人类首席思想家

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 人类有两个时代,我之前的时代和我之后的时代。

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  2009年9月22日 星期二(Tuesday) 晴
 
人是弹性的,在特殊状态下,会展露出令人难以置信的一面,所以为了避免那些难以想象的人性黑洞,最好的方法就是尽可能的避免那些激发人性黑洞的“特殊状态”。对于国家而言,民主制度和福利制度就是基于这样的思虑而产生和构建的。在我看来,民主就是一群在理性和道德上都不健美的人相互监督和遏制各自人性污点的一种方式。 民主制度的确立,完成了对圣人(完人)的否定和对有缺点的人的肯定。即民主思想否定了在理性和道德上都完美的人的存在,也否决了独裁者(或者圣人、领袖)对常人进行统治的天然合法性,同时也肯定了人性缺点的普遍性。正是由于人性缺点的普遍存在,民主政治才成为一种必要。从这个角度上看,民主制度是病人们相互治病的一种方式。因此,有资格追求和享受民主的人恰恰不是我们想象的那些完美高尚的人,而是所有有缺点的人。天堂是不需要民主的,但民主却是人们接近天堂的一种方式。不要把民主想象成一种很高尚、很遥远的东西,那样只会把我们自身压缩得更加猥琐,并与民主状态隔膜得更加渺茫。我们对民主的感知和欲求应该像我们对食物和性那样真实而低级,只有这样我们才能够医治我们的病痛,才不至于延续无止境的呻吟。 ......

人类首席思想家 发表于 2009-09-22 00:10 | 正常
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  2009年9月18日 星期五(Friday) 晴
 
0005 “多难兴邦”是一套妖言惑众并流毒广远的伪价值理论,它事实上是通过对灾难的美化(以“兴邦”作为诱饵),淡释和转移受众对灾难的体味与反思,让受众以苦为荣,甘愿为灾难的导演者奉献不计成本的代价支出,甚至把灾难的导演者升华为“兴邦”的缔造者,对其感恩戴德,山呼万岁。......

人类首席思想家 发表于 2009-09-18 23:27 | 正常
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  2009年9月18日 星期五(Friday) 晴
 
0004 任何以人为代价的理论都会走向人的对立面,否定着人本身。所以,当一种给出美好承诺的理论或主义让你为它作出牺牲的时候,你得当心了————它只是把你当做被消耗的原料,而不是目标,也就是说,它只是通过否定和糟践你来成全它自身。......

人类首席思想家 发表于 2009-09-18 23:25 | 正常
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  2009年9月18日 星期五(Friday) 晴
 
0003 显宗教以天堂等为承诺否定活着的人;隐宗教以乌托邦为目标否定现在的人,它们都在为你赋予意义,但又都在否定着你。......

人类首席思想家 发表于 2009-09-18 23:24 | 正常
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  2009年9月18日 星期五(Friday) 晴
 
0002 我不相信一个正处在快感中的人竟然会自问:“我这样做究竟有什么意义?”如果他自问,只能说明他从快感中跌下来了,坠入那种靠追问意义这一方式来自慰的无快感状态。简而言之,对自我意义的追问就是对快感的否定————快感不在了,快感空缺。人本应活到那种不追问意义,不需要意义,甚至不知意义为何物的无意义境界,而不是相反。......

人类首席思想家 发表于 2009-09-18 23:10 | 正常
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  2009年9月18日 星期五(Friday) 晴
 
0001 人是一种欲望载体,或者说人是一定欲望的集合。......

人类首席思想家 发表于 2009-09-18 23:09 | 正常
分类:[我的思想碎片] | 评论: 0 | 浏览:200 | 送小红花 推荐指数:0

  2009年9月18日 星期五(Friday) 晴
 
 


跟千百年前相比,人类文明虽然有了巨大进步,但这些进步更多地表现在科技领域。而在人文观念上,人类文明依然滞囿不前,即便在当今公认出色的思想者身上,其价值观跟千百年前的古人也几无大异。而人类自身的苦难与困惑大多根源于长期以来浸满毒素的种种伪价值观。因此我们必须重估一切价值,摧毁一切伪价值,并在此基础上重建人类价值体系,给人类文明重装系统,人类方能迈入一个期许的时代。

重估一切价值,并非否定一切现有价值,而是挑明和瓦解一切伪价值。虽然历史上已有无数先贤在这方面付出了心血与智慧,但至今没有让人欣慰的结果,人类依然置身于各种伪价值观所缰缚的樊笼中内耗与自戕。

让我们先来厘清一些关于人的基本认知。



 一.人的本质


最能体现人类生命冲动的一个词是欲望,因此可以说,人是一种欲望载体。将这一表达稍加丰满,可以对人作出这样的认知与定义:人是一种具备......

人类首席思想家 发表于 2009-09-18 22:37 | 正常
分类:[重估一切价值] | 评论: 0 | 浏览:263 | 送小红花 推荐指数:0

  2009年9月10日 星期四(Thursday) 晴
 
人是什么?这是一个古老而现实的问题。但自古以来我们求获的答案却是与人的本质相去甚远的。我们在追问人的本质时,不自觉地陷入了异同比照的迷宫中————当我们试图探知“人是什么?”时,往往掉进了“人不是什么?”的陷阱里面。人是什么?最接近本质的答案可能只有一个。但“人不是什么?”却有无数个“解”能满足此问的需求。我们追问“人是什么?”不是为了区别人与非人,而是如何以最短的距离直达人本身。

从人各种行为动作的表征看,离人最近的一个词是欲望。因此,在我看来,人就是一个欲望载体。2002年3月,我在给好友的回信里关于人的看法有如下表述:

【“人究竟是什么?”虽然答案可以千差万别,但至少这样一种认识我想应该得到肯定:“人是一种欲望载体,或者说人是一定欲望的集合。”倘不正视这一点而去另外赋予任何所谓的意义,在其最根本的认识上首先是可悲的。既然如此,就不该想方设法为自身的不快、不爽寻求或创造合理性,从而去禁锢自己的欲望。即使欲望与外界现实产生冲突,也要要么改变外界现实,要么另觅其道向自己的欲望趋近,总之是要让自己体会到满意快感的境界。而不要借他人的道理或自个儿......

人类首席思想家 发表于 2009-09-10 17:16 | 正常
分类:[关于人的思考] | 评论: 1 | 浏览:272 | 送小红花 推荐指数:0

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