欢 迎 光 临 | << | 2009 十一月 | >> | ||||
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- ◆ 上图就好了....(2009-10-26)
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- ◆ 物质的丰富和观念的改变，人的生活，猪的生...(2009-9-25)
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bz赵敏
2009-11-04 16:25
chourenriji
2009-11-01 23:16
老唐子
2009-10-26 19:10- bz赵敏
2009-10-26 15:32 
imlovedemon
2009-10-21 09:26
really_lee
2009-10-20 19:36
tingna2010
2009-10-20 14:06
王逸风
2009-10-19 23:25
月云流淌
2009-10-17 07:29
37Mars
2009-10-17 01:12
作二
2009-10-16 08:49- bz赵敏
2009-10-14 09:53 - bz赵敏
2009-09-30 10:44 
lygmccartney
2009-09-27 19:10
bzc0301
2009-09-26 19:51
bzlhy
2009-09-26 14:04- 月云流淌
2009-09-25 22:30 - bzlhy
2009-09-25 15:26 - bz赵敏
2009-09-25 10:50 
missyuanp
2009-09-25 10:16
 |
2009-11-17
星期二(Tuesday)
晴
神秘万字格(2009-11-13 15:52:56)标签：杂谈 分类：巴中景韵
万字格，位于桃园镇西北面，普陀村背后。我很想寻个有机会对万字格进行一次探险之旅，但至今未如愿。
万字格，不是谁都有能力可以进去，进山首先要做好体力的准备，要有向导，要组织队伍，带上开道的工具，单枪匹马是不能硬闯的。要备好食物，当天不能回来，还需雇人背帐棚之类，最好还要带上猎枪，以防野兽袭击。
万字格，也不是什么时候进山都适合。于季节来说，冬天霜雪覆盖，上不去；春夏，蛇窝遍布，游于路，挂于树，没入草，险象环生。再是气候异常，时而浓雾笼罩，伸手不见五指，时而是高天丽日，忽又可能是雷雨交加。所以进山一定要选好季节看准天气。
进万字格，要经过10多公里的杳无人烟的山路，才能抵达洪荒神秘的这片无人区。说路，其实路不为路，樵夫道？采药道？兽道？鸟道？经过探险者开劈，有两条险道可通向万字格，一条路经普陀村后山，沿山峰小桥，过“鱼篓口”、经“阎王岩”，攀“落魂岩”，要经过一......
万字格，位于桃园镇西北面，普陀村背后。我很想寻个有机会对万字格进行一次探险之旅，但至今未如愿。
万字格，不是谁都有能力可以进去，进山首先要做好体力的准备，要有向导，要组织队伍，带上开道的工具，单枪匹马是不能硬闯的。要备好食物，当天不能回来，还需雇人背帐棚之类，最好还要带上猎枪，以防野兽袭击。
万字格，也不是什么时候进山都适合。于季节来说，冬天霜雪覆盖，上不去；春夏，蛇窝遍布，游于路，挂于树，没入草，险象环生。再是气候异常，时而浓雾笼罩，伸手不见五指，时而是高天丽日，忽又可能是雷雨交加。所以进山一定要选好季节看准天气。
进万字格，要经过10多公里的杳无人烟的山路，才能抵达洪荒神秘的这片无人区。说路，其实路不为路，樵夫道？采药道？兽道？鸟道？经过探险者开劈，有两条险道可通向万字格，一条路经普陀村后山，沿山峰小桥，过“鱼篓口”、经“阎王岩”，攀“落魂岩”，要经过一......
| 分类:巴中之痒 | 2009-11-17
星期二(Tuesday)
晴
(2009-11-11 23:43:30)标签：杂谈 分类：巴中景韵
应该说那枚含苞的新芽缓缓绽开，春天来临的消息便在光雾山开始传播了。绿意自山脚始，象海浪扑岸般渐渐浸润大山。
光雾山的春天起自绿色，但仅有绿色，没有花的春天不是春天。光雾山有纷纷的花树，且花事可以铺展很绵长，自初春一直开到初夏。有诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”而对于光雾山，则是随着海拔高度的不同，花事次第展开，山下花事已，山顶才花盛开呢。光雾山花季或许人们仅只认为高山杜鹃才是最壮观美丽的，开得高傲，开得富贵，开到了极致，可观可赏可颂，却忽略了野樱桃花绽开出的风景。
野樱桃树最早感知到春天的信息，即为“春江水暖鸭先知”的那类先觉者。第一朵花苞什么时候开始萌动，是二月底还是三月初，不过三月中下旬花已全盛开放了。此时，山顶还是寒意料峭，薄雪覆盖，树们还瑟瑟立在冷风霜雾里，而野桃树则在山的下半部热闹开了，开始了春天的舞蹈，绰约自己的风姿。野樱桃，在光雾山，真正做到了花开第一树。
......
应该说那枚含苞的新芽缓缓绽开，春天来临的消息便在光雾山开始传播了。绿意自山脚始，象海浪扑岸般渐渐浸润大山。
光雾山的春天起自绿色，但仅有绿色，没有花的春天不是春天。光雾山有纷纷的花树，且花事可以铺展很绵长，自初春一直开到初夏。有诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”而对于光雾山，则是随着海拔高度的不同，花事次第展开，山下花事已，山顶才花盛开呢。光雾山花季或许人们仅只认为高山杜鹃才是最壮观美丽的，开得高傲，开得富贵，开到了极致，可观可赏可颂，却忽略了野樱桃花绽开出的风景。
野樱桃树最早感知到春天的信息，即为“春江水暖鸭先知”的那类先觉者。第一朵花苞什么时候开始萌动，是二月底还是三月初，不过三月中下旬花已全盛开放了。此时，山顶还是寒意料峭，薄雪覆盖，树们还瑟瑟立在冷风霜雾里，而野桃树则在山的下半部热闹开了，开始了春天的舞蹈，绰约自己的风姿。野樱桃，在光雾山，真正做到了花开第一树。
......
2009-11-17
星期二(Tuesday)
晴
出南江城，逆河北向光雾山，似乎有点向时间的纵深挺进，河谷深切，两岸山势逐渐雄浑起来，大山逼迫，幽暗深遂。
一般而言，天下名山，为世人激赏且叹为观止，无外乎其山雄、壮、险、秀等殊异的特质，而形胜一方。宇宙造化，拨弄出无数奇异山水，诱惑人们远天远地奔来，在于一观自然世界的神奇风貌。
景区必须象景区，是景区，普通的山水成不了风景区。在未进入风景区之前，人们对景区的认识只能是想象。抵达光雾山风景区的核心地带，行进途中的山形水意，已经让人们感觉到渐渐地不一样了，可以说是对真正进入景区是一种铺垫，在缓慢拉开景区山水风光的序幕。
但正进入景区，必须翻越拦在旅途中最大的一道屏障——陈家山，这是二南公路（巴中南江至汉中南郑）之川陕道最高的一座山峰。陈家山，海拔2200余米，其山雄浑莽然，高耸巍峨，上山的路，则在这山中弯弯曲曲地盘旋着，艰难地上升、上升，当你不知转过多少个S形的弯拐后，度过一个个窄道险关，在小心翼翼的一片片惊呼声中，终于升上陈家山顶的垭口，一个马鞍形的垭口，垭口两边的山脊很肥硕地各自逶迤而......
一般而言，天下名山，为世人激赏且叹为观止，无外乎其山雄、壮、险、秀等殊异的特质，而形胜一方。宇宙造化，拨弄出无数奇异山水，诱惑人们远天远地奔来，在于一观自然世界的神奇风貌。
景区必须象景区，是景区，普通的山水成不了风景区。在未进入风景区之前，人们对景区的认识只能是想象。抵达光雾山风景区的核心地带，行进途中的山形水意，已经让人们感觉到渐渐地不一样了，可以说是对真正进入景区是一种铺垫，在缓慢拉开景区山水风光的序幕。
但正进入景区，必须翻越拦在旅途中最大的一道屏障——陈家山，这是二南公路（巴中南江至汉中南郑）之川陕道最高的一座山峰。陈家山，海拔2200余米，其山雄浑莽然，高耸巍峨，上山的路，则在这山中弯弯曲曲地盘旋着，艰难地上升、上升，当你不知转过多少个S形的弯拐后，度过一个个窄道险关，在小心翼翼的一片片惊呼声中，终于升上陈家山顶的垭口，一个马鞍形的垭口，垭口两边的山脊很肥硕地各自逶迤而......
2009-11-5
星期四(Thursday)
晴
玉泉，极富诗意的名字，一条美丽的河流就从这里开始？
江河虽大，起于源也。此时，我就站在巴河源头玉泉，端详着一条细小的溪流，一条叫做倒沟河的河沟，它就是巴河的起源吗？
玉泉，滴玉成泉，泉流成溪，溪流成河，巴河由此而生，我顿觉亲切，一份感动由然而升。诞生巴河的光雾山之玉泉之地，就在眼前，仰望光雾山，山丰厚，丰满，丰润，重峦叠嶂，巍峨昂然，有这么一架雄厚的大山，孕育出一条河流，足可让一条河华丽出场。
置于巴河之源，我想象，滴玉成泉的那第一滴玉露，在峰峦叠翠群山能否寻到？是哪一缕光雾山的雾撒落，是从哪一枚幸运的叶片上滑下，还是从哪一捧泥土里渗出来的，或者说是从天上飘缈的云彩中落下的……反正，在这样的地方，我们已无法将它辨明，巴河诞生了，它从某一棵古树之下，从某一丛植物之下，缓缓而轻盈地延生了……成了一线一脉的泉水，如同一个婴儿降临人间一样……它，一个生命具有了意义，河流的灵魂依附其中了。
巴河的源头，实际上是一个滴玉成泉的的故事，那么多的水滴，由于机缘，凝聚在一起，凝集成一个新的......
玉泉，极富诗意的名字，一条美丽的河流就从这里开始？
江河虽大，起于源也。此时，我就站在巴河源头玉泉，端详着一条细小的溪流，一条叫做倒沟河的河沟，它就是巴河的起源吗？
玉泉，滴玉成泉，泉流成溪，溪流成河，巴河由此而生，我顿觉亲切，一份感动由然而升。诞生巴河的光雾山之玉泉之地，就在眼前，仰望光雾山，山丰厚，丰满，丰润，重峦叠嶂，巍峨昂然，有这么一架雄厚的大山，孕育出一条河流，足可让一条河华丽出场。
置于巴河之源，我想象，滴玉成泉的那第一滴玉露，在峰峦叠翠群山能否寻到？是哪一缕光雾山的雾撒落，是从哪一枚幸运的叶片上滑下，还是从哪一捧泥土里渗出来的，或者说是从天上飘缈的云彩中落下的……反正，在这样的地方，我们已无法将它辨明，巴河诞生了，它从某一棵古树之下，从某一丛植物之下，缓缓而轻盈地延生了……成了一线一脉的泉水，如同一个婴儿降临人间一样……它，一个生命具有了意义，河流的灵魂依附其中了。
巴河的源头，实际上是一个滴玉成泉的的故事，那么多的水滴，由于机缘，凝聚在一起，凝集成一个新的......
2009-11-3
星期二(Tuesday)
晴
山对山，岩对岩
婆娘娃儿穿草鞋
出门一声山歌子
进门一背块子柴
短短四句山歌一下子把我们导入了光雾山，其场景、情景、氛围、人物形象、生产生活状态、精神面貌活灵灵跃在眼前，在一派群山连绵对峙，裸岩傲然逼视光雾大山，我们从歌声中读出了山民们生存环境的独异，感受到了于山高坡陡，林密草深，艰苦的生活条件下磨练出的山民们勤劳朴拙劳动本色、粗犷豪放的性格，适应自然的顽强生存能力。
光雾山从生态旅游的视角看，堪称人间仙境，世外桃源，但对于生活在这山大地广人稀的大山之中的山民来说，面对的自然条件毕竟很恶劣，何以消解？“出门一声山歌子”，就成了他们“何以解忧”的杜康酒了，山歌已经成了他们生命里一部分，融入血液，他们不唱山歌心会发痒，日子会失去韵味。在表达对山歌喜欢的山歌中可见一般，如：“田不关水自己干，人不唱歌自己蔫。一声山歌出了口，山也欢来水也欢。”“下田就把山歌唱，不唱山歌莫搞场。莫说都是口水话，撒在田里变米粮。”“太阳不出冷飕飕，山歌不唱冷秋秋。”
山歌何以成为山民生产生活的必须呢？它的作用大：“光做活路不唱歌......
婆娘娃儿穿草鞋
出门一声山歌子
进门一背块子柴
短短四句山歌一下子把我们导入了光雾山，其场景、情景、氛围、人物形象、生产生活状态、精神面貌活灵灵跃在眼前，在一派群山连绵对峙，裸岩傲然逼视光雾大山，我们从歌声中读出了山民们生存环境的独异，感受到了于山高坡陡，林密草深，艰苦的生活条件下磨练出的山民们勤劳朴拙劳动本色、粗犷豪放的性格，适应自然的顽强生存能力。
光雾山从生态旅游的视角看，堪称人间仙境，世外桃源，但对于生活在这山大地广人稀的大山之中的山民来说，面对的自然条件毕竟很恶劣，何以消解？“出门一声山歌子”，就成了他们“何以解忧”的杜康酒了，山歌已经成了他们生命里一部分，融入血液，他们不唱山歌心会发痒，日子会失去韵味。在表达对山歌喜欢的山歌中可见一般，如：“田不关水自己干，人不唱歌自己蔫。一声山歌出了口，山也欢来水也欢。”“下田就把山歌唱，不唱山歌莫搞场。莫说都是口水话，撒在田里变米粮。”“太阳不出冷飕飕，山歌不唱冷秋秋。”
山歌何以成为山民生产生活的必须呢？它的作用大：“光做活路不唱歌......
2009-10-26
星期一(Monday)
晴
光雾山：特别的绿
自家有好东西，总希望与他人共赏。光雾山，是巴中的一个好东西，这一点绝没含糊的，但究竟有多好，好在那里，特别想听听那些初次到光雾山远方之人的看法，因为我们身在此山中。
你，中山大学附属医院教授，因向地震灾区剑阁捐助来川，在巴中籍的本院同事鼓动下游览光雾山。游后，我问感受如何？你说，你喜欢旅游，祖国大地上有点知名度的景点，除台湾外，都去过，但光雾山不同，此前，还不知道有这么一匹好山，最大的特点是它的绿。
绿，也是一特点？是山就有绿树，是树就有绿色，我自信光雾山的红叶足够征服所有游客，但仅以绿就能征服你，我忽地有些纳闷。就你，如果来自塞北西域，缺树少绿，也许一点不奇怪，但你已看遍天下好山，见多识广了，且又在南国广东生活，入眼之间，一年四季随处不绿，何以光雾山的绿就能震颤你的心灵。所有游客到到过著名景点景区一游后，大多有这么一种感觉，原来不过如此。能够被景色震憾，说明此景真有独特之处，放着异彩之光。
那么光雾山的绿，究竟是怎么不一样的绿？以自己的特别刷亮游者的眼睛？我......
光雾山：特别的绿
自家有好东西，总希望与他人共赏。光雾山，是巴中的一个好东西，这一点绝没含糊的，但究竟有多好，好在那里，特别想听听那些初次到光雾山远方之人的看法，因为我们身在此山中。
你，中山大学附属医院教授，因向地震灾区剑阁捐助来川，在巴中籍的本院同事鼓动下游览光雾山。游后，我问感受如何？你说，你喜欢旅游，祖国大地上有点知名度的景点，除台湾外，都去过，但光雾山不同，此前，还不知道有这么一匹好山，最大的特点是它的绿。
绿，也是一特点？是山就有绿树，是树就有绿色，我自信光雾山的红叶足够征服所有游客，但仅以绿就能征服你，我忽地有些纳闷。就你，如果来自塞北西域，缺树少绿，也许一点不奇怪，但你已看遍天下好山，见多识广了，且又在南国广东生活，入眼之间，一年四季随处不绿，何以光雾山的绿就能震颤你的心灵。所有游客到到过著名景点景区一游后，大多有这么一种感觉，原来不过如此。能够被景色震憾，说明此景真有独特之处，放着异彩之光。
那么光雾山的绿，究竟是怎么不一样的绿？以自己的特别刷亮游者的眼睛？我......
2009-10-14
星期三(Wednesday)
晴
妻子的祖母归老南江，埋骨南江，那是上世纪七十年代的事，一晃30余年了。
妻子的祖母与南江这方土地原本没有什么关联，70年的日子都是在老家达县檀木这个地方日出而作日落而息。只是到了生命黄昏的时候，当独自担不起自己的生活时，被两个儿子接到了南江养老，一为妻子的大爸，一为妻子的四爸。解放初期，他们相继来到南江工作。
当祖母收老时，那时交通等诸多条件所限，叶落则归不了根，只好借南江的一抷黄土暂掩其身，待时机成熟再迁葬故园。时光易逝，转眼间，就数十年了，妻子大爸退休回到达县，四爸工作调动也回到达县。其间，四五弟兄一起虽无数次动议，要把老妈迁回达县，不能让她一个人在南江孤孤零零的。虽有慨叹，也有想法，但却无人组织实施。事情一延一拖，到后来，大爸瘫痪多年后离世，排行老二，即为妻子的父亲也在数年前仙去，随后三爸亦去，其他人等或因身体多病要自顾其身，或因热心不够，渐渐就少有人提及。要做只赖孙辈了，孙辈众，却分散四方，忙于各自打拼生活，虽血脉贯穿，却少有一份浓情，祖母什么样？
祖母什么样，对于孙辈来说，大部分的下一代们，只......
2009-10-13
星期二(Tuesday)
晴
省文联作协的机关大门旁，有一书店，叫什么名号，没注意，其实我想也用不着名号，只十平方米大的一个铺面，小得载不起一个招牌。
其实要取一个名字也太简单了，进出的都是文艺界人士，说不定随便抬头撞上的一个，可能就是茅盾、鲁迅文学奖得主，起个好名儿，岂不是芝麻事。将名儿书写，更是易事，惹大的文联，草隶篆楷样样皆能的书法家成串呢，你只要对进出门口的人多抛几缕微笑，说不定飞出的某一闪笑，正中一位书法大家，别人会主动“投怀”赐墨呢。店主真是聪明，在此地开书店，真是得天地之利，卖书卖到孔夫子门前了。
每次到成都，我都要在此书店选购一些书籍，店家所营销的书也正对我的喜好，主体图书大多是文学艺术类、新闻类，这与我作为文学爱好者、新闻工作者关注的东西相契合。其实店家所营图书更是与这条街相契合，红星路，据报道为成都规划打造的文化一条街，这里有四川顶级的文化单位，文联、作协不说，四川日报报业集团、成都日报报业集团、四川人民广播电台等等。这些单位加起来有有多少人，估计不是一个小数，绝对是文化人高度集聚区，于省会成都，无能出其右。加之这些单位执着......
省文联作协的机关大门旁，有一书店，叫什么名号，没注意，其实我想也用不着名号，只十平方米大的一个铺面，小得载不起一个招牌。
其实要取一个名字也太简单了，进出的都是文艺界人士，说不定随便抬头撞上的一个，可能就是茅盾、鲁迅文学奖得主，起个好名儿，岂不是芝麻事。将名儿书写，更是易事，惹大的文联，草隶篆楷样样皆能的书法家成串呢，你只要对进出门口的人多抛几缕微笑，说不定飞出的某一闪笑，正中一位书法大家，别人会主动“投怀”赐墨呢。店主真是聪明，在此地开书店，真是得天地之利，卖书卖到孔夫子门前了。
每次到成都，我都要在此书店选购一些书籍，店家所营销的书也正对我的喜好，主体图书大多是文学艺术类、新闻类，这与我作为文学爱好者、新闻工作者关注的东西相契合。其实店家所营图书更是与这条街相契合，红星路，据报道为成都规划打造的文化一条街，这里有四川顶级的文化单位，文联、作协不说，四川日报报业集团、成都日报报业集团、四川人民广播电台等等。这些单位加起来有有多少人，估计不是一个小数，绝对是文化人高度集聚区，于省会成都，无能出其右。加之这些单位执着......
2009-10-12
星期一(Monday)
晴
本人学识浅陋，对历史人物和故事知之甚少。今国庆假期到新都一游，购得一本《新都故事》，知晓了籍贯新都的历史名人任末点滴事，很是感动。
任末，字叔本，东汉学者和教育家，自幼勤奋好学，年轻时赴都城洛阳游学，通晓《五经》，在洛阳教授生徒十余年。据东晋文学家王嘉所著《拾遗记•后汉》记载，任末临终时曾告诫学生：“好学不倦的人，虽然死了犹如活着；不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了！”，“行尸走肉”的成语便由此而来。
任末以勤学闻名于世，但他的爱友尊师之事的义行更是声名远播，非常人能为。其一，友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。试想古时道路崎岖，即使轻装前行，也是艰难之事，而要搬运笨重的灵柩呢，而任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，真正地令人唏嘘慨叹。
其二，任末回到家乡蜀中，闻知他的老师亡故，他以多病之身，度蜀道之险，千......
本人学识浅陋，对历史人物和故事知之甚少。今国庆假期到新都一游，购得一本《新都故事》，知晓了籍贯新都的历史名人任末点滴事，很是感动。
任末，字叔本，东汉学者和教育家，自幼勤奋好学，年轻时赴都城洛阳游学，通晓《五经》，在洛阳教授生徒十余年。据东晋文学家王嘉所著《拾遗记•后汉》记载，任末临终时曾告诫学生：“好学不倦的人，虽然死了犹如活着；不学无术的人，即使活着也只是行尸走肉罢了！”，“行尸走肉”的成语便由此而来。
任末以勤学闻名于世，但他的爱友尊师之事的义行更是声名远播，非常人能为。其一，友人董奉德在洛阳病死，因家境贫寒无力送棺木回老家埋葬，任末便用鹿车（古时一种独轮小车）载上棺木，亲自推着送回董奉德老家的祖墓。古代风俗，人死于异乡，不能归葬祖茔，对死者或死者家属，都是一件遗恨终身的大事。试想古时道路崎岖，即使轻装前行，也是艰难之事，而要搬运笨重的灵柩呢，而任末出于对朋友的至诚，不顾路途坎坷，栉风沐雨地推车送友人尸骨还乡，真正地令人唏嘘慨叹。
其二，任末回到家乡蜀中，闻知他的老师亡故，他以多病之身，度蜀道之险，千......
2009-9-26
星期六(Saturday)
晴
——《巴中文学》卷首语（2009年第三期）
60年，按中国传统习俗说，是一个甲子，多半个世纪。如果相对于数千年的漫漫中华历史，却又很短。跨越这漫长而又短暂的60年，于中国，经历了改天换地时代变迁的中国人来说，亲历并见证了一个国家在发展过程中不断探索走过的不平凡历程，前进的跌荡起伏，成就的举世瞩目，奇迹创造的亘古未有。一个国富民强的中国正屹立在世界民族之林，与1949年前的中国相比，用“翻天覆地”来形容不算夸饰。
当我们置身新中国60年庆典的纪念时日，回望过往，翻捡巴中文学的60年，要来展示成就时，我不知道巴中作家在什么地方，更广泛地说，巴中籍作家在哪里？可有文学作品影响当代，进入史册？作家靠作品说话，这个道理大家都懂，咋就没有冒出一部半册的，思量里，我心里有为脚下的这方热土着急。
原本物质的一切只能是人生存的基础，再发达，如果没有文化，只能算是暴发户。是文化滋养出一个人的气质，惟文化才能抵达一个地方的深度和广度，释放持久的魅力，罗马、佛罗伦萨、巴黎、彼得堡是也。文化是与大师联系在一起，大师是生长在文化氛围的浓厚......
——《巴中文学》卷首语（2009年第三期）
60年，按中国传统习俗说，是一个甲子，多半个世纪。如果相对于数千年的漫漫中华历史，却又很短。跨越这漫长而又短暂的60年，于中国，经历了改天换地时代变迁的中国人来说，亲历并见证了一个国家在发展过程中不断探索走过的不平凡历程，前进的跌荡起伏，成就的举世瞩目，奇迹创造的亘古未有。一个国富民强的中国正屹立在世界民族之林，与1949年前的中国相比，用“翻天覆地”来形容不算夸饰。
当我们置身新中国60年庆典的纪念时日，回望过往，翻捡巴中文学的60年，要来展示成就时，我不知道巴中作家在什么地方，更广泛地说，巴中籍作家在哪里？可有文学作品影响当代，进入史册？作家靠作品说话，这个道理大家都懂，咋就没有冒出一部半册的，思量里，我心里有为脚下的这方热土着急。
原本物质的一切只能是人生存的基础，再发达，如果没有文化，只能算是暴发户。是文化滋养出一个人的气质，惟文化才能抵达一个地方的深度和广度，释放持久的魅力，罗马、佛罗伦萨、巴黎、彼得堡是也。文化是与大师联系在一起，大师是生长在文化氛围的浓厚......
2009-9-25
星期五(Friday)
晴
首先宣布，我不喜欢吃红苕、南瓜这类食物，在那个缺粮的年代，或许吃得太多，按我一位朋友的话说，他半个肠子都是红苕做的。
红苕、南瓜属于同一类，甜茸甜茸的，没有质感，摆在餐桌上，一点也激发不出吃的欲望。不管当下粗粮怎样盛行天下，从营养学的角度再怎么来引诱鼓动，我都未改其志。那些年，吃得太多太长久，按总量来说，我早吃够了。夫人则不然，喜吃粗粮，对南瓜红苕之类情有独钟，常常购买，或烤或蒸或掺饭，我则以居高临下之姿态，很洒脱地说，任尔自由，且独自吃去吧，把米留下。
今晚母亲所做之饭，依旧是南瓜掺饭，给我盛的饭里夹着南瓜块，事先申明这个南瓜好吃，我夹了一块，一尝，真的好吃。隐隐的甜，来自深处，有“花自半开”的韵味，且瓷实，按我们巴中的土话说“面得很”。似有吃遍天下南瓜，才发觉这才是真的南瓜，如时下喝到的一杯真茅台酒，有点爽意，破例又添了半勺。
母亲见我高度评价了这个南瓜太有可吃性，涨了兴致，说，此南瓜是一个小藤上结的，一共九个，象串葫芦样。进城时，由于要从老家搭摩托车到乡上赶班车，不方便只带了一个。更进一步说......
首先宣布，我不喜欢吃红苕、南瓜这类食物，在那个缺粮的年代，或许吃得太多，按我一位朋友的话说，他半个肠子都是红苕做的。
红苕、南瓜属于同一类，甜茸甜茸的，没有质感，摆在餐桌上，一点也激发不出吃的欲望。不管当下粗粮怎样盛行天下，从营养学的角度再怎么来引诱鼓动，我都未改其志。那些年，吃得太多太长久，按总量来说，我早吃够了。夫人则不然，喜吃粗粮，对南瓜红苕之类情有独钟，常常购买，或烤或蒸或掺饭，我则以居高临下之姿态，很洒脱地说，任尔自由，且独自吃去吧，把米留下。
今晚母亲所做之饭，依旧是南瓜掺饭，给我盛的饭里夹着南瓜块，事先申明这个南瓜好吃，我夹了一块，一尝，真的好吃。隐隐的甜，来自深处，有“花自半开”的韵味，且瓷实，按我们巴中的土话说“面得很”。似有吃遍天下南瓜，才发觉这才是真的南瓜，如时下喝到的一杯真茅台酒，有点爽意，破例又添了半勺。
母亲见我高度评价了这个南瓜太有可吃性，涨了兴致，说，此南瓜是一个小藤上结的，一共九个，象串葫芦样。进城时，由于要从老家搭摩托车到乡上赶班车，不方便只带了一个。更进一步说......
2009-9-25
星期五(Friday)
晴
对我们巴中人来说，感知“说春”这一习俗并不陌生，小的时候特别喜欢说春者来了，春倌来，就说明我们盼望的“过年”将近。并且对春倌的那张活泛的嘴，佩服得不得了，一是把话说得顺溜，象大河涨水；二是话儿说得好，都是大吉利话，是人人心里想听愿听的话；三是说得有韵律，如唱歌，按大人的话说，说得逗句，其实就是“顺口溜”；四是羡慕春倌懂得多，天文地理、历史典故、神话传说、文学人物、社会习俗，张口就来，妥贴恰当，符合此情此景此时。这种说春活动后来也延伸到城市里，到小巷俚衢，街道门市，甚至于高楼住户中说开来。
春倌说春习俗，其实很古老，一说起源于商代武丁时期迎四方神之习俗，其后宗教色彩全部消失，成为一种很单一的节令说唱习俗。二说春倌说春发祥于春秋战国时期的王室。因中国是一个农耕社会，生产的发展对于国家的稳定和强大作用重大，而农时节令又是指导农夫耕种的物候依据，春倌可以把记载时令的春帖送到千家万户之中，于是，说春不仅是民间习俗，而且官府对春倌说春也极为重视。每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。
古代春倌活动的分布区域非常广泛，随着时代......
对我们巴中人来说，感知“说春”这一习俗并不陌生，小的时候特别喜欢说春者来了，春倌来，就说明我们盼望的“过年”将近。并且对春倌的那张活泛的嘴，佩服得不得了，一是把话说得顺溜，象大河涨水；二是话儿说得好，都是大吉利话，是人人心里想听愿听的话；三是说得有韵律，如唱歌，按大人的话说，说得逗句，其实就是“顺口溜”；四是羡慕春倌懂得多，天文地理、历史典故、神话传说、文学人物、社会习俗，张口就来，妥贴恰当，符合此情此景此时。这种说春活动后来也延伸到城市里，到小巷俚衢，街道门市，甚至于高楼住户中说开来。
春倌说春习俗，其实很古老，一说起源于商代武丁时期迎四方神之习俗，其后宗教色彩全部消失，成为一种很单一的节令说唱习俗。二说春倌说春发祥于春秋战国时期的王室。因中国是一个农耕社会，生产的发展对于国家的稳定和强大作用重大，而农时节令又是指导农夫耕种的物候依据，春倌可以把记载时令的春帖送到千家万户之中，于是，说春不仅是民间习俗，而且官府对春倌说春也极为重视。每年立春这一天，州府县衙都要分别举行隆重的送春仪式。
古代春倌活动的分布区域非常广泛，随着时代......
2009-9-24
星期四(Thursday)
晴
以巴中为中心北出，莽莽巴山，阻隔着人们的行进。
在这千里巴山，山高水长中，云遮雾缠里，秦汉时其境内就有的米仓古道穿越全境，上通长安，下达成都。实际上是那时的官道、商道。一支支特殊的队伍，长年在这条道上爬涉，他们就是大巴山的背二哥，或又被人们称为“背老二”的人们。
对背二哥素描，有一段顺口溜可以说给出了一个实景呈现，背上背的二架子，手里提着打拄子，脚上穿的偏耳子，腰里插的扇笆子，口里衔的烟锅子，肩上搭的汗帕子，歇气休息时还唱山歌子。
稍作解释，背二哥背运的货物放在二架子上，不系绳索，如若突然出现危险时，将身子一偏甩下去了，可以保证人安全！手里提着的那根像汉字“丁”字的打拄子又叫“丁字拐”，上坎下坎拄路，过河踩水用它探深浅，歇气时用它支撑二架子，可以潇洒地放开喉咙唱唱背二歌调子！夜行时，二架子上部向前弯曲的横担上还有一盏供行路照明用的灯。
巴山背二哥一代又一代翻越巴山，长途跋涉在这些古道上......
2009-8-28
星期五(Friday)
晴
改革开放30年来对中国人心灵影响最大的文史读物是哪30本？“30年30本书”评选自2008年9月10日启动，经过一个月的公众自由推荐、一个月的网络票选及手机短信投票，从30年来的出版物中筛选出了100本候选书目，最终呈交给来自全国的著名专家组成的终审评委团与来自全国16家知名媒体读书版编辑组成的复审评委团进行评选。
复选的21张选票里，易中天的《品三国》只拿了3票，《于丹心得》仅得2票，而惟一的网络小说代表作《第一次亲密接触》更是以1票垫底。
本届评选终审评委团由谢冕、南方朔、梁小民、陈子善、李景端、张冠生、止庵、江晓原、刘苏里、马家辉等来自中国内地、香港与台湾的读书界专家组成，“30年30本书”终审结果已于12月5日盛大公布。
此30本书大都都有,或者说是在第一时间便购买到了.这些书确实印象深刻.
30年30本书
1.《万历十五年》 （美）黄仁宇 著 中华......
复选的21张选票里，易中天的《品三国》只拿了3票，《于丹心得》仅得2票，而惟一的网络小说代表作《第一次亲密接触》更是以1票垫底。
本届评选终审评委团由谢冕、南方朔、梁小民、陈子善、李景端、张冠生、止庵、江晓原、刘苏里、马家辉等来自中国内地、香港与台湾的读书界专家组成，“30年30本书”终审结果已于12月5日盛大公布。
此30本书大都都有,或者说是在第一时间便购买到了.这些书确实印象深刻.
30年30本书
1.《万历十五年》 （美）黄仁宇 著 中华......
2009-8-20
星期四(Thursday)
晴
打不倒的“官本位”
我们要摒除“官本位”的落后意识，要努力进行政策引导、观念转变、政治体制创新等多种手段，革“官本位”这个坏东西的命。但是这个坏东西就没看见被左勾拳右勾拳再加直拳打倒，它比资本主义还要垂而不死，精气活灵地存于我们的生活中。说官本位一定会逐渐淡出人们的视野，说这话的人不知他或她心中底气有几分，这个逐渐会渐到何日，是共产主义实现那一天？
“官本位”命长、命硬、命强，何以如此，往前说，它的根扎在中国几千年历史的深厚土壤中，肥沃着呢。官本位，实际上就是权力本位。人类社会初型时，权力就开始形成了，母系社会的女人，父系社会的男人，原始社会的部落酋长就始有权力，进而封建军社会自皇帝及以下的各级官吏都是权力的拥有者。所有权力的拥有者具象为官，只有权力大小的区分，官阶称谓不同。
权力是社会需要的，社会要运行，需要权力组织、机关来组织、领导，于是全体民众就赋予一些人掌握权力。权力是民众同意了的，但当权力产生以后，就高调运行在社会之上，并逐渐异化为独立的力量，控制授权者。权力高高在上，赢得权力，便可控制天下，而那些芸芸众生集体......
我们要摒除“官本位”的落后意识，要努力进行政策引导、观念转变、政治体制创新等多种手段，革“官本位”这个坏东西的命。但是这个坏东西就没看见被左勾拳右勾拳再加直拳打倒，它比资本主义还要垂而不死，精气活灵地存于我们的生活中。说官本位一定会逐渐淡出人们的视野，说这话的人不知他或她心中底气有几分，这个逐渐会渐到何日，是共产主义实现那一天？
“官本位”命长、命硬、命强，何以如此，往前说，它的根扎在中国几千年历史的深厚土壤中，肥沃着呢。官本位，实际上就是权力本位。人类社会初型时，权力就开始形成了，母系社会的女人，父系社会的男人，原始社会的部落酋长就始有权力，进而封建军社会自皇帝及以下的各级官吏都是权力的拥有者。所有权力的拥有者具象为官，只有权力大小的区分，官阶称谓不同。
权力是社会需要的，社会要运行，需要权力组织、机关来组织、领导，于是全体民众就赋予一些人掌握权力。权力是民众同意了的，但当权力产生以后，就高调运行在社会之上，并逐渐异化为独立的力量，控制授权者。权力高高在上，赢得权力，便可控制天下，而那些芸芸众生集体......
