早晨从中午开始_天涯博客_有见识的人都在此

2009-10-16 星期五(Friday) 晴

　　一场饿死二百万人的大灾荒
　　——陕西“民国十八年年馑”史实汇录
　　　　
　　宗鸣安
　　　　
　　像陕西“民国十八年年馑”这场特大的自然灾害，在中国以及世界的历史上，都是极其罕见的。据民国19年底陕西省赈务委员会主席、民政厅长邓长耀的陕灾报告中统计，当时，全省有200多万人活活饿死，200多万人流离失所，逃亡他乡，800多万人以树皮、草根、观音土苟延生命于奄奄一息、在旱灾发生的同时，又有风灾、雹灾、虫灾、瘟灾、水灾、火灾、兵匪之灾一起袭来。使全省92县尽成灾区。赤野千里，尸骨遍地。甚而人人相食，惨绝尘寰。
　　这段历史虽已过去了60余年，但它留在陕西人民的记忆中却是深刻的。所谓“十八年年馑”实际从民国17年就已经开一始了。看一下当时各县向省府的报告，便可从中了解灾情来势之凶猛。
　　民国17年1月：
　　陇县：现在树皮、槐于剥食无存，酸枣、草根搜掘殆尽。全县6区已实有灾民 8万以上，逃亡的5000口以上。不时有饿死人的消息，请求省上立即救济。
　　泾阳：因缺乏食物而上吊自杀身亡的有李坊堡的吴草娃，县东里的赵裁缝，......

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nanianxiatian 发表于 2009-10-16 10:50 |

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文化不能过分审美化

2009-10-16 星期五(Friday) 晴

　　余秋雨一直是中国文化界的热点人物，最近的“捐款门”“眼泪门”“大师门”，更是将他推向了舆论的风口浪尖。似乎还嫌不够乱，余秋雨的新作《问学·余秋雨与北大学子谈中国文化》又出版了。别的不看，光是腰封上那句“固有三千弟子‘论语’孔夫子，今有北大学生‘问学’余秋雨”，就足以让他再次陷入很多人的讨伐和斥责。这样的封面设计不知道仅仅是营销策略，还是余秋雨为了向自己的批评者示威和显示自己的孤高。
　　《问学》是余秋雨根据自己在凤凰卫视为北大学子讲中国文化的节目“秋雨时分”整理出来的，可能余秋雨太习惯于给一个现象赋予文化意义，按照他的说法，“这本书的主要亮点，是我和北大学生一起创作了一种最生动的课堂方式，这种课堂方式，曾在播出时让知识界极为感动。这将成为中国出版领域的一件大事。” 但是平心静气地读完这本书后，第一个感觉就是似曾相识，一如既往的华丽细腻，一如既往的抒情议论，就连讨论的问题也大都在其以前的书中多有涉及，他在讲述中也经常说某个问题我在某篇文章中已经讲过了。余秋雨只是把以前讲过的很多内容和观点按照中国文化史的时间顺序进行了一次梳理，实在是脱不了炒冷饭的嫌疑，让人看不出他“治学的感动进......

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nanianxiatian 发表于 2009-10-16 08:53 |

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转：纳博科夫论契诃夫

2009-9-3 星期四(Thursday) 晴

在安东·契诃夫所创造的生活的灰暗色调里，渗透着一种从容的、微妙的幽默感。在富于哲理的或关心社会的俄国批评家看来，他是独一无二的俄罗斯典型性格的独一无二的阐述者。要我来说明这种典型过去或现在究竟是什么，是一件相当困难的事，因为它和十九世纪俄罗斯总的心理与社会的历史联系得十分紧密。有人说契诃夫总爱写一些可爱而一事无成的人物，这种说法不够准确，倒是这样的说法更确切些：他笔下的男女正是因为一事无成才显得可爱。对一个俄国读者真正具有吸引力的是，他从契诃夫笔下的人物身上认出了俄罗斯知识分子、俄罗斯理想主义者的典型——一个古怪而哀婉动人的生灵——它对于外国人来说，完全是陌生的，而且在苏维埃时代，这种人即使在俄罗斯本土也不能生存。契诃夫笔下的知识分子是兼有两种特性的人：他具有人所能达到的、最深刻的尊严感，但是在实践他的理想和原则方面却无能得几乎令人发笑；他笃信道德上的美，忠于祖国人民以及全人类的福利，但是在私生活方面却连一件有益的事都做不成；他把偏狭的生活浪费在乌托邦的梦幻烟雾里；他明知什么是善，什么是有价值的生活目标，然而他却在无聊的生活泥塘里越陷越深，恋爱只会带来不幸，什么事情都休想干得好......

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nanianxiatian 发表于 2009-09-03 10:37 |

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帝祚与国祚

2009-8-24 星期一(Monday) 晴

　　每天上下班要经过朝外，东岳庙路南面有个牌楼，与周围的环境形成奇怪的对比。而牌楼上的“永延帝祚”四个大字总是非常醒目，虽然大概知道什么意思，但是也不确切。
　　为了迎接妈妈60大寿，近日小区的黑板报也更新了，上书“永延国祚”。
　　上网一查，才知道东岳庙南面的牌楼是明代万历年间由宫中太监们集资建造的，是一座三间四柱七楼的牌楼。牌楼匾文系明人所书，南面写书"秩祀岱宗"，北面书"永延帝祚"。
　　打开《现代汉语词典》一看，祚有两个意思，一是“福”，二是“君王的位置”。
　　
　　......

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nanianxiatian 发表于 2009-08-24 11:19 |

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饭馆的歪对联

2009-8-5 星期三(Wednesday) 晴

　　上周末在大钟寺附近一饭馆吃饭，发现男洗手间门口有一副对联：
　　多少贞洁烈女进来宽衣解带
　　无数将相王侯在此忍气吞声
　　后来我lp发现女厕也有一联：
　　小坐片刻便会放松意念
　　轻松一会即成造化神仙
　　严格来说，这两个对仗不工，平仄也不对，算不上对联，但是当时看了觉得很可乐，照录在此。......

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nanianxiatian 发表于 2009-08-05 09:02 |

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博尔赫斯：诗艺

2009-7-3 星期五(Friday) 晴

　　诗艺
　　
　　　　眼望岁月与流水汇成的长河
　　　　回想时间是另一条河，
　　　　要知道我们就像河流一去不复返
　　　　一张张脸孔水一样掠过。
　　　　要觉察到清醒是另一场梦
　　　　梦见自己并未做梦，而死亡
　　　　使我们的肉体充满恐惧，不过是那
　　　　被称为睡梦的夜夜归来的死亡。
　　　　要看到在日子或年份里有着
　　　　人类的往日与岁月的一个象征，
　　　　要把岁月的侮辱改造成
　　　　一曲音乐，一声细语和一个象征。
　　　　要在死亡中看到梦境，在日落中
　　　　看到痛苦的黄金，这就是诗
　　　　它不朽又贫穷，诗歌
　　　　循环往复，就像那黎明和日落。
　　　　有的时候，在暮色里一张脸
　　　　从镜子的深处向我们凝望；
　　　　艺术应当像那面镜子
　　　　显示出我们自己的脸相。
　　　　人们说尤利西斯厌倦了奇迹
　　　　当他望见了葱郁而质朴的伊撒加
　　　　曾因幸福而哭泣。艺术就是伊撒加
......

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nanianxiatian 发表于 2009-07-03 16:21 |

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