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 花开只与花落有关
青衣雾 发表于 2009-11-21 22:16 | | 星期六(Saturday)
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今天有寒冷冬天难得的太阳。天空高远,光线充足。 12月5日又逼近了,但那时已经不在成都。所以一早起来,李师傅开车,和收书老师、长才老师提前去青城山看望余师。 连续的急弯路之后,到达山顶。爬上高高的味江陵园,一路只见光影、树影,不见人影,异常静谧。金边岩仍然雄迈的矗立在天地之间。 买了细香和红蜡,捧着一束长才带来的淡绿的桔梗,沿着熟悉的路线,径直到达。却找不到熟悉的墓碑。大家上下奔走寻觅一番,才发现原来余师所在的天竺园区改为了红椿园,后来听说是陵园换了老板,所以换了魂灵们居住小区的名字。 我们在世间追逐飞奔急驰,而余师在这里已经停留安息了近两年。。。 和前两次来看他的心情一样,刻在墓碑上的名字依旧扎在心里感觉刺痛。虽然在漫长的遗憾中已多了一些理解。 长才带来了刚出版的博士论文,大家上香行礼之后,他在余师墓前点燃了这本书。大家的心绪和这些文字与墓前的一支支细香一起,都化作淡淡轻烟飘逝远去……
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青衣雾 发表于 2009-11-17 01:26 | | 星期二(Tuesday)
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诗 艺
博尔赫斯
眼望岁月与流水汇成的长河 回想时间是另一条河, 要知道我们就像河流一去不复返 一张张脸孔水一样掠过。
要觉察到清醒是另一场梦 梦见自己并未做梦,而死亡 使我们的肉体充满恐惧,不过是那 被称为睡梦的夜夜归来的死亡。
要看到在日子或年份里有着 人类的往日与岁月的一个象征, 要把岁月的侮辱改造成 一曲音乐,一声细语和一个象征。
要在死亡中看到梦境,在日落中 看到痛苦的黄金,这就是诗 它不朽又贫穷,诗歌 循环往复,就像那黎明和日落。
有的时候,在暮色里一张脸 从镜子的深处向我们凝望; 艺术应当像那面镜子 显示出我们自己的脸相。
人们说尤利西斯厌倦了奇迹 当他望见了葱郁而质朴的伊撒加 曾因幸福而哭泣。艺术就是伊撒加 属于绿色的永恒,而非奇迹。
它也像河水一样长流不息 逝去而又留存,是同一位反复无常的 赫拉克利特的镜子,它是自己 又是别的,像河水......
青衣雾 发表于 2009-11-02 23:57 | | 星期一(Monday)
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刚在杨老师博上看到这篇文章,马上转过来了。 真的从内心感激他的理解和用心的阐释。尤其感激他的支持! 一直以来,都坚定认为朋友之间就是应该互相支持、互相配合或者互相吹捧:) 要不然该如何呢? 难道朋友之间还应该互相讥讽、互相拆台或者互相冷漠吗:) 转杨老师文章 《图像的疏离和隐隐的创伤》 杨东 今天艳阳正好,艺术却拐弯进了神秘的后院。 《图像的疏离》画展在川大江安校区美术馆开展,由彭肜策展的这一学术展,将曹阳、余明和王崇学等三位画家标定为“反当代性”的艺术共识团队,首次“集体亮相”。灰白墙体上由画作并置所连缀而成的冷灰调作品,反射出“反当代性”画家的审美基调,彭肜将此界说为“反向气质”,它涵盖着“疏散性”、“远离状态”、“超然品格”、“隐逸气质”、“蕴蓄兴味”、“简逸特质”等语义。彭肜力图总括出它具有典型疏离性的几种图像风格(自然式、人文式、古典式)并以为,这些特质有可能是曾经疏离出当代艺术经典性质之外的一种未被关注的艺术潜流,它因为有......
-刘军- 发表于 2009-10-27 10:29 | | 星期二(Tuesday)
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不同语言的优劣比较,已经是一个没有意义的话题,因为在技术层面之外,每个语言都有其文化,历史和社会的成分,而这些成分是没有可比性的。即使是技术层面的差异,如汉字在计算机里的处理问题,都可以通过技术手段很好的解决。 刘师傅说的,是关于拼音文字起源的神秘性。 没有文字的辅助,人类能不能进行高度抽象的思维?抽象思维的成果能不能系统的积累和发展?刘师傅认为,答案是否定的。 拼音文字明显是高度抽象思维长期积累和发展的结果,而且具有极高的系统性和精确性,没有文字,是不可能完成的一项工程。那拼音文字产生的这个过程是依靠什么介质完成的? 其实这个问题在神秘的同时,也是很有趣的。......
青衣雾 发表于 2009-10-26 23:56 | | 星期一(Monday)
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今天所有的画都已运到美术馆,明天开始布展。
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