心静闻天语
2010-03-11 08:14静坐思故人
2010-03-11 04:26张克己
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2009-12-30 14:19
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疏约花坞
种植蔬菜，种植花卉 |
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2010-3-3
星期三(Wednesday)
晴
早晚荟萃成编的事，诗草相淑。或者草无故得痴，诗无故得慢，人间啊，灯火啊，女人香啊，年岁里客旅的帐子，从随遇不安到安定结庐，接洽了一朵花，一片云，一块碎裂的瓦，息息关乎命里最真挚，情悬发肤的片刻，这么多年来，沈鱼是个温情的人。
脉脉这词内在具备月相，圆缺，阴晴都是温润，一个人写诗能温情脉脉多难得啊，他煮一碗热汤要匀给前世、今生、来世的爱人；他研每次墨都要流在魏晋、唐宋、明清的纸张。他有现世情怀，又很幽隐，那些精神济世者摸索过的路，他月下白马般一骑轻尘过，月下，白马，歉歉柔和里有不和时宜的孤清，以及孤清之后策马寻路的迷惘，月下的留宿者，走到哪里都是以月为证的，精神上住所连营同时无家可归。
他来去得过于阴性，有颗海底针似的女人心。
它洁净的样子像一个寡居的花神，从刺青的针眼里
爬出来，因为太久的孤独而面目苍白
——《花瓶》
......
脉脉这词内在具备月相，圆缺，阴晴都是温润，一个人写诗能温情脉脉多难得啊，他煮一碗热汤要匀给前世、今生、来世的爱人；他研每次墨都要流在魏晋、唐宋、明清的纸张。他有现世情怀，又很幽隐，那些精神济世者摸索过的路，他月下白马般一骑轻尘过，月下，白马，歉歉柔和里有不和时宜的孤清，以及孤清之后策马寻路的迷惘，月下的留宿者，走到哪里都是以月为证的，精神上住所连营同时无家可归。
他来去得过于阴性，有颗海底针似的女人心。
它洁净的样子像一个寡居的花神，从刺青的针眼里
爬出来，因为太久的孤独而面目苍白
——《花瓶》
......
| 分类:诗事 |  |
2009-12-29
星期二(Tuesday)
晴
（一）
呵气如兰，妙手回春这些字里住满神仙，若有性命，兰花的清癯与丰满皆在于此。医家象征为兰台，藏书家譬喻为兰园，幽静幽香中提炼出来的禀性，湮灭在人间。空谷又何必人迹罕至，空在何处，空谷即在何处。
（二）
紫宸家信，亲犊间显教会本义，那些人伦之情，世俗之事与天下父子如出一辙，而不俗处，有十之一二即可，《内经》所云美其食，乐其俗的深意在此，居士食肉边菜的深意也在此。以前总说及赵箩蕤的翻译缘何精当美妙，浸透西学，缘自他的父亲是赵紫宸啊！
（三）
用药有十八反，版本诸多，取明人杜文燮调：硫磺元是火之精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最为上，却与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。川乌草乌不顺犀，人参又忌五灵脂。官桂善能调冷气，石脂相见便跷蹊。医家之不失人情，全化作口诀。
（四）
弘一出家之日，陈师曾感叹天上地下再无知音，直把佛家譬作再生再死。以弘一的资质，天台、贤首两宗任予任取，却是有点阴差阳错的味道，所谓与光同尘，修得千辛万苦了点，那样的心思......
呵气如兰，妙手回春这些字里住满神仙，若有性命，兰花的清癯与丰满皆在于此。医家象征为兰台，藏书家譬喻为兰园，幽静幽香中提炼出来的禀性，湮灭在人间。空谷又何必人迹罕至，空在何处，空谷即在何处。
（二）
紫宸家信，亲犊间显教会本义，那些人伦之情，世俗之事与天下父子如出一辙，而不俗处，有十之一二即可，《内经》所云美其食，乐其俗的深意在此，居士食肉边菜的深意也在此。以前总说及赵箩蕤的翻译缘何精当美妙，浸透西学，缘自他的父亲是赵紫宸啊！
（三）
用药有十八反，版本诸多，取明人杜文燮调：硫磺元是火之精，朴硝一见便相争。水银莫与砒霜见，狼毒最怕密陀僧。巴豆性烈最为上，却与牵牛不顺情。丁香莫与郁金见，牙硝难合京三棱。川乌草乌不顺犀，人参又忌五灵脂。官桂善能调冷气，石脂相见便跷蹊。医家之不失人情，全化作口诀。
（四）
弘一出家之日，陈师曾感叹天上地下再无知音，直把佛家譬作再生再死。以弘一的资质，天台、贤首两宗任予任取，却是有点阴差阳错的味道，所谓与光同尘，修得千辛万苦了点，那样的心思......
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2009-11-17
星期二(Tuesday)
晴
*殷墟
她们在那里出土，在某一田里
草痴长了两千年，面容沾亲带故
她们日常的记录，树枝枯了几回
夏天舀水的器皿弯成的形状
与今日的多风多雨，一样黯淡
而董彦堂，唐立庵诸君
还是喜欢捕捉历史的萤火虫，以及
萤火虫的黯淡。
*甲骨
刻骨或许是为了铭心，春秋出土
一片一片如烟落户村庄，农耕，养殖偶尔织布
说是预算一个前景，日出或者日落
太平日子过久了，别人的姐妹那么美，土地那么肥沃
春秋之后没有义战了，所有生杀
都在利益集团的餐桌与葬礼上，写满追悔与预言
考古中哪里见得到血肉。
*鉴定
满嘴琉璃厂，说点天朝事，了无趣味
掌眼的先生不管是梅景几世？
东家无非从金条变身成美圆或者欧圆
王府也可抵押，烧过一次后遂屡试不爽
有人从中看到了风水，比董......
她们在那里出土，在某一田里
草痴长了两千年，面容沾亲带故
她们日常的记录，树枝枯了几回
夏天舀水的器皿弯成的形状
与今日的多风多雨，一样黯淡
而董彦堂，唐立庵诸君
还是喜欢捕捉历史的萤火虫，以及
萤火虫的黯淡。
*甲骨
刻骨或许是为了铭心，春秋出土
一片一片如烟落户村庄，农耕，养殖偶尔织布
说是预算一个前景，日出或者日落
太平日子过久了，别人的姐妹那么美，土地那么肥沃
春秋之后没有义战了，所有生杀
都在利益集团的餐桌与葬礼上，写满追悔与预言
考古中哪里见得到血肉。
*鉴定
满嘴琉璃厂，说点天朝事，了无趣味
掌眼的先生不管是梅景几世？
东家无非从金条变身成美圆或者欧圆
王府也可抵押，烧过一次后遂屡试不爽
有人从中看到了风水，比董......
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2009-11-12
星期四(Thursday)
晴
你笑得那样甜，让我从此忘了果子的味道
你眼里的海，你唇齿的香，一一化成磁石的线条
让我战栗着靠近，节节败退
从此不再卧雪，连带自己都瘦成梅花一般的清真。
——《双鸳鸯》
“诗如蛱蝶，多足轻敏，红尘缘法，沾衣不拂”，由着这般念，而后这般读，多年来兰逸尘的相这般来。她的诗棉针细入不够，星沉海底不当，却有一份独特的清真，清真处，字句发肤的颠末，七情五志的亲寡，抒情到底的句势，围绕着不变的风致伏动，一分清真即是一分骨肉。
清真若......
你笑得那样甜，让我从此忘了果子的味道
你眼里的海，你唇齿的香，一一化成磁石的线条
让我战栗着靠近，节节败退
从此不再卧雪，连带自己都瘦成梅花一般的清真。
——《双鸳鸯》
“诗如蛱蝶，多足轻敏，红尘缘法，沾衣不拂”，由着这般念，而后这般读，多年来兰逸尘的相这般来。她的诗棉针细入不够，星沉海底不当，却有一份独特的清真，清真处，字句发肤的颠末，七情五志的亲寡，抒情到底的句势，围绕着不变的风致伏动，一分清真即是一分骨肉。
清真若......
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2009-10-22
星期四(Thursday)
晴
时间太快，日子有所抵挡了，秋风紧慢，冷暖了不着衣，知觉怠然，泥糊了一样。友人大婚，有那拖家带口的，一股子安逸，天伦之福，过出了滋味。没滋没味的就算我了，面目可憎是已然的事，语言乏味是早晚的事，淡而不定，只能如此。半世之后才知心若尘埃，尘埃啊，又让人目力不济了。
目力不济让人神不察相了，肥瘦、贫富之变幻虽跃然面上，人事殊途，当年的相谊之情却还清晰记得。宴席上的陪话，客套是越说越爱，交汇不必于心，尘世礼法有着清欢境界的游戏规则，任人拿捏。
相视膏粱之后才有凡夫俗子的惭愧，酒肉果真穿肠，而宴席又多酒肉，这些年我的爱憎渐渐不分明起来。当年所憎者，一如《书林清话》的叶德辉，山水分宗的董其昌，书法独行的郑孝胥，皆积恶累累，鱼肉乡里，为人一无是处，却偏偏生得异骨，心思神妙，清眷到羽衣凌波，不可方物；当年所爱者，黑脸胖子曹雪芹，僧归燕归的苏曼殊，优雅至毫颠的白蕉，那种落魄贵族流放似的生活，精神的支撑力，在外感世间冷暖，内伤饮食七情里变得生不如死。酒肉穿肠后的庸俗，才值得大哭一场。
此后的随物流转才安稳......
目力不济让人神不察相了，肥瘦、贫富之变幻虽跃然面上，人事殊途，当年的相谊之情却还清晰记得。宴席上的陪话，客套是越说越爱，交汇不必于心，尘世礼法有着清欢境界的游戏规则，任人拿捏。
相视膏粱之后才有凡夫俗子的惭愧，酒肉果真穿肠，而宴席又多酒肉，这些年我的爱憎渐渐不分明起来。当年所憎者，一如《书林清话》的叶德辉，山水分宗的董其昌，书法独行的郑孝胥，皆积恶累累，鱼肉乡里，为人一无是处，却偏偏生得异骨，心思神妙，清眷到羽衣凌波，不可方物；当年所爱者，黑脸胖子曹雪芹，僧归燕归的苏曼殊，优雅至毫颠的白蕉，那种落魄贵族流放似的生活，精神的支撑力，在外感世间冷暖，内伤饮食七情里变得生不如死。酒肉穿肠后的庸俗，才值得大哭一场。
此后的随物流转才安稳......
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2009-9-24
星期四(Thursday)
晴
*格物*
越发觉得内视美妙，目空一切完全取决对于空的认识。有形之物在质地上缓慢变化，与认识上一交攘，组合成如棋局进入中盘后的状态，万变却不离其宗，医术上的其宗也大抵如是：活命，加减取舍，不损真元。
铅汞之品依旧不绝，盖此品衍生于道家修炼，唐宋毙命者甚多，明清诸家遂慎之又慎，或有好生之念，或有奇人异士传方施之以救逆，时人却误以霸道之药为王道之药，财帛势利之徒又推波助澜，其咎归于药乎？
医家之奇人异士者莫过于傅青主，青主先生知物穷极奥义，恍若天人。观先生用药，处处皆奇，补损又无定法，一片背道而驰之景运。细而察之，皆为假象，其用药处处留心于不伤津液，不耗真元之上，人奇心正，仁术不假于世俗之口，孔孟之道，非峨冠之士可群，非时儒才子可造。
尝读一医案，青主先生以《妙法莲花经》融通莲心妙谛，剖开莲心，以成其方。格物至此，才不枉“读书”两字，世间万物之刚柔，之品行皆了若指掌，驱谴如周亚夫行军，通透无碍。《石室秘录》又托歧天师之口阐灵、素之幽微，医家之六经注我，以及我注六经杂糅一体......
越发觉得内视美妙，目空一切完全取决对于空的认识。有形之物在质地上缓慢变化，与认识上一交攘，组合成如棋局进入中盘后的状态，万变却不离其宗，医术上的其宗也大抵如是：活命，加减取舍，不损真元。
铅汞之品依旧不绝，盖此品衍生于道家修炼，唐宋毙命者甚多，明清诸家遂慎之又慎，或有好生之念，或有奇人异士传方施之以救逆，时人却误以霸道之药为王道之药，财帛势利之徒又推波助澜，其咎归于药乎？
医家之奇人异士者莫过于傅青主，青主先生知物穷极奥义，恍若天人。观先生用药，处处皆奇，补损又无定法，一片背道而驰之景运。细而察之，皆为假象，其用药处处留心于不伤津液，不耗真元之上，人奇心正，仁术不假于世俗之口，孔孟之道，非峨冠之士可群，非时儒才子可造。
尝读一医案，青主先生以《妙法莲花经》融通莲心妙谛，剖开莲心，以成其方。格物至此，才不枉“读书”两字，世间万物之刚柔，之品行皆了若指掌，驱谴如周亚夫行军，通透无碍。《石室秘录》又托歧天师之口阐灵、素之幽微，医家之六经注我，以及我注六经杂糅一体......
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2009-7-28
星期二(Tuesday)
晴
*题《兰台轨范》
千里悬绝冰指未，厘毫微谷金针行。
幽人法器何约可？一片沉香瞽复明。
*题《寓意草》
镜台纤翳勤拂拭，药石轻壶荡水花。
无碍辩才方洞晓，青囊误将紫衣夸。
*题《傅青主女科》
也绕神思听八脉，或逞高韵按奇经。
人间尚有傅山在，俱舍闺门病重轻。
*题《温热经纬》
纷纭竹素辟榛芜，兰室独开异境香。
混一伤寒琴百衲，决微幽隐奏岐黄。
......
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2009-7-19
星期日(Sunday)
晴
只记得草木，而忘了草木消长，哪些消的？
就有哪些长的，长到没了烟火气，避暑和避世
只是云头花朵抖了一抖，云头下各自经营自己的山寨
陈仓的谷米任其霉黄，霉黄到现世安稳，现世真的安稳吗？
我只是种一亩花田，你也只是种一亩花田
长不一样花，结一样的果子，我们姐弟情深，当是冷淡十分
冷淡里寻归宿，寻沙砾的积累，寻尘世小小的爱
然后蜗居，刷房子，生孩子……
井水边上我偶尔会使用修辞，想起一些好人，一些好事
一些年华里弱弱体质的你，以及一些弱弱体质的良家妇女
我的后半生大约如此，种花，鉴药，行医……或者闲散时候写点
什么也不是的东西，画一朵云，想念故人与你。
过上实在的日子，便再也不会让剑出鞘，如果剑上有花纹
其中大的那朵是你，小的那朵就是我的血脉和嫡系了……
......
就有哪些长的，长到没了烟火气，避暑和避世
只是云头花朵抖了一抖，云头下各自经营自己的山寨
陈仓的谷米任其霉黄，霉黄到现世安稳，现世真的安稳吗？
我只是种一亩花田，你也只是种一亩花田
长不一样花，结一样的果子，我们姐弟情深，当是冷淡十分
冷淡里寻归宿，寻沙砾的积累，寻尘世小小的爱
然后蜗居，刷房子，生孩子……
井水边上我偶尔会使用修辞，想起一些好人，一些好事
一些年华里弱弱体质的你，以及一些弱弱体质的良家妇女
我的后半生大约如此，种花，鉴药，行医……或者闲散时候写点
什么也不是的东西，画一朵云，想念故人与你。
过上实在的日子，便再也不会让剑出鞘，如果剑上有花纹
其中大的那朵是你，小的那朵就是我的血脉和嫡系了……
......
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2009-7-4
星期六(Saturday)
晴
两年前吴冠中先生说要取消美术界的各类组织后，所引起的连锁反应在圈内圈外一片争论，各执一词，而作为艺术机构中最有公益职责的各省市美术馆，一下子被推到了话题的风口浪尖，美术馆的定位、功能、运作以及职责都在争论中反思与被反思，其中最严峻的课题就是一个城市美术馆能给这个城市，或者这个城市的文化提供多少深远的影响，并且如何形成自身独特的文化地理坐标。
在开始深入这个主题之前，且借用印象主义里关于晨、昏、明、灭的第一感觉来寻找关于艺术，艺术品、艺术家彼此之间的联系，而无论艺术家是“外师造化”，或者“内师心法”，他们与自己的艺术品之间有真正的现场，而晨、昏、明、灭只是起了催化剂的效果。然后是艺术品欣赏的另一面，受众，其实也是“外师造化”“内师心法”的综合，这点常常被大家所忽略。受众“外师”的是作品（真迹）还是画册，相信很多空荡荡的美术展览已经证明了一切，当代艺术品受众的“现场感”严重不足。
“现场感”的缺失让美术馆的种种功能都降低了下来，如何把观众请进来，如何让观众主观地享受美术馆的内涵，以及美术馆自身在学术领域的位置，都将决定......
在开始深入这个主题之前，且借用印象主义里关于晨、昏、明、灭的第一感觉来寻找关于艺术，艺术品、艺术家彼此之间的联系，而无论艺术家是“外师造化”，或者“内师心法”，他们与自己的艺术品之间有真正的现场，而晨、昏、明、灭只是起了催化剂的效果。然后是艺术品欣赏的另一面，受众，其实也是“外师造化”“内师心法”的综合，这点常常被大家所忽略。受众“外师”的是作品（真迹）还是画册，相信很多空荡荡的美术展览已经证明了一切，当代艺术品受众的“现场感”严重不足。
“现场感”的缺失让美术馆的种种功能都降低了下来，如何把观众请进来，如何让观众主观地享受美术馆的内涵，以及美术馆自身在学术领域的位置，都将决定......
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2009-6-22
星期一(Monday)
晴
*细吟*
丹溪翁言妇人产后必气血双虚，以大补气血为主，虽有他症，以未治之。吴中叶天士于外因之端，内因之症化尽无迹，龚氏点评叶天士读书多而胸具灵机，灵机两字，谋划地微妙之极。
气韵临面如画，生人竟是画中走出，不免望气，或称“察言观色”，五色眸瞳里总有如此先机，难怪上医辨声色而知内情，如擅古玩玉器者看品相，擅丝竹者看其式。
女子“气常有余，而血不足”虽是定律，见了血海干涸的总不免心戚戚，才发觉贾宝玉说“死鱼眼睛”是多么毒辣，毒辣到见惯了世间的至美至丑，狠的下心的，其实是曹雪芹。
于是柔肝运血成就了女子最重要的葆养之道。
东垣《脾胃虚损论》才是百读不厌的好文章，配的上百读，也配的上不厌，绝无攀附，更无委蛇。自洁古“下药不可峻利”为始，贯穿《内经》，理辩阴阳，对于药物的冷热残留暗损人寿实在痛心疾首，而阐发“胃气不可不养”又为后世医家之铁律。其文申引上古，中推先贤，针砭时下，读来如春秋文章，不废一字，字字珠玑。
人言芦荟粉利下，众人趋之；人言川贝枇杷桔梗治咳嗽，众人又趋之，全然不念自身冷热虚实五脏内情。广告又言六味地黄丸治肾阴不足，逍遥散可调女子月事，实在是走一方药治万般病的庸俗老路，实非中药杀人，中医杀人，自杀其实更为恰当。
......
丹溪翁言妇人产后必气血双虚，以大补气血为主，虽有他症，以未治之。吴中叶天士于外因之端，内因之症化尽无迹，龚氏点评叶天士读书多而胸具灵机，灵机两字，谋划地微妙之极。
气韵临面如画，生人竟是画中走出，不免望气，或称“察言观色”，五色眸瞳里总有如此先机，难怪上医辨声色而知内情，如擅古玩玉器者看品相，擅丝竹者看其式。
女子“气常有余，而血不足”虽是定律，见了血海干涸的总不免心戚戚，才发觉贾宝玉说“死鱼眼睛”是多么毒辣，毒辣到见惯了世间的至美至丑，狠的下心的，其实是曹雪芹。
于是柔肝运血成就了女子最重要的葆养之道。
东垣《脾胃虚损论》才是百读不厌的好文章，配的上百读，也配的上不厌，绝无攀附，更无委蛇。自洁古“下药不可峻利”为始，贯穿《内经》，理辩阴阳，对于药物的冷热残留暗损人寿实在痛心疾首，而阐发“胃气不可不养”又为后世医家之铁律。其文申引上古，中推先贤，针砭时下，读来如春秋文章，不废一字，字字珠玑。
人言芦荟粉利下，众人趋之；人言川贝枇杷桔梗治咳嗽，众人又趋之，全然不念自身冷热虚实五脏内情。广告又言六味地黄丸治肾阴不足，逍遥散可调女子月事，实在是走一方药治万般病的庸俗老路，实非中药杀人，中医杀人，自杀其实更为恰当。
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