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留言：64 个
建站时间：2006-4-24
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| 2009-7-21
星期二(Tuesday)
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由于分身无术，两边难于顾及，此博客今日告停，笔者今日起专营QQ博客，欢迎各位光顾：http://54966359.qzone.qq.com/。谢谢！......
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qinqb 发表于 2009-07-21 13:18 |  |
分类:心灵驿站 | 评论: 0 | 浏览:121 |  推荐指数：0 |
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| 2009-6-30
星期二(Tuesday)
晴 |
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天才的悲情，在于他的孤寂。天才之为天才，在于他有着远远高出世人的感知与悟力，这势必造成他与世人的隔阂。迈克的天赋在我们这个时代的乐坛、舞坛中是绝无仅有的，他把流行音乐、摇滚、舞步推到了常人无法想象的境界，我们在惊叹他魔幻般的表演时不得不承认，这除了天才谁都无法做到！但亿万观众在亢奋地为他尖叫、鼓掌时，谁又能体验到迈克内心深处对音乐的那种感知与悟力，谁能在这个层次上跟他交流？没有，否则迈克就不是唯一的了！我们只能欣赏他的表演，而无法体验到他因天资异常而忍受的那份孤寂。这是一种“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤寂，是每一个天资异常的人不得不面对的孤寂。
天才的悲情，在于他不为世人所容。天才总是以独特的领悟与创造力，企图打破世俗陈旧的思维与规范，因此常为世人所排斥与痛恨。这不是他乐于跟世人作对（如果不是迫不得已，谁会蠢到一定要跟世人作对呢），而是他为了发挥其天份，不得不置自己于众叛亲离的境地。于是当梵高近似于自虐地作画时，我们嘲弄他；当尼采抱着马头痛哭时，我们称他为疯子；当迈克把自己整容得更加女性化时，我们骂他为怪胎。可是我们为什么不理解他们的这些怪异行......
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| qinqb 发表于 2009-06-30 17:24 | |
分类:心灵驿站 | 评论: 0 | 浏览:109 | 推荐指数：0 |
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| 2009-6-30
星期二(Tuesday)
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没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每一个人都是广袤大陆的一部份。如果海浪冲掉了一块岩石，欧洲大陆就减少了一点，如同一个海岬失掉了一角，如同你的朋友或者自己的领地失掉了一块。每个人的死都是我的损伤，因为我们都是人类的一员。所以，不要问丧钟为谁而鸣，它就为我们自己而鸣！——海明威：《丧钟为谁而鸣》
这个琐碎的世界沉闷地运转这么多年后，这几天终于因迈克-杰克逊的谢世而炸开了锅，无聊得几乎要抓狂的芸芸众生终于有机会重新亢奋起来。崇拜他的人痛哭流涕，怜惜他的人惋惜不已，痛恨他的人举手加额，嫉妒他的人幸灾乐祸，不明就里的人乱加猜测，闲得没事干的人跟着媒体起哄……几乎所有的人，都找到了事做。可怜迈克作为乐坛、舞坛的巨擘，仍无法逃脱天才的不堪命运，在尝尽世间所有的凄风冷雨后，没想到离世之时，世人还是嗡嗡嘤嘤地不放过他。
到了这个时候，竟然还有那么多人跟着媒体津津乐道他的丑事，蜂拥而至把他的衣服剥光，想把他最丑陋的部分袒露出来！他们根本不知道，这些让他们亢奋起来的丑事，很多早被证实为诬陷，他们也无暇思索，这样对待一个死人是否公平......
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| qinqb 发表于 2009-06-30 09:29 | |
分类:心灵驿站 | 评论: 1 | 浏览:100 | 推荐指数：0 |
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| 2009-6-30
星期二(Tuesday)
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老师，你好！
虽然你的课已停了，我还是希望能与你多联系。
《圣经》这本书是怎样的一本书，里面的观点要不要一一接受？有人，向我介绍，上帝是存在的，我们应该相信神。即使，里面讲述的耶稣神迹，蕴含许多人生哲理，可我还是无法相信这世界是耶和华创造的。可基督教要求他的信徒就应该只信奉上帝，你说，假如我想作基督徒，是不是一定要信神的存在，一定要把以前自己模糊的信仰舍弃，否则，我不可称为一个真正的教徒。是这样吗？望得到您的指点！ (学生：秦梅)
秦梅你好，
虽然老师已没有机会给你们授课了，但我们仍可以通过网络交流，我很希望我的博客能成为另一个传道授业解惑的渠道。
《圣经》是一本伟大的书，既是一本哲学著作，也是一本宗教典籍，既是人类智慧的结晶，也是人类精神的依托。一般来说，宗教典籍大都可以成为哲学著作，但哲学著作却不会成为宗教典籍，比如佛教的《金刚经》，既是佛教的典籍，也是一本重要的哲学著作。《圣经》里有很多故事，蕴含有深深的哲理，单单伊甸园传说，就蕴含有关于人的意志自由、人性的堕落、人的不堪命运等等哲理，此外它的很多告诫，也值......
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| qinqb 发表于 2009-06-30 09:27 | |
分类:教学相长 | 评论: 2 | 浏览:142 | 推荐指数：0 |
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| 2009-6-17
星期三(Wednesday)
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“我一生中最遗憾的事就是在1957年多说了几句话，结果被戴了右派帽子，经过5年才摘帽，摘了也不行，到1979年才改正。可惜从50岁到70岁什么工作也不许做，20年里光阴虚度。”——张岱年
旧椅上的哲学家
张岱年家里有几把很寻常的旧椅子，家里人几次想卖，张岱年都舍不得，那是他用来阅读、写作、沉思、闭目养神的座椅。椅子没扶手，但张岱年偏偏喜欢这样的椅子。4月7日，95岁高龄的老哲学家坐在椅子上睡着了。睡到浑然无觉的时候，身子一斜，椅子失重，张岱年摔倒在地上，被送进医院。4月24日凌晨，张岱年在医院里逝世。
“岱年先生的离世，是中国哲学界的重大损失。”北京大学哲学系汤一介教授说，“这意味着国学大师又少了一位。学养深厚的老一辈国学大师原本就没几个，梁漱溟、熊十力、陈寅恪、冯友兰……现在张岱年先生也离开了。我想他们的离世还不仅仅是个人问题，如果没有后续者，中国文化思想会严重断层。”
汤一介认为，中国现在正处于文艺复兴的前夜。“文明的冲突正在世界剧烈演进，强权国家推行危险的单边主义，恐怖主义猖獗，文化的欧风美雨正在飙袭东方社会，消融瓦解东......
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| qinqb 发表于 2009-06-17 12:54 | |
分类:大师智慧 | 评论: 0 | 浏览:99 | 推荐指数：0 |
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| 2009-6-7
星期日(Sunday)
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简介：约翰•密尔（1806—1873）是个早慧的天才，他三岁学希腊文，八岁学拉丁文，并开始用拉丁文阅读大量文献，十一岁开始撰写一卷八开本的《罗马政治史》，十二岁系统学习经验逻辑学，并广泛阅读诸如柏拉图、亚里士多德等人的著作，十三岁学完全部政治经济学课程，十四岁完成学业，从此开始一个学者严谨的学术生涯，密尔说：“由于父亲的教导，我开始的时间要比同代人早25年。”密尔一生笔耕不辍，留下大量的经典著作，涉及哲学、逻辑学、社会学、政治经济学……而晚年跟爱妻一起合作的《论自由》却是他最为看重的，他预言：“《论自由》看来比我其余作品会传世更久，因为她（妻子）与我的心力联在一起使它成为一本阐发完美真理的哲学著作，这个真理在现代社会的不断变革中将越来越明显突出。”让我们一起向约翰•密尔致敬！
“人类之所以有理由、有权力联合起来对其他个人的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫……如果一个人的行为并不影响到自己以外的任何人，或者只要其他人愿意就不会影响到他们时，个人应该有绝对的自由。”
解读：只有当别人的行动......
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| qinqb 发表于 2009-06-07 12:15 | |
分类:大师智慧 | 评论: 0 | 浏览:124 | 推荐指数：0 |
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| 2009-5-28
星期四(Thursday)
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有人感慨，把性和爱结合起来真是上帝给人开的最大的玩笑。如果性仅止于一种生理需求，而不牵扯到任何情爱，或者如果情爱仅止于“柏拉图”式的，而不牵扯到任何性，那么人的生活将会轻松得多。在人的一生中，很多时候让我们失衡的不是理想（理想再虚幻我们也认为是美好的），也不是本能需要（本能需要最低俗琐碎我们也能习惯，比如年复一年的吃喝拉撒），而是像性这样既美好又低俗的东西。性既可以通向柔美的爱，神圣得不染一点尘埃，也可以蜕变成兽欲，低俗变态得让人心发狂。性的这种落差在一般情况下人是可以忍受的，但在特殊情况下，比如在二战时的日本慰安妇那里，却给人带来难以忍受的失衡，而对抗这种失衡，就反映了战争中人性的挣扎与自我救赎。我想这个应该是陆川导演在《南京南京》中想表达的一个主题吧。
日本兵角川第一次接触慰安妇百合子时，紧张得浑身颤抖，看着这个纯情的大男孩，百合子先是惊讶，然后是笑，然后抱着他不知不觉就流泪了……习惯了把性当作工作的百合子，一定被角川感动了，当机械的性泯灭掉百合子所有的情感时，是角川的纯情触动了她的心弦。角川也一样，当他把头埋在百合子的胸口喃喃地说“我是角川……”时，他已经深深爱上了......
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| qinqb 发表于 2009-05-28 17:13 | |
分类:心灵驿站 | 评论: 0 | 浏览:171 | 推荐指数：0 |
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| 2009-5-26
星期二(Tuesday)
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在陈道明主演的电视剧《康熙大帝》中有个片段，康熙在启用姚启圣之前，为了杀杀他的锐气，故意把他关进牢里，管吃管住就是不给书看，姚启圣憋在里面捶胸顿足：“给我书看吧！哪怕是一本日历也好啊……”这就是读书人。
读书人爱书如命，因为书给了他第二次生命。人的一生很短暂，放在人类历史长河中不过是眨眼的功夫，但幸亏我们有书，可以阅读。通过读书，我们可以把短暂的生命延伸到人类历史的各个时期，甚至可以通过书给我们的想象，延伸到人类遥远的未来，从而使我们短暂的生命能超越时空，获得了永恒的存在。人的肉体很渺小，放在地球上比不上蚊子的大小，但幸亏我们有书，可以阅读。通过读书，我们可以跟孔孟交流，跟苏格拉底辩论，跟柏拉图散步……从而超越我们的肉体存在，获得精神上的提升。这是书给人的第二次生命，如果人不甘于像动物那样，只想吃喝拉撒就赶紧腐烂掉，那么这第二次生命，才是人的真正存在。
读书要读好书，读错书无异于慢性自杀，时间对人来说太宝贵了！大浪淘沙始见金，好书的一个标准就是经过数百年，甚至千年的时间刷选后依然留下的书，这就是经典。有人说经典不符合时代需要，这是以功利的眼光看经典，经典之所以经......
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| qinqb 发表于 2009-05-26 22:31 | |
分类:教学相长 | 评论: 0 | 浏览:115 | 推荐指数：0 |
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| 2009-5-9
星期六(Saturday)
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讲到道德时我给学生放一个视频，那是凤凰卫视“一虎一席谈”主持的以范美忠和郭松民为首的一场辩论，这场辩论很精彩，也正是这场辩论，产生了与“范跑跑”齐名的“郭跳跳”。看完视频后，学生对这件事终于有了一个立体的认识，很多学生从一开始对“范跑跑”的本能反感，转变为后来对他的基本同情甚至支持——原来很多事情都是这样的，很多时候我们在大众情绪的感染以及媒体的单面报道下，不假思索就情绪化地赞成或反对某件事，而从来没想过要了解事件的本来面目，或提出自己的看法，所以密尔在《论自由》中这样告诫我们：“人类一碰到事情就放弃自己的思考，这个致命的弱点是他们犯错误的半数原因。”
关于范跑跑事件，我想每个人都有自己的看法，在这我主要从以下几个方面去分析：
1、对人的宽容问题。佛说，世人是可怜的，陷入“八苦”中而不自知，因此佛要慈悲为怀，怜悯世人，并拯救世人于轮回之中。基督说，人因堕落而被逐出伊甸园，从此变成了孤零零的流浪者，因此我们要同情人，爱人甚至爱你的敌人，所以当耶稣被钉上十字架时，他还为凌辱他、把钉子钉入他四肢的士兵祈祷：“神啊，原谅他们吧，因为他们不知道自己在做什么……”原来道德也......
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| qinqb 发表于 2009-05-09 22:13 | |
分类:教学相长 | 评论: 2 | 浏览:158 | 推荐指数：0 |
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| 2009-5-9
星期六(Saturday)
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上课的时候，我给学生讲过一个故事：假如你开着一辆火车，来到一个三岔路口的时候，不幸发现右边的铁轨上有一个小孩，左边的铁轨有几个小孩，这时你会选择往那边开？很多同学不假思索就说往右边开，我反问道：“我们有权利牺牲那个小孩的性命来挽救几个小孩的性命吗？难道一个小孩的生命价值就比几个小孩的生命价值少？”听我这么一问，很多同学以为我赞成往左边开，其实这是一个误解。
这是一个道德悖论，也可以说是个道德悲剧，因为无论你作出怎样的选择，结果都是不道德的。往孩子多的一边开，当然是不道德的，那么无辜的生命是吧……但往孩子少的一边开，也是不道德的。因为生命是神圣的，它不是物，物可以以量来衡量，同质的物量多的价值就大，这个我们容易理解，但生命不一样。如果生命也可以这样衡量，那么我们就可以说主席的生命价值比民工的高，所以在主席面临生命危险的时候（比如要换一个心脏），我们就可以牺牲任何一个民工的生命来挽救他。同样我们也可以说两个以上的生命价值比一个生命的高，所以在两个以上的人面临生命危险的时候，我们就可以牺牲一个人来挽救他们，比如有两个临死的病人一个要换心脏，一个要换肺，这时我就可以切掉另外一个......
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| qinqb 发表于 2009-05-09 20:39 | |
分类:教学相长 | 评论: 3 | 浏览:141 | 推荐指数：0 |
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