辽阔的内心。/岂止黑暗，哪个都不是，就可以看见漩涡/一群吃盐的铜马，慢吞吞的，它们算得上见多识广；而且/厌倦了旁观者的青春”（《拟诗记，“不是……”》）在贫困的时代，一切远离本来的面目，连马也只是模拟的吃盐的铜马：“我忘记了钥匙在锁中被卡死，木头椅子在技术上长出蘑菇。（《拟诗记，10月2日，肥美语》）”
诗集压轴的是最新写成的“剧场诗”系列。少年人的内心是多么广阔而孤独的剧场，在种种暗语、诨话、梦呓和独白中，这个少年人如痴如醉，似乎成了哈姆雷特：“以至于你编造了剧情，命运无法收场/最终在一首诗分裂两部分。”这个繁复而空洞的剧场，似乎一再回响着莎士比亚的呼喊：“这是一个阴郁无绪的时代！”
“剧场向着世界敞开/但看戏者必须是戏中人”，为了诱敌深入，也是为了认识自己，少年人再次远走他乡，留下一串踢踏的马蹄声。但这是生存，还是毁灭？
（作者为深圳诗人、童话作家）
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| 陈诗哥 发表于 2011-09-09 20:06 | |
分类:杂类 | 评论: 0 | 浏览:116 | 推荐指数：0 |
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2011-8-7 星期日(Sunday) 晴
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答小神仙
陈诗哥
手把锄头上桥头，桥下和尚骑水牛。
水牛不知何处去，燕在青天水自流。
2011年8月6日 安静居
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| 陈诗哥 发表于 2011-08-07 22:42 | |
分类:诗集：快乐与忧伤 | 评论: 0 | 浏览:112 | 推荐指数：0 |
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