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2010-3-13
星期六(Saturday)
晴
最近,一个叫做钟华波的文偷,在广东佛山偷了文友发表过的散文稿,四处投稿发表,这个人号称是研究生,动作搞得十分恶劣,网上也时有受害者的揭发,建议文学界的同仁们共同予坚决打击.下面是他发到我的信箱里的剽窃稿件,作为证据,共大家鉴别.
哲学家的小木屋
笔名：风的气息
一直心仪海德格尔的小木屋！
1922年，在弗莱堡大学任讲师和胡塞尔的助教的海德格尔在托特瑙山购得一小块地，请人并自己也亲自动手在那里修建了一个十分简陋的小木屋。从那时起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外时的居所，也是他哲学思考的冲锋高地。”（萨弗兰斯基177）每当有空闲时，海德格尔就到他的小木屋去思考和工作，他的许多重要著作就是在这个小木屋里写就的。
不曾有机会亲眼见见这个神奇的小木屋，但看过这个小木屋的照片，诗人王家新描述：“小木屋的背后，是苍翠古老、随着山势起伏的黑森林边缘；小屋左侧的山坡，是冬季的滑雪胜地；小屋以下及对面晴朗的远方，整个狭长幽深的谷底和点缀着三五农家乡舍的开阔山坡，则在一种磅礴的精神大气中呈现。”如此高远、幽深、宁静、孤独的居所，焉得不催生哲学之“思”？
哲学是孤独和宁静的学问。喧哗闹热可以讨论“在场的东西”，譬如关于经济、关于社会问题。但若要思考“不在场的东西”，譬如关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源，则必须要“走你的孤独之路”，栖身于与宇宙、上帝、灵魂浑然一体的氛围里。
现今要找一个高远、幽深、宁静、孤独的栖身之地谈何容易！哲学家们早已告别坐冷板凳的时代，进入一个空前喧嚣鼓噪的世界。他们满世界飞来飞去，或作报告、或跑课题、评奖项、发文章、出专著……
一个身心不能独处、不能宁静的人“不复与本源为邻”（荷尔德林语），因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其实，文也如境。境不幽、不静，其文也就难免落俗。故有人称，现在是“用最好的纸出废书”！
“哲学家的小木屋”在我已然成为一种境界、一种精神！一种如同现象学家胡塞尔那样能够长达数十年甘于寂寞、远离名利，在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神。胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”，他把自己独立于所有的外在的东西，积聚全部的思想能量，去冲刺具有里程碑意义的宏大哲学理论：现象学。这要是发生在今天，一定不可思议。在量化考评风行的今天，一个教授如果十年没有成果问世，那他就只有下岗。
胡塞尔有一句话，令我读后久不能平静：“我们切不可为了时代而放弃永恒。”
时代的诱惑太多了！而永恒能值几个钱？
当我们困惑于时代的花里胡哨而忘记了永恒时，当我们厌倦了周围的嘈杂算计而急欲抽身离去时，我们太需要一个“哲学家的小木屋”来安顿我们漂泊迷茫的灵魂！
这个小木屋一定要建在乡野，最好是像海德格尔那样建在苍翠古老的森林边缘。支撑屋子的木头和板壁散发出淡淡的清香。屋子里简朴宁静，质朴的书桌旁陈放着一排排自己喜爱的书。小木屋的外面流淌着潺潺清泉，泉边开着不知名的野花。顺着清泉，一条小径通向森林的深处……
“……
请赐我们以双翼，让我们满怀赤诚，
返回故园。
…… ” ——荷尔德林《帕特莫斯》
备注：作品如能刊登可作删改
本名：钟华波
身份证：44078419800313181
电话：13694286915 常用邮箱：fstemp@qq.com
通讯地址：广东佛山南海区邮政局22号信箱钟华波收 邮编：528200
作者简介：1980年3月出生，研究生社会哲学专业毕业，现为自由撰稿人，以写作为乐，近年来，在中央级、省市级报刊杂志上发表了散文、小说、诗歌、杂文、新闻稿件数百篇。
注:此文剽窃了作家毛萍的同题散文.只要在网上搜索一下,不可以真相大白.
>>引用社区地址
哲学家的小木屋
笔名：风的气息
一直心仪海德格尔的小木屋！
1922年，在弗莱堡大学任讲师和胡塞尔的助教的海德格尔在托特瑙山购得一小块地，请人并自己也亲自动手在那里修建了一个十分简陋的小木屋。从那时起，“托特瑙山就成了他退身于世界之外时的居所，也是他哲学思考的冲锋高地。”（萨弗兰斯基177）每当有空闲时，海德格尔就到他的小木屋去思考和工作，他的许多重要著作就是在这个小木屋里写就的。
不曾有机会亲眼见见这个神奇的小木屋，但看过这个小木屋的照片，诗人王家新描述：“小木屋的背后，是苍翠古老、随着山势起伏的黑森林边缘；小屋左侧的山坡，是冬季的滑雪胜地；小屋以下及对面晴朗的远方，整个狭长幽深的谷底和点缀着三五农家乡舍的开阔山坡，则在一种磅礴的精神大气中呈现。”如此高远、幽深、宁静、孤独的居所，焉得不催生哲学之“思”？
哲学是孤独和宁静的学问。喧哗闹热可以讨论“在场的东西”，譬如关于经济、关于社会问题。但若要思考“不在场的东西”，譬如关于上帝、关于灵魂、关于宇宙的本源，则必须要“走你的孤独之路”，栖身于与宇宙、上帝、灵魂浑然一体的氛围里。
现今要找一个高远、幽深、宁静、孤独的栖身之地谈何容易！哲学家们早已告别坐冷板凳的时代，进入一个空前喧嚣鼓噪的世界。他们满世界飞来飞去，或作报告、或跑课题、评奖项、发文章、出专著……
一个身心不能独处、不能宁静的人“不复与本源为邻”（荷尔德林语），因而也就不可能有思想！常言道，文如其人，其实，文也如境。境不幽、不静，其文也就难免落俗。故有人称，现在是“用最好的纸出废书”！
“哲学家的小木屋”在我已然成为一种境界、一种精神！一种如同现象学家胡塞尔那样能够长达数十年甘于寂寞、远离名利，在一种宁静退隐状态下一再献身于哲学问题的境界和精神。胡塞尔曾有近十年的时间“几乎什么也没有发表”，他把自己独立于所有的外在的东西，积聚全部的思想能量，去冲刺具有里程碑意义的宏大哲学理论：现象学。这要是发生在今天，一定不可思议。在量化考评风行的今天，一个教授如果十年没有成果问世，那他就只有下岗。
胡塞尔有一句话，令我读后久不能平静：“我们切不可为了时代而放弃永恒。”
时代的诱惑太多了！而永恒能值几个钱？
当我们困惑于时代的花里胡哨而忘记了永恒时，当我们厌倦了周围的嘈杂算计而急欲抽身离去时，我们太需要一个“哲学家的小木屋”来安顿我们漂泊迷茫的灵魂！
这个小木屋一定要建在乡野，最好是像海德格尔那样建在苍翠古老的森林边缘。支撑屋子的木头和板壁散发出淡淡的清香。屋子里简朴宁静，质朴的书桌旁陈放着一排排自己喜爱的书。小木屋的外面流淌着潺潺清泉，泉边开着不知名的野花。顺着清泉，一条小径通向森林的深处……
“……
请赐我们以双翼，让我们满怀赤诚，
返回故园。
…… ” ——荷尔德林《帕特莫斯》
备注：作品如能刊登可作删改
本名：钟华波
身份证：44078419800313181
电话：13694286915 常用邮箱：fstemp@qq.com
通讯地址：广东佛山南海区邮政局22号信箱钟华波收 邮编：528200
作者简介：1980年3月出生，研究生社会哲学专业毕业，现为自由撰稿人，以写作为乐，近年来，在中央级、省市级报刊杂志上发表了散文、小说、诗歌、杂文、新闻稿件数百篇。
注:此文剽窃了作家毛萍的同题散文.只要在网上搜索一下,不可以真相大白.
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2010-2-26
星期五(Friday)
晴
第一批赠书将于本周末统一寄出，请以下朋友们注意查收：
072550河北省徐水安肃镇中学 刘冬
239200安徽省来安县国土局 杜永生
725000陕西安康水电厂 14-8 杜文娟
245500安徽省黄山市黟县中学 吴卫华
333200江西省婺源县文化馆 洪忠佩
550002贵州贵阳市西湖巷29号省水利厅116室（建管站）刘燕成
223113江苏省洪泽县朱坝镇政府 季大相
234000安徽宿州教育学院学报编辑部 于吉瑞
730000 甘肃省电信公司新闻中心 肖成年
032000山西介休邮政局7号信箱 李文平
530011广西南宁市中华路47号南宁市环境卫生科研所 何秀萍
561300贵州省关岭自治县委组织部 李天斌
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072550河北省徐水安肃镇中学 刘冬
239200安徽省来安县国土局 杜永生
725000陕西安康水电厂 14-8 杜文娟
245500安徽省黄山市黟县中学 吴卫华
333200江西省婺源县文化馆 洪忠佩
550002贵州贵阳市西湖巷29号省水利厅116室（建管站）刘燕成
223113江苏省洪泽县朱坝镇政府 季大相
234000安徽宿州教育学院学报编辑部 于吉瑞
730000 甘肃省电信公司新闻中心 肖成年
032000山西介休邮政局7号信箱 李文平
530011广西南宁市中华路47号南宁市环境卫生科研所 何秀萍
561300贵州省关岭自治县委组织部 李天斌
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2010-2-22
星期一(Monday)
晴
忙了一年多时间，在新的单位里写了一年多的公文，终于迎来了新的一个春天，可以留出一些时间来完成我埋藏了许久的夙愿了。前段时间，在地方领导的支持下，领导们出资，我出精力，在云南人民出版社出版了我的《陈洪金文集》五卷，这些书的出版，我从开始就没有想拿去卖，零零星星地送了几套给喜欢我的作品的朋友们，因为工作压力较大，邮局离家又远，那些书仿佛跟我无关一样，静静地呆在它们不应该呆的地方。
在这个春天，工作和生活都相对稳定下来，我又可以回到我倾心的文学上来了。在这个春天，我想把它们作为春天的问候，送到每一位喜欢我的文字的朋友身边。我始终以为，文字写出来以后，它们应该抵达深爱汉字、深爱阅读的朋友们的书架上，成为我的朋友们的珍藏。
当然，我也不希望我的赠书活动成为一些满足好奇心的随意之举，因此，在征求以部分朋友的意见后，赠书活动按照以下方式进行：
1、此次赠书活动选择在本人的新浪博客、马明博先生的《新散文》论坛、天涯网站“散文天下”论坛、刘春先生的“扬子鳄”论坛、杨献平先生的“散文中国”论坛及中财集团的“中财论坛”、任意好先生的“赶路”论坛进行。
2、每位受赠者都将得到本人亲笔签名的《陈洪金文集》五卷，另赠本人创作的诗集《岩石上的月亮》，采用邮政包裹快递寄到受赠人指定地址。
3、因此次赠书数量较大，请受赠者承担邮政包裹快递费用30元，本人收到邮寄费后，按照汇款人地址寄书。同时，也欢迎经济状况比较宽裕的文学界同仁赞助邮寄费，本人将根据赞助人提供的寄赠人名单分别寄赠拙作。朋友们的邮寄费统一汇到：674100云南省丽江市社科联 陈洪金，电话：0888-5122182。
有缘的朋友，可以在此跟贴，本人将适时来收集跟贴信息，及时掌握赠书情况。
>>引用社区地址
在这个春天，工作和生活都相对稳定下来，我又可以回到我倾心的文学上来了。在这个春天，我想把它们作为春天的问候，送到每一位喜欢我的文字的朋友身边。我始终以为，文字写出来以后，它们应该抵达深爱汉字、深爱阅读的朋友们的书架上，成为我的朋友们的珍藏。
当然，我也不希望我的赠书活动成为一些满足好奇心的随意之举，因此，在征求以部分朋友的意见后，赠书活动按照以下方式进行：
1、此次赠书活动选择在本人的新浪博客、马明博先生的《新散文》论坛、天涯网站“散文天下”论坛、刘春先生的“扬子鳄”论坛、杨献平先生的“散文中国”论坛及中财集团的“中财论坛”、任意好先生的“赶路”论坛进行。
2、每位受赠者都将得到本人亲笔签名的《陈洪金文集》五卷，另赠本人创作的诗集《岩石上的月亮》，采用邮政包裹快递寄到受赠人指定地址。
3、因此次赠书数量较大，请受赠者承担邮政包裹快递费用30元，本人收到邮寄费后，按照汇款人地址寄书。同时，也欢迎经济状况比较宽裕的文学界同仁赞助邮寄费，本人将根据赞助人提供的寄赠人名单分别寄赠拙作。朋友们的邮寄费统一汇到：674100云南省丽江市社科联 陈洪金，电话：0888-5122182。
有缘的朋友，可以在此跟贴，本人将适时来收集跟贴信息，及时掌握赠书情况。
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2010-1-28
星期四(Thursday)
晴
秋池
池塘是一个忧伤的名词，仿佛要记载下世间所有的悲剧。
当深秋的天空落下无数珠状的水滴，草叶和屋檐都不约而同地低下了它们曾经高傲的头颅，池塘在潮漉漉的迷蒙中收藏了整个天空的灰暗，沉默之中却安静得像一个正在不断地演变着的梦。这是一个缄默的世界，深秋的雨水走在冬天的前面，收索着一切还要继续出现的生命的痕迹。声音很低。叶子磨擦叶子的声音，蚯蚓爬过青石板的声音，炊烟飘上屋脊的声音，马匹甩动柔长的尾巴驱赶蚊蝇的声音……许多响动都在悄悄地进行着，那无声的挣扎，如同流过沙地的水脉，在半途就消隐到虚无（或者包含着某种吸引力的空隙）中去了。因此，池塘在生命意义上来讲可以是被俗事中的感触所忽视的，谁也没有在意雨的飘洒对池塘的无奈，池塘从水面上走进天空沉默的凝视，开始了一场梦。对于池塘来说，池塘就是池塘，无动于衷的窗帏和门扉隔离了所有的心跳。此刻的池塘，在眼眸之外，在心灵之外，只是一个被淡化了的名词，与许多事物无关。
河流在咆哮的时候，浊、激、硬、辣以及一切不可触摸的未知充满了整个河流在秋天的意象，纷繁复杂，而池塘仍然在做着它平静的梦，辽远而深沉。池塘与动词无关，只有充沛的雨水，在果实坠落或者落叶消隐之后，赶在花蕾绽放之前通过池塘，寻找那些年复一年地通往无处不在的根须和阳光的道路，悄无声息。所以池塘作为一面沉默不语的场所，它在无意中远离了青春与笑容，遥遥地观望着红衣白裙的少女在人生柔弱的舞台上一次又一次地踮起脚跟，那无限抒情的脚步，踩得大地在过分的宽广与辽阔中有些寂寞起来。她对池塘的目睹却又是肤浅而又单薄的，那透明的手指不能把池塘真正意义上的倾诉捧进内心深处。由此，池塘无边的孤独，只有在无限延伸的时间中，让人忧伤、徘徊、窒闷、然后在时间的流动下归于祥和、空旷、无欲，才能把叶子的凋零、脚印的散乱、灯光的昏暗一一串起来，达到它不动声色但触目惊心的终极目的。
池塘边上的石头是最能让它敞开心扉的挚友。石头的清冷与枯瘦，深深地刻进池塘的胸口上，让它疼痛，让它在睡梦中醒来。无欲的池塘抵挡住了天空年复一年的挤压，却无法阻止石头的棱角与弯曲，更不能跟随它冷嘲热讽地面对着死亡一次次贴上来。一种方式让石头与池塘形成了炫目的鲜明对照，临近而贴切，这是致命的比较。池塘一天天衰老，因此它对石头充满了爱，就像老去的父亲，用苍老的手摸过儿子的肩膀。挚爱改变了池塘一生对生命和命运的总结和感悟，发现了一种曾经与它擦肩而过的境界。于是，它抬起头来，用全部的勇气和胸怀去接纳雨水不停的倾注，屏心静气地面对天空的憎恨、阳光的高傲和飞鸟的无情。池塘进入秋天，唱响了大地上尚未命名的颂歌，虽然，每一棵树都竖起了耳朵，但是池塘独特旋律绕过了所有的谛听，在潮湿的暮色中蠕动，熟悉自己的抒情，让石头颔首。
路上的马车是虚构的，马车上的诗人是虚构的。虚构的诗人跳下虚构的马车，望着暮色中的池塘。雨带来了秋天，秋天把伤感洒在水面上，诗人默不做声，所有的一切仿佛都未曾经历过。池塘依旧闭着它的眼睛，想象着游动着的空间到处都是思维留下的痕迹，疲倦的池塘一动不动。诗人面对的是一幅古老的图画，没有车祸，没有尘土飞扬，甚至连红酒的醇香都没有，却让他觉察到了天空与大地之间弥漫着的一种让人沉思的气息和迹象。池塘始终弥漫着纸张的气息，展开了前所未有的展示与呈现，跳动着的词语充满了夜晚的全部内涵。诗人匆匆地到来，又匆匆地离去，这是他的致命的错误。瞬间之后 ，他又将成为一个在街道上和屋群里很正常地奔忙着的人，把生活和粮食扛在肩上，瘦弱的身影，四处躲避车流间的喧嚣与困扰、目光中的尖锐与冷漠、记忆里的鲜花与创伤。池塘却不在乎在秋天失去了一个纯粹而实在的观众，它作为一个忧伤的名词，可以在辽远和空旷中找到自我的意义，就像河流不在乎堤岸上的车来车往。
秋天的池塘摒弃了青草和果实的甜香，它在远古的歌词中的伴侣是梧桐和楼阁。稀疏地并靠在一起，浸泡在悠扬的琵琶声中吐露自己纯净的呓语，那是一个多么令人情思绵长的时代啊！池塘在乐音里锤炼出来的趣味或情调，在树影摇动的夜色中，被一轮明晃晃的月亮照耀着，注视着，品尝着，一转眼就过了几千年。只有闪烁着的词句和韵律，把一个时代珍珠一样保存到厚厚的典籍里，辉耀一群人饥渴的眼睛。可是尘埃纷纷落在水面上，手指、长须、青衫销声匿迹之后 ，池塘成了一个忧伤的名词，百年的孤独连在一起，串成了亘古的辉煌与骄傲，在一个个黎明到来之后 ，却丧失了最初的从容，只有陈旧的梦枕在雨滴与暮色之间，找不到昔日的影子。池塘看不清让它欣悦的明天，那晨昏没有钟鼓声传来，也没有匆匆地赶路的灯火，打扰水气的声音大多是纷繁无章的，让早已很苍老的池塘更加孤独。它很想死去，但这个曾经异常典雅的世界，还没有耗尽它全部的热爱，或许还会有荣耀和光芒重新到来。于是它在一个忧伤的名词里蛰伏，苦苦地在等待着一个人用池塘在秋天的寓意拯救天空的受污的雨滴和飞鸟的影子。
>>引用社区地址
池塘是一个忧伤的名词，仿佛要记载下世间所有的悲剧。
当深秋的天空落下无数珠状的水滴，草叶和屋檐都不约而同地低下了它们曾经高傲的头颅，池塘在潮漉漉的迷蒙中收藏了整个天空的灰暗，沉默之中却安静得像一个正在不断地演变着的梦。这是一个缄默的世界，深秋的雨水走在冬天的前面，收索着一切还要继续出现的生命的痕迹。声音很低。叶子磨擦叶子的声音，蚯蚓爬过青石板的声音，炊烟飘上屋脊的声音，马匹甩动柔长的尾巴驱赶蚊蝇的声音……许多响动都在悄悄地进行着，那无声的挣扎，如同流过沙地的水脉，在半途就消隐到虚无（或者包含着某种吸引力的空隙）中去了。因此，池塘在生命意义上来讲可以是被俗事中的感触所忽视的，谁也没有在意雨的飘洒对池塘的无奈，池塘从水面上走进天空沉默的凝视，开始了一场梦。对于池塘来说，池塘就是池塘，无动于衷的窗帏和门扉隔离了所有的心跳。此刻的池塘，在眼眸之外，在心灵之外，只是一个被淡化了的名词，与许多事物无关。
河流在咆哮的时候，浊、激、硬、辣以及一切不可触摸的未知充满了整个河流在秋天的意象，纷繁复杂，而池塘仍然在做着它平静的梦，辽远而深沉。池塘与动词无关，只有充沛的雨水，在果实坠落或者落叶消隐之后，赶在花蕾绽放之前通过池塘，寻找那些年复一年地通往无处不在的根须和阳光的道路，悄无声息。所以池塘作为一面沉默不语的场所，它在无意中远离了青春与笑容，遥遥地观望着红衣白裙的少女在人生柔弱的舞台上一次又一次地踮起脚跟，那无限抒情的脚步，踩得大地在过分的宽广与辽阔中有些寂寞起来。她对池塘的目睹却又是肤浅而又单薄的，那透明的手指不能把池塘真正意义上的倾诉捧进内心深处。由此，池塘无边的孤独，只有在无限延伸的时间中，让人忧伤、徘徊、窒闷、然后在时间的流动下归于祥和、空旷、无欲，才能把叶子的凋零、脚印的散乱、灯光的昏暗一一串起来，达到它不动声色但触目惊心的终极目的。
池塘边上的石头是最能让它敞开心扉的挚友。石头的清冷与枯瘦，深深地刻进池塘的胸口上，让它疼痛，让它在睡梦中醒来。无欲的池塘抵挡住了天空年复一年的挤压，却无法阻止石头的棱角与弯曲，更不能跟随它冷嘲热讽地面对着死亡一次次贴上来。一种方式让石头与池塘形成了炫目的鲜明对照，临近而贴切，这是致命的比较。池塘一天天衰老，因此它对石头充满了爱，就像老去的父亲，用苍老的手摸过儿子的肩膀。挚爱改变了池塘一生对生命和命运的总结和感悟，发现了一种曾经与它擦肩而过的境界。于是，它抬起头来，用全部的勇气和胸怀去接纳雨水不停的倾注，屏心静气地面对天空的憎恨、阳光的高傲和飞鸟的无情。池塘进入秋天，唱响了大地上尚未命名的颂歌，虽然，每一棵树都竖起了耳朵，但是池塘独特旋律绕过了所有的谛听，在潮湿的暮色中蠕动，熟悉自己的抒情，让石头颔首。
路上的马车是虚构的，马车上的诗人是虚构的。虚构的诗人跳下虚构的马车，望着暮色中的池塘。雨带来了秋天，秋天把伤感洒在水面上，诗人默不做声，所有的一切仿佛都未曾经历过。池塘依旧闭着它的眼睛，想象着游动着的空间到处都是思维留下的痕迹，疲倦的池塘一动不动。诗人面对的是一幅古老的图画，没有车祸，没有尘土飞扬，甚至连红酒的醇香都没有，却让他觉察到了天空与大地之间弥漫着的一种让人沉思的气息和迹象。池塘始终弥漫着纸张的气息，展开了前所未有的展示与呈现，跳动着的词语充满了夜晚的全部内涵。诗人匆匆地到来，又匆匆地离去，这是他的致命的错误。瞬间之后 ，他又将成为一个在街道上和屋群里很正常地奔忙着的人，把生活和粮食扛在肩上，瘦弱的身影，四处躲避车流间的喧嚣与困扰、目光中的尖锐与冷漠、记忆里的鲜花与创伤。池塘却不在乎在秋天失去了一个纯粹而实在的观众，它作为一个忧伤的名词，可以在辽远和空旷中找到自我的意义，就像河流不在乎堤岸上的车来车往。
秋天的池塘摒弃了青草和果实的甜香，它在远古的歌词中的伴侣是梧桐和楼阁。稀疏地并靠在一起，浸泡在悠扬的琵琶声中吐露自己纯净的呓语，那是一个多么令人情思绵长的时代啊！池塘在乐音里锤炼出来的趣味或情调，在树影摇动的夜色中，被一轮明晃晃的月亮照耀着，注视着，品尝着，一转眼就过了几千年。只有闪烁着的词句和韵律，把一个时代珍珠一样保存到厚厚的典籍里，辉耀一群人饥渴的眼睛。可是尘埃纷纷落在水面上，手指、长须、青衫销声匿迹之后 ，池塘成了一个忧伤的名词，百年的孤独连在一起，串成了亘古的辉煌与骄傲，在一个个黎明到来之后 ，却丧失了最初的从容，只有陈旧的梦枕在雨滴与暮色之间，找不到昔日的影子。池塘看不清让它欣悦的明天，那晨昏没有钟鼓声传来，也没有匆匆地赶路的灯火，打扰水气的声音大多是纷繁无章的，让早已很苍老的池塘更加孤独。它很想死去，但这个曾经异常典雅的世界，还没有耗尽它全部的热爱，或许还会有荣耀和光芒重新到来。于是它在一个忧伤的名词里蛰伏，苦苦地在等待着一个人用池塘在秋天的寓意拯救天空的受污的雨滴和飞鸟的影子。
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2010-1-28
星期四(Thursday)
晴
暮色
暮色让我想起一匹马，迟缓的蹄音踩碎了乌鸦在天空的影子。风声触摸着暮色冰凉的胸膛，触摸着疲惫的蜥蜴在远古的草丛中的爬行，野地里的马匹，凝立不动。那时候，许多人厮守着祖传的茅屋，把生活当成一张薄薄的窗户纸，孱弱地阻挡汹涌澎湃的日月轮转。一段漫长的路延伸着山高水长，很纯粹的火焰照不到路上的行者，却在思念中思念，企图温暖那流浪了许久的手指。然而毕竟有漫长的路隔断了从故乡向异乡流动的阳光，从中的山山水水，决定了一个人的历史注定要把草木与河流作为标向，注释多变的心情。一路上的暮色从山顶上开始，在地平线忧伤，让所有的旅途充满了泪意。
没有灯光，没有窗口，一路上的行走与驻足，被苍茫掩埋，此刻行走在陌路上的人，肯定会在夜色即将到来的时候，若有所思。失去亲人的时候，暮色就是亲人，失去朋友的时候，暮色就是朋友。只是暮色总会让人漫无目的，让飞翔的思绪飞翔，让孤独的身影孤独，野地里的独坐，一不留神就坐到夜晚里去了。因为暮色里的身边没有村道和楼群，那树影遥远，这虫声临近，不知不觉中，一肩的寒凉让目光垂霜凝露，四顾无人。在暮色中，有人听见悠扬的风声，有人目睹飘落的叶子，却偏偏看不见让人心驰神往的窗帷和门扉，找到一个飘荡着关切与热情的地方，让哭泣的意境消解自己，然后重新长成一个孤独无助的自己。从此明白了路的真正意义，明白了生的真正意义，却有无尽的回首，把一个人无数次牵引着，回望，回望……
暮色里布满了思考，却到处都是遗忘，所以回首时，暮色的含义总让人刻骨铭心。当人群纷纷逃避着朝天的大路，所有的门扉都迫不及待地关闭，厮守着各自的生活与欢笑的时候，暮色卷起了地上的灰尘，让天空中注视着的星子迷茫了眼睛。当人群挥舞着淋漓尽致的欲望，把街道走得很拥挤的时候，暮色在街道上穿过人群之间的缝隙，抵达饥饿和寒冷在心灵深处最隐密的栖居。于是，无处不在的暮色，让头发散乱，让头颅凝重，并且被崭新的灯光牵着，呈现出鱼鳞或渔火的色泽，在喃喃自语中闪闪发光。暮色是一种挥之不去的缘分，面对暮色，暮色就会涌上曾经漆黑的发际，沐浴暮色，暮色就会成为终身不离的影子，倾听暮色，暮色就会呈现博大精深的谜语，可以让人用尽一生的思虑去探寻，最后让暮色成为一种珍贵的血液，流淌出一个人在路上最惊心动魄的一幕幕。尤其是当暮色潜入独自一人的呼吸的时候，暮色在乡村的旷野或者城市楼群的上空，在一轮尚未完全坠进山坳的蛋黄一样的夕阳的深切的注视下，弥漫着让人浮想联翩的氛围。此时，所有的思维都被暮色浸润着，梦一样呈现出那些从来不曾见到过的真诚，想象中的炊烟、马匹、路灯、人影以及难于察觉到的空气，都在不知不觉中排列成一首幽古的诗歌，不需要诵读，也不需要注释，却把沉思着的人引入一个宽广无边的地方，没有喧哗与骚动，没有争夺与戕害。
暮色还会让我想起无数逐渐成熟着的生命。轮转是所有生命共同的迹象，暮色却为这些从不停止的轮转提供了宽敞的舞台和台词，一切都将在暮色中悠然结束，一切又将在暮色中准备着重新开始。只要希望和梦想还在乡村和城市之间草叶一样不停地生长着，暮色就必然带来梦境和呓语，而且源源不断地进入那些面对暮色沉默不语的目光和神色，然而，所有的梦境和呓语都隐含着希望和幻想——池塘里的蛙鸣在暮色中展露出了醉人的金黄色，坡地上的向日葵在暮色中谛听到了地下的水分畅情的歌唱，胡须中的日子在暮色中转移到童话和寓言中的英雄身上……我知道，暮色在每一天都在启迪着全部事物沿着各自的方向延伸不息。波浪和螺旋的形状构成了世界令人心潮起伏的姿态，而暮色就是洞悉这种姿态的钥匙和门扉，让我们在暮色中总结和畅想，通过汗水、伤口、疼痛等纷繁复杂的经历中懂得不断地让爱与恨更加深沉，让歌与哭更加动情，然后坐在暮色的翅膀上进入一个又一个生机盎然的春天。
暮色给日夜贴上了标记，呈现出一片凝重与安详，让一些人深深的铭记，让另一些人轻易地遗忘。河滩与雪花、松针与墓园、低语与质朴、绝望与瓷片……一切素不相识的面孔带着它们所特有的意象，都会在暮色中与正在回归着或者出发着的人擦肩而过。虽然它们在沉默地旅行，但是，我承认我曾经无数次在暮色中抓住了那些虚无与存在之间的距离，发现了暮色所赋予它们的含义，把它们排列在我的书桌上，展示给某个角落不曾谋面的缄默者阅读。由此，我深信，暮色不经意的展示，必然给予了那些面孔柔韧的呼吸和脉搏，使某些事物生长出了它们的阳光下并不具备的特质，因为暮色。我和与我相关的许多进入了一个鲜为人知的世界。同时，我不止一次地发现，因为暮色的笼罩与弥漫，我的手指也会在暮色中闪耀着日益灼目的光芒，比玫瑰花还具魅力。
莅临是一个充满生机的意象。暮色合上窗扉，狭窄的空间里便会有整个世界莅临，到处都有翅膀飞翔的痕迹。生命的迹象，游鱼一样牵引着我以及同我一样沉醉于暮色的人，紧闭着的嘴唇朝着暮色，敞开的思想朝着暮色，诞生戏了丛生的孤傲与张狂。暮色的莅临让我错过了俗世，留给淡粉色的街道一个背影，在疏离中用暮色渲染我的头颅和眼神，让斑驳的色彩呈现一轮又一轮斑斓的神采。
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暮色让我想起一匹马，迟缓的蹄音踩碎了乌鸦在天空的影子。风声触摸着暮色冰凉的胸膛，触摸着疲惫的蜥蜴在远古的草丛中的爬行，野地里的马匹，凝立不动。那时候，许多人厮守着祖传的茅屋，把生活当成一张薄薄的窗户纸，孱弱地阻挡汹涌澎湃的日月轮转。一段漫长的路延伸着山高水长，很纯粹的火焰照不到路上的行者，却在思念中思念，企图温暖那流浪了许久的手指。然而毕竟有漫长的路隔断了从故乡向异乡流动的阳光，从中的山山水水，决定了一个人的历史注定要把草木与河流作为标向，注释多变的心情。一路上的暮色从山顶上开始，在地平线忧伤，让所有的旅途充满了泪意。
没有灯光，没有窗口，一路上的行走与驻足，被苍茫掩埋，此刻行走在陌路上的人，肯定会在夜色即将到来的时候，若有所思。失去亲人的时候，暮色就是亲人，失去朋友的时候，暮色就是朋友。只是暮色总会让人漫无目的，让飞翔的思绪飞翔，让孤独的身影孤独，野地里的独坐，一不留神就坐到夜晚里去了。因为暮色里的身边没有村道和楼群，那树影遥远，这虫声临近，不知不觉中，一肩的寒凉让目光垂霜凝露，四顾无人。在暮色中，有人听见悠扬的风声，有人目睹飘落的叶子，却偏偏看不见让人心驰神往的窗帷和门扉，找到一个飘荡着关切与热情的地方，让哭泣的意境消解自己，然后重新长成一个孤独无助的自己。从此明白了路的真正意义，明白了生的真正意义，却有无尽的回首，把一个人无数次牵引着，回望，回望……
暮色里布满了思考，却到处都是遗忘，所以回首时，暮色的含义总让人刻骨铭心。当人群纷纷逃避着朝天的大路，所有的门扉都迫不及待地关闭，厮守着各自的生活与欢笑的时候，暮色卷起了地上的灰尘，让天空中注视着的星子迷茫了眼睛。当人群挥舞着淋漓尽致的欲望，把街道走得很拥挤的时候，暮色在街道上穿过人群之间的缝隙，抵达饥饿和寒冷在心灵深处最隐密的栖居。于是，无处不在的暮色，让头发散乱，让头颅凝重，并且被崭新的灯光牵着，呈现出鱼鳞或渔火的色泽，在喃喃自语中闪闪发光。暮色是一种挥之不去的缘分，面对暮色，暮色就会涌上曾经漆黑的发际，沐浴暮色，暮色就会成为终身不离的影子，倾听暮色，暮色就会呈现博大精深的谜语，可以让人用尽一生的思虑去探寻，最后让暮色成为一种珍贵的血液，流淌出一个人在路上最惊心动魄的一幕幕。尤其是当暮色潜入独自一人的呼吸的时候，暮色在乡村的旷野或者城市楼群的上空，在一轮尚未完全坠进山坳的蛋黄一样的夕阳的深切的注视下，弥漫着让人浮想联翩的氛围。此时，所有的思维都被暮色浸润着，梦一样呈现出那些从来不曾见到过的真诚，想象中的炊烟、马匹、路灯、人影以及难于察觉到的空气，都在不知不觉中排列成一首幽古的诗歌，不需要诵读，也不需要注释，却把沉思着的人引入一个宽广无边的地方，没有喧哗与骚动，没有争夺与戕害。
暮色还会让我想起无数逐渐成熟着的生命。轮转是所有生命共同的迹象，暮色却为这些从不停止的轮转提供了宽敞的舞台和台词，一切都将在暮色中悠然结束，一切又将在暮色中准备着重新开始。只要希望和梦想还在乡村和城市之间草叶一样不停地生长着，暮色就必然带来梦境和呓语，而且源源不断地进入那些面对暮色沉默不语的目光和神色，然而，所有的梦境和呓语都隐含着希望和幻想——池塘里的蛙鸣在暮色中展露出了醉人的金黄色，坡地上的向日葵在暮色中谛听到了地下的水分畅情的歌唱，胡须中的日子在暮色中转移到童话和寓言中的英雄身上……我知道，暮色在每一天都在启迪着全部事物沿着各自的方向延伸不息。波浪和螺旋的形状构成了世界令人心潮起伏的姿态，而暮色就是洞悉这种姿态的钥匙和门扉，让我们在暮色中总结和畅想，通过汗水、伤口、疼痛等纷繁复杂的经历中懂得不断地让爱与恨更加深沉，让歌与哭更加动情，然后坐在暮色的翅膀上进入一个又一个生机盎然的春天。
暮色给日夜贴上了标记，呈现出一片凝重与安详，让一些人深深的铭记，让另一些人轻易地遗忘。河滩与雪花、松针与墓园、低语与质朴、绝望与瓷片……一切素不相识的面孔带着它们所特有的意象，都会在暮色中与正在回归着或者出发着的人擦肩而过。虽然它们在沉默地旅行，但是，我承认我曾经无数次在暮色中抓住了那些虚无与存在之间的距离，发现了暮色所赋予它们的含义，把它们排列在我的书桌上，展示给某个角落不曾谋面的缄默者阅读。由此，我深信，暮色不经意的展示，必然给予了那些面孔柔韧的呼吸和脉搏，使某些事物生长出了它们的阳光下并不具备的特质，因为暮色。我和与我相关的许多进入了一个鲜为人知的世界。同时，我不止一次地发现，因为暮色的笼罩与弥漫，我的手指也会在暮色中闪耀着日益灼目的光芒，比玫瑰花还具魅力。
莅临是一个充满生机的意象。暮色合上窗扉，狭窄的空间里便会有整个世界莅临，到处都有翅膀飞翔的痕迹。生命的迹象，游鱼一样牵引着我以及同我一样沉醉于暮色的人，紧闭着的嘴唇朝着暮色，敞开的思想朝着暮色，诞生戏了丛生的孤傲与张狂。暮色的莅临让我错过了俗世，留给淡粉色的街道一个背影，在疏离中用暮色渲染我的头颅和眼神，让斑驳的色彩呈现一轮又一轮斑斓的神采。
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2009-7-1
星期三(Wednesday)
晴
本人是云南丽江市社科联《丽江社会科学》杂志的编辑，为了促进同行交流，增进合作，提高社科联杂志的办刊质量，请国内社科联杂志编辑各位同仁加入QQ群：21349149，我们一起交流。申请加入时请说明自己的杂志名称，加入后把自己的名字改成“《某某杂志编辑某某某”。
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2009-1-21
星期三(Wednesday)
晴
各位同仁，《陈洪金文集》五卷正式由云南人民出版社出版发行了。这是我从事文学创作十余年来的心血结晶。这套文集共分五卷，其中包括：1、散文集《母土》：这是作者多年来对散文创作思考与实践的结晶，收录了作者近年来发表在国内外各权报刊的近百篇散文力作。2、散文集《乡村：忧伤的河流与屋檐》收录作者关于乡村叙事的独到见解与观察，富于人文观照与叙述，从中可以看到中国近二十年来乡村生活的种种伤痛无奈。3、散文集《丽江笔记》主要收录作者对云南、对滇西北人文地理的个性化体验与感受，以及边疆生活的诗意写照。4、小说集《肉身》是作者诗化、魔幻、底层生活小说的结集，融入了作者丰富的小说创作技巧。5、评论集《纸上的凝思与述说》收录了作者对国内外数十位作家、诗人的作品解读性文章，充分展示了作者对于各种文体的独到见解。
上述五本书中的绝大部分作品均在海内外报刊杂志上刊发过并多次获奖。文集整套书定价125元，单价25元，网友购买可优惠，整套100元，单册20元。有兴趣的网友可汇款到：云南丽江市社科联 陈洪金，邮编：674100，银行帐号：622848 397010 2215614 中国农业银行云南永胜县支行汇款同时在这里留一下您的地址。当然，如果欣赏封面，免费，呵呵，开个玩笑。
母土
肉身
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上述五本书中的绝大部分作品均在海内外报刊杂志上刊发过并多次获奖。文集整套书定价125元，单价25元，网友购买可优惠，整套100元，单册20元。有兴趣的网友可汇款到：云南丽江市社科联 陈洪金，邮编：674100，银行帐号：622848 397010 2215614 中国农业银行云南永胜县支行汇款同时在这里留一下您的地址。当然，如果欣赏封面，免费，呵呵，开个玩笑。
母土
肉身
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2009-1-21
星期三(Wednesday)
晴
(2008-06-02 08:08:53) 标签：爱在中国行 文化 分类：絮语 各位同仁，《陈洪金文集》五卷正式由云南人民出版社出版发行了。这是我从事文学创作十余年来的心血结晶。这套文集共分五卷，其中包括：散文集《母土》、《乡村：忧伤的河流与屋檐》、《丽江笔记》，小说集《肉身》，评论集《纸上的凝思与述说》。书中有绝大部分作品均在海内外报刊杂志上刊发过并多次获奖。文集整套书定价125元，单价25元，网友购买可优惠，整套100元，单册20元。有兴趣的网友可汇款到：云南丽江市社科联 陈洪金，邮编：674100，银行帐号：622848 397010 2215614 中国农业银行云南永胜县支行汇款同时在这里留一下您的地址。当然，如果欣赏封面，免费，呵呵，开个玩笑。
在小城里居住久了，心里便想着城外的乡村，想着只隔着一座山的老家。是的，匆匆忙忙地在楼房与街道之间，过着不苟言笑的生活。纸张、文字、电话、接待，填满了一张一张翻过去的日历，渐渐地感觉到了内心里的沉闷。站在阳台上，不经意中看到山那边的森林边缘处，高耸的岩石被一片绿色掩蔽着，在阳光里像一篇瑰丽的散文诗。妻子说：周末想回家，便一起回到了家。
远远地，在山坡上就看到那一片田野。村人与田野总是分不开的，这一片田园，先辈们守了几百年，无论风吹雨打，无论烈日当空，为的是那个金黄色的秋天。
我每次回到乡村，心里总是充满了一种亲切感，平时紧张的心情，便如同一滴落到水里的墨汁，渐渐在舒展开来。在家里没有呆多长时间，我便拿着一本书，来到村子外的田野里。其实并不是为了看书，只是习惯了与书为伴。呼吸着田野里的新鲜空气，阅读便成了一种享受。通往村外的小路上，一匹深红色的马在低头吃草，它自在地甩动着尾巴，不是为了驱赶蚊蝇，而是一种情不自禁的闲适。我走过去的时候，它抬起头来，看了我一眼，扬起的鬃毛，惊起了栖息在路边草尖上的一只蜻蜓。
走进树阴里，找一片厚厚的草丛坐下来，开始读那本书。读了几页，不知不觉中，合上了眼睛。醒来的时候，耳边是一阵轻微的嗡嗡声。这种声音，曾经很熟悉，但又想不起来是什么声音。睁开眼睛，发觉那个声音是从肩膀上传来的。呵，原来是一只蜻蜓落到了我的肩膀上。这乡间的精灵是我最喜爱的生物。差点忘记了我还有蜻蜓这个老朋友。它们在我的童年里，却是比童话还要吸引人的。
我重新躺下去，佯装入睡，心里却等待着那只蜻蜓，重新回来落到我的肩膀上。蜻蜓在草地上来回飞翔着，低低地盘旋，仿佛在寻找可以栖落的地方。我在心里说：来吧，我的肩膀，风是吹不动的。不知过了多长时间，耳边又响起了一阵低微的嗡嗡声。我知道，那只蜻蜓终于落到我的肩膀上来了。悄悄地睁开眼睛，看见了那只蜻蜓，在我的肩膀上静静地栖着。它透明的翅膀上有着网状的纹路，泛着一层泽润的微光。浑身通红的身体，在明亮的光亮里，可以看到一层极短的、不易察觉的绒毛。修长的尾巴，随着它的呼吸，微微地舒展，收紧，舒展，收紧。小小的圆脑袋，那黑色的复眼里，映照着周围的树叶、草尖，还有我的衣服。我平静地呼吸并没有惊动它，当它再次落到我的肩膀上的时候，便试探到我的肩膀没有危险，可以像在树枝或者草尖一样，让它栖息片刻。
这是一种信任。我再一次进入睡梦里，等我醒来的时候，那只红蜻蜓早已不知去向了，它的离开，正如它的到来。我坐在草地上，拾起那本书，长长地伸了一个懒腰，往村里走去。
作者：云南丽江市社科联 陈洪金
邮编：674100
电话：0888-5122182
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| 分类:评论 | 2008-11-16
星期日(Sunday)
晴
0:00 正在熟睡，也许在梦里漫游，也许在沉睡中什么也不知道。
1：00 还在睡梦中，也许醒了一次，也许没有。
2：00 同上。
3：00 妻子起床方便，把我从梦里捞了起来，醒了半分钟，然后继续睡。
4：00 断断续续地睡，中间有一些时候醒片刻。
5：00 算是有点清醒地醒来一回，看看窗外还黑着，天没亮，继续睡。
6：00 这是我睡觉最享受的时候，我会一边睡，一边醒，睡睡醒醒之间，感觉特别好。我在床上不断地伸懒腰，不断地在梦与醒之间穿梭，乐此不疲。
7：00 更多的时间，还是在睡眠之中，有时候睁开眼睛看看孩子那边与孩子挤成一堆睡着的妻子，一大一小两个女人，这是我生活中最美的风景。
7：30 妻子往往在这个时候起床，我还在睡，有时候，我睡得很熟，她起床出去卫生间，根本不可能把我扰醒。但是，这时候，我将醒来，多数时候是醒着的，但我喜欢窝的被子里，享受寂静的时光。
8：00 这时候，我想着办法把女儿从梦里叫醒。她也许遗传了我爱睡懒觉的习惯......
0:00 正在熟睡，也许在梦里漫游，也许在沉睡中什么也不知道。
1：00 还在睡梦中，也许醒了一次，也许没有。
2：00 同上。
3：00 妻子起床方便，把我从梦里捞了起来，醒了半分钟，然后继续睡。
4：00 断断续续地睡，中间有一些时候醒片刻。
5：00 算是有点清醒地醒来一回，看看窗外还黑着，天没亮，继续睡。
6：00 这是我睡觉最享受的时候，我会一边睡，一边醒，睡睡醒醒之间，感觉特别好。我在床上不断地伸懒腰，不断地在梦与醒之间穿梭，乐此不疲。
7：00 更多的时间，还是在睡眠之中，有时候睁开眼睛看看孩子那边与孩子挤成一堆睡着的妻子，一大一小两个女人，这是我生活中最美的风景。
7：30 妻子往往在这个时候起床，我还在睡，有时候，我睡得很熟，她起床出去卫生间，根本不可能把我扰醒。但是，这时候，我将醒来，多数时候是醒着的，但我喜欢窝的被子里，享受寂静的时光。
8：00 这时候，我想着办法把女儿从梦里叫醒。她也许遗传了我爱睡懒觉的习惯......
2008-7-3
星期四(Thursday)
晴
在小城里居住久了，心里便想着城外的乡村，想着只隔着一座山的老家。是的，匆匆忙忙地在楼房与街道之间，过着不苟言笑的生活。纸张、文字、电话、接待，填满了一张一张翻过去的日历，渐渐地感觉到了内心里的沉闷。站在阳台上，不经意中看到山那边的森林边缘处，高耸的岩石被一片绿色掩蔽着，在阳光里像一篇瑰丽的散文诗。妻子说：周末想回家，便一起回到了家。
远远地，在山坡上就看到那一片田野。村人与田野总是分不开的，这一片田园，先辈们守了几百年，无论风吹雨打，无论烈日当空，为的是那个金黄色的秋天。
我每次回到乡村，心里总是充满了一种亲切感，平时紧张的心情，便如同一滴落到水里的墨汁，渐渐在舒展开来。在家里没有呆多长时间，我便拿着一本书，来到村子外的田野里。其实并不是为了看书，只是习惯了与书为伴。呼吸着田野里的新鲜空气，阅读便成了一种享受。通往村外的小路上，一匹深红色的马在低头吃草，它自在地甩动着尾巴，不是为了驱赶蚊蝇，而是一种情不自禁的闲适。我走过去的时候，它抬起头来，看了我一眼，扬起的鬃毛，惊起了栖息在路边草尖上的一只蜻蜓。
走进树阴里，找一片厚厚的草丛坐下来，开始读那本书。读了几页，不知不觉中，合上了眼睛。醒来的时候，耳边是一阵轻微的嗡嗡声。这种声音，曾经很熟悉，但又想不起来是什么声音。睁开眼睛，发觉那个声音是从肩膀上传来的。呵，原来是一只蜻蜓落到了我的肩膀上。这乡间的精灵是我最喜爱的生物。差点忘记了我还有蜻蜓这个老朋友。它们在我的童年里，却是比童话还要吸引人的。
我重新躺下去，佯装入睡，心里却等待着那只蜻蜓，重新回来落到我的肩膀上。蜻蜓在草地上来回飞翔着，低低地盘旋，仿佛在寻找可以栖落的地方。我在心里说：来吧，我的肩膀，风是吹不动的。不知过了多长时间，耳边又响起了一阵低微的嗡嗡声。我知道，那只蜻蜓终于落到我的肩膀上来了。悄悄地睁开眼睛，看见了那只蜻蜓，在我的肩膀上静静地栖着。它透明的翅膀上有着网状的纹路，泛着一层泽润的微光。浑身通红的身体，在明亮的光亮里，可以看到一层极短的、不易察觉的绒毛。修长的尾巴，随着它的呼吸，微微地舒展，收紧，舒展，收紧。小小的圆脑袋，那黑色的复眼里，映照着周围的树叶、草尖，还有我的衣服。我平静地呼吸并没有惊动它，当它再次落到我的肩膀上的时候，便试探到我的肩膀没有危险，可以像在树枝或者草尖一样，让它栖息片刻。
这是一种信任。我再一次进入睡梦里，等我醒来的时候，那只红蜻蜓早已不知去向了，它的离开，正如它的到来。我坐在草地上，拾起那本书，长长地伸了一个懒腰，往村里走去。
作者：云南丽江市社科联 陈洪金
邮编：674100
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2008-1-12
星期六(Saturday)
晴
近年来，刘志成的散文两次闯入《散文选刊》评选的“中国散文排行榜”二十强，成为目前国内散文界的一个热点人物。他的散文之所以在散文创作圈内受到如此的重视，其实是跟他所创作的散文独特的切入角度有着密不可分的关系。最近，他的系列散文《流失在三轮车上的岁月》不断面世，并很快被列为内蒙古作协五十年来首批重点补贴扶植作品，更显示出了他在散文创作道路上的独到眼光。
几年前，听朋友们介绍过刘志成本人的情况，说是他曾经有过一段不短的艰难生活经历。具体是怎么艰难，朋友没有说。但是，从刘志成的散文里，尤其是他的系列散文《流失在三轮车上的岁月》里，可以看到，一个生活在社会底层的人，置身于城市和乡村的边缘，感受到了是那么多的岁月风霜和人生雨雪。在这一组散文里，生活的艰辛随处可见。在刘志成的眼里，城市被人们所赋予的物质、金钱、节奏、高消费、夜生活等惯常属性，渐渐地消失了，呈现在他的文字里的，是简单的生活追求，以及支撑这样的简单生活所作出的努力与挣扎。《像狗一样行走》里，三轮车夫在城市里的生活，能够感觉到“像草叶上露珠滚落的声音。风儿轻咬叶芽的幸福呻吟。鸟儿在枝头清丽的婉啼”，也能够感觉到狗主人“少妇脖子上的金项链,腕上的镯子,指头上的钻石戒,耳朵边的金耳环,随着曼杂的步子,雪亮的一闪一闪,那么迅疾地拂中了我的目光。随着距离的拉近,少妇春天花香的气息也越来越浓, 越来越浓……”，是的，只要是有着正常的内心活动的人，都会有对客观视觉的应激反应。但是，一个不属于自己的城市里，生活在不同阶层的人遭遇是不同的，贵夫人对三轮车夫说：“你一个穷打工小子有多少钱哩,把你一件件卸下卖了也值不了我的狗钱！”，这就是冷酷的现实。还有《带着十字架上路》，记录了一场车祸的鲜血淋漓，然后以体验式的叙述，进一步深入地展示了作为一个市民在生存的艰难与无助，刻画出了内心的鲜血淋漓以后，不得不说：“突然对熟悉的事物感到了陌生：大雪茫茫，还要覆盖高原多久？北风如刀，雪下潜伏的生机还要历经多久的炼狱？万物抵达春天的理想，是否已像肥皂泡一样破灭，妥协了冬天的萧杀与寒凉？”。在这里，刘志成告诉我们，作为社会底层的弱势者，生活中的艰难来自于生活，谋生手段的缺失，同时也来自于社会的结构性冲撞与挤压，而后者，更让人深思。而这样的诉说，同时又是需要勇气和智慧的。
散文创作中，细节是很重要的，而细节在一篇散文里所承载的意味，必然地会对文章本身的深度理解和对文章之外的扩散性想象，造成深远的影响。因此，在散文创作中，细节的谋划与展示，在很大程度上，作为构建一篇散文的要件，起到了极其重要的作用。然而，对于一个作家来说，细节处理的效果和水平，却又取决于作家对生活、历史、环境以及特定时代的人文精神具有个人特点的理解与感受。每一个作家都是一个单独的人，有着独特的观察社会、生悟生活，洞察历史的视角。为也就造就了不同的作家所掌握到的素材各不相同，他们在自己的作品里所选取与呈现的细节也就千差万别。“太阳像一个大南瓜刚悬上来，我就跨上三轮车，向早市进发。卖东西的吆喝声不绝于耳。果的清香，街的朦胧，与攒动的人儿相融。我成了一颗最大的水果。正准备给一个顾客在秤盘里称香蕉，旁边，两个卖水果的妇女过来，一把夺下秤盘：我们在这卖是交了摊位费，你凭什么来这卖啦！鞭一样甩响的声音扎了下来，裹满了铁匠炉摊上的火星味儿。”（《穿越浮尘的光影》）在这里，太阳的形象、妇女的凶悍、语气的杀伤力，便都体现出来了。“年后,我去郊区送货,途经一块向日葵地。当扭曲的茎干执著的花盘涌入我的眼帘时,我一下子震动了。停下三轮车。擦了擦汗，走向向日葵地。我的眼里喷涌着生命最原始的冲动与激情,燃起了凡高目光中曾经喷涌的黄金、紫铜的光泽……这时, 向日葵地旁的一座清真寺后蹿出一只狗。它停下来，掀起后腿。尿。忽地看见了我，一扭身蹿入了向日葵地。摇摇晃晃的向日葵林发出哗啦哗啦的响声……没有什么比田间的亲吻更令人感动。我心灵的田园上正泊着一缕光……”（《像狗一样行走》），从一个三轮车夫的视角，很明显地告诉我们，这个场景其实是来自于作者本人刻骨铭心的亲身经历，而这一情节的选取，却在暗暗地告诉我们，虽然在城市里有着太多的的无奈，但是这样即使，在社会的底层的人，照样对生命的生机和梦想，有着强烈的渴望，只不过他们长期以来是处于被忽视、被压抑的。刘志成这样的呈示，从正面的角度，表达了一种向往，而对于阅读者的启示，却是在告诉我们，对社会生活和社会人群的关照与思考，经常需要我们不停地转换视角，除非你不在乎。
纵观刘志成的这些以《流失在三轮车上的岁月》为总题的散文，不难看出，刘志成在叙述方式上，以底层生存状态为基点，运用了平视的视角，关注一个距离地面很贴近的人群的生活境界。离地面最近的是草根和树叶，刘志成紧紧抓住平民生活的日常状态，把自己置身于其中，在《像狗一样行走》中，刘志成再现了三轮车夫对居高临下的辱骂而产生的感受。这样的再现，在意义上进行扩大，便具有了泛指的可能性，体验了一种被羞辱的痛，便理解了下层人生活的苦。在《潮湿的窥望》里，一个偶然事件的发生，刘志成还是从一个受雇用跟踪者的目光，以暗访者的镜头一样的表达，揭示对城市人对婚姻生活的怀疑，以及因此产生的探刺。这是一种隐秘的、另类的生活状况和生活趣味原生态述说，刘志成所采用的视角，既不是当事人，也不是旁观者，介于二者之间的角色，让他看到的就是一个具有了原初意味的世界。这是一种值得推崇的精神品格。在我的阅读经历中，尤其是散文创作中，经常可以看到很多散文作家对待叙述对象，往往存在着两种极端的视角选择，一是俯视，叙述者成高临下，叙述对象与作者之间并无过多的关系，在字里行间，我们可以明显地感觉到作者的不动声色，甚至是冷漠。一是仰视，被叙述者高高在上，作者完全是出于一种崇敬和景仰去写文章，这样的叙述，往往会让作者失去理智，让人不可信。惟有平视，主、客体双方是平等的，这样的视角，可以让我们尽最大可能地去接近真相。就《穿越浮尘的光影》来说，这种平视所体现出来的最明显的特色，就是在情节的不断推进过程中，作者描述的客观环境把“我”在城市里的生存一步步进逼到越来越恶劣的境地，然后在不断的挣扎里，试图找到了条类似于稻草的出路。在这里，刘志成并没有生硬地去叙述境地的艰难，而是通过情节转换与延续，暗自使劲，不遗余力地呈现主观心理对于每一个情节的感受。这样，客观与主观的交融，构成了一种吸引，使得作者所描写的场景与阅读者的距离得到不断的缩小。而对于作者来说，这样的状态，也是最放松的状态、最自由的状态，艺术的美栖居的地方。
最后，还得谈谈刘志成这一组系列散文的语言。语言是文学作品的外衣，是作者亲自缝制的外衣。一个作家，在他的成长过程中，必然地在经历一个过程，在这个过程里，形成自己的语言特色，在文字选择中，会对某些词语、句式、语气等形成习惯，诸如《像狗一样行走》里的：“街上行人匆匆,鱼一样一尾尾游动”、“风儿轻咬叶芽的幸福呻吟”、“一股旋风突然翅羽扇击,插入了鄂尔多斯高原春天的心脏”、“少妇兑了白糖和蜂蜜的声音里透着一股夜晚穿过坟茔一样的冷意,与我所熟悉的甜蜜地偎在金色粮垛里数着谷粒,数着玉米棒子的农家女人形成了两极”，又如《潮湿的窥望》里的“火球样的太阳红得像农家檐下悬挂的辣椒，像油画堆砌的色彩晃眼”、“他的步子，像虫吟一粒一粒地撒进了喧闹的市声”这样的句子很多，在行文过程中，刘志成一方面是运用通感，让人的感觉错别、综合，从而使文字的表达出现了新的感受入口。另一方面，刘志成还善于运用地方生活特色的原生态语言，对具有地域特色的主题进行展示，使得他的文字充满了生命力。甚至还会有意地把诗歌、民谣插到他的作品里来，恰如其分地嵌进自己的文章里，使作品增加了另外一种韵味。这样，作家作品的语言特色也就逐渐形成了。并且，在某种程度上来说，特色化文体语言的形成，是一个作家成熟的重要标志。
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几年前，听朋友们介绍过刘志成本人的情况，说是他曾经有过一段不短的艰难生活经历。具体是怎么艰难，朋友没有说。但是，从刘志成的散文里，尤其是他的系列散文《流失在三轮车上的岁月》里，可以看到，一个生活在社会底层的人，置身于城市和乡村的边缘，感受到了是那么多的岁月风霜和人生雨雪。在这一组散文里，生活的艰辛随处可见。在刘志成的眼里，城市被人们所赋予的物质、金钱、节奏、高消费、夜生活等惯常属性，渐渐地消失了，呈现在他的文字里的，是简单的生活追求，以及支撑这样的简单生活所作出的努力与挣扎。《像狗一样行走》里，三轮车夫在城市里的生活，能够感觉到“像草叶上露珠滚落的声音。风儿轻咬叶芽的幸福呻吟。鸟儿在枝头清丽的婉啼”，也能够感觉到狗主人“少妇脖子上的金项链,腕上的镯子,指头上的钻石戒,耳朵边的金耳环,随着曼杂的步子,雪亮的一闪一闪,那么迅疾地拂中了我的目光。随着距离的拉近,少妇春天花香的气息也越来越浓, 越来越浓……”，是的，只要是有着正常的内心活动的人，都会有对客观视觉的应激反应。但是，一个不属于自己的城市里，生活在不同阶层的人遭遇是不同的，贵夫人对三轮车夫说：“你一个穷打工小子有多少钱哩,把你一件件卸下卖了也值不了我的狗钱！”，这就是冷酷的现实。还有《带着十字架上路》，记录了一场车祸的鲜血淋漓，然后以体验式的叙述，进一步深入地展示了作为一个市民在生存的艰难与无助，刻画出了内心的鲜血淋漓以后，不得不说：“突然对熟悉的事物感到了陌生：大雪茫茫，还要覆盖高原多久？北风如刀，雪下潜伏的生机还要历经多久的炼狱？万物抵达春天的理想，是否已像肥皂泡一样破灭，妥协了冬天的萧杀与寒凉？”。在这里，刘志成告诉我们，作为社会底层的弱势者，生活中的艰难来自于生活，谋生手段的缺失，同时也来自于社会的结构性冲撞与挤压，而后者，更让人深思。而这样的诉说，同时又是需要勇气和智慧的。
散文创作中，细节是很重要的，而细节在一篇散文里所承载的意味，必然地会对文章本身的深度理解和对文章之外的扩散性想象，造成深远的影响。因此，在散文创作中，细节的谋划与展示，在很大程度上，作为构建一篇散文的要件，起到了极其重要的作用。然而，对于一个作家来说，细节处理的效果和水平，却又取决于作家对生活、历史、环境以及特定时代的人文精神具有个人特点的理解与感受。每一个作家都是一个单独的人，有着独特的观察社会、生悟生活，洞察历史的视角。为也就造就了不同的作家所掌握到的素材各不相同，他们在自己的作品里所选取与呈现的细节也就千差万别。“太阳像一个大南瓜刚悬上来，我就跨上三轮车，向早市进发。卖东西的吆喝声不绝于耳。果的清香，街的朦胧，与攒动的人儿相融。我成了一颗最大的水果。正准备给一个顾客在秤盘里称香蕉，旁边，两个卖水果的妇女过来，一把夺下秤盘：我们在这卖是交了摊位费，你凭什么来这卖啦！鞭一样甩响的声音扎了下来，裹满了铁匠炉摊上的火星味儿。”（《穿越浮尘的光影》）在这里，太阳的形象、妇女的凶悍、语气的杀伤力，便都体现出来了。“年后,我去郊区送货,途经一块向日葵地。当扭曲的茎干执著的花盘涌入我的眼帘时,我一下子震动了。停下三轮车。擦了擦汗，走向向日葵地。我的眼里喷涌着生命最原始的冲动与激情,燃起了凡高目光中曾经喷涌的黄金、紫铜的光泽……这时, 向日葵地旁的一座清真寺后蹿出一只狗。它停下来，掀起后腿。尿。忽地看见了我，一扭身蹿入了向日葵地。摇摇晃晃的向日葵林发出哗啦哗啦的响声……没有什么比田间的亲吻更令人感动。我心灵的田园上正泊着一缕光……”（《像狗一样行走》），从一个三轮车夫的视角，很明显地告诉我们，这个场景其实是来自于作者本人刻骨铭心的亲身经历，而这一情节的选取，却在暗暗地告诉我们，虽然在城市里有着太多的的无奈，但是这样即使，在社会的底层的人，照样对生命的生机和梦想，有着强烈的渴望，只不过他们长期以来是处于被忽视、被压抑的。刘志成这样的呈示，从正面的角度，表达了一种向往，而对于阅读者的启示，却是在告诉我们，对社会生活和社会人群的关照与思考，经常需要我们不停地转换视角，除非你不在乎。
纵观刘志成的这些以《流失在三轮车上的岁月》为总题的散文，不难看出，刘志成在叙述方式上，以底层生存状态为基点，运用了平视的视角，关注一个距离地面很贴近的人群的生活境界。离地面最近的是草根和树叶，刘志成紧紧抓住平民生活的日常状态，把自己置身于其中，在《像狗一样行走》中，刘志成再现了三轮车夫对居高临下的辱骂而产生的感受。这样的再现，在意义上进行扩大，便具有了泛指的可能性，体验了一种被羞辱的痛，便理解了下层人生活的苦。在《潮湿的窥望》里，一个偶然事件的发生，刘志成还是从一个受雇用跟踪者的目光，以暗访者的镜头一样的表达，揭示对城市人对婚姻生活的怀疑，以及因此产生的探刺。这是一种隐秘的、另类的生活状况和生活趣味原生态述说，刘志成所采用的视角，既不是当事人，也不是旁观者，介于二者之间的角色，让他看到的就是一个具有了原初意味的世界。这是一种值得推崇的精神品格。在我的阅读经历中，尤其是散文创作中，经常可以看到很多散文作家对待叙述对象，往往存在着两种极端的视角选择，一是俯视，叙述者成高临下，叙述对象与作者之间并无过多的关系，在字里行间，我们可以明显地感觉到作者的不动声色，甚至是冷漠。一是仰视，被叙述者高高在上，作者完全是出于一种崇敬和景仰去写文章，这样的叙述，往往会让作者失去理智，让人不可信。惟有平视，主、客体双方是平等的，这样的视角，可以让我们尽最大可能地去接近真相。就《穿越浮尘的光影》来说，这种平视所体现出来的最明显的特色，就是在情节的不断推进过程中，作者描述的客观环境把“我”在城市里的生存一步步进逼到越来越恶劣的境地，然后在不断的挣扎里，试图找到了条类似于稻草的出路。在这里，刘志成并没有生硬地去叙述境地的艰难，而是通过情节转换与延续，暗自使劲，不遗余力地呈现主观心理对于每一个情节的感受。这样，客观与主观的交融，构成了一种吸引，使得作者所描写的场景与阅读者的距离得到不断的缩小。而对于作者来说，这样的状态，也是最放松的状态、最自由的状态，艺术的美栖居的地方。
最后，还得谈谈刘志成这一组系列散文的语言。语言是文学作品的外衣，是作者亲自缝制的外衣。一个作家，在他的成长过程中，必然地在经历一个过程，在这个过程里，形成自己的语言特色，在文字选择中，会对某些词语、句式、语气等形成习惯，诸如《像狗一样行走》里的：“街上行人匆匆,鱼一样一尾尾游动”、“风儿轻咬叶芽的幸福呻吟”、“一股旋风突然翅羽扇击,插入了鄂尔多斯高原春天的心脏”、“少妇兑了白糖和蜂蜜的声音里透着一股夜晚穿过坟茔一样的冷意,与我所熟悉的甜蜜地偎在金色粮垛里数着谷粒,数着玉米棒子的农家女人形成了两极”，又如《潮湿的窥望》里的“火球样的太阳红得像农家檐下悬挂的辣椒，像油画堆砌的色彩晃眼”、“他的步子，像虫吟一粒一粒地撒进了喧闹的市声”这样的句子很多，在行文过程中，刘志成一方面是运用通感，让人的感觉错别、综合，从而使文字的表达出现了新的感受入口。另一方面，刘志成还善于运用地方生活特色的原生态语言，对具有地域特色的主题进行展示，使得他的文字充满了生命力。甚至还会有意地把诗歌、民谣插到他的作品里来，恰如其分地嵌进自己的文章里，使作品增加了另外一种韵味。这样，作家作品的语言特色也就逐渐形成了。并且，在某种程度上来说，特色化文体语言的形成，是一个作家成熟的重要标志。
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2008-1-12
星期六(Saturday)
晴
云朵是没有根的，正如一个人，经过了一场游历，把背影留给了一片山水，还要在他层层叠叠的日子里，不断地把脚印洒向更多的山水。每一个人，都在用尽他一生的时光，去寻找自己内心深处的天堂。故乡的屋檐，异地的街道，构成了一个人的漂泊，在众多的旅途中，必然会忘记一些地方，同时，也会记住一些地方。阳春三月，春暖花开，暗香浮动的夜晚，一轮明月照着宁静的小城，没有梦栖落在我的额头上，夜深人静的时候，灯光照着洁白的四壁，便想起了遥远的江南，想起了遥远的千灯来了。
是的，思绪展开了翅膀，顺着长江滚滚东去的水声，抵达千灯。
还是那样清越的水声，在千灯温暖的阳光里流淌着。江南是不缺水的，围绕着这个小小的古镇，太湖流域的水，在那个叫做尚书铺的地方，流啊，流啊，一直流淌了2500多年。在凝薰桥下面、在北大街石板路下面，在千灯浦两岸朴素的民居屋檐下面，水声洗尽铅华，时间就这样随流而去了，昆山城南面30多里远的这个地方，人们默念着它的时候，名字也从千墩变成了千灯。该变的都变了，没有变的，却始终被千灯的"灯光"照耀着，比如那株千年古杏，比如秦峰塔。江南的水光，并没有让它们显得苍老，当我站在千灯的一个角落里，远远地看见它们的时候，我分明看到了一种让人心潮澎湃的气质，隐隐约约地透出来。比如棋盘街上那口老井，井沿上被桶绳磨出了深深的槽，显得有些残破了，井里的水却依旧源源不断地从地底流出来，井边依旧有人在那里汲水，洗衣服。作为一个陌生的异乡客，亲眼目睹了这一切，我在心里想，也许，正是这样的一种绵韧的执著，才孕育了千古不衰的江南水乡文明，让中国的南方保持着水一样清秀的典雅。
千灯确实是有灯的。当暮色渐浓，千灯的人们并没有进入他们的梦乡。慕名而来的人，依然在千灯的大街小巷里流连忘返，就连祖祖辈辈厮守了几千年的千灯人，也点视了窗畔檐下的灯盏，延续着他们对千灯情深意切的热爱。于是，在一家家花香四溢的千灯人家的窗口，借着灯光，我看见千灯人，在他们的家里喝茶、读书、画画，甚至有人在灯光下，用我听不懂的吴侬软语，唱起了韵味悠长的长短句来。江南的方言，独守着一方水土，江南文化便如同一棵高大的古树，长出了盘桶错节的唱腔。在走进千灯之前，我就知道，离千灯不远的昆山市，其实就是昆曲的诞生地。此前，我曾经在一套线装书上看到过《长生殿》、《牡丹亭》、《十五贯》的戏文，这一次，在千灯的夜色里，我听到了一种声音。在千灯南大街离顾坚纪念馆不远的地方，我亲耳只到了一个老人，微闭着双眼，沉醉地唱着一段昆曲，看见我正在用手里的数码相机偷偷地拍他，便对我说："这是《长生殿·密誓》中的一个选段。"我不知道，数不清的昆曲，千百年来经历了多少昆山人的口，就这样一代一代地传唱着，才唱出了今天的味道。这其中的历史渊源，我同街上走着的众多外乡客一样，无法用行色匆匆的目光捕捉到一丝半缕。但是，在灯光闪烁的千灯古镇，我看到了另
一种灯光，它让我看到了中国南方的一个侧面。
人们都说千灯是江南阴柔之美的典型。但是当我们的脚步踏进千灯之后，我们都渐渐地意识到，一种误解，引导了我们已经千百年了。亭台楼阁水中影，如花似玉意中人。江南淑女何需妆，临水推窗引儿郎。千灯故然有着杜丽娘还魂的缠绵爱情故事，它让我们读着那些悱恻万千的文字，在这个物质主义笼罩下的时代里，一次次重新燃起了对爱情的向往与坚守的灯盏。但是，与此同时，在千灯，我又听到了振聋发聩的名言："天下兴亡，匹夫有责"。呵，这是一句久违了的文言。听说，清朝末年的思想家、文学家、爱国学者顾炎武就是千灯人！心里刚刚对自己说："既然到了顾炎武的老家，当然应该去拜谒一番的"，想不到，没走几步，就到了顾炎武故居。在那里，我终于看到了老先生家的砖雕门楼，看到了贻安堂、顾园、读书楼。听说，就是在这座古老的读书楼，他每天都要给自己规定阅读的内容，每读一本书都要做笔记，写心得体会；最后，他还要在春秋两季，都要温习前半年读过的书。他读《资治通鉴》后，一部书就成了两部书；他的一部分读记，也就是后来的《日知录》。更重要的是，顾炎武的那句名言，经历了近两百年的时光洗礼，从千灯的流水声里出发，已经流进了中国人的血液里，支撑着中国人的脊梁，晨钟暮鼓一样提醒每一个正直的中国人，告诉他们：怎样的人生，才对得起这一片大好河山。站在顾炎武当年亲手栽下的大柿树下，我看到在初春的千灯，柿树已经开展生长新的叶子，粗壮的树枝，浓密的树叶，又迎来了一个新的春天。我想，这柿树除了每年都要结出火红的果实之外，其实每年的绿叶与虬枝，难道不也像那句"天下兴亡，匹夫有责"的名言，年复一年地昭示着它的生命力吗？
作为一个异乡的游子，从踏进千灯的那一刻起，就注定了要离开。我不是千灯人，不能在那一片水乡久留。当我收拾起行装，回到我在滇西北居住的小城里，我只能用怀念的方式，在三更无梦的时候，把它从怀里翻出来，仔细回味一遍，再把它进到内心里去。只能如此了，既然无梦，那就怀念千灯吧。
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是的，思绪展开了翅膀，顺着长江滚滚东去的水声，抵达千灯。
还是那样清越的水声，在千灯温暖的阳光里流淌着。江南是不缺水的，围绕着这个小小的古镇，太湖流域的水，在那个叫做尚书铺的地方，流啊，流啊，一直流淌了2500多年。在凝薰桥下面、在北大街石板路下面，在千灯浦两岸朴素的民居屋檐下面，水声洗尽铅华，时间就这样随流而去了，昆山城南面30多里远的这个地方，人们默念着它的时候，名字也从千墩变成了千灯。该变的都变了，没有变的，却始终被千灯的"灯光"照耀着，比如那株千年古杏，比如秦峰塔。江南的水光，并没有让它们显得苍老，当我站在千灯的一个角落里，远远地看见它们的时候，我分明看到了一种让人心潮澎湃的气质，隐隐约约地透出来。比如棋盘街上那口老井，井沿上被桶绳磨出了深深的槽，显得有些残破了，井里的水却依旧源源不断地从地底流出来，井边依旧有人在那里汲水，洗衣服。作为一个陌生的异乡客，亲眼目睹了这一切，我在心里想，也许，正是这样的一种绵韧的执著，才孕育了千古不衰的江南水乡文明，让中国的南方保持着水一样清秀的典雅。
千灯确实是有灯的。当暮色渐浓，千灯的人们并没有进入他们的梦乡。慕名而来的人，依然在千灯的大街小巷里流连忘返，就连祖祖辈辈厮守了几千年的千灯人，也点视了窗畔檐下的灯盏，延续着他们对千灯情深意切的热爱。于是，在一家家花香四溢的千灯人家的窗口，借着灯光，我看见千灯人，在他们的家里喝茶、读书、画画，甚至有人在灯光下，用我听不懂的吴侬软语，唱起了韵味悠长的长短句来。江南的方言，独守着一方水土，江南文化便如同一棵高大的古树，长出了盘桶错节的唱腔。在走进千灯之前，我就知道，离千灯不远的昆山市，其实就是昆曲的诞生地。此前，我曾经在一套线装书上看到过《长生殿》、《牡丹亭》、《十五贯》的戏文，这一次，在千灯的夜色里，我听到了一种声音。在千灯南大街离顾坚纪念馆不远的地方，我亲耳只到了一个老人，微闭着双眼，沉醉地唱着一段昆曲，看见我正在用手里的数码相机偷偷地拍他，便对我说："这是《长生殿·密誓》中的一个选段。"我不知道，数不清的昆曲，千百年来经历了多少昆山人的口，就这样一代一代地传唱着，才唱出了今天的味道。这其中的历史渊源，我同街上走着的众多外乡客一样，无法用行色匆匆的目光捕捉到一丝半缕。但是，在灯光闪烁的千灯古镇，我看到了另
一种灯光，它让我看到了中国南方的一个侧面。
人们都说千灯是江南阴柔之美的典型。但是当我们的脚步踏进千灯之后，我们都渐渐地意识到，一种误解，引导了我们已经千百年了。亭台楼阁水中影，如花似玉意中人。江南淑女何需妆，临水推窗引儿郎。千灯故然有着杜丽娘还魂的缠绵爱情故事，它让我们读着那些悱恻万千的文字，在这个物质主义笼罩下的时代里，一次次重新燃起了对爱情的向往与坚守的灯盏。但是，与此同时，在千灯，我又听到了振聋发聩的名言："天下兴亡，匹夫有责"。呵，这是一句久违了的文言。听说，清朝末年的思想家、文学家、爱国学者顾炎武就是千灯人！心里刚刚对自己说："既然到了顾炎武的老家，当然应该去拜谒一番的"，想不到，没走几步，就到了顾炎武故居。在那里，我终于看到了老先生家的砖雕门楼，看到了贻安堂、顾园、读书楼。听说，就是在这座古老的读书楼，他每天都要给自己规定阅读的内容，每读一本书都要做笔记，写心得体会；最后，他还要在春秋两季，都要温习前半年读过的书。他读《资治通鉴》后，一部书就成了两部书；他的一部分读记，也就是后来的《日知录》。更重要的是，顾炎武的那句名言，经历了近两百年的时光洗礼，从千灯的流水声里出发，已经流进了中国人的血液里，支撑着中国人的脊梁，晨钟暮鼓一样提醒每一个正直的中国人，告诉他们：怎样的人生，才对得起这一片大好河山。站在顾炎武当年亲手栽下的大柿树下，我看到在初春的千灯，柿树已经开展生长新的叶子，粗壮的树枝，浓密的树叶，又迎来了一个新的春天。我想，这柿树除了每年都要结出火红的果实之外，其实每年的绿叶与虬枝，难道不也像那句"天下兴亡，匹夫有责"的名言，年复一年地昭示着它的生命力吗？
作为一个异乡的游子，从踏进千灯的那一刻起，就注定了要离开。我不是千灯人，不能在那一片水乡久留。当我收拾起行装，回到我在滇西北居住的小城里，我只能用怀念的方式，在三更无梦的时候，把它从怀里翻出来，仔细回味一遍，再把它进到内心里去。只能如此了，既然无梦，那就怀念千灯吧。
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2008-1-8
星期二(Tuesday)
晴
纸上的凝思与诉说
陈洪金著
目录
滇西北的文学守望者（代总序）………………………………………
马霁鸿随笔解读………………………………………………………
对一种神秘婚俗的人文关怀…………………………………………
十年关注与努力的结晶…………………………………………
流淌在血脉中的深情………………………………………
告诉你一个真实的丽江…………………………………… ………
女性视角下滇西北的诗意……… …………… …… ………………
我要用鲜活的呼吸歌唱……………………………………………
一个内心世界与一片土地的碰撞………………………
热土之恋……………………………………………………………
甘娣春和她的诗……………… …………… ……
散文创作中的个人化叙述………………………………………………………
在承载与冲突之间的挣扎…………………………………………………
给散文取个好标题…………………......
陈洪金著
目录
滇西北的文学守望者（代总序）………………………………………
马霁鸿随笔解读………………………………………………………
对一种神秘婚俗的人文关怀…………………………………………
十年关注与努力的结晶…………………………………………
流淌在血脉中的深情………………………………………
告诉你一个真实的丽江…………………………………… ………
女性视角下滇西北的诗意……… …………… …… ………………
我要用鲜活的呼吸歌唱……………………………………………
一个内心世界与一片土地的碰撞………………………
热土之恋……………………………………………………………
甘娣春和她的诗……………… …………… ……
散文创作中的个人化叙述………………………………………………………
在承载与冲突之间的挣扎…………………………………………………
给散文取个好标题…………………......
2008-1-8
星期二(Tuesday)
晴
肉身
陈洪金 著
目录
滇西北的文学守望者（代总序）………………………………………
游离………………………………………………………
拥挤………………………………………………………………………
私奔者…………………………………………
失控的乡村………………………………………
胖婶………………………………………
山村教师的N个场景和一封家…………………………………………
水袖……………………………………………………………
偈语…………………………………
绿园………………………………………………………
肉身…………………………………………………
......
肉身
陈洪金 著
目录
滇西北的文学守望者（代总序）………………………………………
游离………………………………………………………
拥挤………………………………………………………………………
私奔者…………………………………………
失控的乡村………………………………………
胖婶………………………………………
山村教师的N个场景和一封家…………………………………………
水袖……………………………………………………………
偈语…………………………………
绿园………………………………………………………
肉身…………………………………………………
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2008-1-8
星期二(Tuesday)
晴
《丽江笔记》
陈洪金 著
目录
滇西北的文学守望者（代总序）………………………………………………
香格里拉的爱情与婚姻…………………………………………………………
走进他留山………………………………………………………………………
生命中的狂欢与祈祷…………………………………………………………
东巴谷：尘世的迷失或者内心的回归……………………………………………
绿雪斋：触摸丽江历史的深情…………………………………… …………
在于涌的私人博物馆里驻足……………… …………… …… …………
丽江的额头上是一座石头城…………………………………………………
家住香格里拉……………………………………………………………………
嗅着弥漫的花香去丽江…………………………………………………………
独自在丽江古城游走…………………………………………………………
在丽江的田野上……………………………………………………………
......
陈洪金 著
目录
滇西北的文学守望者（代总序）………………………………………………
香格里拉的爱情与婚姻…………………………………………………………
走进他留山………………………………………………………………………
生命中的狂欢与祈祷…………………………………………………………
东巴谷：尘世的迷失或者内心的回归……………………………………………
绿雪斋：触摸丽江历史的深情…………………………………… …………
在于涌的私人博物馆里驻足……………… …………… …… …………
丽江的额头上是一座石头城…………………………………………………
家住香格里拉……………………………………………………………………
嗅着弥漫的花香去丽江…………………………………………………………
独自在丽江古城游走…………………………………………………………
在丽江的田野上……………………………………………………………
......
