小娴闲话
博客文字 未经同意 请勿转载、刊用。
Msn：luwandou2005@hotmail.com；
QQ：305454774；
E-mail：luwandou@tom.com
|
小娴闲话
博客文字 未经同意 请勿转载、刊用。
Msn：luwandou2005@hotmail.com；
QQ：305454774；
E-mail：luwandou@tom.com |
|
 |
     |
·今日访问：609次 ·日志: 396篇 ·评论: 1191 个 ·留言: 68 个 ·建站时间: 2006-3-11 2010-03-21 04:01 2010-03-20 12:56 2010-03-18 19:36 2010-03-18 13:09 2010-03-17 13:04 2010-03-16 22:35 2010-03-16 22:33 2010-03-16 18:48 2010-03-15 22:59 2010-03-15 19:29 2010-03-15 17:07 2010-03-15 12:40 2010-03-14 16:36 2010-03-13 09:45 2010-03-13 02:05 2010-03-13 00:40 2010-03-11 23:29 2010-03-10 23:11 2010-03-10 12:29 2010-03-10 11:02   |
 2010-3-18
星期四(Thursday)
晴
文 / 图 潘小娴
 星泉井、星泉里：与星星有关的传说 下九路有条叫“星泉里”的小巷，之所以有如此美丽的名字，是因为这里曾经有过一眼可以望见星星的井。根据《新唐书·地理志》的记载：唐代都督刘巨麟，为官清廉，且乐善好施，深受百姓喜爱。当年适逢大旱，居民饮水困难，于是他在城中一口气开凿四个水井，按照清代《南海百咏续篇》说，四井分别是日泉井、月泉井、星泉井、干明井。 日泉井简称“日泉”，根据古籍记载“在广州内城诗书街龙王庙神座下”。“月泉井”简称“月泉”，根据清朝同治年间的地图，在早亨坊一带（今天惠福西路以东）。另外，那眼可以看见星星的星泉井，在“广州城西六里金肃门外绣衣坊”，文澜书院背后，今天下九路“星泉里”的位置。关于“星泉里”的传说，如今在“星泉里”巷口还有一石碑，石碑上用中英文写着：……刘巨麟便下令开凿四个水井，其中一口能见星，故名“星井”，亦名星泉井，此巷得名“星泉里”。而“星泉里”的巷口，亦有 取材于刘巨麟这个民间故事的“第一桶”雕塑，雕塑造型是一个小孩手提一大桶，仿佛刚刚打满水走出星泉里。 时至今日，日、月、星泉井都已被填塞。那口能看见星星的星泉井，美丽的芳踪也无迹可寻了。不过作为一条古巷的痕迹却留下来了。记者走过星泉里，只见窄窄的巷子已经建起了几层高的楼房，楼房与楼房之间窄得可以互相握手了。曾经与星星有关的传说已经淹没，只有巷口那高高的灰墙上，刻着的灰木桶与一条长竹竿，以及巷口入口处，那个小孩在用力提起水桶的“第一桶”雕塑，还能让人知道这个地方曾经有如此美丽的星泉井。 状元井：时光倒流在趟栊里 ...... 2010-3-15
星期一(Monday)
阴
文 / 图 潘小娴
第一次去流水井，是因为做广东省省级非物质文化遗产继承人的采访。 当时我采访的是扬琴专家汤凯旋老师，他就住在流水井里。记得那天采访完后，我问了他一个问题，这流水井巷是否与井有关？汤凯旋老师，是呀，传说，这里有口古井，那井水是从观音山上一路流下来的，有“流水不腐”之称，这既是流水井名字的由来，也是它格外甘甜好喝的原因所在。其实，现在这个井早没了，不过街巷的名字却留了下来，古井与街巷，他们的关系从来都很密切，街巷因古井而得名，古井因街巷而得以留存更多的历史记忆。 后来查阅资料，发现广州还有很多街道之名，都与井泉有关。比如，清泉横巷（在应元路）、状元井（在同福中路）、星泉里（在下九路）、莲花井（在东风中路）、双井街（在盘福路）、井边巷（在光孝路）、福泉街（在六榕路）、甜水巷（在惠福西路）、井泉巷（在朝天路）、流水井（在西湖路）等，而这些古井与街巷的相依相守，从另一个侧面，见证着广州城市生活的变迁。  流水井：广州书院群落的缩影 流水井在今西湖路流水井街内，紧邻喧嚣繁华、时尚前卫的北京路步行街。逛街经过的人们很少会知道，这条繁华步行街的侧面，还铭刻着一个已有千年历史与古井有关的名字——流水井。 流水井的位置在兴隆街东，按照同治地图的标注，它在观莲街、龙藏街之间，也就是今天流水井街的位置。《广州城坊志》云：“流水井在兴隆街东，通观音山泉。”史志称，这口井的泉水是从观音山上一路流下来的，“流水不腐”，这既是流水井名字的由来，也是它格外甘甜好喝的原因所在。 流水井位于当时人口最为稠密的...... 2010-3-9
星期二(Tuesday)
晴
文 / 潘小娴
作家莫言来广州签售其新书《蛙》。新书发布会是下午2点钟开始，我去到购书中心已经2点零8分，心里觉得怪不好意思的。可是当我上到7楼，正急着要往前面的发布会场冲去时，却见到莫言老师和出版社编辑坐在发布会旁边的休息室闲聊。一问，原来，会场里还在举行郭敬明的新书发布会，郭敬明的粉丝热情高涨，问的话题没完没了，所以莫言老师的新书发布会只好延迟15分钟举行。 因为和出版社编辑相熟，我也顺便坐到休息室里，和莫言老师闲聊起来。刚聊了没两句，就有个年轻美眉进来打招呼，一听我是文化记者，便问我去不去发布会场欣赏郭敬明的风采。我笑笑说：“我对郭敬明的书不熟，虽然有出版社送过我不少郭敬明的书，但我还真没怎么看过，呵呵，我对郭敬明不感兴趣呀。”我的话音还未落，年轻美眉的眉头已经紧皱了起来，露出一脸不屑，然后就“飞”了出去。 年轻美眉的一脸不屑，立马让我想起了早些时候我参加作家阎连科《我与父辈》新书发布会的场景。那天发布会结束后，非常巧的是，参加发布会的一女孩子和我同路回家。坐上地铁后，我们俩便闲聊了起来。女孩说她还在暨大读新闻研究生，偶尔帮些媒体做采访...... 2010-3-4
星期四(Thursday)
晴
文 / 潘小娴
被誉为中国“地产三剑客”的曹建海、时寒冰、牛刀，一起作客广州，举办“高房价给中国带来了什么”的民生论坛，同时举行《向高房价宣战》新书发布会。发布会是在广州购书中心六楼尚文馆举行。会议7点半开场，我去到现场是7点20分，想来应该还早。谁知走进尚文馆一看，只见人山人海，不仅一个空位没有，就算座位后面的过道上也密密麻麻站满了人。这让我着实吓一跳，以前在这个地方我参加过很多新书发布会，空位经常有，就算偶尔有站的观众，也是凤毛麟角的三几个人而已。中信出版社的负责人对我说：真的很抱歉，早早就有观众涌进来，连记者位都给坐去了。我说，没关系，我在过道里站着好了。 本来那天天气就有些闷热，挤满了人的偌大会场，像烤桑拿似的，让人着实不舒服。会场上有不少观众，正在拿报纸或书当作扇子，不停地扇来扇去。仔细望望，发现观众几乎都是些年轻人。房价高企，对现在的年轻人来说，为了小小的一个“蜗居”都要付出身心俱疲的代价。而《向高房价宣战》正代表了他们此时此刻的心声。这也难怪，连个与“高房价”相关的论坛与新书发布会也会挤满年轻人了。 趁会议还有几分钟才开始，我...... 2010-3-1
星期一(Monday)
晴
文 / 潘小娴
蒋跃明是中国科学院华南植物园“农业及食品质量安全与植物化学资源领域”的首席科学家和果蔬采后生物学研究组的首席研究员。采访蒋跃明时，选择了在他工作单位的办公室里进行。蒋跃明说，办公室就是他的书房；虽然家里也有书房，但更喜欢在办公室里看书。书房应该是流动性的，只要喜欢，在哪里都可以看书。 他的办公室不大，桌面显得拥拥挤挤的。上面摆有电脑、打印机，还堆有层层叠叠的打印纸张。蒋跃明说，他自己挺喜欢在网上看书和找资料，看到合适的、有用的东西，他就会及时打印出来，因而，日子一长，桌面就堆满了打印纸张。顺着他对电脑资料的这种热衷之情，我问了他一个问题——怎么看待电子书与传统纸质书？蒋跃明说，电子书信息比较快，查找特别快捷，还可以打印装订成书，这样使用起来很方便；每当要快速了解新信息资料时，他就看电子书；不过，纸质书看起来比较舒服，印象也会深刻些；每当需要认真仔细琢磨时，他就会选择去看纸质书。这两类型书对他来说可以形成互补作用，但相对来说，他更喜欢电子书一些；这因为有很多纸质书上找不到或者要花半天才能找到的资料，而在电子书上却一下子就能找到了。另外，...... 2010-2-7
星期日(Sunday)
大雨
文 / 潘小娴
和先生一起回他的家乡广东兴宁市过年，兴宁是客家人的居住地，所以，很多的春节习俗，与我的老家连南也没多大区别。 比如说：在家门口贴上艳红的春联、门神；放两棵甘蔗在大门后，甘蔗尖上还要带上叶子，那是代表甜甜蜜蜜、节节高的意思，而且一直要放到过完元宵；除夕当天，要煮熟一只整鸡来拜祖宗，祈求保佑一家平安等。在吃食上，会备有一些寓意吉祥的糕点瓜果，如：枣（春来早）、柿饼（事事如意）、杏仁（幸福人）、年糕（一年比一年高）……对了，还有蓼花糖。蓼花糖呈圆鼓槌状，个大体轻，金黄色的表皮上均匀地沾满一层白芝麻，咬开后，里面是雪白细腻的蜂窝状糖心。不过，这蓼花糖好看是好看，却不是很好吃，有些硬，味道淡淡的，所以，反而印象特深刻。但公公婆婆告诉我说，这蓼花糖的流传，据说是因为它曾经被奉为“宫廷食品”呢！呵呵，也不知道是真是假？ 另一个印象深刻的是吃艾草。说起艾草，我一直以来熟知的是用艾草做成的艾糍，灰黑带绿的一团，软软的。每当清明时节，我家乡的田头水边就会长出一丛丛的野生艾草。人们从田间采来艾草的嫩苗，将其煮烂，和煮熟的糯米饭混合舂烂如泥，再放...... 2010-2-3
星期三(Wednesday)
晴
文 / 图 潘小娴
 《题广州蒲涧寺》：寺消失，诗传诵 在白云山上，过广州碑林牌坊，只见中间有一壁巨大浮雕《白云山历史人物浮雕》，上面刻着19位与白云山有关的仙凡人物形象，其中就有一个是苏东坡的浮雕。浮雕里的苏东坡，戴着学士帽，穿着宽大的袍子，手里还提着一小篮荔枝，让人不禁想起他写的那两句诗——“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。 苏东坡与白云山有着不解之缘，只因他谪迁惠州时，途经羊城曾游览过白云山蒲涧寺时题诗并留下墨宝，后人还在山上建苏公祠。晚清张维屏等建的云山山馆有三贤祠，亦祀苏轼。广州地方志办公室编的《广州山水》一书对苏东坡与蒲涧寺的渊源有详细的描述。 蒲涧寺是白云山历史最悠久的寺院，位于原蒲涧上游，相传建于唐代宝历二年（826年）。据说寺前为仙医郑安期炼丹处，气势磅礴，风景绝佳，一帘涧水激喘如百尺飞流，二壁怪石嶙峋似两幅巨画，伴随着无数挺拔树、满山含笑花，令游人如入仙境。著名学士苏东坡谪居岭南时，曾游蒲涧寺，与住持德信和尚同赏佳景，相谈甚欢，乘兴题“餐蒲”二字，后刻于岩壁之上，可惜今已难觅。 苏东坡又作诗两首，一首为《赠蒲涧长老》：“优钵昙花岂有花，问师此曲唱谁家？已从子美得桃竹，不向安期觅枣瓜。燕坐林间时有虎，高眠竹后不闻鸦。圣游自古兼支许，为采松舫寄一车。”《赠蒲涧长老》这首诗知之者不多，不过，另一首《题广州蒲涧寺》却传颂甚广。“不用山僧导我前，自寻云外出山泉。千章古木临无地，百尺飞涛泻漏天。昔日菖蒲方士宅，后来薝卜祖师禅。而今只有花含笑，笑道秦皇欲学仙。”在《题广州蒲涧寺》里，苏东坡描述了蒲涧寺古木荫森、飞涛百尺，原是仙医郑安期采药处，传说秦始皇曾派人到白云山嘱郑安期采摘九节菖蒲以作长生不老之药。苏诗记下了这段史实，讽刺了秦皇的愚蠢。而白云山的蒲涧寺更因他的这首题诗而历代扬名。 苏东坡的这首...... 2010-2-1
星期一(Monday)
晴
文 / 图 潘小娴
2010年1月8日，位于广东从化的苏东坡纪念馆，举行了首届“广州从化苏东坡国学论坛”暨纪念苏东坡诞辰973周年活动，来自全国各地的苏轼后人还在苏东坡像前宣读祭文以祭先人。 苏轼（1036-1101），字子瞻，号东坡居士，谥文忠。四川眉山人。宋哲宗绍圣元年（1094年），苏东坡被贬广东惠州，途经广州。元符三年（1100年），他在海南儋州获赦，也途经广州。其间曾先后探访羊城的南海神庙、白云山、净慧寺（六榕寺前身）等胜迹，各处皆留下他的题咏或手迹，留给了广州一笔宝贵的文化遗产。 苏东坡被贬到岭南时，已58岁，命运的荣枯盛衰、起落浮沉早已经历了不少。虽是被贬而来，却是无忧无惧，心中一片宁静。为后人留下了不朽的风范。 记得，苏东坡曾写过一首《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还知否，路长人困蹇驴嘶。”表现出对命运坎坷的从容淡定、洒脱超然。 这几天，记者辗转广州各处，寻找苏东坡南行羊城留下的“雪泥鸿爪”，仍觉高山仰止，宗风肃然。  南海浴日亭：诗因亭作，亭因诗闻 在广州黄埔南海神庙西侧百余步外有一座小山丘，古时叫做章丘。唐宋时这里三面环水，“前临大海，茫然无际”，是观赏海景的最佳位置，因此自唐代起岗上就建有观海小亭。每当夜幕渐退，红霞初现，一轮红日从海里冉冉升起之际，景象极为壮观。这里一带古时称扶胥，宋元时羊城八景之一的首景“扶胥浴日”即指此处。历代都有众多的文人墨客游览南海神庙后登亭抒怀，留下不少优美的诗篇及其书迹。其中最著名的莫过是宋代大文豪苏东坡题的《南海浴日亭》一诗了。 北宋绍圣初年（1094年），苏东坡被贬至惠州时，途经广州，慕名前往南海神庙，留宿海光寺。第二天清晨，当在海...... 2010-1-28
星期四(Thursday)
阴
文 / 潘小娴
刚读大学时，我的兴趣十分广泛，阅读、摄影、书法、吉他，再加上各种体育、娱乐方面的爱好，一天到晚忙得不亦乐乎。自己心里也觉得挺充实的。心想，终于闯过了高考这一座独木桥，大学生活原本就应该是自由自在的。率性而行，一切听凭自己的兴趣多好。于是，整日追随着各种热闹事儿，整日享受着不用吃苦、使劲的光阴。虽然有时候一些师兄师姐也会好心地提醒我们不可太过闲散、率性，但我总能给自己寻找到率性而行的理由。比如，我经常自我安慰地告诉自己说：兴趣才是最好的老师嘛，自己都没有兴趣的事，怎么可能做得好呢？ 可是，一年多下来，自己心里却总是有点忐忐忑忑的：关于自己专业方面的知识，说不懂吧，似乎全都懂；说懂吧，似乎又全都深入不下去。虽然心里隐隐有了一些不安，但我并不知道这些不安的来由，也不知道该怎样去克服这些不安。 正在这时，中文系新上任一位主管教学的副主任。这位搞古典文学出身的老先生可谓“三句不离本行”：上台第一件事，便是要求全系学生每人必须背诵一百篇古代文学作品。全系哗然了！当时正是全民热衷于经商，包括许多大学生也通过“勤...... 2010-1-25
星期一(Monday)
小雨
文 / 潘小娴
诗酒不分家，自古诗人都爱喝酒，而在诗人柳忠秧的身上，就很鲜明地体现出这一特点。 采访柳忠秧那天下午，甫一见面，他就对我说：“你稍等等哟，我得先喝点酒才行。虽然我中午和朋友吃饭已经喝了些酒，但感觉还没喝够，要再喝点才到境界。我这人不喝酒，不会说话，也不会写诗。我的诗歌都是从酒里泡出来的。我的写作最佳状态，得有三样东西相伴：一杯茅台、一杯热茶、一碟瓜子。” 然后，他拿出酒瓶、酒杯，再泡上一壶浓茶。趁他忙乎的这段时间，我浏览起他的书房来。书房由两间房连接构成，一间开阔整齐，一间狭长凌乱。书房里还摆有很多茶叶，但书桌却小而精巧，凳子也是很随性的折叠椅。给我一个感觉：好像这书房的主人，从来都不太喜欢在书房创作什么的。 “你这感觉很对。”——柳忠秧解释说，“我这个人在书房里写不出东西来，所以，我从不在书房写作。其实，我觉得书房应该是流动的，每一个地方都可以成为阅读与写作的场所，都可以成为爱书人的书房。” 那他到底是在什么地方创作呢？两小杯酒下肚后，柳忠秧侃侃而谈起来：“写作是一种激情与即兴的创作，尤其是诗歌，很多时候是一瞬间的灵...... 2010-1-15
星期五(Friday)
晴
文 / 潘小娴
说实话，对行为艺术，我一直没有好感。最早是看到媒体的报道，比如，一个人从血淋淋的牛肚子里钻出来，叫“新生”；一个人把一瓶醋、一罐蜂蜜、一瓶胆汁、一瓶辣椒油倒在一个大碗里，再一口气喝掉，就叫“生活”……后来，和一位朋友去采访过两位行为艺术家，一艺术家告诉我说，他最新的行为艺术作品是把自己倒吊在展览大厅的中央，让自己像钟摆一样晃晃悠悠一个小时；另一艺术家的构想，则是把自己的身体扭曲，腿搬到肩膀上，整个人挤进一只箱子度过半个钟头。这些“杰作”构想，看上去一点都不美也罢，而且还云山雾罩得让我产生眩晕感——这行为艺术，怎么都尽想着法儿折腾自己也折磨别人？ 有趣的是，和我同行的朋友接着对我唠叨的那番话。他说，原来行为艺术也可以是这样的呀，那我就来个关于房子的设计吧，题目就叫——《最性感的房子》。他说先要把一块完整平面的正方空间，用五颜六色炮制得七零八落，最后要达到的效果就是让墙体感觉站立不稳，楼梯扭捏性感，天花挣扎微笑，所有的家具都像魔鬼般起舞。天！我说好好的一个房子你为什么要折腾得那么丑呀？他说，管他呢，反正折腾来折腾去，刺...... 2010-1-11
星期一(Monday)
小雨
文 / 图 潘小娴
 杨孚井：遗井犹闻故老传 杨孚井，相传为东汉议郎、《岭南异物志》作者杨孚故宅后花园的水井，位于今海珠区下渡路东约一巷9号，距今已有2000多年的历史了，是广州历史最悠久的古迹之一。罗日章 《汉议郎杨孝元宅》诗，有“遗井犹闻故老传”句即指该井。黄子高《杨议郎宅》诗有曰：“地暖久无河畔雪，年深空忆洛阳松。遗砖剥落青娄密，古井荒凉碧藓封。” 杨孚井在红砂岩上开凿而成，井深5米、底径l米、腹径4米、井口直径0.44米，井底有4个泉眼如自来水般涌出，水量大，水质清冽甘滑。还没有自来水时，下渡村村民皆以杨孚井水为食用水，旱天水咸时河上舰船也来取水食用。近代随地面升高，村人用青砖、花岗石砌井身上部，近年又用水磨石米修筑井台保护。2002年，杨孚井被列为广州市文物保护单位。 本以为寻找杨孚井，是很容易的，毕竟报社离下渡路也不远，结果问了好几个人，都不清楚井在哪？只知道东约大街怎么走。七拐八弯来到东约大街，却寻不着井。好在遇见了一买菜回来的中年妇女，她很热情地带我走，结果却走到另一巷子去了。中年妇女说，这小巷很相似，不好找。又跟着她往回走，终于才找着了杨孚井。 杨孚井置于约10平方米的水泥平地之中，圆形井口，斑驳破旧，井座上还隐约能看到村民供奉用的香炉上的灰烬，一旁红色的围墙上，挂着有关杨孚井的古迹介绍，地上还竖着一块“广州市文物保护单位”的石碑。井里还有水，看起来很清澈，但井口已被铁条封住。偶有行人走过，问及这井还有没再用。他们都说，早已不用，不过小时候喝过这井水，很清甜哩。  ......2010-1-8
星期五(Friday)
阴
文 / 图 潘小娴
 因做名人书房，日前我去采访了民俗研究专家韩伯泉教授。在谈到广州文化时，他特意提到了广州的古井。他说，广州在汉代前，珠江水常带苦咸味，不宜食用，州民多拙井求泉水。所以，广州至今还有很多古井。他五六十年代居住在文德路时，曾经与井相依过很长一段时间。打水煮饭、泡茶饮，洗衣服，夏天在井边乘凉、下棋，聊天，不知不觉中，井已成为大家生活的一部分。 由此便想到要做个关于广州古井的专题。在查找资料以及进行采访的过程中，了解到了很多有关的古井传奇以及历史变迁。唐代时，今天的广州城有小半个还在河中。广州城以每年0.6米的速度向珠江扩展，到了明代，珠江的宽度还在300米到500米之间。因为水清河深，海里的咸水很容易浸入珠江，那个时候珠江水是咸的。所以历朝历代，广州的老百姓和官员，都把挖一口好井当作重要的事情来做。由此留下了数不清的古井，同时也留下了先民的生活印记。 不只喝井水，而且还“品”井水。明代是广州关于古井记载最为详尽的时期，天顺年间学士黄谏被贬至广州做府判，写了一部《广州水记》，将广州城内的泉、井、涧的水质清清楚楚地分为十等。而清代的黎简则曰：“岭南多仙井，仙液皆不凡，既以滋地脉，亦得避海咸。” 千百年之后的今天，这些古井多半已消失得无影无踪。但追寻它们的历史，你会发现，一个井，就是一片风景，一个故事，一段记忆，这些古井在以水为脉的广州城中驻足，久经岁月，见证着广州人的生活变迁，也传递出广州市井生活最实在的一种记忆。  岭南第一泉：淹没于历史长河中 “岭南第一泉”位于飞鹅岭下政民路77号，又称鸡爬井，当地村民亦称“犀华井”。这是一口从地下自然涌出的泉水，何时发现无可考。据《广州城坊志》云：“井中常有虾若金色，从石浮出，时有五色山鸡飞至饮啄，故名鸡爬井。”相传很早以前，城内缺淡水，荔湾人与三元里一带的农民都是挑用犀华井的水作饮用。在文革期间，此古井被覆。1996年，白云山一带进行施工时，一度被覆的泉眼重见天日。2002年，广州市进行文物普查工作，重新确认此泉眼...... 2009-12-29
星期二(Tuesday)
小雨
文 / 潘小娴
日本人撑的伞，除了颜色简单得非黑即白外，还有一点，让人十分惊奇的是：我们这些游客手里撑的全是方便携带、大小不一的折叠伞；但日本人呢，不论男女老少，手里撑的都是那种——在我们心目之中已然过时的整齐化一的有着弯勾儿的长柄雨伞。 谁都知道，日本的文化一直以精巧闻名，连我们这些游客在快餐店里随意地吃个便当，在每个小桌上都还会摆上七八个花色亮丽的小碟小碗，每个小碟小碗分别盛着色彩诱人的小小一份的虾呀鱼呀豆腐呀泡菜呀什么的。可就这么一个处处讲究小小精精、精精巧巧的日本，为什么人人都偏偏热衷于使用豪气干天的长柄雨伞呢？这真让人费解。不过，有一点倒是十二分的清楚：如果要区分日本人和外国人，只要看撑的是长伞还是折叠伞，保准就一目了然了。 天气晴朗的日子，看看街上日本人撑长伞的场景，感觉还真有几分的古典情怀。比如说，在银座，建筑楼群非常的高耸和密集，遮挡了火辣辣的阳光，因此闲逛银座街头，很多时候不用打伞。这时候，日本的男人女人，把长伞收下，女人把长伞轻巧地挂在小手臂上，男人则拄着长伞，仿如拄着一根根绅士手杖，缓缓地穿...... 2009-12-23
星期三(Wednesday)
晴
文 / 潘小娴
随着翻译大家杨宪益的逝世，翻译文学又成了一个热点话题，人们纷纷追问：为何现在引进的外文作品数量越来越多、速度越来越快，却再也不见新的翻译大家（如傅雷）出现？ 一些媒体近期围绕“文学翻译是否应该专业化”做了系列探讨，观点是，翻译不应成为一个专业工作。那么，翻译家又是怎样看的呢？ ■采访嘉宾 林少华：翻译家，译有《挪威的森林》、《海边的卡夫卡》等32卷村上春树文集及夏目漱石、芥川龙之介、川端康成、井上靖、东山魁夷等名家作品凡35余种。 翻译就是要既美且忠 潘小娴：作为一个翻译家，您个人对翻译有什么心得体会？请谈谈您的翻译理念？ 林少华：其实翻译也是个老话题了。我在很多讲座上都说过，打个通俗点的比喻，我觉得，翻译就是取决于“贞洁”与“漂亮”之间。 意大利文艺复兴时期有名言云：“翻译如女人，贞洁的不漂亮，漂亮的不贞洁。”言外之意，理想的翻译就是要既贞洁又漂亮。以董桥的话说，就是跟原文谈情说爱平起平坐，进而男欢女爱如鱼得水。如果换成钱锺书，就是一个字“化...... |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 分类:非常城色 | 