近年来我不怎么看当代大陆作家的小说，除了一点偏见，对自己的鉴赏力缺乏信心也是一个原因。
春节期间在《南方周末》看到对阎连科《风雅颂》的评价挺高，而且主角还是我颇感兴趣的古典文学副教授，就买了一本，结果几乎是捏着鼻子忍着恶心看完的。
正如某评家所言，阎老兄意在讽刺，然而用力过猛。整本书给我的感觉是，作者对知识分子充满了丧心病狂的仇恨。他并不了解自己所描述的环境，只是十分主观地编出一个毕生梦想就是从副教授变成教授的“凤凰男”，让他背信弃义，让他入赘高门，让他老婆出轨，让他进精神病院……仿佛让他丑态百出就能泄自己的恨似的。
阎被称为“集苦难叙事之大成者”，将“苦难”作为夸耀的资本，在我看来是内心单薄的表现。而一部充满戾气的小说，是无论如何都不会让人满意的。
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坐看玄云吐翠微
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关于《风雅颂》的几句牢骚第十一章 现代文学知识与文学体制（下） 三.现代性与文学知识的合理性
* 今天，我们的人文学科面临的主要问题是价值的缺失、方法的失范和学术体制、学术成果和学术队伍不断膨胀和肿大，但解决的学术问题和传世之作却日渐减少。 * 现代性有反思的意义性质，体现了一种思维态度，一种精神气质和当下的现实意义。它不仅是一种分析、判断的价值理念，更是拯救自我，反思现实的一种思维方式。现代性总是把自我当下问题放入对象一起思考和创造。审美文化的现代性并不是反现代性，而是反思现代性。 * 现代性讨论在中国出现了双重的遮蔽和虚幻的唯理论倾向，一是它忽略了西方现代性的精神的历史语境，二是忽略了中国现代性的意义限度和可能。 * 可以说，五四思想启蒙和八十年代的反思启蒙，以民主、科学、理性和个性反传统伦理和社会专制实现了理论与社会、时代和自我的融合，尽管它们还留下了许多问题，但却开创了中国思想启蒙的新局面和新气象。 * 中国文学拥有自己的社会历史和个人语境，它是在中国社会背景中，个人自由创造的精神形式，现代社会的政治、经济和日常生活都潜在地进入了文学意义和形式。 ...... 第十一章 现代文学知识与文学体制（上）文学知识是对文学的认识、感受和记忆，它经文学的阅读、传播和研究等社会化的过程而创造、获取。中国现代文学知识就是对中国现代文学的认识和反思，是历史主体在历史语境中对中国现代文学的想象、描述和阐释。
一.文学知识的历史进程 * 一般意义上的中国现代文学是指发生在1917至1949年间的作家作品和文学现象，它在历史的解释和叙述里形成了不同的知识类型和意义范式，文学史是人文价值学科，不是客观自足的封闭世界，是由解释而创造意义，生成文学知识。 * 我们根据解释者的意图、社会语境和知识类型，把中国现代文学知识的形成过程分为三个阶段：1949年以前的个人化的中国新文学知识，1949年以后的政治化和制度化的现代文学知识和八九十年代以来的多元化和学术化的现代文学知识。 二.文学知识与文学体制 * 中国现代文学知识搭上了现代革命和政治的快车驶入了学科独立和知识传承的快车道，得到了社会的普及和承认，文学成为解释现代革命合理性和历史必然性的重要证据，社会读者在接受文学的历史知识的同时也自然接受着革...... 第十章 文学体制内外的鲁迅写作一.鲁迅的写作与文学体制
* L·S的写作建立有三个参照系，写作与自我、写作与读者和写作与组织。在写作与自我关系里，由鲁迅的“梦”和“寂寞”；在写作与读者的关系中，有对青年的期待以及因对青年的顾虑而在写作中有所顾忌，有所收敛；在写作与组织的关系里，不得不“听”从组织的声音，在艺术手法上使用“曲笔”。可以说，有多种力量参与了L·S的文学创作，L·S的写作也是多声部的。 * L·S的写作拥有了充分的理由，在文学与读者、个人与社会、生命的“躯壳”和“坟墓”与社会的“纪念”和“铁甲”之间，L·S不断寻找文学的支点。 二.鲁迅小说的个人阅读 * L·S的意义在与现实和读者的不断阅读和解释中被创造出来。L·S思想及其传述思想情感的语言符号已成为现代中国思想文化独特性与丰富性的证明，阅读L·S不仅需要对其进行语言的和历史的意义还原，更需要有精神灵魂的撞击和生存意义的拷问，并在“撞击”与“拷问”中实现思想的去蔽和生命的自觉，在尽可能真实理解L·S的前提下，能大胆而真诚地直面自我的现实和人生。 * L·S的文学是精神的“反叛”与生命“挣扎”的文学，是为了争取做人的资格：生存、温饱和发展的“反叛”，是对生命体验的“彷徨”、“孤独”和“绝望”的“挣扎”。 ...... 第九章 整理国故与新文学秩序一 从文学革命到整理国故
* 从文学革命到整理国故，期间的转变换来了一场关于传统与现代意义关系的论争。 * 整理国故倡导“科学的精神”，与传统学术划出了界线。 * 整理国故取民间化立场，眼光从贵族转向平民，从静止转向通俗。 * 整理国故对传统小说和戏曲更是多有收获……民俗、民谣、白话小说和戏曲在历史上属于生长社会底层的边缘文学，一向被人所忽略和轻视……对民间的边缘的文学的重视，民间化取向成为整理国故的重要特点，它使新文学拥有了传统的合法性资源。从这个意义上说，整理国故支持了白话文和文学革命。 二 整理国故与新文学秩序 * 整理国故成为新文学运动的一部分，它不仅仅是学术研究的学理问题，而是关系到新文学的意义和秩序的重建。传统国故与外国文学都被看做“新文学的基础”，两者间有着同等的价值和地位。在理论上，它校正了新文化运动对待传统偏激态度，重建传统与现代的理性关系。 * 说穿了，整理国故牵涉到的还是一个新与旧的意义和方法问题...... |
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