畅游在历史中
2009-11-21 14:14
staywithni
2009-11-19 20:43- staywithni
2009-11-18 18:44 
灵山雷音
2009-11-17 17:01
hanxiaosa
2009-11-16 13:08
离谱的莲蓬
2009-11-10 15:52
纤尘子
2009-11-07 19:47
独孤欣宇
2009-11-07 13:43
秋月冰壶
2009-11-06 20:53
石老公
2009-11-06 10:59
三杯酒好
2009-11-03 23:48
糖糖蜜儿
2009-11-01 17:11
战略忽悠局实习生
2009-10-30 00:12- 战略忽悠局实习生
2009-10-29 21:43 
我是kk9kk
2009-10-27 21:28
风啸声
2009-10-26 17:05- 石老公
2009-10-26 17:00 
杏坛黄牛
2009-10-25 20:45- 我是kk9kk
2009-10-25 17:19 - 纤尘子
2009-10-25 10:05
 此心月白 |
2009-11-6
星期五(Friday)
晴
《荀子 非十二子篇第六》
弟陀其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋。是子张氏之贱儒也。
正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言。是子夏氏之贱儒也。
偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力。是子游氏之贱儒也。
当今世道，依然贱儒横行，满街满角，奈何无荀子批之。
......
弟陀其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋。是子张氏之贱儒也。
正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言。是子夏氏之贱儒也。
偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力。是子游氏之贱儒也。
当今世道，依然贱儒横行，满街满角，奈何无荀子批之。
......
| 分类:千古一相杂感 | 2009-11-1
星期日(Sunday)
晴
君子不器，多少中国文人的理想。
本来是想做一个君子的，特别是看了孔丘的“君子不器”这句话以后，觉得自己很符合这个标准。到目前为止，我没有做一个木匠，也没有去做生意，更没有搞什么很专业的科研工作，而是胡思乱想，随心所欲的构建自己杂七杂八的文字王国。
可是后来又发现，“小人不知天命而不畏也，狎大人。侮圣人之言。”这句话对我也很适合，反复比照下来，我竟然是一个不折不扣的小人。
整合起来看，根据孔夫子的标准，我就是想做君子的小人。
也就是说，是一个“不器”的小人。
这样也很好吗。
......
君子不器，多少中国文人的理想。
本来是想做一个君子的，特别是看了孔丘的“君子不器”这句话以后，觉得自己很符合这个标准。到目前为止，我没有做一个木匠，也没有去做生意，更没有搞什么很专业的科研工作，而是胡思乱想，随心所欲的构建自己杂七杂八的文字王国。
可是后来又发现，“小人不知天命而不畏也，狎大人。侮圣人之言。”这句话对我也很适合，反复比照下来，我竟然是一个不折不扣的小人。
整合起来看，根据孔夫子的标准，我就是想做君子的小人。
也就是说，是一个“不器”的小人。
这样也很好吗。
......
2009-10-31
星期六(Saturday)
晴
九华山以其九座山峰妙似莲花而得名。
此山历见奇峰险谷，时有飞瀑流泉；渊沉而潭静，林深而花繁；上有紫气萦绕，下有迷雾飞流；春花夏露，秋霜冬雪，四时皆如仙境。凡夫俗子入山，亦常可见到佛光笼罩的奇幻缥缈景象，其灵异神妙，望而欲仙。所以九华山自唐以来，一直是隐居修行的绝好所在，常有仙佛神道行走其间，奇鸟异兽也遍布山林，所以当天空有几只巨大的黑雕夹杂着一群蝙蝠飞过时，并没有人感觉有什么反常。黑雕双翅扑动，带起阵阵腥咸之气，嘎然几声怪叫，领着蝙蝠群隐进一片云雾之中，似乎仍有翅膀扑动带起的风声呼呼声传来。那是海上才有的大黑雕，双翅展开，几有数丈。而且那蝙蝠也不小，阴黑的翅膀张开，足以包住一只山猫。
通往莲花峰的幽深山道平日静无人声，今日却不比往常，在钟鼓鸟语之间，隐隐有诵经之声，来至近前，越显清晰，原来是一众香客在林木荫荫的山道上反复呤唱着“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，其他人则跟着应声：“阿弥陀佛”。嘈杂的人声压倒了一切，呜呜的山风也变成了隐暗的风笛。所有人的眼光都盯着前面的引路佛蟠，没有人注意到那些本应在夜晚才出来活动的行动诡异的蝙蝠。
今日是七月三十日，正......
此山历见奇峰险谷，时有飞瀑流泉；渊沉而潭静，林深而花繁；上有紫气萦绕，下有迷雾飞流；春花夏露，秋霜冬雪，四时皆如仙境。凡夫俗子入山，亦常可见到佛光笼罩的奇幻缥缈景象，其灵异神妙，望而欲仙。所以九华山自唐以来，一直是隐居修行的绝好所在，常有仙佛神道行走其间，奇鸟异兽也遍布山林，所以当天空有几只巨大的黑雕夹杂着一群蝙蝠飞过时，并没有人感觉有什么反常。黑雕双翅扑动，带起阵阵腥咸之气，嘎然几声怪叫，领着蝙蝠群隐进一片云雾之中，似乎仍有翅膀扑动带起的风声呼呼声传来。那是海上才有的大黑雕，双翅展开，几有数丈。而且那蝙蝠也不小，阴黑的翅膀张开，足以包住一只山猫。
通往莲花峰的幽深山道平日静无人声，今日却不比往常，在钟鼓鸟语之间，隐隐有诵经之声，来至近前，越显清晰，原来是一众香客在林木荫荫的山道上反复呤唱着“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，其他人则跟着应声：“阿弥陀佛”。嘈杂的人声压倒了一切，呜呜的山风也变成了隐暗的风笛。所有人的眼光都盯着前面的引路佛蟠，没有人注意到那些本应在夜晚才出来活动的行动诡异的蝙蝠。
今日是七月三十日，正......
| 分类:千古一相杂感 | 2009-10-25
星期日(Sunday)
晴
看你跟打了鸡血似的!
这句话在当下已经变成了一种调侃，有讽刺某人过于激动和近乎疯狂的意思，据说人在这种意识状态下的举动就和打了鸡血相似。
这句看似幽默的话，其源头可是一点都不幽默。
那已经是很久远的事情了。但对于一些热衷于养生的人们来说，可能记忆仍未模糊，因为人们疯狂的扎堆打鸡血的原因到现在仍没过时：全都是为了养生。
打鸡血流行于全国，是1967年间的事。大流行的时间也短，就像感冒一样，前后大约10个月左右吧，但流行的范围却广，如同一阵狂风，波及全国各地，追赶时髦的大小城市自不必说，像西双版纳那样的远乡僻壤也不能免俗，全国上下发了疯的相信，打鸡血可以包治百病—这也正是所有养生技法的共同特点，单治一种病的话，效率未免太低，咱们的博大精深的养生技法向来不屑于玩那种低效率的把戏。
打鸡血还符合养生技法的另一要素，那就是容易。只要弄一只小公鸡，据说鸡的颜色也是有讲究的，大概是白色是效果最好，理由吗，当然是莫须有的了，这又暗合了养生的又一特色，从来没有人出来讲道理的，有时就是讲了，也是扯淡，不能听。
鸡血疗法操作起来非常......
看你跟打了鸡血似的!
这句话在当下已经变成了一种调侃，有讽刺某人过于激动和近乎疯狂的意思，据说人在这种意识状态下的举动就和打了鸡血相似。
这句看似幽默的话，其源头可是一点都不幽默。
那已经是很久远的事情了。但对于一些热衷于养生的人们来说，可能记忆仍未模糊，因为人们疯狂的扎堆打鸡血的原因到现在仍没过时：全都是为了养生。
打鸡血流行于全国，是1967年间的事。大流行的时间也短，就像感冒一样，前后大约10个月左右吧，但流行的范围却广，如同一阵狂风，波及全国各地，追赶时髦的大小城市自不必说，像西双版纳那样的远乡僻壤也不能免俗，全国上下发了疯的相信，打鸡血可以包治百病—这也正是所有养生技法的共同特点，单治一种病的话，效率未免太低，咱们的博大精深的养生技法向来不屑于玩那种低效率的把戏。
打鸡血还符合养生技法的另一要素，那就是容易。只要弄一只小公鸡，据说鸡的颜色也是有讲究的，大概是白色是效果最好，理由吗，当然是莫须有的了，这又暗合了养生的又一特色，从来没有人出来讲道理的，有时就是讲了，也是扯淡，不能听。
鸡血疗法操作起来非常......
2009-10-18
星期日(Sunday)
晴
国人喜欢养生，由来已久。人皆怕死，都想长寿，这个可以理解。但是如果为了健康长寿而胡吃乱喝，不分黑白的搞一些愚昧的养生技法，那就有点得不偿失了，很有可能把原本倍棒的身体给折腾垮掉。而相当不幸的是，当下市面上流行的一些所谓养生智慧，大多属于无稽之谈，玄虚无用，充满了垃圾信息，甚至夹杂着很多迷信的内容在里面，所以很有必要以冷静的眼光审视一下这些养生技法，应当是一件相当有意义的事情。
什么是养生？
与中国所有的传统文化一样，养生也没有一个明确而清晰的概念，它的语义是模糊的，内容是博杂的，范围又是极广的，用一句最老套的拍马屁的话说，就是“博大精深”，或者“源远流长”。养生的主要目的就是要让人尽量活的时间长一点，而且要不累，要轻松自如，不知不觉会有些成仙的感觉，那样就是养生了。而事实上，只要稍用理性的态度去分析一下传统的养生理论，其实什么都不是，它不是系统的科学理论，因为它根本没有科学理论。也不是真实的治病方法，因为它并不能真的治病。它也不是营养学，不能靠这个来平衡营养。它也不是运动学，不能强壮体魄。更不是生物学，不具备基本的现代生物学知识。虽然常常冒充哲学，却又根本与哲学......
什么是养生？
与中国所有的传统文化一样，养生也没有一个明确而清晰的概念，它的语义是模糊的，内容是博杂的，范围又是极广的，用一句最老套的拍马屁的话说，就是“博大精深”，或者“源远流长”。养生的主要目的就是要让人尽量活的时间长一点，而且要不累，要轻松自如，不知不觉会有些成仙的感觉，那样就是养生了。而事实上，只要稍用理性的态度去分析一下传统的养生理论，其实什么都不是，它不是系统的科学理论，因为它根本没有科学理论。也不是真实的治病方法，因为它并不能真的治病。它也不是营养学，不能靠这个来平衡营养。它也不是运动学，不能强壮体魄。更不是生物学，不具备基本的现代生物学知识。虽然常常冒充哲学，却又根本与哲学......
2009-10-13
星期二(Tuesday)
晴
司马光上台之初，荆公知大势已去，他太了解司马光了，对此，荆公只能慨然对天长叹：“司马十二作相矣”!不知荆公此时是不是后悔当初没有略耍手段灭掉这个老东西。
此后的一段时间，荆公“每日只在书院中读书，时时以手抚床而叹，人莫测其意也”。其实，也没有什么难以理解的，悲愤与无奈的情绪正时时折磨着荆公那棵苍老而倔强的心。
等到司马光“更易熙丰政事”时。荆公家人“恐伤其意”，怕荆公难过，都不敢把这些事告诉荆公。可巧有一个“举子自京师归”，荆公就跟他谈起了时政新闻，“问有何新事”，这个举子回荆公：“近有指挥不得看《字说》”。
荆公沉思良久，才缓缓道：“法度可改，文字亦不得作乎”？
荆公这一夜不眠，“绕床行至达旦”，“其胸次不平之气，概可见也”。
但荆公却能用坚强的毅力把握住自己的情绪，不在其位，不谋其政，荆公早已把自己当成了一介山野平民，虽然名重位高，却没有随意玩嘴皮发牢骚耍脾气，没有对司马光尽废新法作出任何评论。
或者，也可以理解为不屑于评论吧。一个只会砸缸的老东西，你说他什么好呢？
不过当司马光不顾众人的反对，只手遮天，一意......
此后的一段时间，荆公“每日只在书院中读书，时时以手抚床而叹，人莫测其意也”。其实，也没有什么难以理解的，悲愤与无奈的情绪正时时折磨着荆公那棵苍老而倔强的心。
等到司马光“更易熙丰政事”时。荆公家人“恐伤其意”，怕荆公难过，都不敢把这些事告诉荆公。可巧有一个“举子自京师归”，荆公就跟他谈起了时政新闻，“问有何新事”，这个举子回荆公：“近有指挥不得看《字说》”。
荆公沉思良久，才缓缓道：“法度可改，文字亦不得作乎”？
荆公这一夜不眠，“绕床行至达旦”，“其胸次不平之气，概可见也”。
但荆公却能用坚强的毅力把握住自己的情绪，不在其位，不谋其政，荆公早已把自己当成了一介山野平民，虽然名重位高，却没有随意玩嘴皮发牢骚耍脾气，没有对司马光尽废新法作出任何评论。
或者，也可以理解为不屑于评论吧。一个只会砸缸的老东西，你说他什么好呢？
不过当司马光不顾众人的反对，只手遮天，一意......
2009-10-8
星期四(Thursday)
晴
熙宁“九年十月，丙午，王安石罢”。
王安石罢政离京之前，最后一次与小赵对膝而谈。两人首先谈到了政府人事安排问题，小赵接受了王安石的建议。此时韩绛已因故罢去，便以王安石的好朋友、“礼部侍郎、参知政事王珪”和王安石的儿女亲家、“枢密使、检校太傅吴充”并任宰相，加上此前提拔上来的支持变法的参知政事元绛，这个政府格局大致可以维护并完善已取得的变法成果。
事实证明，王安石的这个安排是正确的，王珪虽然没有什么魄力，为人也比较圆滑，但对于维护变法并支持小赵进一步推行吏治改革起到了重要作用，因而深得小赵的信任，成为北宋在位时间较长的少有的几位宰相之一。
谈完了人事问题，小赵尚有所不甘的问王安石：不知此次一别，何日可以复起？
王安石笑了笑，摇了摇头，顺口吟了一句李商隐《安定城楼》中的诗句：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。
王安石接着对小赵道：变法初成，此身已老，我该回到山水之间，驾一叶扁舟，寄兴于江湖之上；或牵一头老牛，束发轻衣，徜徉于山林之间。坐看云卷云散，闲赏花落花开；晨阅青草微露，暮对夕阳晚霞。借存残躯，稍假天年，或可微有所报，将《三经新义......
王安石罢政离京之前，最后一次与小赵对膝而谈。两人首先谈到了政府人事安排问题，小赵接受了王安石的建议。此时韩绛已因故罢去，便以王安石的好朋友、“礼部侍郎、参知政事王珪”和王安石的儿女亲家、“枢密使、检校太傅吴充”并任宰相，加上此前提拔上来的支持变法的参知政事元绛，这个政府格局大致可以维护并完善已取得的变法成果。
事实证明，王安石的这个安排是正确的，王珪虽然没有什么魄力，为人也比较圆滑，但对于维护变法并支持小赵进一步推行吏治改革起到了重要作用，因而深得小赵的信任，成为北宋在位时间较长的少有的几位宰相之一。
谈完了人事问题，小赵尚有所不甘的问王安石：不知此次一别，何日可以复起？
王安石笑了笑，摇了摇头，顺口吟了一句李商隐《安定城楼》中的诗句：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”。
王安石接着对小赵道：变法初成，此身已老，我该回到山水之间，驾一叶扁舟，寄兴于江湖之上；或牵一头老牛，束发轻衣，徜徉于山林之间。坐看云卷云散，闲赏花落花开；晨阅青草微露，暮对夕阳晚霞。借存残躯，稍假天年，或可微有所报，将《三经新义......
2009-10-7
星期三(Wednesday)
晴
无故的从睡梦中醒来，顿时了无睡意，索性起身，拉开窗帘，就看到满天的月的清辉。
这月色，如玉般的润洁，冷静而从容的弥散在四周，将那一丛丛黛青色的小树也罩上了一层朦胧的光波，静静的沐浴，起伏着呈现出疏淡的外形。
夜已深沉，连秋虫也已睡去，一切都是如此的清凉空寂，迷离而又曼妙，甚至可以依稀听见雾的流动。而那轻轻的薄雾，也融入了月色之中。
或者是安详的天使在无声的向人间洒播着细细的甘露。天地间所有的事物都变得那样的优雅而淡定，默默仰承着上天的恩泽。
秋天的夜空，几粒淡淡的星星陪伴着隐约的月亮，在浩浩的夜空中，隔着那轻雾，似在与我对视。
难道那月，也在沉思么？
噫!
这样的月夜，这样水乳般的月色……
......
无故的从睡梦中醒来，顿时了无睡意，索性起身，拉开窗帘，就看到满天的月的清辉。
这月色，如玉般的润洁，冷静而从容的弥散在四周，将那一丛丛黛青色的小树也罩上了一层朦胧的光波，静静的沐浴，起伏着呈现出疏淡的外形。
夜已深沉，连秋虫也已睡去，一切都是如此的清凉空寂，迷离而又曼妙，甚至可以依稀听见雾的流动。而那轻轻的薄雾，也融入了月色之中。
或者是安详的天使在无声的向人间洒播着细细的甘露。天地间所有的事物都变得那样的优雅而淡定，默默仰承着上天的恩泽。
秋天的夜空，几粒淡淡的星星陪伴着隐约的月亮，在浩浩的夜空中，隔着那轻雾，似在与我对视。
难道那月，也在沉思么？
噫!
这样的月夜，这样水乳般的月色……
......
2009-9-27
星期日(Sunday)
晴
动物是没有君子与小人之分的，有肉，谁抢着谁吃，一块地盘好看，谁抢着谁住，谁都别想指责别人为小人，然后一本正经的冒充君子。
但到了人这个阶段，情况就不一样了，特别是在中国，自从孔老二大谈君子与小人以来，这两个词成了文人嘴里最常用的词汇之二。而且用法很单一，全是自认为是君子，然后义气凛然的指责别人为小人。
当然，老孔不是故意的，他是为了讨好当权派，弄出了这么一种分类法，当时在他那里，君子并不含有明显的吹捧的味道，因为有钱有权的，本身就叫君子。这跟某一个落后的土著的分类很像，在他们那里，所谓好人，就是吃饱了的人。这是一种最低层次的生理需求。
不过后来这两类人被分的很复杂，可惜有一个根本的问题没有解决，到底什么是君子，什么是小人，老孔没有给出明确的答案来。加上文人头脑也木头，所以就信口乱扯，凡是跟自己玩不来的，或者看着不顺眼的，一律指为小人。范仲淹是这一行的急先锋。司马光的技术也不比谁差，他们都是自认为是君子的大话王。当然，别人也都是自认为是君子的，这时就看谁能吹了。范仲淹是吹的最响的一个。而这一点，似乎又跟老孔说的有点不一......
动物是没有君子与小人之分的，有肉，谁抢着谁吃，一块地盘好看，谁抢着谁住，谁都别想指责别人为小人，然后一本正经的冒充君子。
但到了人这个阶段，情况就不一样了，特别是在中国，自从孔老二大谈君子与小人以来，这两个词成了文人嘴里最常用的词汇之二。而且用法很单一，全是自认为是君子，然后义气凛然的指责别人为小人。
当然，老孔不是故意的，他是为了讨好当权派，弄出了这么一种分类法，当时在他那里，君子并不含有明显的吹捧的味道，因为有钱有权的，本身就叫君子。这跟某一个落后的土著的分类很像，在他们那里，所谓好人，就是吃饱了的人。这是一种最低层次的生理需求。
不过后来这两类人被分的很复杂，可惜有一个根本的问题没有解决，到底什么是君子，什么是小人，老孔没有给出明确的答案来。加上文人头脑也木头，所以就信口乱扯，凡是跟自己玩不来的，或者看着不顺眼的，一律指为小人。范仲淹是这一行的急先锋。司马光的技术也不比谁差，他们都是自认为是君子的大话王。当然，别人也都是自认为是君子的，这时就看谁能吹了。范仲淹是吹的最响的一个。而这一点，似乎又跟老孔说的有点不一......
2009-9-25
星期五(Friday)
晴
优雅的死法
当感觉世间的一切已暗然失色的时候，就是该死的时候了，不免可以主动积极果断的结束自己的生命。这时就需要选择一种死法，要求不是太高，稍微优雅一点就好。活着的时候不能潇洒，死时不妨洒脱一点，绝不能躺在病床上眼泪汪汪的等死，那样实在是太无聊了。无聊了一辈子了，最后一件事超脱一点又何妨。
那么，了无生意之际，如何去死才最优雅呢？
有几个先贤的例子，或可作为参考。
硬汉海明威是用双管猎枪自杀的，画家梵高也是对着肚子开了一枪结束一切的。这种方法很刺激，年青的时候充满杀气，就是喜欢开枪，可惜了这一辈子没杀过人，不如杀自己吧。叭的一声脆响，青烟过后，血花飞溅，尤如放鞭炮，有些许的灿烂。最后一次震撼了自己的耳膜，不亦快哉。
但也有一样不好，人是被迅速解决了，但留下的一滩血污也很难看，给清洁工带来了极大的麻烦，而我这人一向是不愿给别人带来麻烦的。而且在中国，不易搞到枪，弄的不好，容易被加一个非法持枪罪。戴着手铐上天堂，极有可能飞的不高。到了天堂，地位排序都成问题。
先哲亚里士多德是跳海自杀的，这个......
优雅的死法
当感觉世间的一切已暗然失色的时候，就是该死的时候了，不免可以主动积极果断的结束自己的生命。这时就需要选择一种死法，要求不是太高，稍微优雅一点就好。活着的时候不能潇洒，死时不妨洒脱一点，绝不能躺在病床上眼泪汪汪的等死，那样实在是太无聊了。无聊了一辈子了，最后一件事超脱一点又何妨。
那么，了无生意之际，如何去死才最优雅呢？
有几个先贤的例子，或可作为参考。
硬汉海明威是用双管猎枪自杀的，画家梵高也是对着肚子开了一枪结束一切的。这种方法很刺激，年青的时候充满杀气，就是喜欢开枪，可惜了这一辈子没杀过人，不如杀自己吧。叭的一声脆响，青烟过后，血花飞溅，尤如放鞭炮，有些许的灿烂。最后一次震撼了自己的耳膜，不亦快哉。
但也有一样不好，人是被迅速解决了，但留下的一滩血污也很难看，给清洁工带来了极大的麻烦，而我这人一向是不愿给别人带来麻烦的。而且在中国，不易搞到枪，弄的不好，容易被加一个非法持枪罪。戴着手铐上天堂，极有可能飞的不高。到了天堂，地位排序都成问题。
先哲亚里士多德是跳海自杀的，这个......
2009-9-22
星期二(Tuesday)
晴
朱清时先生终于得到了南方科技大学创校校长的任命，他要在这个位子上干满五年。因为朱清时本人的独特性格，他在中国科技大强烈抵制了教育部的高校水平评估，所以很多人对朱清时此任报以厚望，朱清时也再次提出了把大学去行政化的理念。
朱先生可能过于乐观了，他在大学工作了这么多年，应该有这样一个概念。大学行政化并不是大学本身的事情，而是政治体制的一个附属品。政治体制不改革，起码我们的教育体制不改革，要想在某一个大学搞去行政化，除了能起到吸引媒体关注的效果以外，几乎不可能实现任何本质性的突破。
当然，朱清时先生可以不再挂部级领导的头衔，学校其他领导也可以不再拥有厅级或处级的名称和待遇，但是，这一切都只不过是表面现象，只要他南方科技大学还想从教育部拿钱，还想从科技部拿钱，还想从深圳市政府拿钱。真正的去行政化，只能停在那些表面上而已。
一个可以想像的情况是，如果南方科技大的某位领导要到北大去讨论情况，恐怕对方还是要衡量一下前来的是哪一级管理干部，然后好派一下相应级别的官员来接待罢，这是最简单的一个例子。南方科技大学的校名都是由深圳市委市政府拍板决定的......
朱清时先生终于得到了南方科技大学创校校长的任命，他要在这个位子上干满五年。因为朱清时本人的独特性格，他在中国科技大强烈抵制了教育部的高校水平评估，所以很多人对朱清时此任报以厚望，朱清时也再次提出了把大学去行政化的理念。
朱先生可能过于乐观了，他在大学工作了这么多年，应该有这样一个概念。大学行政化并不是大学本身的事情，而是政治体制的一个附属品。政治体制不改革，起码我们的教育体制不改革，要想在某一个大学搞去行政化，除了能起到吸引媒体关注的效果以外，几乎不可能实现任何本质性的突破。
当然，朱清时先生可以不再挂部级领导的头衔，学校其他领导也可以不再拥有厅级或处级的名称和待遇，但是，这一切都只不过是表面现象，只要他南方科技大学还想从教育部拿钱，还想从科技部拿钱，还想从深圳市政府拿钱。真正的去行政化，只能停在那些表面上而已。
一个可以想像的情况是，如果南方科技大的某位领导要到北大去讨论情况，恐怕对方还是要衡量一下前来的是哪一级管理干部，然后好派一下相应级别的官员来接待罢，这是最简单的一个例子。南方科技大学的校名都是由深圳市委市政府拍板决定的......
2009-9-19
星期六(Saturday)
晴
大约是在东方的圣人孔子死了以后吧，西方也出现了一位圣人级的人物，那就是苏格拉底(Socrates)。他们以自己的方式引导着东西方文明朝不同的方向前进着。于我个人，更欣赏苏格拉底的努力。
苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德，应该都算得上是大师级的人物了，并称为“希腊三贤”。他们对西方文化传统与教育模式都产生了深刻的影响。这一点，孔子可以与其相比，只可惜影响的方式有点问题，所以效果大打折扣。
只看一看苏格拉底在在雅典大街经常问的一些问题，就可以知道为什么西方文明终于超越了东方文明了。我认为他问的最重要的一个问题是：什么是民主？另一个则是：什么是真理？孔子和他的学生们从来不考虑这些问题。他们只考虑如何更好的做一个奴才，并教育别人也做一个好奴才。
苏格拉底被统治者以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。其中最后一条是很讽刺的，苏格拉底反民主，难道是真的吗？
罪名并不重要，重要的是要杀死一个有头脑的人。
而更让人吃惊的是，苏格拉底拒绝了朋友和学生救他的努力，他很平静的选择服毒自杀。对......
大约是在东方的圣人孔子死了以后吧，西方也出现了一位圣人级的人物，那就是苏格拉底(Socrates)。他们以自己的方式引导着东西方文明朝不同的方向前进着。于我个人，更欣赏苏格拉底的努力。
苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德，应该都算得上是大师级的人物了，并称为“希腊三贤”。他们对西方文化传统与教育模式都产生了深刻的影响。这一点，孔子可以与其相比，只可惜影响的方式有点问题，所以效果大打折扣。
只看一看苏格拉底在在雅典大街经常问的一些问题，就可以知道为什么西方文明终于超越了东方文明了。我认为他问的最重要的一个问题是：什么是民主？另一个则是：什么是真理？孔子和他的学生们从来不考虑这些问题。他们只考虑如何更好的做一个奴才，并教育别人也做一个好奴才。
苏格拉底被统治者以藐视传统宗教、引进新神、败坏青年和反对民主等罪名被判处死刑。其中最后一条是很讽刺的，苏格拉底反民主，难道是真的吗？
罪名并不重要，重要的是要杀死一个有头脑的人。
而更让人吃惊的是，苏格拉底拒绝了朋友和学生救他的努力，他很平静的选择服毒自杀。对......
2009-9-18
星期五(Friday)
晴
2009-9-12
星期六(Saturday)
晴
理想是山中的一汪清泉，而现实则是遍地的狗屎。
通向理想的途中，必定要踏过一条肮脏的道路。
最好的结果是，终于可以跳进清泉中把自己洗洗干净。
最坏的结果是，弄了一身狗屎，却没有找着一滴水。
那清冽的山泉水，永远在山的那一侧叮铛作响。
可是，仍然要努力。
......
理想是山中的一汪清泉，而现实则是遍地的狗屎。
通向理想的途中，必定要踏过一条肮脏的道路。
最好的结果是，终于可以跳进清泉中把自己洗洗干净。
最坏的结果是，弄了一身狗屎，却没有找着一滴水。
那清冽的山泉水，永远在山的那一侧叮铛作响。
可是，仍然要努力。
......
2009-9-10
星期四(Thursday)
晴
王安石正在书房写字，突然门帘轻轻一掀，悄悄的进来一位妇人，长的珠润柔嫚，白净清爽，手里捧着一杯刚刚泡好的绿茶，外点了两朵白菊，散着香气，静静的递到王安石身边，温语如酥：“相公，请用茶。”
王安石初以为是吴氏，只无声的接过茶来，咕咚喝了一口，便丢在一边，正要继续写文章，这才发觉这妇人站在一边，并没有退出去。
王安石抬头一看，方知不是吴氏，心下大为奇怪“你是谁？”
妇人低眉顺眼，双手揉弄着衣摆，轻声回道：“回相公，小女子黄蓉。”
王安石更奇怪：“那你怎么会在这里？”
黄蓉眼睛不敢看王安石，声音更低：“我是夫人买了来侍侯相公的。”
王安石这才明白过来，气的起身就往外走去找吴氏，黄蓉也急忙跟了出来。
王安石带了黄蓉来到吴氏房间，怒气冲冲，指着黄蓉责问吴氏：“这是怎么回事？”
吴氏并不在乎王安石的态度，笑吟吟的道：“看你每天写东西累，我就给你买了一个小妾，免得有人说我没有妇德，容不下人，只许你守着我一个人。再说，黄姑娘来以后，有她侍候你，也可以给我省下多少心。”说着站到黄蓉身边，理了理黄蓉身上的新衣服，问王安石：......
王安石初以为是吴氏，只无声的接过茶来，咕咚喝了一口，便丢在一边，正要继续写文章，这才发觉这妇人站在一边，并没有退出去。
王安石抬头一看，方知不是吴氏，心下大为奇怪“你是谁？”
妇人低眉顺眼，双手揉弄着衣摆，轻声回道：“回相公，小女子黄蓉。”
王安石更奇怪：“那你怎么会在这里？”
黄蓉眼睛不敢看王安石，声音更低：“我是夫人买了来侍侯相公的。”
王安石这才明白过来，气的起身就往外走去找吴氏，黄蓉也急忙跟了出来。
王安石带了黄蓉来到吴氏房间，怒气冲冲，指着黄蓉责问吴氏：“这是怎么回事？”
吴氏并不在乎王安石的态度，笑吟吟的道：“看你每天写东西累，我就给你买了一个小妾，免得有人说我没有妇德，容不下人，只许你守着我一个人。再说，黄姑娘来以后，有她侍候你，也可以给我省下多少心。”说着站到黄蓉身边，理了理黄蓉身上的新衣服，问王安石：......
