吉他不学了改学拍电影，我真累。第一次站在艺术系的楼里面我的小心肝激动得砰砰跳。教的是胶片，看的是电影起源，回把回下来我的物理化学知识提高不少。学校发给我们的摄像机是Bell & Howell，二战时候的产品。自夸说最近还从美国进了批新货，是越战时留下来的。带着这个摄像机跟同学去公园拍短片，引无数人过来评头论足，一掰手指头个个都跟电影界相关。这说明什么问题？不管如何，我在烈日下跑了一整天，觉得好像自己总算是辛苦了一下自己想要辛苦的事。三十岁了，我天天跟自己念梦想这两个字，很高兴的发现我居然还没忘记字典里有这两个字。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　周六喊了几个朋友到家里面来打麻将，一共五个人，十只脚，我家的狗高兴昏了，都不知道该去咬哪只脚。一朋友在逗狗时被它牙齿划出了血，纠结到半夜，最后还是决定以防万一，凌晨一点跑到医院急救室去打狂犬疫苗。医院让他等了五个小时，一夜未眠，然后给他说这种几个礼拜大的家狗一般都不会有狂犬病。他说这个我早就晓得了，上网查就有。医生给他上了点碘酒，填了张表，挥挥手打发他走人。在加拿大上医院就是这种效果。
　　
　　昨天是我跟包子的周年庆。我们的周年庆不是结婚日，而是2010年我跟他第二次见面，一吻定终身的那个纪念日。我们每次都要故地重游来感受一下这种浪漫气氛。故地是某旅馆外头的停车场，正对一个更大的停车场，中间有两棵树。一个礼拜前我跟包子乌喧喧闹了半天说他怎么能在4月26号安排其他事情，他说我连日子都记不清楚，周年庆是28号，不是26号。永远常有理的我在心里马上反驳说，周年这个东西是人算的，当今人民用的格列哥里历说一年等于365天，埃及说一年等于360天，玛雅人说一年既可以等于360天，也可以等于365天，还可以等于260天。总的来说我还是觉得一年360天比较靠谱。但是这种理论是没法在吵架的时候拿来说的。

　　
　　
　　终于把视频做了出来，因为我在Queenstown（皇后镇）这个地方除了结婚就没干其他的事，也没照相。八分钟的视频完全可以说明全部问题。视频是别人拍的，我自己剪辑制作的，因为我对背景音乐很挑，非要菊次郎的夏天这首对我有某种情感依托的音乐，还要Cat Stevens的那首The Wind在里面，然后视频片段们只有配合着音乐重新排。这是我当初计划热气球婚礼时就考虑到的必要环节，也是我这人偶尔会挑剔多事的强烈体现。我根本不会做视频，你们可以看出直到现在我放上来的视频依然画面比例不对。我决定俱往矣了，就这样吧，我为了搞这段视频已经几乎两天没吃没喝了。我在土豆和Youtube上都发了这个视频，比较一下还是郁闷的觉得Youtube效果比较好，但大家又多半是不愿翻墙的懒人，youtube在天涯好像还是敏感字:-(
　　
　　现在来说一下正题，这次澳洲行的主要目的是骗一张新西兰民政局的结婚证。从法定意义上来讲我跟包子早就结过婚了，这次再结就是重婚。我跟包子在一年前的十月七日半属无奈的造访过武侯区民政局，领了我们这辈子第一张合照和两个大红本本。我对这个名衔是丝毫不承认的，我非要认定最符合我口味而最不符合群众口味的二人旅行婚礼来标志人生这道坎，而且还非要这个官方过场在天上做。也就是说当最后我拿到结婚证的时候，我没有一个地球上的结婚地址。
　　
　　关于这个事情我已经说过很多次了。这一篇其实算是新西兰游记系列的开始，那我就多讲讲新西兰的事。我那天从澳大利亚飞到新西兰南岛时正发着很严重的烧。在入住旅馆前，我们满城乱找之前预定的花店。最后好不容易找到，花店姑娘跟我说没有这份订单，论原因应该是她们确定订单时我却已经出发了。我神色萎靡的纠结了大半天，摇摇头说没有算了。住进旅馆后花店居然费尽周折找到了我，说我要的紫色马蹄莲没有，但黄色马蹄莲店里现在有，非要免费扎一束送给我。
　　
　　我的婚礼本来并没有包一整个热气球专用，我只规规矩矩买了五张票。因为之前我打电话询问时，这公司告诉我他们只有一个飞行员，要包就得包最大那个热气球，12个人数的票。就为这个答案我几乎改掉婚礼地点——Queenstown（皇后镇）人口不足两三万，热气球公司仅此一家。然后，因为热气球公司仅此一家，我忙乎了一大圈后终于还是决定地段比价格重要。不管如何，Queenstown这地方或许是全世界范围内若举行空中婚礼最美的地方。我换了个名字回来跟他们联系，也不知道他们后来发觉没。
　　
　　婚礼那天我凌晨三点就起来了，四点钟化妆师就要上门来，六点半要出门。热气球总要在黎明时分飞，因为这时间气流最稳定，危险系数低。人家说中午结婚是头婚，晚上结婚是二婚，我不知道清晨结婚又算什么。这件事情对我的辛苦在于我头天发了一整天高烧，一边拼命捂汗一边跟自己下咒似的说必须马上要退烧。我为了这个新婚前夜特别临湖租了个高级宾馆，坐在阳台上就可以看见眼前湖光山色。什么烛光红酒，温馨浪漫，统统都成了屁。我只在宽敞的玻璃厕所里面兴致盎然的走了下它的高级加热地砖，泡包方便面，继续回床上再睡他妈一身的汗。
　　
　　想起来，好像自己是不知不觉又小赌了一把。为什么那么多人不选择热气球婚礼，就是这东西不仅不能碰到下雨，还不能碰到刮风，而且你辛辛苦苦策划几个月交那么多的订金人情，只有在起飞前一两个小时能确定到底飞不飞，婚礼计划是不是要全盘重改。所以说好看的一般风险比较高，回报到底够不够高，做生意前要小心思考。到我把妆化完头发卷完才得到飞行确认的消息，长舒一口气。门口劳斯莱斯已经在等起。这个环节我有点羞愧太小资了点。我第一次未完成的加州婚礼用的是烂大街的林肯超长，因为被搞砸了所以我必须变本加厉，这个叫精神赔偿。我本来找的是福特老爷车，人家说加五十就给你个劳斯莱斯。我眯一下眼，精神上很轻易的又腐败了一回。司机老板倒是人很好，一路调侃我新娘盛装结果穿一双红拖鞋。我当然必须得穿拖鞋，要不然怎么在牛屎地里面走来走去。我的光脚丫子在初春的清晨踏过一堆露水后立马失去了知觉，再加上为拍照一忽儿一忽儿的脱衣服，还被摄影师叫去气球里面挨冷风狂吹，我为我自己居然没马上复发高烧而感到无比惊讶。司机问我把你送到起飞点后上哪儿接你去。我说我不知道，就是因为不知道我才去坐热气球。
　　
　　到了集合点后才发现这个仅此一家的热气球公司原来是个极其人性化的好人。他们居然没把我们跟别的游客安排在一起飞大球——他们自动自发的飞了俩小球，其中一个六人座的小球归我们专用。摄影师拍得很敬业，估计是他第一个热气球婚礼作品。证婚人像我妈似的跟在我身后反反复复帮我拿衣服。飞行员帅得我流口水，等我们磨磨蹭蹭搞这搞那，不知已经迟下班了多久，却从来没露出一丝不耐烦。我们离开后把花束搞丢了，几个热气球公司职业还开车巴巴给我们送过来。最让我感慨的是我们付款时摸出之前准备好的一人一信封，每个人收到后道了谢就揣进怀里，没有一个人打开看。在新西兰的这个二人婚礼本身固然很美丽，但对我而言更是有很多感动之情。南岛善良的人民给新西兰惊为天人的美景填充了更为珍贵的内在美。在我来之前听无数背包族给我说过新西兰是世上最美的国家，那我就拿这句话，作为我新西兰游记的开始。

　　我每个星期三下班后都会开车到北边一个高中去上吉他课。一般人家学吉他不是自学就是请家教，我自学了十年，还是仅停留在牙牙学语的地步。要办成一件事情除了热情还要有鞭策。我就是太随心所欲，眼睁睁看着手上老茧长了又消，消了又长。我终于觉得还是花点钱可能会比较有效果，但是又不能花太多钱，不能让自己太心痛。在朋友的推荐下，终于加入了一个社区课程。我不知道这吉他课原来借用的是一高中教室，高中很大，楼道复杂，我去一次走丢一次。
　　
　　我每次去上课的时候都是疲惫不堪，面如土色。先要为了按时下班赶一天工作，然后又没时间吃晚饭。我第一次去的时候班上大概有八九个人，环顾一圈，我终于又坐回了草根人民的队伍。在加拿大金融街工作一年，上上下下都是所谓白领精英，我觉得很累很乏味。我的同学里面有护士，有动物园管理员，有家庭主妇，有学生，我最在意的是两个六旬以上的退休老头，他们白发苍苍，连Google是什么东西都不知道。
　　
　　俗话说，it's never too late to learn（学习永远不会太迟）。这俩老头说他们奔波一生，到老来完成人生里想做却还没有做的事。我觉得很感动。我在美国的一朋友业余时间是个Zumba舞老师，前阵子她在facebook上提到她最可爱的学生是一个八十岁老人。我佩服这些老人们超凡的勇气和大智，青春的逝去无需卷走生命的活力，有的花朵可以绽放到凋零的那一刻。我每每总会想起David Lynch一部非常不符合他风格的电影《史崔特先生的故事》，一个临终老人抛下几十年的冲突成见，餐风饮露开几个月的割草机去找他兄弟就为了一起再看看星空喝喝茶。如果说人类社会的生存规则就是要将短暂的生命奉献给计较和面子这类微不足道的小事情，我不知道这样的人类有什么资格称自己为高等动物。
　　
　　我昨天下课的时候经过一排历届高中毕业照，满满一长廊，从七十年代到2011。我看着一张张同样年轻的脸，一种巨大的时空感把我像充气气球一样的膨胀填满。我一步步往前，时光一年又一年。十八岁的笑脸都类似，在我出生时他们这样笑着，在我毕业时他们同我这样笑着，而著名的九零后们也一模一样的这样笑着。这是跨越五个时代却在图片上可以彼此称兄道弟的十八岁们。我是个特别容易幻想的人，我想如果我有超能力的话，我就把每个年代的毕业生都找一个出来放到这个长廊上摆起。在这些定格的时间画面前面，我不知道这些九零后与白发老人们是否能在彼此遥远的隔阂中，赤裸裸的看到时代的变动与生命之初末。

　　本年度最把我笑翻的一句话——某二十出头的电器推销员把门敲开，我探头出去，他问我：你家长在不在？
　　
　　我整整愣了五秒钟，然后说，不在。

　　5. 红色沙漠
　　
　　在整个澳洲行中，我最常常念起的反而是一个最最不起眼的夜晚。我跟包子在天黑后，洗完澡，念完经，贼兮兮的开车离开旅舍。我们的目的地就是路，沙漠里宽敞笔直的柏油马路。在这样阳气不足阴森恐怖的时分，我才觉得大自然离我们又近了一步。汽车的探照灯打在前面，我们瞪大眼镜搜索身边一晃而过面露诡异的树丛。这个活动叫做傻逼计划A，我们以为在晚上这种游客潜水期，也许可以一不小心撞死一头大袋鼠。我顺利在不久以后流着口水埋头睡着，在那之前我只记得自己为这一幸福时刻强打了十万分的精神。我觉得有人志同道合就是幸运，有恋人志同道合就是幸福。那天晚上我们什么也没看见，除了无数惊恐闪过汽车的蜥蜴。我们空跑一趟，还是觉得相当满足。
　　
　　这地方也许是整个澳洲大陆最吸引我的地方：The Outback。我实在不知道怎么翻译，权且用个形容词叫它红色沙漠。Outback是我在远远喜欢上旅游前就一直很注意的一个词，因为它是我在米国最喜欢吃的牛排店，每次但凡有吃白食的机会，我都会把男朋友或者工作餐账单往那边带。现在想起它的洋葱圈和香辣鸡翅还口水流一地。我是后来才知道Outback这名字源于澳洲一地名，后来我就用了几年的时间去遐想这家连锁店开到澳洲去时该怎么向人民群众交待的问题。
　　
　　
　　
　　Outback理论上确实是沙漠，在我们来之前说是十年没下过一次雨。包子这个瘟神大摇大摆一来，大堡礁下暴风雨，沙漠也下暴风雨。也幸好是沙漠下了场大雨，让我跟包子在临走结束这整个旅程的前一天，成功满足了亲眼看见野生大袋鼠的最后个愿望。
　　
　　
　　
　　据说近年来这边降雨量很多，居然很多树丛都长了起来，一点都不再像是个沙漠了。尽管如此，飞机落地以后，我还是对满世界的红色沙土和充满野气的荒芜表示了充分的惊异与好奇。特别是我一下飞机，还在机场时就醒目看见关于提防野狗（Dingo）的警告牌。它说此狗狗非彼狗狗，你看到狗狗千万要害怕但千万表慌乱。所以后来我跟包子遇见Dingo时一点都不慌乱。Dingo更不慌乱，它在光天白日下，大摇大摆在高速公路上小跑前进。最可贵的是它还非常遵守靠左行驶的交通规则，速度适中，方向稳定，是居家旅游，打架抢食必备的向导好伙伴。
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　　上个周末是复活节，是长周末，是我三十岁生日，是我当狗妈妈的开始。我自诩为它妈，但是我心智估计跟这个六个礼拜大的小东西差不了好远。它天天扑过来耍我，我要看电视，我就回头冲它龇牙咧嘴的叫。
　　
　　其实还未满两个月的小狗是不准转手的，但我买狗的这个老太婆很酷，她说所有事情都好商量。她公寓不准养狗她偏当养狗专业户，法律说小狗要八个星期才能卖她偏不。她说只要小狗脱离母奶就可以走了，这些硬性条条款款都没用。我把小狗抱在怀里，深表英雄所见略同。
　　
　　拿到狗的那天我激动得马上写了篇日记。我日记是用英文写的，莫法，因为我一直看英文电影英文书，沦落到我现在只会讲四川话。我本来确实想翻译一下，但我实在懒得轰轰烈烈。
　　
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　　Today I met my mommy. She calls me “Toto” because she wanted to call me her favorite Japanese cartoon character Totoro, but ended up with a more practical solution – a shorter name that reminds the White people a famous dog in the Wizard of the Oz. I freaked out initially when she put me in that box. Oh that nasty box! Hell I put on a lot of fight against it. That’s when I knew I was given away. I was so upset that I instantly fell asleep again.
　　
　　She woke me up, and put me down in a completely different house. It’s so spacious, seems almost endless. I didn’t know what to do at all. Everything scares me. Then she picked me up again and landed me in an incredibly comfortable bed – that’s where I am now. I love this fluffy bed. I love it! I love it! I love it!
　　
　　I couldn’t wait to go to sleep again. I was exhausted today – being picked up over and over and over. I was still with all my brothers this morning, then Grandma picked me up, and then Mommy. They just wouldn't let me rest! Yeah there’s a “they” because there’s my Daddy too. He seems nice. He was very gentle to me. Mommy seemed impressed and happy about it.
　　
　　They made me eat food, drink water, and kept putting me on the pee pad but wouldn’t allow me to play there. I don’t think they have a clue what they were doing. The nibbles were at first very dry, then they added too much water in it, and then they had to pour away the water and hand fed me some soft nibbles. They did this when I was in bed covered in blanket. I felt very cozy.
　　
　　When the two of them stood by my bed, looking at me and waving me goodnight, I looked them back. I think, I’m in a good home now.
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

　　我知道翻译这种东西无疑会被冠名成什么什么逼，但我真的是想好好学习啊，你们知道这个世上真有热爱学习的人不。还有我翻译这个东西出来是因为我想搞个电影网站，我没东西发帖啊。我翻译了那么多天，好不容易在睡着前每天翻译一两段话，我容易么我，我觉得我必须在这边发出来给我自己立个碑。
　　
　　（译/ seonlady）
　　
　　由于电影包含，传播，并建议某些意思，电影理论家们常将电影归纳为一种“视觉”语言。他们分析电影的语法，词汇，甚至各种含混不清的行话。诗人Vachel Lindsay（林赛）说电影是某种象形文字，而理论家Bela Balasz（巴拉兹）认为它是一种新型的语言。俄国形式主义者们在探讨语义标识的时候，也同时研究了电影与“内在表达”的关系。那么，电影到底在什么层面上，算是一种语言呢？这种理解是否只是一种比喻，还是如语义学者们认为的那样，是一种完全经得起系统科学分析的结果？另外，更退一步说，电影是以什么样的方式来创造“意思”的呢？
　　
　　那些将电影归类为语言的学者们通常将镜头比喻为词汇。然而单单把词汇拼凑到一起并不能组成一句有意义的话，大部分理论者们也同意，如果单单把影像组合到一起，不能创造出有意义的视觉艺术。
　　
　　苏联电影大师Sergei M. Eisenstein（爱森斯坦）和Vsevolod Pudovkin（普多夫金）探究了怎样才能在单纯的现实摄影之上将电影这种新技术转化成一种伟大的艺术。他们的答案是Montage（蒙太奇），也就是将电影或镜头的片段拿来拼接成一个更大的单元——先是场景，然后是序列，最后是一整部完整的电影。导演了《The Birth of a Nation》和《Intolerance》的美国电影大师D.W. Griffith（格里菲斯）对这些苏联导演们影响匪浅。但他的重要性并不在于他的拍摄技术比别人好，而是他发现了蒙太奇。他行云流水般融合了摄像机的焦距变化，从特写到远景，创造出了最流畅的陈述序列，最系统的意义表达，和最有效的节奏形态。因此，理论家们认为，格里菲斯对电影语言的发展做出了巨大的贡献，并从此创造了一个完全不同的艺术，电影艺术。
　　
　　作为苏联电影史上最耀眼的人物，爱森斯坦的职业生涯是从舞台导演开始的。然后，年轻的爱森斯坦在五年内拍了四部电影：Strike (1924), Potemkin (1925)，October (1927)，和Old and New (1928)。在三十年代和四十年代（一直到他于1948年去世），他主要担任了理论家与教授的角色，而仅仅拍摄了Alexander Nevsky和Ivan the Terrible, Parts I and II。爱森斯坦从艺术家到理论家的变型从某种程度来讲是因为政治方面的局限，因为他对电影“形式”的强调与社会主义政府的官方审美观不符。但同样重要的是，他对蒙太奇的诠释无法轻易包容三十年代开始成为电影界主导的有声电影技术。
　　
　　爱森斯坦认为蒙太奇是某种对立或冲突，特别是一个镜头与下一个镜头间的冲突。在他的眼中，每一个镜头都汇集着某种可视化的潜在能量：比如在移动的方向上，在形状的大小上，在光线的强弱上等等。当一个镜头与下一个镜头碰撞时，这种潜能量将爆发出真正的动力。两个镜头的冲突可以通过情感内容（喜悦与悲伤），照明设置（亮与暗），叙述节奏（慢与快），物体表现（大与小），移动方向（左与右），镜头距离（特写与远景），和其他任何类似的组合来完成。在他的影片里，这种冲突创造出了紧张，猛烈的节奏，并成为他的标识风格。对爱森斯坦来说，冲突的重要性同时也源于马克思主义辩证思想，他认为这种冲突是其在图像领域内的一种表达。爱森斯坦认为，正如一个句子的意思来自于字词之间的相互作用，一部电影的意思也来自于镜头之间的辩证互动。他对镜头之间的冲突性而非连贯性的强调，与他的同僚普多夫金的见解大相径庭。普多夫金认为蒙太奇是一种添砖加瓦的建筑方式，这种理论在现实中更具有实用价值。他的理论以更为平和细腻的节奏，创造出了更真实的电影叙述（如，Mother, Storm over Asia）。
　　
　　正如在默片时期名望显著的许多理论家一样，爱森斯坦对有声电影的同步对话技术感到非常不舒服。因默片总是使用的不同步声效与音乐，爱森斯坦认为有声电影应该将此类功能发扬光大，而反对加上对话。他认为对话与蒙太奇的正确运用不兼容。与他恰恰相反，Andre Bazin（巴赞）虽然也同意蒙太奇与对话不兼容，他认为同步对话是电影发展下去的必要和正确路程。对巴赞来说，电影的发展之前被蒙太奇与默片引上了歧途，而对话终于将它拉回了正道。他认为，电影图像应该展现一个完整的现实，而非将它剪成碎片。巴赞信奉的这种电影手段，包括以摄像机的视角进行创作并在它面前上演一系列动作，如蒙太奇一样，被赋予了一个法国术语：mise-en-scene（大景深平面镜头）。
　　
　　巴赞认为，蒙太奇理论家们其实并没有代表整个默片界的态度。他在Erich von Stroheim（斯特劳亨），F.W. Murnau（茂瑙），Robert Flaherty（弗拉哈迪）等导演的作品里，观察到一种另类的，大景深型的风格，也就是说他们强调的不是图像的顺序，而是图像的内容。电影的效果与意义不是一堆图片的七拼八凑，而是富含在这些图像本身的内涵里。对巴赞来说，蒙太奇理论家们将镜头比作字词的比喻是不正确的，他同时也反对他们不愿接受将声音作为电影意义的另一个来源的看法。巴赞辩论说，那些以大景深为传统的默片们其实极其期待与同步声音的结合，因为声音完善了影片的命运，而非破坏。
　　
　　巴赞认为德国的印象派和俄国的象征派在三十年代和四十年代间，被一种对有声电影来说更适合的剪辑方式取代了。这种着重体现在戏剧化的shot/reverse shot（正/反拍镜头）技术上的“解析”式剪辑，是一个极其重要的发明。然而更重要的，是Orson Welles（奥逊·威尔斯）和William Wylyer（威廉·惠勒）于四十年代早期发展出来的depth of field shot（景深镜头）——三十年代的时候，Jean Renoir（让·雷诺）也有过这种设想。这种镜头技术的发现几乎导致“解析”式蒙太奇被淘汰，因为现在，整个场景都可以通过同一个镜头来表现，而镜头有时都根本不需被移动。对于巴赞来说，景深镜头的拍摄方式与同步语音一样，是电影艺术和电影语言发展史上的里程碑。它们推动了写实主义的发展，也促进了观众自己对影片的思考能力，因为观众们如今可以更全面的探索电影语言所特有的模拟两可。
　　
　　巴赞的composition-in-depth（景深构图）是一种类型的长镜头，而Brian Henderson（亨德森）同时呼吁大家关注Jean-Luc Godard（戈达尔）发展起来的另一种截然不同的长镜头。戈达尔漫长而缓慢的推拉镜头千方百计的回避深度。因为摄像机的“走来走去”，本只属于平面艺术的电影在这里制造出了第三维空间的幻觉。诚然，蒙太奇与景深构图技术都试图达到三维空间的效果，但实施的方式却迥异：蒙太奇通过不同角度与不同范围的一个个镜头的串接，景深构图通过摄像机或演员的移动。因此，巴赞的长镜头可以说是由停止的摄像机来捕捉面前能让人产生各种理解的丰富场景来完成的。在亨德森对戈达尔作品的分析中，他呼吁大家关注这种完全不同的长镜头：在戈达尔的慢推拉镜头里（或许是想刻意表达对巴赞观点的反对），他努力避免，甚至完全排除景深的感觉，来坚持单一视角的描绘。
　　
　　在亨德森的观点里面，戈达尔这么做是源于思想观点的见解。景深构图展现给大家的，是一个无限深邃，丰富，复杂，模凌两可和充满神秘的中产阶级世界。戈达尔的反叛撕破关于这个世界的谣言和虚伪。戈达尔的表现风格与他强烈坚持的个人观点息息相关。他生动并饱含思想性的给观众展现了这个中产阶级世界的一个个单一平面。由此，观众不再认为这个世界是透明和容易理解的，他们不能再毫不思考就接受这个世界的全部。这个中产阶级世界是需要被检查，批判，以及如戈达尔总结的那样，最终是需要被拒绝的。

�牐犝娴氖锹砩希�星期四。
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�牐犖医裉熘形缙鹄矗�饭都没吃就兴冲冲的跑出门买儿子。那个老太太给我说有六个买主在抢货，我就赶紧跑，早到了半个多小时。狗妈妈还剩两个儿子，一个小白，一个小黑。小白个子比较小，五官比较清秀，小黑看上去更健壮，有点敦实憨厚的感觉。他们两个仰着肚皮躺在我腿上，我觉得这个决定实在是太困难了。小白当时在卖相上耍尽了花招，一直吐着个小舌头在外面，然后又挂在我身上不放。我跟老太太说，就他啦。老太太的公寓有特别浓郁的文艺风味，波西米亚的颜色。我看这房子这么美都忘记给俩兄弟拍照了。
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�牐犓�是我的三十岁生日礼物，星期四取货。对，我他妈都要三十岁了，我还以为我才十二岁。我觉得我足够更成熟来尝试人生里面的一些其他体验了。这些体验充满风险，也就是责任，不过也应该是更加好玩的事情。我知道对于很多女孩来言这一关她们早就已经打过了，但是我很好耍，我比较晚熟。我就是喜欢看着狗狗比孩子还纯真的眼神，永远包容你。
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�牐燩S: 我觉得我是个psychological freak，我的心理年龄实实在在就只还是个孩子。这让我太没有优越感了。我都怀疑是不是我出国后的经历给我造成了trauma，以至于我一直在心理上否认从那以后的所有岁月。我觉得我进精神病院这个愿望的实现离我又进了一步啊。

　　1. 总的来说，这是个重体格而轻文化的社会，因为大家都觉得健康长寿是第一要紧的事。所以说人类还处在一个求生为主的阶段，从进化历程上来说，实在还只能归为原始类。不过崇尚精神道义的人用这样的眼光来高抬自己，也不是什么好东西。相当糟糕，我都不知道该站哪里。
　　
　　2. 用只有税法会计才能看懂的形容来说，有些法律是permanent difference，比如杀人，偷窃，千古如一。有些法律是temporary difference，比如同性恋，卖淫，这随着时代的开明都会被世人和法律所接受。大麻也是个temporary difference。对于permanent difference我们要坚决遵守，对于temporary difference来说，可以大作花招，但其实质就跟算effective tax rate一样，完全可以忽略。